El Savitri Upanishad ( en sánscrito : सावित्री उपनिषत् ), o Savitryupanishad , es un texto sánscrito y uno de los Upanishads menores del hinduismo . Está adjunto al Samaveda y uno de los Samanya Upanishads. [2] El título del texto está relacionado con el dios Sol hindú.
El Upanishad describe el Savitri-vidya (conocimiento de la luz del sol), afirmando que todo en el universo es una manifestación del Savitr masculino y el Savitri femenino, [1] profundizando en el Gayatri Mantra . [3] [4] El texto también presenta la noción Advaitic de Brahman no dual , [5] así como dos mantras llamados Bala (Fuerza) y Atibala (Super Fuerza) para meditar en Virat Purusha y Om . [6]
No se conoce ni el autor ni el siglo en el que se compuso el Savitri Upanishad . También se encuentran manuscritos de este texto titulados Svaitryupanisad . [4] [1] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrada por Rama a Hanuman , aparece en el número 75. [7]
El Savitri Upanishad es un texto corto con 15 versos. [4]
El texto se abre con dos preguntas: “¿Quién es Savitr? ¿Qué es Savitri?” [8] A continuación, responde a estas preguntas primero con ejemplos, en los que nueve pares masculino-femenino ejemplifican la naturaleza de Savitr-Savitri, tal como se tabula. [9] [10]
El Savitri Upanishad afirma que el fuego (masculino) es la energía creativa, la tierra (femenino) es el combustible y la materia, siempre se manifiestan juntos, interdependientes y su mithuna (apareamiento) es la fuente regenerativa. [8] [11] El viento – él es la energía creativa, las aguas – ella es el combustible y la materia, se manifiestan juntos como Savitr y Savitri, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa, afirma el texto. [11] [12] El aire – cuando él se manifiesta, el espacio (éter) – ella se manifiesta, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa. [11] [13] El Yajna (sacrificio de fuego) – donde él está, Chandas (himnos medidos) – ella está, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa, son nuevamente Savitr y Savitri, afirma el texto. [11] [13]
Las nubes de tormenta – cuando él se manifiesta como energía creativa, relámpago – ella se manifiesta como combustible y expresión, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (acoplamiento) es una fuente generativa. [11] [13] El Sol – donde él está, espacio celestial – ella es, respectivamente Savitr y Savitri, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (acoplamiento) es una fuente generativa, afirma el texto. [11] [14]
La luna – cuando se manifiesta, las constelaciones – ella se manifiesta como combustible y expresión, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa. [15] [16] La mente – donde él está, el habla – ella está, respectivamente como Savitr y Savitri, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa, afirma el texto. [15] [17] El hombre – donde él está, la mujer – ella está, respectivamente como Savitr y Savitri, siempre están juntos, son interdependientes y su mithuna (apareamiento) es una fuente generativa, afirma el Savitri Upanishad . [15] [17]
Los versos 10-12 del texto vinculan el emparejamiento con el mantra Gayatri . [18] Las tres primeras de las relaciones masculino-femenino mencionadas anteriormente, afirma el Upanishad, son parte de Bhur (tierra), las tres del medio son parte de Bhuvar (regiones medias, atmósfera), y las tres últimas son Svar (el espacio celestial). [17] [18] Juntos producen el mundo fenoménico, son uno, como Atman y Brahman son idénticos. [17] [18] Esto es el Savitri-vidya, afirma el verso 13 del texto. [17]
Hay dos mantras para meditar, llamados Bala (literalmente, fuerte) y Ati-bala (muy fuerte), afirma el texto. [19] [20] Estos mantras fueron visualizados por Rishis , afirma el texto, su métrica poética es Gayatri, y consisten en "A", "U" y "M" de Om . [19] [20] Los "AUM" son los Bija, Shakti y Kilaka respectivamente del mantra. El texto agrega que la parte sutil del mantra Om tiene seis miembros de la diosa Savitri, con Klam, Klim, Klum, Klaim, Klaum y Klah. La diosa debe ser meditada, porque inspira y otorga cuatro objetivos de la existencia humana, afirma el Upanishad, que son Dharma , Artha , Kama y Moksha . [19] [20] Meditar en Savitri-vidya ayuda a alcanzar la co-residencia con Savitri, un estado de felicidad, afirma el texto. [20]