Upanishad Bhavana

El Bhavana Upanishad ( sánscrito : भावन उपनिषद् , IAST : Bhāvana Upaniṣad) es un Upanishad menor de la era medieval del hinduismo . ^[8] Compuesto en sánscrito, el texto está clasificado como uno de los Shakta Upanishads y adjunto al Atharvaveda . ^{[5] [6]} El Upanishad identifica el cuerpo humano como Srichakra yantra y profundiza en este tema, ^[1] y su adoración. ^[9]

Historia

Se desconoce el autor y la fecha en que se compuso el Bhavana Upanishad . Es probable que el texto se haya compuesto en el mismo período que otros Shakta Upanishads, entre los siglos XII y XV d. C. ^[3] Si bien este texto es una composición relativamente tardía en la colección Upanishad, la evidencia literaria confirma que el tantrismo Shakta tiene raíces en tiempos antiguos y que la interacción entre las tradiciones védica y tántrica se remonta al menos al siglo VI ^[10] , y el auge de los desarrollos de la tradición tántrica durante el período medieval tardío, afirma Geoffrey Samuel, fueron un medio para enfrentar y hacer frente a las invasiones islámicas y la inestabilidad política en y después del siglo XIV d. C. en partes de la India y el Tíbet ^{[11] .}

El Bhavana Upanishad es un texto hermano del Tripura Upanishad . ^[12] Ambos textos fueron comentados por el erudito del siglo XVIII en Tantra y la diosa Madre Bhaskararaya . ^[13] El texto ha sido popular en la tradición Srividya del sur de la India . ^{[14] [15]}

El texto fue traducido por AG Krishna Warrier en 1967. Sin embargo, revisiones académicas como las de Brooks han cuestionado la traducción y su interpretación moderna conservadora que es inconsistente con la forma en que el texto fue interpretado por eruditos indios de los siglos XV al XVIII como Bhaskararaya en su bhasya (revisión y comentario). ^[16]

También se encuentran manuscritos de este texto titulados Bhavanopanisad . ^[1] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrada por Rama a Hanuman , aparece en el número 84. ^[17]

Contenido

El Upanishad describe el cuerpo humano como Sri Yantra (Sri chakra), asignando cada parte del cuerpo a su chakra. ^[1] Afirma que la Shakti es el Atman (alma) interior. El texto es notable por su énfasis en Antaryaga (adoración interna) en contraste con los rituales y ofrendas externas. ^[18] El erudito del siglo XVIII Bhaskararaya, en su comentario, explica que el verso 29 del Bhavana Upanishad se basa en la premisa de que "todos se aman a sí mismos". ^[19]

El texto presenta ideas no dualistas , presentando a la Diosa como la realidad suprema del universo. ^{[14] [20]} Las premisas filosóficas en este texto como en muchos Shakta Upanishads, afirma June McDaniel, son un sincretismo de las escuelas Samkhya y Advaita Vedanta de la filosofía hindú , llamada Shaktadavaitavada (literalmente, el camino de la Shakti no dualista). ^[21]

Véase también

• Upanishad de Atharvashira
• Upanishad Devi
• Upanishad Mahanarayana

Referencias

1. Literatura védica, volumen 1, Catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos, vol. 1, parte 3 , pág. PA488, en Google Books , Gobierno de Tamil Nadu, Madrás, India, páginas 488-491
2. Teun Goudriaan (1992). Ritual y especulación en el tantrismo temprano: estudios en honor a André Padoux. State University of New York Press. p. 112. ISBN 978-0-7914-0898-8.
3. Cush 2007, pág. 740.
4. Warrier 1967, págs. 67–73.
5. Tinoco 1996, pág. 88.
6. Narayanaswami 1999.
7. Mahadevan 1975, págs. 238-239.
8. Mahadevan 1975, págs. 234-239.
9. Mahadevan 2006, pág. 204.
10. Brooks 1990, pág. xii.
11. Geoffrey Samuel (2010), Revisiones tántricas, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120827523 , páginas 60-61, 87-88, 351-356 
12. Brooks 1990, págs. 35, 77.
13. Brooks 1992, págs. 54-57, también 42-43.
14. Brooks 1990, págs. 35–39.
15. Brooks 1992, pág. 41.
16. Brooks 1990, págs. xvi–xvii, 213–214, 248.
17. Deussen 1997, págs. 556–557.
18. Brooks 1990, págs. 37–38, 77.
19. Gurú 1977, pág. 114.
20. Warrier 1967, págs. v–xiv, 67–73.
21. McDaniel 2004, págs. 89–91.

Bibliografía

• Brooks, Douglas Renfrew (1990). El secreto de las tres ciudades. University of Chicago Press. ISBN 978-0226075693.
• Brooks, Douglas Renfrew (1992). Sabiduría auspiciosa. State University of New York Press. ISBN 978-0791411452.
• Colebrooke, Henry Thomas; Colebrooke, Sir Thomas Edward Colebrooke; Cowel, Edward Byles l (1873). Ensayos varios: Ensayos varios, por HT Colebrooke. Nueva edición, con notas, por EB Cowell. Trübner. pág. 101.
• Cush, Denise; et al. (2007). Enciclopedia del hinduismo. Routledge. ISBN 978-0700712670.
• Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads de los Vedas. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
• Narayanaswami, PP (1999). "भावोपनिषत् (Bhavana Upanishad)" (PDF) (en sánscrito) . Consultado el 26 de febrero de 2016 .
• Gurú, Narayana (1977). La vida divina y los valores espirituales. Swami Sivananda Spiritual Centre: se pueden obtener copias en Satsangha Seva Samithi.
• Mahadevan, TMP (2006). Los Upanishad Esenciales. Libros LD. ISBN 970-732-184-9.
• Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣads: selecciones de 108 Upaniṣads. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
• McDaniel, June (2004). Ofrenda de flores, alimentación de calaveras. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534713-5.
• Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads. IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
• Warrier, AG Krishna (1967). Śākta Upaniṣads . Biblioteca y Centro de Investigación de Adyar. ISBN 978-0835673181.OCLC 2606086  .