La historia de los australianos indígenas comenzó hace al menos 65.000 años, cuando los humanos poblaron por primera vez las masas continentales australianas . [1] Este artículo cubre la historia de los pueblos aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres , dos grupos ampliamente definidos que incluyen otros subgrupos definidos por el idioma y la cultura.
El origen de los primeros humanos que poblaron el continente sur y los pedazos de tierra que se convirtieron en islas a medida que el hielo retrocedió y el nivel del mar subió sigue siendo un tema de conjeturas y debate. Algunos antropólogos creen que podrían haber llegado como resultado de las primeras migraciones humanas fuera de África . Aunque probablemente emigraron al territorio que luego se llamó Australia a través del sudeste asiático , los aborígenes australianos no están relacionados de manera demostrable con ninguna población asiática o melanesia conocida, aunque los isleños del Estrecho de Torres sí tienen un vínculo genético con algunas poblaciones melanesias. Hay evidencia de intercambio genético y lingüístico entre los australianos en el extremo norte y los pueblos austronesios de la actual Nueva Guinea y las islas, pero esto puede ser el resultado del comercio y los matrimonios mixtos recientes . [2]
Las estimaciones del número de personas que vivían en Australia en el momento en que comenzó la colonización en 1788, que pertenecían a una variedad de grupos diversos , varían de 300.000 a un millón, [3] y las estimaciones superiores sitúan la población total en 1,25 millones. [4] Se estima que una población acumulada de 1.600 millones de personas vivió en Australia más de 65.000 años antes de la colonización británica . [5] Las regiones con mayor población aborigen eran las mismas regiones costeras templadas que actualmente son las más pobladas, en particular el valle del río Murray . La población se redujo de la que estaba presente cuando comenzó la colonización en Nueva Gales del Sur en 1788, a 50.000 en 1930. Esta drástica reducción en el número se ha atribuido a brotes de viruela y otras enfermedades, [6] [7] pero otras fuentes han enfatizado el alcance de enfrentamientos fronterizos y, en la mayoría de los casos, asesinatos deliberados de pueblos aborígenes. [8]
Después de la colonización, las poblaciones indígenas costeras pronto fueron absorbidas, exterminadas, [9] agotadas o violentamente expulsadas de sus tierras; Los aspectos tradicionales de la vida aborigen que persistieron persistieron con mayor fuerza en áreas como el Gran Desierto Arenoso, donde los asentamientos europeos han sido escasos. Aunque los aborígenes de Tasmania estuvieron a punto de extinguirse (y alguna vez se pensó que así era), otros pueblos aborígenes australianos mantuvieron comunidades exitosas en toda Australia.
Se cree que la primera migración humana a Australia se produjo cuando ésta formaba parte del continente Sahul , conectado con la isla de Nueva Guinea a través de un puente terrestre . [10] Sin embargo, esto habría requerido cruzar el mar por la llamada Línea Wallace . [11] También es posible que la gente llegara de isla en isla a través de una cadena de islas entre Sulawesi y Nueva Guinea, llegando al noroeste de Australia a través de Timor . [12]
Un estudio de 2021 que trazó posibles rutas migratorias sugiere que la población de Sahul tardó entre 5.000 y 6.000 años en llegar a Tasmania (entonces parte del continente), [13] con un ritmo de un kilómetro por año, [14] después de tocar tierra en la región de Kimberley en Australia Occidental hace unos 60.000 años. [13] La población humana total podría haber llegado a 6,4 millones, con 3 millones en el área de la Australia moderna. [14] El modelo sugiere que el camino del movimiento de población puede haber seguido dos rutas principales desde la Nueva Guinea contemporánea, con la llamada "ruta del sur" entrando en Kimberley, Pilbara y Arnhem Land , y luego hasta el Gran Desierto Arenoso antes. avanzando hacia el centro en el lago Eyre y más adelante hacia el sureste del continente. También conduce a través de otro camino hacia las partes del suroeste, como Margaret River y Nullarbor Plain . Mientras tanto, la "ruta del norte" cruza la ubicación actual del Estrecho de Torres y luego se divide en un camino que conecta con Arnhem Land y otro que baja por la costa este. [15] Las rutas son similares a las carreteras y rutas comunes actuales en Australia. [13]
Madjedbebe es el sitio más antiguo conocido que muestra la presencia de humanos en Australia, con evidencia que sugiere que fue ocupado por primera vez por humanos posiblemente hace 65.000 ± 6.000 años y al menos hace 50.000 años. [16] [17] Los refugios rocosos de Madjedbebe (a unos 50 kilómetros (31 millas) tierra adentro desde la costa actual) [18] y en Nauwalabila I (70 kilómetros (43 millas) más al sur) muestran evidencia de piezas de ocre usadas. por artistas hace 60.000 años. Cerca de Penrith , se han encontrado herramientas de piedra en sedimentos de grava de Cranebrook Terraces que datan de 45.000 a 50.000 años antes de Cristo. [19] [20] En 1999, Charles Dortch fechó herramientas de piedra en escamas de pedernal y calcreta encontradas en la isla Rottnest , Australia Occidental, hace 70.000 años antes de Cristo. [21] [22] Un estudio de 2018 que utilizó arqueobotánica fechó evidencia de habitación humana en Karnatukul (Serpent's Glen) en Carnarvon Range en Little Sandy Desert en WA en alrededor de 50.000 años, que fue 20.000 antes de lo que se creía anteriormente. [23] [24] [25] También hay evidencia de un cambio en los regímenes de incendios en Australia, extraída de depósitos de arrecifes en Queensland, hace entre 70 y 100.000 años, [26] y la integración de evidencia genómica humana de varias partes de el mundo también apoya una fecha anterior a los 60.000 años para la llegada de los aborígenes australianos al continente. [27] [28]
Los humanos llegaron a Tasmania hace aproximadamente 40.000 años migrando a través de un puente terrestre desde el continente que existió durante el último máximo glacial . Después de que hace unos 12.000 años los mares subieran y cubrieran el puente terrestre, los habitantes quedaron aislados del continente hasta la llegada de los colonos europeos. [29]
Las tribus aborígenes de baja estatura habitaban las selvas tropicales del norte de Queensland , de las cuales el grupo más conocido es probablemente el de los Tjapukai de la zona de Cairns . [30] Estos pueblos de la selva tropical , denominados colectivamente barrineos, alguna vez fueron considerados una reliquia de una ola anterior de migración negrito al continente australiano, [31] pero esta teoría de los " pigmeos aborígenes " ha sido desacreditada. [32]
El hombre Mungo , encontrado cerca del lago Mungo en Nueva Gales del Sur, es el ser humano más antiguo encontrado hasta ahora en Australia. Aunque la edad exacta del Hombre Mungo está en disputa , el mejor consenso es que tiene al menos 40.000 años. Se estima que las herramientas de piedra encontradas también en el lago Mungo, según la asociación estratigráfica , tienen unos 50.000 años. Dado que el lago Mungo se encuentra en el sureste de Australia, muchos arqueólogos han llegado a la conclusión de que los humanos debieron haber llegado al noroeste de Australia al menos varios miles de años antes.
El dingo llegó a Australia hace unos 4.000 años (se cree que fue traído allí por marinos asiáticos) y se cree que provocó la extinción del tilacino en Australia continental. Casi al mismo tiempo hubo cambios en el idioma, con la familia lingüística Pama-Nyungan extendiéndose por la mayor parte del continente, y la tecnología de herramientas de piedra , con el uso de herramientas más pequeñas. Se ha inferido así el contacto humano y se han propuesto datos genéticos de dos tipos para respaldar un flujo de genes de la India a Australia: en primer lugar, signos de componentes del sur de Asia en los genomas de los aborígenes australianos, informados sobre la base de datos de SNP de todo el genoma; y en segundo lugar, la existencia de un linaje del cromosoma Y (masculino), denominado haplogrupo C∗, cuyo ancestro común más reciente data de hace unos 5.000 años. [33]
Un estudio de 2013 realizado por investigadores del Instituto Max Planck dirigido por Irina Pugach, resultado de un genotipado a gran escala , indicó que los aborígenes australianos, los pueblos indígenas de Nueva Guinea y los mamanwa , un pueblo indígena del sur de Filipinas , están estrechamente relacionados, teniendo divergió de un origen común hace aproximadamente 36.000 años. El mismo estudio muestra que los genomas aborígenes constan de hasta un 11% de ADN indio que se distribuye uniformemente por el norte de Australia, lo que indica que hace unos 4.230 años se produjo un flujo genético sustancial entre las poblaciones indias y el norte de Australia. En el registro arqueológico de esta época aparecen cambios en la tecnología de herramientas y el procesamiento de alimentos, lo que sugiere que pudo haber habido migración desde la India . [34] [35]
Sin embargo, un estudio de 2016 en Current Biology realizado por Anders Bergström et al. excluyó el cromosoma Y como prueba del reciente flujo de genes de la India a Australia. Los autores del estudio secuenciaron 13 cromosomas Y aborígenes australianos utilizando avances recientes en la tecnología de secuenciación de genes , investigando sus tiempos de divergencia con respecto a los cromosomas Y en otros continentes, incluida la comparación de los cromosomas del haplogrupo C. Los autores concluyeron que, aunque esto no refuta la presencia de ningún flujo genético del Holoceno o influencias no genéticas del sur de Asia en ese momento, y la aparición del dingo proporciona evidencia sólida de contactos externos, la evidencia en general es consistente con una falta total de flujo genético y apunta a orígenes indígenas para los cambios tecnológicos y lingüísticos. El flujo de genes a través del Estrecho de Torres, de 150 kilómetros (93 millas) de ancho, es geográficamente plausible y lo demuestran los datos, aunque en este momento no se pudo determinar a partir de este estudio cuándo dentro de los últimos 10.000 años pudo haberse producido. ocurrido: las técnicas analíticas más nuevas tienen el potencial de abordar tales preguntas. [33]
Cuando se ocupó por primera vez el noroeste de Australia, el más cercano a Asia, la región estaba formada por bosques y bosques tropicales abiertos . Después de unos 10.000 años de condiciones climáticas estables, cuando los aborígenes se habían asentado en todo el continente, las temperaturas comenzaron a enfriarse y los vientos se hicieron más fuertes, lo que llevó al comienzo de una edad de hielo. Cuando llegó el máximo glaciar , hace entre 25.000 y 15.000 años, el nivel del mar había descendido hasta unos 140 metros por debajo de su nivel actual. Australia estaba conectada con Nueva Guinea y la región de Kimberley en Australia Occidental estaba separada del sudeste asiático ( Wallacea ) por un estrecho de sólo aproximadamente 90 km de ancho. [36] Las precipitaciones fueron entre un 40 % y un 50 % inferiores a los niveles modernos, dependiendo de la región, mientras que los niveles más bajos de CO 2 (la mitad de los niveles preindustriales) significaron que la vegetación requería el doble de agua para la fotosíntesis . [37]
Kimberley, incluida la adyacente plataforma continental expuesta de Sahul , estaba cubierta por vastas praderas dominadas por plantas con flores de la familia Poaceae , con bosques y matorrales semiáridos que cubrían la plataforma que une Nueva Guinea con Australia. [38] Al sureste de Kimberley, desde el golfo de Carpentaria hasta el norte de Tasmania, la tierra, incluidos los márgenes occidental y meridional de las plataformas continentales ahora expuestas, estaba cubierta en gran parte por desiertos extremos y dunas de arena . Se cree que durante este período no más del 15% de Australia tenía árboles de cualquier tipo. Si bien permaneció parte de la cubierta arbórea en el sureste de Australia, la vegetación de las zonas costeras más húmedas de esta región era una sabana semiárida, mientras que algunos bosques tropicales sobrevivieron en zonas costeras aisladas de Queensland.
Tasmania estaba cubierta principalmente por estepas frías y pastizales alpinos, con pinos nevados en altitudes más bajas. Hay pruebas de que pudo haber habido una reducción significativa de las poblaciones aborígenes australianas durante este tiempo, y parece que hubo " refugios " dispersos en los que los tipos de vegetación modernos y las poblaciones aborígenes pudieron sobrevivir. Los corredores entre estos refugios parecen ser rutas por las que la gente se mantenía en contacto. [39] [40] [41] Con el fin de la edad de hielo, regresaron las fuertes lluvias, hasta hace unos 5.500 años, cuando terminó el ciclo de la estación húmeda en el norte, trayendo consigo una megasequía que duró 1.500 años. El regreso de las lluvias constantes hace unos 4.000 años antes de Cristo dio a Australia su clima actual. [38]
Después de la Edad del Hielo, los aborígenes de la costa, de Arnhem Land , Kimberley y el suroeste de Australia Occidental, cuentan historias de antiguos territorios que quedaron sumergidos bajo el mar con el aumento de las costas. Fue este evento el que aisló a los aborígenes de Tasmania en su isla y probablemente condujo a la extinción de las culturas aborígenes en las islas del Estrecho de Bass y la Isla Canguro en Australia del Sur. [42] En el interior, el final de la Edad del Hielo puede haber llevado a la recolonización de las zonas desérticas y semidesérticas por parte de los aborígenes del Territorio del Norte. Esto puede haber sido en parte responsable de la difusión de las lenguas de la familia lingüística Pama-Nyungan y, en segundo lugar, responsable de la difusión de los ritos de iniciación masculina que implicaban la circuncisión . Ha habido una larga historia de contacto entre los pueblos papúes de la Provincia Occidental , los isleños del Estrecho de Torres y los aborígenes del Cabo York . [42]
Los aborígenes australianos vivieron grandes cambios climáticos y se adaptaron con éxito a su entorno físico cambiante. Hay mucho debate en curso sobre el grado en que modificaron el medio ambiente. Una controversia gira en torno al papel de los pueblos indígenas en la extinción de la megafauna marsupial (ver también megafauna australiana ). Algunos sostienen que el cambio climático natural acabó con la megafauna. Otros afirman que, debido a que la megafauna era grande y lenta, eran presa fácil para los cazadores humanos. Una tercera posibilidad es que la modificación humana del medio ambiente, particularmente mediante el uso del fuego, condujera indirectamente a su extinción. [ cita necesaria ]
La historia oral demuestra "la continuidad de la cultura de los indígenas australianos" durante al menos 10.000 años. Esto se demuestra mediante la correlación de relatos de historia oral con incidentes verificables, incluidos cambios conocidos en los niveles del mar y sus grandes cambios asociados en la ubicación de las costas oceánicas ; registros orales de megafauna; y cometas. [43] [44]
La introducción del dingo, posiblemente ya en el año 3500 a. C., demostró que el contacto con los pueblos del sudeste asiático continuaba, ya que la conexión genética más cercana al dingo parece ser la de los perros salvajes de Tailandia. Este contacto no fue sólo unidireccional, como lo demuestra la presencia de garrapatas canguro en estos perros. Los dingos comenzaron y evolucionaron en Asia. Los fósiles más antiguos conocidos parecidos a dingos proceden de Ban Chiang, en el noreste de Tailandia (fechados en 5.500 años antes de Cristo) y del norte de Vietnam (5.000 años antes de Cristo). Según la morfología del cráneo, estos fósiles ocupan un lugar entre los lobos asiáticos (los principales candidatos eran el lobo de patas pálidas (o indio) Canis lupus pallipes y el lobo árabe Canis lupus arabs ) y los dingos modernos de Australia y Tailandia. [45]
La mayoría de los científicos creen actualmente que fue la llegada de los aborígenes australianos al continente y su introducción de la agricultura con palos de fuego lo que fue responsable de estas extinciones. [46] La investigación sobre fósiles publicada en 2017 indica que los aborígenes y la megafauna coexistieron durante "al menos 17.000 años". Los aborígenes australianos utilizaban el fuego para diversos fines: fomentar el crecimiento de plantas comestibles y forraje para sus presas; reducir el riesgo de incendios forestales catastróficos; facilitar los viajes; eliminar plagas; con fines ceremoniales; para la guerra y simplemente para "limpiar el país". Sin embargo, existe desacuerdo sobre hasta qué punto esta quema provocó cambios a gran escala en los patrones de vegetación. [47]
Los aborígenes australianos estaban limitados a la variedad de alimentos que se encontraban naturalmente en su área, pero sabían exactamente cuándo, dónde y cómo encontrar todo lo comestible. Los antropólogos y expertos en nutrición que han estudiado la dieta tribal en Arnhem Land descubrieron que está bien equilibrada y contiene la mayoría de los nutrientes que recomiendan los dietistas modernos. Pero la comida no se conseguía sin esfuerzo. En algunas zonas, tanto hombres como mujeres tenían que pasar de la mitad a dos tercios de cada día cazando o buscando comida. Cada día, las mujeres del grupo iban a partes sucesivas de un campo con palos de madera para cavar y bolsas trenzadas o coolamons de madera. Los animales y aves más grandes, como canguros y emús, fueron atravesados con lanzas o inutilizados con un garrote, un boomerang o una piedra. Se utilizaron muchos dispositivos de caza indígenas para acercarse a las presas. Los hombres eran excelentes rastreadores y acosadores, acercándose a sus presas corriendo donde había cobertura, o "congelados" y arrastrándose cuando estaban al aire libre. Tenían cuidado de mantenerse a favor del viento y, a veces, se cubrían con barro para disimular su olor.
A veces se capturaban los peces con la mano, removiendo el fondo fangoso de un estanque hasta que subían a la superficie, o colocando hojas trituradas de plantas venenosas en el agua para adormecerlos. También se utilizaron en diferentes zonas arpones para peces, redes, trampas de mimbre o de piedra. En las costas norte y este se utilizaban sedales con anzuelos elaborados con hueso, concha, madera o espinas. Se arponeaban dugongos, tortugas y peces de gran tamaño, lanzándose el arponero desde la canoa para dar mayor peso al empuje. Tanto las poblaciones de las islas del Estrecho de Torres como los pueblos aborígenes del continente eran predominantemente cazadores y recolectores, que dependían de alimentos silvestres. [48] Sin embargo, ahora se cree que el cultivo de plátanos se practicaba entre los isleños del Estrecho de Torres. [49] Los aborígenes australianos a lo largo de la costa y los ríos también eran pescadores expertos. Algunos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres dependían del dingo como animal de compañía, usándolo para ayudar en la caza y para calentarse en las noches frías.
En la actual Victoria , había dos comunidades separadas que cultivaban anguilas en complejos y extensos sistemas de estanques de regadío; uno en el río Murray en el norte del estado, el otro en el suroeste cerca de Hamilton en el territorio de Djab Wurrung , que comerciaba con otros grupos de lugares tan lejanos como el área de Melbourne (ver Gunditjmara ). [ cita necesaria ] Una herramienta principal utilizada en la caza es la lanza , lanzada por un woomera o un lanzador de lanzas en algunos lugares. Algunos australianos indígenas del continente también utilizaron bumeranes. El boomerang no retornable (conocido más correctamente como Throwing Stick ), más poderoso que el que regresa, podría usarse para herir o incluso matar a un canguro.
En Australia continental no se domesticó ningún animal aparte del dingo; sin embargo, los isleños del Estrecho de Torres utilizaron cerdos domésticos y casuarios . [50] La dieta aborigen típica incluía una amplia variedad de alimentos, incluidos cerdos introducidos, canguros , emúes , wombats , goanna , serpientes, pájaros y muchos insectos como hormigas melíferas , polillas Bogong y larvas brujas . También se consumían muchas variedades de alimentos vegetales como taro , cocos , nueces, frutas y bayas.
Las aldeas permanentes eran la norma para la mayoría de las comunidades de las islas del Estrecho de Torres. En algunas áreas, los aborígenes australianos continentales también vivían en aldeas semipermanentes, generalmente en áreas menos áridas donde la pesca [48] podía proporcionarles una existencia sedentaria, y lugares como Budj Bim en particular crecieron hasta convertirse en asentamientos comparativamente grandes. La mayoría de las comunidades indígenas eran seminómadas , se movían en un ciclo regular sobre un territorio definido, seguían fuentes de alimentos estacionales y regresaban a los mismos lugares en la misma época cada año. A partir del examen de los basureros , los arqueólogos han demostrado que algunas localidades fueron visitadas anualmente por comunidades indígenas durante miles de años. En las zonas más áridas, los aborígenes australianos eran nómadas y recorrían amplias zonas en busca de recursos alimentarios escasos. Hay evidencia de cambios sustanciales en la cultura indígena a lo largo del tiempo. Se ha demostrado que la pintura rupestre en varios lugares del norte de Australia consiste en una secuencia de diferentes estilos vinculados a diferentes períodos históricos. También se han encontrado pinturas rupestres destacadas en la zona de la cuenca de Sydney que datan de hace unos 5.000 años.
Harry Lourandos ha sido el principal defensor de la teoría de que se produjo un período de intensificación agrícola entre el 3000 y el 1000 a.C. La intensificación implicó un aumento en la manipulación humana del medio ambiente (por ejemplo, la construcción de trampas para anguilas en Victoria), crecimiento demográfico, un aumento en el comercio entre grupos, una estructura social más elaborada y otros cambios culturales. En esta época se produjo un cambio en la tecnología de las herramientas de piedra , que implicó el desarrollo de puntas y raspadores más pequeños y complejos. Probablemente esto también estuvo asociado con la introducción del dingo australiano en el continente.
Muchas comunidades indígenas también tienen una estructura de parentesco muy compleja y, en algunos lugares, reglas estrictas sobre el matrimonio. En las sociedades tradicionales, los hombres deben casarse con mujeres de una mitad específica . El sistema todavía está vivo en muchas comunidades de Australia Central. Para permitir que hombres y mujeres encontraran parejas adecuadas, muchos grupos se reunían en reuniones anuales (comúnmente conocidas como corroborees ) en las que se intercambiaban bienes, se intercambiaban noticias y se concertaban matrimonios en medio de ceremonias apropiadas. Esta práctica reforzó las relaciones de clan y evitó la endogamia en una sociedad basada en pequeños grupos seminómadas.
Los ritos de iniciación incluían la mutilación genital femenina , [51] la violación ritual en grupo , [52] la subincisión del pene [53] y el ritual de sujetar el pene (cuando un hombre ingresa a un campamento extraño). [54]
Los casos comunes de infanticidio (alrededor del 30% de los recién nacidos fueron asesinados como forma de control de la población y del tamaño de la familia) [55] y canibalismo [56] están ampliamente documentados.
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El primer contacto entre exploradores británicos y australianos indígenas se produjo en 1770, cuando el teniente James Cook interactuó con el pueblo Guugu Yimithirr en los alrededores de Cooktown . Cook escribió que había reclamado la costa este de Australia para lo que entonces era el Reino de Gran Bretaña y la llamó Nueva Gales del Sur , mientras se encontraba en la isla Possession frente a la costa oeste de la península del Cabo York . [57] Sin embargo, parece que no se hizo tal afirmación cuando Cook estaba en Australia. [58] Las órdenes de Cook eran buscar "un continente o tierra de gran extensión" y "con el consentimiento de los nativos tomar posesión de situaciones convenientes en el país en nombre del rey". [59] El gobierno británico no consideraba a los aborígenes australianos como propietarios de la tierra, ya que no practicaban la agricultura. [60] La colonización británica de Australia comenzó en Port Jackson en 1788 con la llegada del gobernador Arthur Phillip y la Primera Flota . [61] El Gobernador recibió instrucciones de "por todos los medios posibles para entablar relaciones con los nativos y conciliar sus afectos, ordenando a todos nuestros súbditos que vivan en amistad y bondad con ellos" y castigar a aquellos que pretendieran "destruirlos sin sentido". ". [62]
La reacción inmediata de los Eora , que fueron los primeros en presenciar la colonización, fue primero de sorpresa y luego de agresión. [63] Después de esto, los Eora generalmente evitaron a los británicos durante los siguientes dos años. [64] Se sintieron ofendidos por el hecho de que los británicos entraran en sus tierras y se aprovecharan de sus recursos sin pedir permiso, como era costumbre en la sociedad aborigen. [62] Sin embargo, se produjeron algunos contactos tanto con los Eora como con los Tharawal en Botany Bay , incluidos intercambios de regalos. [64] De los 17 encuentros durante el primer mes, sólo dos involucraron a los Eora ingresando a asentamientos británicos. [64] Después de un año, Phillip decidió capturar a indígenas para enseñarles inglés y convertirlos en intermediarios, lo que resultó en los secuestros de Arabanoo y Bennelong , y Phillip fue atravesado por el compañero de este último. [62] Bennelong eventualmente viajaría a Inglaterra con Phillip y Yemmerrawanne en 1793. [65] Un hombre de Kuringgai, Bungaree, también hizo viajes con europeos. [65] Tras el ataque letal a un cazador, posiblemente por parte de Pemulwuy , Phillip ordenó que 10 hombres (pero no mujeres ni niños) en Botany Bay fueran capturados y decapitados. [66] Sin embargo, no se encontró ninguno. [66]
La primera consecuencia aparente del asentamiento británico apareció en abril de 1789, cuando una enfermedad, que probablemente fue la viruela , afectó a los pueblos aborígenes de los alrededores de Port Jackson . [67] Antes de la epidemia, la Primera Flota había igualado la población de Eora; después de esto, la población de colonos era igual a todos los pueblos indígenas de la llanura de Cumberland ; y en 1820, su población de 30.000 habitantes era la misma cantidad que toda la población indígena de Nueva Gales del Sur . [68] Una generación después de la colonización, los Eora, Dharug y Kuringgai se habían reducido considerablemente y vivían principalmente en las afueras de la sociedad europea, aunque algunos pueblos indígenas continuaron viviendo en las regiones costeras alrededor de Sydney, más allá, así como alrededor de Río Georges y Bahía Botany . [69] Más hacia el interior, los pueblos indígenas fueron advertidos de la invasión británica después de que la llanura de Cumberland fuera tomada en 1815, y esta información los precedió por cientos de kilómetros. [70] Sin embargo, en la segunda generación de contacto, muchos grupos en el sureste de Australia habían desaparecido. [71] La principal causa de muerte fueron las enfermedades, seguidas por los asesinatos de colonos e interindígenas. [71] Esta pérdida de población se vio exacerbada aún más por una tasa de natalidad extremadamente baja. [72] Una disminución estimada del 80 por ciento en la población significó que los sistemas de parentesco tradicionales y las obligaciones ceremoniales se volvieron difíciles de mantener y las relaciones familiares y sociales se rompieron. [73] Los supervivientes llegaron a vivir al margen de la sociedad europea, viviendo en tiendas de campaña y chozas alrededor de ciudades y riberas de ríos con mala salud. [74]
Los aborígenes de Tasmania entraron en contacto por primera vez con los europeos cuando la expedición de Baudin a Australia llegó a Adventure Bay en 1802. [75] Los exploradores franceses fueron más amigables con los indígenas que los británicos más al norte. [75] Ya antes, en 1800, los balleneros europeos habían estado en las islas del estrecho de Bass , donde habían utilizado mujeres aborígenes secuestradas. [75] Los indígenas locales también vendieron mujeres a los marineros. [76] Más tarde, los descendientes de estas mujeres serían los últimos supervivientes del pueblo indígena de Tasmania. [71]
La política de asimilación fue iniciada por primera vez por el gobernador Macquarie , quien estableció en 1814 la Institución Nativa en Blacktown "para efectuar la civilización de los aborígenes de Nueva Gales del Sur y hacer sus hábitos más domesticados y laboriosos" inscribiendo a los niños en una escuela residencial. [77] En 1817, se matricularon 17, una de las cuales, una niña llamada María, ganó el primer premio en un examen escolar por delante de los niños europeos en 1819. [77] Sin embargo, la institución se cerró poco después de que Macquarie reemplazara el gasto. [78] Macquerie también había intentado asentar 16 Kuringgai en George's Head con tierras, cabañas prefabricadas y otros suministros, pero las familias pronto vendieron las granjas y se fueron. [78]
También se iniciaron misiones cristianas en Lake Macquarie en 1827, en Wellington Valley en 1832 y en Port Phillip y Moreton Bay alrededor de 1840. [78] Estas implicaron el aprendizaje de lenguas indígenas, y el Evangelio de Lucas fue traducido al awabakal en 1831 por un misionero y Biraban , además de ofrecer comida y santuario en la frontera. [79] Sin embargo, cuando se acababan los suministros, los indígenas a menudo partían hacia estaciones pastorales en busca de trabajo. [79] Algunos misioneros llevaban a niños sin consentimiento para que se les enseñara en dormitorios. [sesenta y cinco]
El gobierno había iniciado la distribución general en la década de 1830, pero la puso fin en 1844 como medida de ahorro de costos. [81] También creó unidades paramilitares indígenas, llamadas policía nativa australiana , que se establecieron en Port Phillip en 1842, Nueva Gales del Sur en 1848 y en Queensland en 1859. [82] Excepcional entre ellas, la fuerza de Port Phillip tenía policía. poderes sobre los blancos también. [83] Las fuerzas mataron a cientos de (o en el caso de Queensland, hasta mil) indígenas. [84]
En 1833, un comité de la Cámara de los Comunes británica , dirigido por Fowell Buxton , exigió un mejor trato para los indígenas, refiriéndose a ellos como "propietarios originales", lo que llevó al gobierno británico en 1838 a crear la oficina del Protector de los Aborígenes . [85] Sin embargo, este esfuerzo terminó en 1857. [85] Sin embargo, el esfuerzo humanitario produjo la Ley de Tierras Baldías de 1848, que otorgó a los pueblos indígenas ciertos derechos y reservas sobre la tierra. [86]
También hubo cierta asimilación de los europeos a las culturas indígenas. Convivía con indígenas William Buckley , un preso fugitivo, que estuvo con el pueblo Wautharong cerca de Melbourne durante treinta y dos años, antes de ser encontrado en 1835. James Morrill era un marinero inglés a bordo del barco peruano que naufragó frente a la costa del norte. -Este de Australia en 1846, fue acogido por un clan local de aborígenes australianos . Adoptó su lengua y costumbres y vivió como miembro de su sociedad durante 17 años. Los pueblos indígenas también adoptaron ampliamente al perro europeo. [87]
En el continente, un conflicto prolongado siguió a la frontera del asentamiento europeo. [88] Se estima que un mínimo de 40.000 australianos indígenas y entre 2.000 y 2.500 colonos murieron en las guerras. Sin embargo, estudios recientes sobre las guerras fronterizas en lo que hoy es el estado de Queensland indican que las muertes de indígenas pueden haber sido significativamente mayores. De hecho, si bien se produjeron batallas y masacres en varios lugares de Australia, fueron particularmente sangrientas en Queensland, debido a su población indígena comparativamente mayor antes del contacto. Se estima que hasta 3.000 personas blancas fueron asesinadas por aborígenes australianos en la violencia fronteriza. [89] Algunos pueblos indígenas también se aliaron con los colonos contra otros pueblos indígenas. [90] La colonización aceleró los combates entre grupos indígenas al obligarlos a abandonar sus tierras tradicionales y al provocar muertes por enfermedades atribuidas a la brujería enemiga. [91] La posesión de armas por parte de indígenas fue prohibida en Nueva Gales del Sur en 1840, pero el gobierno británico la anuló por considerarla desigualdad ante la ley. [87]
En 1790, un líder aborigen Pemulwuy en Sydney resistió a los europeos, [92] librando una guerra de guerrillas contra los colonos en una serie de guerras conocidas como las Guerras de Hawkesbury y Nepean , que duraron 26 años, desde 1790 hasta 1816. [93 ] Después de su muerte en 1802, su hijo Tedbury continuó la campaña hasta 1810. [68] La campaña condujo a la prohibición de grupos aborígenes de más de seis y les prohibió portar armas a menos de dos kilómetros de los asentamientos. [68] Más allá de la llanura de Cumberland, la violencia estalló primero en Bathurst contra los Wiradjuri , con la ley marcial declarada en 1822 y el 40.º Regimiento respondiendo. [94] Esto se conoció como la Guerra de Bathurst .
En la Tierra de Van Diemen , el conflicto llegó en 1824 después de una gran expansión del número de colonos y ovejas, y los guerreros indígenas respondieron matando a 24 europeos en 1826. [94] En 1828, se declaró la ley marcial y los grupos de colonos generosos se vengaron. [95] En el lado indígena, Musquito lideró la tribu Oyster Bay contra los colonos. [82] Tarenorrerer fue otro líder. La Guerra Negra , librada en gran medida como una guerra de guerrillas por ambos bandos, se cobró la vida de entre 600 y 900 aborígenes y más de 200 colonos europeos, casi aniquilando a la población indígena de la isla. [96] [97] La casi destrucción de los aborígenes de Tasmania y la frecuente incidencia de asesinatos en masa han provocado un debate entre los historiadores sobre si la Guerra Negra debe definirse como un acto de genocidio . [98]
En Swan River Colony , se produjo un conflicto cerca de Perth , y el gobierno ofreció el uso de la armería a los colonos. [90] Se dirigió un partido punitivo contra los Pindjarup en 1834. [90]
Las enfermedades infecciosas mortales como la viruela, la gripe y la tuberculosis siempre fueron las principales causas de muerte de los aborígenes. [99] La viruela por sí sola mató a más del 50% de la población aborigen. [7] Otras enfermedades incluyeron disentería , escarlatina , tifus , sarampión , tos ferina e influenza . [100] El colonialismo también introdujo las infecciones de transmisión sexual . [100] El deterioro de la salud también fue causado por el creciente uso de harina y azúcar en lugar de dietas tradicionales más diversas, lo que resultó en desnutrición. [101] El alcohol también fue introducido por primera vez por el colonialismo, lo que llevó al alcoholismo . [102]
En abril de 1789, un importante brote de viruela mató a un gran número de indígenas australianos entre el río Hawkesbury , Broken Bay y Port Hacking . Basándose en la información registrada en los diarios de algunos miembros de la Primera Flota , se ha conjeturado que los pueblos aborígenes de la región de Sydney nunca antes habían encontrado la enfermedad y carecían de inmunidad contra ella. Incapaces de comprender o contrarrestar la enfermedad, a menudo huían, dejando a los enfermos con algo de comida y agua para que se las arreglaran solos. A medida que los clanes huyeron, la epidemia se extendió a lo largo de la costa y hacia el interior. Esto tuvo un efecto desastroso en la sociedad aborigen; Con muchos de los cazadores y recolectores productivos muertos, los que sobrevivieron al brote inicial comenzaron a morir de hambre. [ cita necesaria ]
Algunos han sugerido que los pescadores de Makasar trajeron accidentalmente la viruela al norte de Australia y que el virus viajó hacia el sur. [103] Sin embargo, dado que la propagación de la enfermedad depende de las altas densidades de población, y el hecho de que aquellos que sucumbieron pronto fueron incapaces de caminar, era poco probable que tal brote se hubiera extendido a través de las rutas comerciales del desierto. [104] Una fuente más probable de la enfermedad fue la "materia variola" que el cirujano John White trajo consigo en la Primera Flota , aunque se desconoce cómo pudo haberse propagado. [104] También se ha especulado que los viales fueron liberados accidental o intencionalmente como un " arma biológica ". [105] En 2014, escribiendo en el Journal of Australian Studies , Christopher Warren concluyó que los marines británicos tenían más probabilidades de haber propagado la viruela, posiblemente sin informar al gobernador Phillip, pero admitió en su conclusión que "la evidencia actual solo proporciona un equilibrio de probabilidades y esto es todo lo que se puede intentar." [106] : 79, 68–86
En 1822, el gobierno británico redujo los derechos sobre la lana australiana, lo que provocó una expansión del número de ovejas, seguida de un aumento de la inmigración. [107] Las ovejas florecieron en las áridas llanuras occidentales. [108] Los colonos crearon una revolución ecológica, ya que su ganado devoró los pastos locales y pisoteó los pozos de agua, disminuyendo alimentos básicos valiosos como el murnong y propagándose nuevas malezas. [109] Las fuentes de carne como el canguro y el pavo australiano fueron reemplazadas por ganado . [109] En respuesta, los pueblos indígenas se apropiarían de los recursos de los colonos, como la cría de ovejas y la cría de sus propios rebaños. [109] Los nuevos productos económicos también alteraron los estilos de vida tradicionales, como por ejemplo en el caso del hacha de acero, que reemplazó a la tradicional de piedra, lo que resultó en una pérdida de autoridad para los hombres mayores que tradicionalmente tenían acceso a ellos. [76] Los colonos y misioneros entregarían los nuevos ejes a los más jóvenes a cambio de trabajo, lo que también disminuiría las antiguas redes comerciales. [76]
Tras la pérdida de tierras, los pueblos indígenas "llegaron" a estaciones pastorales, misiones y pueblos, a menudo obligados por la falta de alimentos. [110] El tabaco, el té y el azúcar también fueron importantes para atraer a los pueblos indígenas a los colonos. [111] Después de algunas dádivas, los colonos exigieron trabajo a cambio de raciones, lo que llevó al empleo indígena en la tala de madera, pastoreo y esquila de ovejas y trabajo ganadero. [112] También trabajaban como pescadores, aguadores, sirvientes domésticos, barqueros y balleneros. [113] Sin embargo, la ética laboral europea no era parte de su cultura, ya que trabajar más allá de la cantidad necesaria para obtener beneficios futuros no se consideraba importante. [114] Su salario también era desigual al de los colonos, siendo principalmente raciones o menos de la mitad del salario. [114] Anteriormente, las mujeres habían sido las principales proveedoras de las familias indígenas, pero sus roles disminuyeron a medida que los hombres se convirtieron en los principales receptores de salarios y raciones, mientras que las mujeres podían, como mucho, encontrar trabajo doméstico o prostitución al estilo europeo, lo que llevó a algunas a vivir con familias indígenas. hombres que tenían acceso a los recursos. [115]
En 1850, el sur de Australia había sido colonizado por los nuevos inmigrantes y sus descendientes, a excepción del Gran Desierto de Victoria , la Llanura de Nullarbor , el Desierto de Simpson y el País del Canal . [117] Los exploradores europeos habían comenzado a aventurarse en estas áreas, así como en Top End y la península del Cabo York . [117] En 1862 habían cruzado el continente y entrado en Kimberley y Pilbara , mientras consolidaban sus reclamos coloniales en el proceso. [117] La reacción indígena hacia ellos varió desde la asistencia hasta la hostilidad. [117] Todas las nuevas tierras fueron reclamadas, cartografiadas y abiertas a los pastores, con el norte de Queensland colonizado en la década de 1860, Australia central y el Territorio del Norte en la década de 1870, Kimberley en la década de 1880 y las cordilleras Wunaamin Miliwundi después de 1900. [117] [ 118] Esto nuevamente condujo a una confrontación violenta con los pueblos indígenas. [117] Sin embargo, debido a la sequedad y lejanía de la nueva frontera, el asentamiento y el desarrollo económico fueron más lentos. [119] Por lo tanto, la población europea siguió siendo pequeña y, en consecuencia, más temerosa, con pocos policías protegiendo a la población indígena. [119] Se estima que en el norte de Queensland el 15 por ciento de la primera ola de pastores murieron en ataques indígenas, mientras que 10 veces más del otro lado corrieron la misma suerte. [120] En el país del Golfo , se registraron más de 400 muertes indígenas violentas entre 1872 y 1903. [121]
En las zonas del sur de Australia, anteriormente pobladas, se estima que en la década de 1920 permanecían unos 20.000 individuos indígenas (el 10 por ciento del total al comienzo de la colonización), de los cuales la mitad eran de ascendencia mixta. [122] Hay alrededor de 7000 en Nueva Gales del Sur, 5000 en el sur de Queensland, 2500 en el suroeste de Australia Occidental, 1000 en el sur de Australia Meridional, 500 en Victoria y menos de 200 en Tasmania (principalmente en la isla Cape Barren ). [122] Una quinta parte vivía en reservas, mientras que la mayoría del resto estaba en campamentos alrededor de ciudades rurales, y un pequeño número de ellos poseía granjas o vivía en pueblos o capitales. [122] En todo el país, había alrededor de 60.000 indígenas en 1930. [123]
La Ley de Defensa de 1903 sólo permitía a aquellos de "origen o ascendencia europea" alistarse en el servicio militar. [124] Sin embargo, en 1914 alrededor de 800 aborígenes respondieron al llamado a las armas para luchar en la Primera Guerra Mundial . [125] A medida que continuaba la guerra, estas restricciones se relajaron a medida que se necesitaban más reclutas. [ cita necesaria ] Muchos se alistaron afirmando que eran maoríes o indios . [126] Durante la Segunda Guerra Mundial , después de la amenaza de invasión japonesa de Australia , se aceptó el alistamiento indígena. [127] Hasta 3000 personas de ascendencia mixta sirvieron en el ejército, incluido Reg Saunders , el primer oficial indígena. [128] También se establecieron el Batallón de Infantería Ligera del Estrecho de Torres , la Unidad Especial de Reconocimiento del Territorio del Norte y la Patrulla de Snake Bay . Otros 3.000 civiles trabajaron en el cuerpo de trabajo. [128]
Sin embargo, los trabajadores indígenas del norte pudieron encontrar trabajo mejor que en el sur, ya que no había mano de obra barata disponible para los presos, aunque no recibieron salarios y sufrieron abusos. [129] Existía la creencia generalizada de que los blancos no podían trabajar en el norte de Australia . [130] La caza de perlas empleaba trabajadores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres , aunque muchos fueron obligados a hacerlo. [129] En la década de 1880, la introducción de trajes de buceo había reducido a los trabajadores indígenas a marineros. [131] Por lo demás, los pueblos indígenas se congregaban en asentamientos como Broome (que prestaba servicios a los lugres) o Darwin (donde estaban empleados el 20 por ciento de los trabajadores indígenas del Territorio del Norte). [130] Sin embargo, en Darwin los trabajadores indígenas fueron mantenidos encerrados por la noche. [132] La mayoría de los trabajadores indígenas en el norte de Queensland, el Territorio del Norte y Kimberley estaban empleados en la industria ganadera. [132] El pago de salarios variaba según el estado. En Queensland, los salarios se pagaron a partir de 1901, fijándose en un tercio de los salarios de los blancos en 1911, dos tercios en 1918 e iguales en 1930. [133] Sin embargo, algunos de los salarios se depositaron en cuentas fiduciarias, de las cuales se podría ser robado . [133] En el Territorio del Norte no existía ningún requisito de pago de salario. [133] En general, hasta la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente la mitad de los ganaderos indígenas recibían salarios y, de ser así, estaban muy por debajo del nivel de los blancos. [134] También hubo abuso físico contra los trabajadores, a veces incluso por parte de la policía. [135]
El 4 de febrero de 1939, Jack Patten encabezó una huelga en la estación Cummeragunja en Nueva Gales del Sur. La gente de Cummeragunja protestaba por el duro trato que recibían bajo lo que era un sistema draconiano. Una empresa agrícola que alguna vez fue exitosa fue arrebatada de su control y los residentes se vieron obligados a subsistir con raciones escasas. Aproximadamente 200 personas abandonaron sus hogares y participaron en la marcha de Cummeragunja , y la mayoría cruzó la frontera hacia Victoria para no regresar nunca a casa. [136] Tras la creciente amenaza del Imperio de Japón , el ejército australiano llegó al norte a principios de la década de 1940, trayendo nuevas personas e ideas mientras empleaba trabajadores indígenas en proyectos de defensa. [137] Les pagaban un salario y se mezclaban con las tropas regulares. [137] Esto llevó a la administración del Territorio del Norte a investigar y recomendar el pago de salarios, aunque nunca se hizo cumplir. [137] Tras las reuniones celebradas por el comunista blanco Don McLeod en 1942, los grupos indígenas de Pilbara decidieron ir a la huelga, lo que hicieron después del final de la guerra en la huelga de Pilbara de 1946 . [138] En 1949, finalmente obtuvieron un salario que duplicaba el tamaño de su demanda original y se les animó a iniciar su propia cooperativa basada en la minería que habían estado haciendo durante la huelga. [139] A lo largo de la guerra, este evento también ayudó a reducir el abuso de los trabajadores indígenas. [140]
A medida que el racismo científico se desarrolló a partir del darwinismo (el propio Charles Darwin afirmó después de visitar Nueva Gales del Sur que la muerte de "los aborígenes" era consecuencia de la selección natural ), la visión popular de los australianos indígenas comenzó a verlos como inferiores. [141] Los australianos indígenas fueron considerados en la comunidad científica mundial como los humanos más primitivos del mundo, lo que llevó al comercio de restos y reliquias humanas. [142] Esto fue especialmente cierto en el caso de los indígenas de Tasmania, con 120 libros y artículos escritos por académicos de todo el mundo a finales del siglo XIX. [143] Algunos pueblos indígenas también realizaron giras y exhibiciones en todo el mundo como espectáculos. [144] Sin embargo, en la década de 1930, la antropología física fue reemplazada por la antropología cultural, que centró la diferencia cultural sobre la inferioridad. [145] Alfred Radcliffe-Brown , el padre de la antropología social moderna, publicó su Organización social de las tribus australianas en 1931. [146]
En 1900, la mayoría de los australianos blancos tenían opiniones racistas sobre los pueblos indígenas, y la Constitución de Australia de ese año no los incluía junto con otros australianos en el censo. [147] El trato racista también estaba codificado en leyes especiales que regulaban a los pueblos indígenas por separado del resto de la sociedad. [148] El racismo también se manifestó en la discriminación cotidiana, que se denominó "barrera de color o barrera de casta". [149] Esto afectó la vida en la mayoría de las zonas pobladas de Australia, aunque no tanto en las capitales. [149] Por ejemplo, desde la década de 1890 hasta 1949, el gobierno de Nueva Gales del Sur sacó a los niños indígenas de las escuelas públicas si los padres no indígenas se oponían a su presencia, y los colocó en escuelas reservadas con peor educación. [149] La misma política también se aplicaba en Australia Occidental, donde sólo el uno por ciento de los niños indígenas asistía a escuelas públicas. [149] A los residentes indígenas de Nueva Gales del Sur tampoco se les permitió comprar ni beber alcohol. [149] Este tipo de restricciones no se aplicaron en Victoria, con una población indígena más pequeña y una política asimilacionista. [149] Además, los pueblos indígenas a menudo eran excluidos de organizaciones, empresas e instalaciones deportivas o recreativas, como piscinas. [149] Les resultaba difícil encontrar empleo y vivienda. [149]
Grupos de mujeres, como la Federación Australiana de Mujeres Votantes y el Consejo Nacional de Mujeres de Australia , se convirtieron en defensores de las cuestiones indígenas en la década de 1920. [150] La primera organización política indígena fue la Asociación Progresista Aborigen Australiana , establecida en 1924, con 11 ramas y más de 500 miembros indígenas en un año. [151] Se había inspirado en parte en Marcus Garvey . [151] En 1926, se fundó la Unión Nativa en Australia Occidental. [152] Los grupos de defensores blancos surgieron en la década de 1930. [150] Otras organizaciones indígenas incluyeron la Asociación Euraliana creada en 1934, la Liga de Aborígenes Australianos en 1934 y la Asociación Progresista de Aborígenes en 1937. [152] Esta última marcó el Día de la Invasión en el 150 aniversario del desembarco de la Primera Flota. [152]
El único tratado conocido entre australianos indígenas y europeos fue el Tratado de Batman , firmado por Billibellary . Su hijo, Simon Wonga , y otros líderes de la nación Kulin solicitaron tierras en 1859 para cultivo y el gobierno victoriano les concedió 1.820 hectáreas en el río Acheron . [153] En 1860, el mismo gobierno estableció reservas aborígenes en Coranderrk , Framlingham , el lago Condah , Ebenezer, Ramahyuck, así como el lago Tyers . [153] Corranderrk tuvo un éxito notable, volviéndose prácticamente autosuficiente y ganando el primer premio por su lúpulo en la Exposición Internacional de Melbourne . [154] Sin embargo, a los habitantes se les negó la entrega de títulos de propiedad individuales o el pago de salarios. [155] En Australia del Sur , Raukkan y Poonindie también se crearon como comunidades de pueblos indígenas. [156] En Nueva Gales del Sur , tales comunidades incluían Maloga , Brungle , Warangesda y Cummeragunja . [157]
Sin embargo, el sistema de reservas también dio a las autoridades poder sobre los pueblos indígenas, y la Junta de Protección Aborigen ejerció control sobre el trabajo y los salarios, el movimiento de adultos y el traslado de niños en Victoria desde 1869 en adelante. [158] Con la Ley de Mestizo de 1886, el gobierno de Victoria comenzó a eliminar de las reservas a aquellos con ascendencia europea parcial, con el objetivo declarado de "fusionar la población mestiza con la comunidad general", lo que también se siguió en Nueva Gales del Sur con la Ley de protección de los aborígenes de 1909 . [159] Esto tuvo consecuencias nocivas para la viabilidad de las comunidades, provocando su declive. [159] La Ley de Protección de los Aborígenes de Queensland y Restricción de la Venta de Opio de 1897 se convirtió en un modelo para la legislación indígena en Australia Occidental (1905), Australia Meridional (1911) y el Territorio del Norte (1911), que otorgó a las autoridades poder sobre cualquier persona considerada "aborigen" en lo que respecta a colocarlos a ellos o a sus hijos en reservas, negarles el derecho al voto o la posibilidad de comprar alcohol, así como prohibir las relaciones sexuales interraciales (que requieren un permiso ministerial para el matrimonio interracial). [160]
Posteriormente, en la década de 1920, las reservas se redujeron, cerraron y vendieron en su mayor parte. [161] Mientras tanto, las Juntas de Protección se hicieron más poderosas en 1915 en Nueva Gales del Sur después de que una nueva legislación les otorgara el poder de retirar a niños de ascendencia mixta sin la aprobación de los padres o del tribunal. [162] Investigaciones posteriores muestran que las autoridades pretendían reunir a las familias blancas sin hacerlo con las indígenas. [162] En general, las comunidades indígenas del sureste de Australia quedaron cada vez más bajo el control del gobierno, con una dependencia de las raciones semanales en lugar del trabajo agrícola. [163] La Ley de Queensland de 1897 y sus enmiendas posteriores otorgaron a los superintendentes de las reservas el derecho de registrar a las personas y sus viviendas o pertenencias, confiscar sus propiedades y leer su correo, así como expulsarlos a otras reservas, entre otras facultades. [148] Los habitantes debían trabajar 32 horas semanales sin remuneración y eran objeto de abusos verbales, mientras que sus tradiciones estaban prohibidas. [148]
La Segunda Guerra Mundial generó mejoras y nuevas oportunidades en la vida de los indígenas a través del empleo en las industrias de servicios y en tiempos de guerra. [128] Después de la guerra, el pleno empleo continuó, y en 1948 el 96 por ciento de la población indígena de Nueva Gales del Sur estaba empleada. [128] El Commonwealth Child Endowment, así como las pensiones para inválidos y vejez, se ampliaron a los pueblos indígenas fuera de de reservas durante la guerra, aunque la inclusión total no llegó hasta 1966. [128] En la década de 1940 también se dio a las personas la posibilidad de solicitar la libertad de las leyes aborígenes, aunque las condiciones onerosas mantuvieron las cifras relativamente bajas. [164] La Ley de Nacionalidad y Ciudadanía de 1948 también otorgó la ciudadanía a cualquier pueblo indígena nacido en Australia. [164] En 1949, el derecho a votar en las elecciones federales se amplió a los australianos indígenas que habían servido en las fuerzas armadas o estaban inscritos para votar en las elecciones estatales.
La era de la posguerra también vio una mayor separación de niños bajo políticas asimilacionistas: entre 10 y 33 por ciento de los niños aborígenes fueron separados de sus familias entre 1910 y 1970. [165] El número puede haber sido más de 70.000 en 70 años. [165] En 1961, la población aborigen había aumentado a 106.000. [166] Esto fue de la mano con la urbanización, y la población en las capitales aumentó en la década de 1960 con 12.000 en Sydney , 5.000 en Brisbane y 2.000 en Melbourne . [166]
En 1962, el Consejo Federal para el Avance de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres comenzó a abogar por la igualdad salarial, presionando con éxito al Consejo Australiano de Sindicatos para que se uniera a la causa. [140] Como resultado, en 1965 la Comisión Australiana de Relaciones Laborales declaró que no debería haber discriminación en la legislación australiana sobre relaciones laborales . [140] Sin embargo, después de esto, los pastores comenzaron a mecanizar sus operaciones con cercas y helicópteros, además de declarar que emplearían australianos blancos. [167] En 1971, la mano de obra indígena se había reducido en un 30 por ciento en algunos lugares. [167] El desempleo aumentó masivamente durante el resto de la década, y los pueblos indígenas fueron expulsados de las propiedades pastorales y se reunieron en ciudades del norte como Katherine , Tennant Creek , Halls Creek , Fitzroy Crossing , Broome y Derby . [168]
Los pueblos indígenas en general tenían muy malas oportunidades económicas: el 81 por ciento de los trabajadores no estaban calificados, el 18 por ciento semicalificados y sólo el 1 por ciento calificados en Nueva Gales del Sur a mediados de los años 60. [169] Las diferencias en salud con respecto a la población general eran enormes, con tasas de mortalidad infantil y salud infantil muchas veces peores, especialmente en el Territorio del Norte. [170] Los problemas de desnutrición, pobreza y saneamiento deficiente provocaron efectos en la salud de los niños que potencialmente afectaron el éxito escolar. [171] La falta de habilidades en Nueva Gales del Sur estuvo acompañada de que solo el 4 por ciento había terminado la formación secundaria o de aprendizaje. [172] El consumo excesivo de alcohol también estaba muy extendido. [173]
Entre los indígenas notables durante la posguerra se encontraban el activista Douglas Nicholls , el artista Albert Namatjira , el cantante de ópera Harold Blair y el actor Robert Tudawali . [174] Muchos pueblos indígenas también tuvieron éxito en los deportes, con 30 campeones de boxeo nacionales y 5 de la Commonwealth en 1980. [175] Lionel Rose se había convertido en campeón mundial de peso gallo en 1968. [175] En tenis, Evonne Goolagong Cawley ganó 11 Grand Slams en los 1970s. [175] Los jugadores notables en el rugby y el fútbol australiano incluyeron a Polly Farmer , Arthur Beetson , Mark Ella , Glen Ella , Gary Ella . [176]
En 1984, un grupo de pintupi que vivían una vida tradicional de cazadores-recolectores en el desierto fueron localizados en el desierto de Gibson en Australia Occidental y llevados a un asentamiento. Se cree que fueron la última tribu aislada en Australia. [177]
En la década de 1950, surgió un nuevo activismo político por los derechos indígenas con las "ligas de avance", que eran coaliciones birraciales. [178] Estos incluyeron la Beca Aborigen-Australia en Sydney y la Liga Victoriana para el Avance de los Aborígenes . [178] Existían ligas similares en Perth y Brisbane. [179] En 1958 se estableció una federación nacional para ellos en la forma del Consejo Federal para el Avance de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres . [179] El conflicto por el poder blanco e indígena dentro de las organizaciones llevó a su declive en la década de 1970. [180]
Después de la masacre de Sharpeville , las cuestiones raciales se convirtieron en una parte más importante de la política estudiantil, con un programa de asistencia educativa llamado ABSCHOL establecido por la Unión Nacional de Estudiantes . [178] En 1965, Charles Perkins organizó el Freedom Ride con estudiantes de la Universidad de Sydney , inspirados en los Freedom Riders estadounidenses . [181] La reacción de los lugareños fue a menudo violenta. [181]
En 1961, en la Conferencia de Bienestar Nativo, una reunión de ministros federales y estatales responsables del bienestar aborigen, [182] acordaron una política de asimilación . Las medidas incluían la eliminación de legislación discriminatoria y prácticas restrictivas, medidas de bienestar social, educación y capacitación para ayudar a la participación de los aborígenes en la economía, y la educación de los australianos no indígenas sobre la cultura y la historia aborígenes . [183]
La Ley Electoral de la Commonwealth de 1962 del gobierno de Menzies confirmó el derecho a votar en las elecciones de la Commonwealth en Australia. [184] Anteriormente, la ley había permitido a los gobiernos estatales determinar los derechos de voto federal y, por lo tanto, los aborígenes de QLD y WA todavía estaban privados del derecho a votar. En noviembre de 1963 se celebró la primera elección federal en la que pudieron votar todos los aborígenes australianos . El derecho a votar en las elecciones estatales se concedió en Australia Occidental en 1962 y Queensland fue el último estado en hacerlo en 1965.
Los aborígenes habían servido en los parlamentos australianos desde la época colonial sin identificarse públicamente como tales, pero a partir de la década de 1970, una nueva generación de representación aborigen en el Parlamento comenzó a afirmar su presencia. Neville Bonner fue nombrado senador liberal por QLD en 1971, convirtiéndose en el primer parlamentario federal en identificarse como aborigen. Eric Deeral (QLD) y Hyacinth Tungutalum (NT) le siguieron a nivel estatal y territorial en 1974. [185] En 1976, Sir Doug Nicholls fue nombrado gobernador de Australia del Sur , el primer australiano indígena en ocupar un cargo virreinal. [186] Desde estos inicios, en la década de 2020, la representación aborigen en el Parlamento Federal había superado la proporción de aborígenes en la población general, y Australia tuvo su primer líder aborigen de un estado o territorio en 2016, cuando Adam Giles se convirtió en Ministro Principal del Territorio del Norte . [187]
El histórico referéndum de 1967 del gobierno de Holt recibió un apoyo público abrumador para transferir la responsabilidad de los asuntos aborígenes al gobierno federal y eliminar de la Constitución australiana las disposiciones discriminatorias relativas al censo nacional . La votación fue aprobada con una mayoría del 90%, el mayor voto afirmativo en la historia de los referendos de Australia. Tras la transferencia a la responsabilidad federal, el gobierno de Holt estableció la Oficina de Asuntos Aborígenes en 1967. En 1972, el gobierno de Whitlam transformó la OAA en un departamento gubernamental independiente , reemplazando al anterior Departamento de Medio Ambiente, Aborígenes y Artes. creado por el gobierno McMahon . [188]
El movimiento moderno por los derechos a la tierra comenzó con la Petición Yolngu Bark de 1963 , cuando el pueblo Yolngu del remoto asentamiento de Yirrkala , en el noreste de Arnhem Land , solicitó al gobierno federal que le devolvieran sus tierras y sus derechos. La huelga de Wave Hill de 1966 , o huelga de Gurundji, comenzó con una protesta por las condiciones laborales, pero creció hasta convertirse en una cuestión de derechos sobre la tierra, en la que la gente reclamaba derechos sobre la tierra que entonces era una estación ganadera propiedad de una gran empresa británica, Vesteys. . La huelga duró ocho años. [189]
La Ley de Fideicomisos de Tierras Aborígenes de 1966 (SA) estableció el Fideicomiso de Tierras Aborígenes de Australia Meridional (ALT). [190] Este fue el primer reconocimiento importante de los derechos territoriales de los aborígenes por parte de cualquier gobierno australiano. [191] Permitió que parcelas de tierras aborígenes anteriormente en poder del Gobierno de Sudáfrica se entregaran al Fideicomiso de Tierras Aborígenes de Sudáfrica en virtud de la Ley. El Trust estaba gobernado por una junta compuesta únicamente por aborígenes. [183]
En 1971, el juez Richard Blackburn de la Corte Suprema del Territorio del Norte falló contra los Yolngu en Milirrpum contra Nabalco Pty Ltd (el "caso de derechos territoriales de Gove") bajo el principio de terra nullius , [192] cuando buscaban derechos de título nativos sobre la península de Gove . Sin embargo, el juez Blackburn reconoció el uso ritual y económico de la tierra por parte de los demandantes y que tenían un sistema legal establecido "un sistema de leyes sutil y muy elaborado" ( Madayin ). [193] De esta manera, este fue el primer caso legal importante para los derechos territoriales de los aborígenes en Australia.
A raíz de Milirrpum , en 1973 se estableció en el Territorio del Norte la Comisión de Derechos Aborígenes sobre la Tierra (también conocida como "Comisión Real Woodward"). Esta Comisión Real , presidida por el juez Woodward , hizo una serie de recomendaciones a favor del reconocimiento de los aborígenes. Derechos sobre la tierra. [194] Retomando muchas de estas recomendaciones, el gobierno de Whitlam presentó al Parlamento un proyecto de ley sobre derechos territoriales de los aborígenes; sin embargo, esto dejó de tener efecto tras la destitución del gobierno en 1975. El siguiente gobierno conservador, encabezado por Malcolm Fraser , reintrodujo un proyecto de ley, aunque no del mismo contenido, y fue firmado por el Gobernador General de Australia el 16 de diciembre de 1976. [195] [196] [197] [198]
La Ley de derechos a la tierra de los aborígenes de 1976 estableció la base sobre la cual los aborígenes del Territorio del Norte podían reclamar derechos sobre la tierra basados en la ocupación tradicional. El estatuto, la primera de las leyes sobre derechos territoriales de los aborígenes , fue importante porque permitía reclamar un título si los reclamantes podían proporcionar pruebas de su asociación tradicional con la tierra. En virtud de esta ley se establecieron cuatro consejos territoriales en el Territorio del Norte. [199] [200] Después de esto, algunos estados introdujeron su propia legislación sobre derechos sobre la tierra; sin embargo, hubo limitaciones significativas sobre las tierras devueltas o las disponibles para reclamar. [189]
La bandera aborigen australiana fue diseñada en 1971 por Harold Thomas , un artista aborigen que desciende del pueblo Luritja de Australia Central. En 1972, se estableció la Embajada Aborigen en las escaleras de la Antigua Casa del Parlamento en Canberra , la capital australiana, para exigir la soberanía de los pueblos aborígenes australianos . [201] Las demandas de la Tent Embassy han incluido derechos sobre la tierra y los derechos minerales sobre las tierras aborígenes, el control legal y político del Territorio del Norte y la compensación por las tierras robadas. [202]
El Comité Consultivo Nacional Aborigen (NACC, por sus siglas en inglés) fue el primer organismo electo que representaba a los indígenas australianos a nivel nacional, y fue establecido por el gobierno de Whitlam en 1972. [203] Estaba compuesto por 36 representantes elegidos por los aborígenes en 36 regiones de Australia. [203] En 1983, las elecciones alcanzaron una participación de aproximadamente el 78 por ciento. [204] Tras una revisión en 1976, la NACC fue abolida por el nuevo gobierno de Fraser en 1977. [204] Para reemplazarla, se fundó la Conferencia Nacional Aborigen (NAC).
Tras la elección del gobierno de Hawke en 1983, se encargaron dos informes para reemplazar al NAC. El informe O'Donoghue argumentó que el NAC no representaba eficazmente a sus electores ni defendía políticas específicas. [204] El informe Coombs defendió la creación de una organización con representación de regiones y organizaciones indígenas existentes. [204] Para responder a estas recomendaciones, en 1989 se fundó la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres .
El movimiento Outstation surgió en la década de 1970 y continuó durante la década de 1980, en la que se crearon asentamientos muy pequeños y remotos de aborígenes que se trasladaron de las ciudades y asentamientos donde se habían asentado gracias a la política de asimilación del gobierno . Fue "un paso hacia la recuperación de la autonomía y la autosuficiencia". [205] Las estaciones remotas fueron creadas por pueblos aborígenes que buscaban autonomía y podrían verse como un signo del intento de autodeterminación de los aborígenes australianos remotos . [206] [207]
En 1992, el Tribunal Superior de Australia dictó su decisión en el Caso Mabo , declarando inválido el concepto jurídico anterior de terra nullius y reconociendo los intereses territoriales precoloniales de los pueblos de las Primeras Naciones dentro del derecho consuetudinario de Australia . El Primer Ministro Paul Keating elogió la decisión y dijo que "establece una verdad fundamental y sienta las bases para la justicia". [208] La doctrina de los títulos nativos fue finalmente codificada en un estatuto por el gobierno de Keating en la Ley de títulos nativos de 1993 . Este reconocimiento permitió nuevos litigios por los derechos territoriales indígenas en Australia . [209]
En 1998, como resultado del informe Bringing Them Home de 1997 sobre la separación forzosa de niños indígenas de sus familias, se instituyó un Día Nacional del Perdón para reconocer el mal que se había hecho a las familias indígenas. Numerosos políticos, de ambos lados de la cámara, participaron, con la notable excepción del Primer Ministro, John Howard , que afirmó que "no suscribía la visión de la historia del brazalete negro ". [210] En 2008, el Primer Ministro Kevin Rudd se disculpó formalmente por las Generaciones Robadas .
En 1999 se celebró un referéndum para cambiar la Constitución australiana e incluir un preámbulo que, entre otros temas, reconociera la ocupación de Australia por los australianos indígenas antes del asentamiento británico. Este referéndum fue derrotado, aunque el reconocimiento de los australianos indígenas en el preámbulo no fue un tema importante en la discusión del referéndum, y la cuestión del preámbulo atrajo poca atención en comparación con la cuestión de convertirse en república.
En 2004, el gobierno australiano abolió la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC), que había sido la principal organización indígena de Australia. La Commonwealth citó como principal motivo la corrupción y, en particular, acusó de malversación de fondos públicos por parte del presidente de ATSIC, Geoff Clark . Se han incorporado programas específicos indígenas, es decir, reintegrados y transferidos a departamentos y organismos que atienden a la población en general. La Oficina de Coordinación de Políticas Indígenas se estableció dentro del entonces Departamento de Inmigración y Asuntos Multiculturales e Indígenas , y ahora con el Departamento de Familias, Servicios Comunitarios y Asuntos Indígenas para coordinar un esfuerzo de "todo el gobierno". La financiación se retiró de países remotos (estaciones remotas) . [207]
En octubre de 2023, la población australiana votó "no" para modificar la Constitución australiana que reconocería a los australianos indígenas en el documento mediante la prescripción de un organismo llamado Voz de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres que "puede presentar representaciones ante el Parlamento y el Gobierno Ejecutivo del Commonwealth en cuestiones relativas a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres". [211]
Australia Occidental
(19 de julio de 2003)
La nueva excavación de Karnatukul (Cañada de la Serpiente) ha proporcionado pruebas de la ocupación humana del desierto occidental de Australia antes de los 47.830 cal. PA (edad media modelada). Esta nueva secuencia es 20.000 años más antigua que la edad conocida anterior de ocupación en este sitio.
Este artículo incorpora texto de Anders Bergström et al. disponible bajo la licencia CC BY 4.0.