El Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres ( AIATSIS ), establecido como Instituto Australiano de Estudios Aborígenes ( AIAS ) en 1964, es una autoridad estatutaria independiente del gobierno australiano . Es un instituto de recopilación, publicación e investigación y se considera el principal recurso de información de Australia sobre las culturas y sociedades de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres .
El instituto es líder en investigación ética y manejo de material culturalmente sensible . La colección de AIATSIS se ha construido a través de más de 50 años de investigación y compromiso con las comunidades aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres y ahora es una fuente de revitalización de la lengua y la cultura, investigación de títulos nativos e historia de familias y comunidades indígenas. AIATSIS está ubicada en la península de Acton en Canberra , Territorio de la Capital Australiana .
A finales de la década de 1950, se prestó cada vez más atención a la necesidad mundial de realizar investigaciones antropológicas sobre las "culturas en desaparición". [2] [3] Esta tendencia también estaba surgiendo en Australia en el trabajo de investigadores de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, [4] [5] lo que llevó a una propuesta del diputado WC Wentworth para la concepción de un Instituto Australiano de Estudios Aborígenes. (AIAS) en 1959. [6]
La propuesta se presentó como presentación al Gabinete [7] y abogaba por un enfoque más integral por parte del gobierno australiano para el registro de los pueblos y culturas de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres. [8]
En 1960, un subcomité del Gabinete evaluó la propuesta [9] y formó un grupo de trabajo en la Universidad Nacional Australiana (ANU) para considerar la viabilidad de la propuesta. Una de sus primeras acciones fue nombrar a WEH Stanner para organizar una conferencia sobre el estado de los estudios aborígenes en Australia, [7] que se celebraría en 1961 en la ANU.
Académicos y antropólogos en el campo de los estudios aborígenes asistieron a la conferencia [7] y contribuyeron con artículos de investigación publicados en un informe de la conferencia en 1963. [10] Ningún pueblo aborigen estuvo presente en la conferencia. [6]
El Primer Ministro de la época, Robert Menzies , nombró un Consejo Interino en 1961. La función del Consejo Interino era planificar una organización nacional de investigación aborigen y establecer cómo esta organización interactuaría con los organismos científicos y de investigación existentes. [6] Al Consejo Interino también se le encomendó la tarea de desarrollar inmediatamente un programa que identificaría y abordaría las necesidades urgentes de investigación. [11]
El Consejo Interino estaba formado por 16 miembros y estaba presidido por el vicerrector adjunto de la ANU, el profesor AD Trendall , [6] reconocido oficialmente como el primer presidente del instituto ahora conocido como AIATSIS. [12]
En agosto de 1962, se presentó al gobierno de Menzies un proyecto de constitución para el instituto, que fue rechazado. El Consejo Interino completó una constitución revisada en julio de 1963. Las enmiendas al documento incluyeron el cambio del título de "director" a "director" del instituto.
Esta versión de la constitución pasaría a formar la base para la creación del nuevo Instituto Australiano de Estudios Aborígenes el año siguiente. [6]
El Instituto Australiano de Estudios Aborígenes se estableció como autoridad estatutaria [7] [13] en virtud de una ley del Parlamento en junio de 1964. [14] [15] La misión del Instituto en ese momento se ha descrito como "registrar el lenguaje, canto, arte, cultura material, vida ceremonial y estructura social antes de que esas tradiciones perecieran frente a las costumbres europeas". [dieciséis]
Esta noción se refleja también en las funciones oficiales del Instituto, según consta en la lectura del proyecto de ley en el Parlamento. Éstas eran:
AIAS tenía un Consejo de veintidós miembros, compuesto principalmente por académicos, y una fundación de cien miembros. [14] El director fundador del instituto recién formado fue Frederick McCarthy , un antropólogo profesional y graduado de la Universidad de Sydney que había pasado casi 30 años trabajando en este campo. [17]
La creación de la AIAS brindó una oportunidad para una mayor interacción interdisciplinaria en campos relacionados con los estudios de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres en Australia. [14]
El director fundador del Instituto, Fred McCarthy, fue un defensor del cine como una parte importante de la metodología de investigación ya en su mandato como curador de antropología en el Museo Australiano de Sydney en la década de 1940. [7] Esto fue evidente en las contribuciones que hizo durante su participación en el establecimiento de la AIAS y también como su director, al continuar apoyando el desarrollo de la Unidad de Cine de la AIAS [18] y defender el cine etnográfico en foros globales. [7]
En los primeros años de la AIAS, la Film Unit subcontrató en gran medida los primeros trabajos cinematográficos a otras compañías, [18] o trabajó en colaboración con la Commonwealth Film Unit (ya en 1962). [7] [19] Pero durante los siguientes 30 años, la Film Unit produciría "una de las mayores colecciones de películas etnográficas creadas en el mundo". [20]
De acuerdo con la función oficial de la AIAS de "publicar y apoyar la publicación de los resultados de la investigación", [11] en 1964 se estableció una rama editorial del instituto. Publicando bajo el nombre de Instituto Australiano de Estudios Aborígenes, la rama editorial publicó una variedad de artículos y resultados de investigaciones, incluso en los campos de la lingüística, la demografía, la antropología física, la historia y la musicología. [21]
Al trabajo inicial de la AIAS se le atribuye la creciente interacción entre académicos de diferentes campos, así como el establecimiento de las bases para las extensas colecciones que AIATSIS posee en la actualidad. Pero antes de 1970, nunca había habido un miembro aborigen o isleño del Estrecho de Torres en el Consejo de la AIAS. [14]
"El dinero y otros recursos escasean para que los aborígenes controlen su sustento, pero no, al parecer, para discutirlo". – Carta de Eaglehawk y Crow, 29 de marzo de 1974 [22]
La década de 1970 marcó un período de cambios para la AIAS. Esto comenzó con el nombramiento del primer miembro aborigen del Consejo de la AIAS en 1970. [23] Phillip Roberts, un hombre alawa, [24] [25] sirvió en el consejo desde septiembre de 1970 hasta junio de 1972. [26]
A esto le siguió en 1971 un segundo miembro aborigen del Consejo, el Senador Neville Bonner , que sirvió en el Consejo hasta 1974 y para un segundo mandato a finales de los años 1970. Y nuevamente en 1972, con el nombramiento de Dick Roughsey para reemplazar a Phillip Roberts al final de su mandato. [27]
El nombramiento de Phillip Roberts para el Consejo reflejó una presión creciente para aumentar la representación aborigen dentro del instituto. [26] Pero la medida no disipó la creencia sostenida por algunos activistas aborígenes de que la AIAS estaba participando en un 'simbólico' en la medida en que los aborígenes participaban en la administración de los estudios aborígenes. [28]
Los cambios en el Instituto que tendrían lugar en la década siguiente también estuvieron influenciados por el cambiante panorama social y político en Australia. [29] El movimiento por los derechos de los aborígenes estaba creciendo [9] y los aborígenes exigían una voz en el Consejo, consultas con las comunidades y un mayor enfoque en proyectos relevantes para las necesidades de los pueblos indígenas. [dieciséis]
En 1972, se eligió el gobierno de Whitlam. Su política de autodeterminación para los pueblos aborígenes se hizo eco de los llamados a una mayor participación aborigen en la administración y funciones de la AIAS. [30] [31] El nuevo gobierno también fue responsable de un impulso significativo a la financiación de AIAS. [32]
Desde entonces , el nombramiento de Peter Ucko en 1972 como director de la AIAS se ha descrito como el comienzo de una mayor participación de los aborígenes en el funcionamiento del instituto. [33]
En su época como director, Ucko fue responsable de implementar una política más tarde denominada "Aborigenización", que tenía como objetivo abrir el instituto a la participación y representación aborigen. [34] Esta política fue influenciada por un documento que circuló en 1974, llamado Eaglehawk and Crow letter, que criticaba el modelo actual de investigación académica. [35] La carta afirmaba que los antropólogos "no deberían pretender que sus estudios sean objetivos cuando el factor abrumador en las vidas de los aborígenes es nuestra opresión por parte de la sociedad de la que el antropólogo es, en mayor o menor medida, parte". Sus autores pidieron una mayor participación de los aborígenes en la gestión del Instituto y un mayor control sobre el encargo y la financiación de investigaciones sobre sus culturas. [22]
Los cambios políticos y estructurales del Instituto continuaron durante la década de 1970.
El Comité Asesor Aborigen se estableció en 1975 y estaba formado por seis miembros aborígenes del Consejo de la AIAS. [36] Las primeras recomendaciones incluyen una mayor representación de los aborígenes en los comités y el Consejo de la AIAS, así como el empleo en el instituto. [34] El comité pasó a llamarse en 1978, Comité Asesor de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres. [37]
En 1975-1976 se introdujo una categoría de becas de investigación para investigadores aborígenes. [9] La aparición de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que asumieron el papel de 'practicantes culturales', viajando a la AIAS para brindar asesoramiento sobre proyectos e investigaciones en curso, también se documentó alrededor de 1976 en adelante. [38]
Durante el tiempo que Peter Ucko pasó como director de la AIAS se produjo una fase de "rápida expansión" [33] del instituto.
La Unidad de Cine AIAS que había operado en Sydney hasta 1973 se restableció en Canberra en 1975. El destacado cineasta etnográfico nacido en Estados Unidos, David MacDougall, fue nombrado director de esta nueva Unidad de Cine AIAS. Con su esposa y socia cinematográfica Judith MacDougall y Kim McKenzie, la Film Unit funcionó hasta 1988, cuando sus funciones fueron absorbidas nuevamente por el instituto. [32]
Durante la era MacDougall/McKenzie, se exploró un nuevo estilo de cine etnográfico. [39] Uno que se alejó del cine como registro científico a favor de contar la historia de la vida de los individuos. [32] Los realizadores también practicaron un enfoque más colaborativo en sus películas y optaron por utilizar traducciones y subtítulos para dar acceso directo a la voz y los pensamientos del sujeto en lugar del estilo de narración dominante de la "voz de Dios". [39] [40]
Una de las películas más notables producidas hacia el final de este período fue Waiting for Harry , una película premiada [41] dirigida por Kim McKenzie con el antropólogo Les Hiatt y ahora considerada como un ejemplo del "estilo de realización cinematográfica colaborativa" que favorecía la Film Unit. en su trabajo. [39]
El poder del cine para "influir en la opinión" [32] era cada vez más reconocido y, con ello, la falta de representación de los aborígenes que contaban sus propias historias. En 1978, una reunión presidida por la destacada activista y académica Marcia Langton expresó estas preocupaciones, abogando por un mayor acceso al cine y al vídeo en las comunidades aborígenes, y por una formación en producción cinematográfica por parte de la AIAS. [32]
Al año siguiente, la Unidad de Cine de AIAS había comenzado a implementar un programa de capacitación [32] y había comenzado a emplear a cineastas aborígenes en formación en producciones a principios de la década de 1980. [42]
La AIAS comenzó a presentar una Conferencia Wentworth bienal en 1978, nombrada como homenaje a WC Wentworth por su papel en el establecimiento del instituto. [9] La conferencia está presentada por una persona destacada con conocimientos o experiencia relacionados con cuestiones que afectan a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en la Australia actual. [8]
La expansión del Instituto continuó hasta la década de 1980. Aboriginal Studies Press comenzó a publicar el Australian Aboriginal Studies Journal en 1983, [43] una revista revisada por pares destinada a "promover la investigación de alta calidad en los estudios indígenas australianos". [44]
En 1982, la AIAS creó un grupo de trabajo que identificó la necesidad predominante de una mayor "aborigenización" de la fuerza laboral del Instituto. En ese momento, había cuatro miembros del personal aborigen, lo que representaba alrededor del 7% del personal total. [45] A esto le siguió en 1985 la creación del cargo de Oficial de Coordinación de Estudios Aborígenes dentro de la AIAS, cuyas responsabilidades implicaban mejorar el acceso de los aborígenes a la investigación y los recursos del instituto. [9]
El proyecto Después de 200 años se lanzó en 1985, con el objetivo de llenar algunos de los vacíos en la colección fotográfica de AIAS; particularmente imágenes de la vida cotidiana en las zonas urbanas del sur de Australia. La participación aborigen en la selección del tema, fotografiando y documentando la colección fue una parte importante del proyecto. El proyecto de tres años culminó con la publicación de un libro que contiene cientos de fotografías de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, seleccionadas por ellos para representar a su comunidad. [46]
El Programa de Protección del Arte Rupestre (RAPP) comenzó en 1986 tras una solicitud de tal iniciativa por parte del entonces Ministro de Asuntos Aborígenes, Clyde Holding . El objetivo del RAPP era proteger el arte rupestre indígena australiano. El instituto aprobó subvenciones para financiar varios proyectos relacionados con la protección del arte rupestre. [47]
Las colecciones también se fueron ampliando y en 1987 la biblioteca AIATSIS abarcaba las colecciones impresas, una Sección Bibliográfica especial y el Centro de Recursos (que contenía los materiales audiovisuales del Instituto). [9]
Entre 1987 y 1989, la supervivencia de la AIAS como organismo estatutario independiente estuvo ligada a una propuesta para una nueva comisión estatutaria que se haría cargo de todos los aspectos de la cartera de Asuntos Aborígenes. [48] Esta comisión se convertiría en la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC), concebida en una ley del Parlamento en 1989. [31] [49] La AIAS no se incluiría en esta comisión; en lugar de ello, se volvería a crear en virtud de una nueva ley con un nuevo nombre. [14]
La Ley del Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (AIATSIS) fue aprobada por el parlamento en 1989, en sustitución de la Ley AIAS. [50] El recién creado AIATSIS tenía un Consejo reducido que constaba de nueve miembros, [14] y la Ley AIATSIS especificaba que los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres ocupan un mínimo de cinco de estos puestos en el Consejo. [51]
La nueva ley también estableció un Comité Asesor de Investigación [14] para evaluar las solicitudes de investigación y asesorar al consejo. [52]
Aboriginal Studies Press publicó su mapa de Australia aborigen más vendido en 1996, [53] basado en una investigación realizada para la Encyclopaedia of Aboriginal Australia , editada por David Horton . [54]
En 2001, el Instituto lanzó un Programa Piloto de Digitalización de Bibliotecas (LDPP) de dos años de duración. Entre los artículos digitalizados, catalogados y disponibles en línea se encuentran 267 volúmenes de las revistas Dawn y New Dawn que se encuentran en la colección AIATSIS. [55] [56] AIATSIS también distribuyó más de 2000 copias gratuitas de estas revistas en CD-Rom a organizaciones, escuelas y bibliotecas indígenas de Nueva Gales del Sur . [57] A lo largo de este período, AIATSIS continuó llevando a cabo proyectos centrados en la digitalización de materiales de colección, incluidas sus existencias del catálogo completo de Koori Mail . Esto implicó escanear más de 35.000 páginas de 500 ediciones del periódico, [58] con copias con capacidad de búsqueda lanzadas en el sitio web de AIATSIS en asociación con Koori Mail en 2011. [59]
Como parte de sus funciones de investigación, AIATSIS también inició una serie de programas públicos y eventos relacionados con la investigación durante este tiempo que todavía se llevan a cabo en la actualidad. [60] El instituto ha convocado la Conferencia Nacional de Estudios Indígenas cada dos años desde 2001 y la Conferencia Nacional de Títulos Nativos cada año desde 2002. [61]
El proyecto fotográfico Después de 200 años fue revisitado en 2014 con una exposición de imágenes en la Casa del Parlamento, Canberra , coincidiendo con el 50 aniversario de AIATSIS. [62]
El 2 de febrero de 2024, coincidiendo con su 60.º aniversario, [63] AIATSIS abrió una nueva instalación en Mparntwe-Alice Springs , aprovechando su larga asociación con First Nations Media Australia , que tiene su sede en la ciudad. El personal de AIATSIS, seis de los cuales son indígenas locales (de siete en total; se espera que crezcan hasta 24) ubicados en el nuevo centro trabajarán en estrecha colaboración con la población local para cuidar el patrimonio cultural de la región. Hay una sección dedicada a la ascendencia [64] en el nuevo centro, que antes de su finalización se denominaba Centro de Digitalización y Participación de AIATSIS Alice Springs [65] y ahora se conoce oficialmente como AIATSIS Central Australia. [66] El centro se administrará en colaboración con el Gobierno del Territorio del Norte y permitirá el acceso a materiales de AIATSIS para las personas que viven en Australia Central . Una exposición titulada Saber, Respetar, Cuidar se exhibirá en el centro hasta el 14 de junio de 2024. A la inauguración oficial asistieron Linda Burney , Ministra de Indígenas Australianos , y la Ministra de Arte, Cultura y Patrimonio del NT, Chansey Paech . [63]
AIATSIS es una autoridad estatutaria del gobierno australiano establecida en virtud de la Ley de Gobernanza Pública, Desempeño y Responsabilidad de 2013 . A partir de 2024 [actualizar]está bajo la cartera del Departamento del Primer Ministro y del Gabinete , y Hon Linda Burney , Ministra para los Indígenas Australianos , es la ministra responsable. [67]
La organización opera bajo varias leyes del parlamento , las más importantes de las cuales son la Ley del Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres de 1989 , que estableció el propósito y las funciones de AIATSIS, y una enmienda de 2016, el Instituto Australiano de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres. Ley de enmienda de estudios isleños de 2016 . [67] [68]
Las principales funciones de AIATSIS según la Ley son: [69]
El Consejo de AIATSIS es un órgano de gobierno diseñado para supervisar y orientar las funciones y dirección del instituto. El papel y las responsabilidades del consejo están establecidos en la Ley AIATSIS de 1989. [70]
El Consejo está formado por nueve miembros; cuatro son elegidos por los miembros del instituto y cinco nombrados por el Ministro. [12] Según la Ley AIATSIS de 1989, una persona nombrada por el Ministro debe ser un isleño del Estrecho de Torres y las otras cuatro personas nombradas por el Ministro deben ser aborígenes o isleños del Estrecho de Torres. Los cuatro miembros del Consejo elegidos por los miembros del Instituto deben ser miembros ellos mismos. [71]
Las sillas pasadas y presentes incluyen: [12]
Existen varios comités asesores para ayudar al Consejo y al Director Ejecutivo (CEO). A febrero de 2024 [actualizar], estos son: [76] Comités del Consejo: [76]
Comités de directores ejecutivos: [76]
El Caucus Indígena es un grupo de trabajo que proporciona un foro para que el personal aborigen e isleño del Estrecho de Torres se reúna y discuta cuestiones laborales. [77] La membresía es voluntaria y el grupo es consultado sobre una variedad de temas, incluido el progreso hacia la competencia cultural dentro de la organización; reclutamiento; nombramientos de licitaciones y consultoría; talleres de planificación; liderar el desarrollo de políticas y procedimientos relevantes; promoción de AIATSIS en foros relevantes; proporcionar conocimientos culturales sobre diversos temas; y ejecutar foros públicos. [78] El Caucus Indígena se revitalizó en 2003-2004 y contribuyó al desarrollo de políticas y procedimientos en ese año, en particular el Plan de Capacitación y Desarrollo Profesional Indígena de AIATSIS. [79] En 2013, el Caucus Indígena desarrolló una Carta de Servicio formal y eligió un Ejecutivo compuesto por tres miembros. [77]
El Comité Asesor de Investigación de Títulos Nativos (NTRAC) brinda asesoramiento al director ejecutivo sobre el programa de investigación de la Unidad de Investigación de Títulos Nativos. [76]
El Comité Asesor de Investigación (RAC) es responsable de evaluar y asesorar sobre los proyectos y programas de investigación de AIATSIS, incluidas las subvenciones de investigación. Las funciones del RAC están establecidas en la Ley AIATSIS. [76] [80]
El Comité de Ética en Investigación (REC) es responsable de asesorar a AIATSIS sobre la ética de las propuestas de investigación realizadas por el personal o los beneficiarios de AIATSIS, así como las investigaciones realizadas a través de colaboraciones externas del Instituto. [81] Las funciones del Comité de Ética en Investigación se basan en la Declaración Nacional publicada por el Consejo Nacional de Investigación Médica y de Salud . [76] [82]
El Comité Asesor de Publicaciones (PAC) incluye miembros con una variedad de experiencia y credenciales (incluido el conocimiento, la investigación, la redacción y la publicación de la comunidad y el idioma indígena) y, junto con el personal de Aboriginal Studies Press, considera y hace recomendaciones al director ejecutivo sobre los manuscritos presentados para su publicación. . [76]
La Ley AIATSIS asigna a la organización la tarea de realizar, facilitar y promover investigaciones sobre estudios aborígenes e isleños del Estrecho de Torres y capacitar a investigadores indígenas. [69] Durante más de 50 años, AIATSIS ha realizado investigaciones en una variedad de áreas de estudio relevantes para los pueblos, la cultura, el patrimonio, el conocimiento y las experiencias de los pueblos indígenas. [83] [84] Esto ha llevado a una historia de investigación diversa; desde idiomas e investigaciones arqueológicas, derechos sobre la tierra y compromiso político, hasta temas contemporáneos en salud y comercio. [85] [86]
Las colecciones de AIATSIS no sólo contienen registros invaluables del patrimonio cultural indígena de Australia, [87] [88] sino que también proporcionan una importante infraestructura de investigación nacional e internacional para la investigación realizada por, para y sobre los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [89] [90]
AIATSIS es una de las agencias de investigación financiadas con fondos públicos (PFRA) de Australia, junto con organizaciones como CSIRO y el Instituto Australiano de Ciencias Marinas . AIATSIS es la única PFRA no científica de Australia. [91]
Actualmente AIATSIS lleva a cabo investigaciones en seis áreas prioritarias.
El instituto es líder en investigación ética y manejo de material culturalmente sensible . [93] [94] y contiene en sus colecciones muchos elementos únicos e irremplazables de importancia cultural, histórica y espiritual. [95] AIATSIS publicó las Directrices para la investigación ética en estudios indígenas australianos (denominadas GERAIS) en 1999. [96] Este era un documento considerado como las principales directrices éticas para realizar investigaciones en y con las comunidades indígenas de Australia. [97] GERAIS fue revisado periódicamente y actualizado significativamente en 2012. [96]
GERAIS fue reemplazado en 2020 por el Código de Ética de AIATSIS para la investigación de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres (el Código AIATSIS) , que reemplaza a GERAIS. [98] Lo acompaña una "Guía para la aplicación del Código de Ética de AIATSIS para la investigación de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres". [96] El Código AIATSIS se basa en cuatro principios: [99]
En 2013, AIATSIS participó en la revisión de dos directrices de ética de la investigación del Consejo Nacional de Investigación Médica y de Salud relacionadas con la investigación sobre la salud de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres. [100]
AIATSIS comenzó a realizar actividades de investigación de títulos nativos a través de la Unidad de Investigación de Títulos Nativos en 1993, tras la decisión del Tribunal Superior Mabo v Queensland de 1992. La investigación sobre títulos nativos en AIATSIS se financia principalmente a través del Departamento del Primer Ministro y el Gabinete [101], pero también se han realizado investigaciones en asociación con otros departamentos y organizaciones, incluida la Universidad Nacional de Australia , la Fundación Australiana para la Conservación y el Tribunal Federal de Justicia. Australia . [102]
El Comité Asesor de Investigación de Títulos Nativos, el Comité Asesor de Investigación y el Consejo de AIATSIS supervisan el trabajo realizado en la investigación de títulos nativos y propiedad tradicional en AIATSIS. [101]
AIATSIS lleva a cabo una variedad de proyectos de investigación relacionados con los títulos nativos y la propiedad tradicional, incluidos los títulos nativos y el patrimonio cultural, los títulos nativos y el agua dulce y de mar, y las empresas jurídicas prescritas. [103]
La función de la investigación de títulos nativos en AIATSIS es monitorear los resultados de los títulos nativos y, a través de investigaciones y estudios, brindar asesoramiento sobre el desarrollo de políticas de títulos nativos. [101] El Instituto publica una variedad de materiales relacionados con los títulos nativos, incluidos libros, artículos de debate, informes de investigación y un boletín sobre títulos nativos. [104] [105]
AIATSIS también proporciona un Oficial de Acceso e Investigación de Títulos Nativos, quien es responsable de ayudar a los reclamantes de Títulos Nativos a acceder a materiales de las colecciones de AIATSIS en apoyo de su reclamo. [106]
Hasta 2019, AIATSIS también contribuyó a la política y la investigación de títulos nativos coorganizando la Conferencia Nacional Anual de Títulos Nativos. [107] Sin embargo, en 2020, durante la pandemia de COVID-19 en Australia , la conferencia fue cancelada y en 2021 se fusionó con la Conferencia Nacional de Investigación Indígena, creando un evento de cinco días conocido como la Cumbre AIATSIS. [108]
AIATSIS publica una serie de recursos para cualquiera que desee realizar una investigación sobre su propia historia familiar. [109]
El kit de historia familiar tiene como objetivo proporcionar los conceptos básicos para rastrear el patrimonio aborigen e isleño del Estrecho de Torres. Contiene guías de recursos propios de AIATSIS, incluido el Índice biográfico de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres (ABI) [110] y materiales de colección digitalizados, así como guías de recursos externos que pueden ayudar con la investigación de historia familiar. [111]
También se proporciona orientación general sobre recursos de investigación específicos para la investigación de historia familiar indígena, [112] convenciones y uso de nombres históricos [113] y confirmación de la herencia aborigen e isleña del Estrecho de Torres. [114]
AIATSIS también brinda apoyo de investigación a investigadores y trabajadores sociales de Link-Up en toda Australia, que ayudan a los miembros de Stolen Generations a reconectarse con su familia y su herencia. [115]
De conformidad con las funciones que se le han encomendado, [69] AIATSIS publica los resultados de los estudios sobre aborígenes e isleños del Estrecho de Torres a través de su brazo editorial, Aboriginal Studies Press (ASP). El Instituto comenzó a publicar en 1962 con Una encuesta demográfica de la población aborigen del Territorio del Norte, con especial referencia a la Misión de la Isla Bathurst . Esta y otras publicaciones tempranas se publicaron bajo el sello Australian Institute of Aboriginal Studies, el antiguo título de AIATSIS. [116] El sello editorial ASP fue registrado en 2002, [117] pero operaba como el brazo editorial de AIATSIS ya en la publicación de Just For Living de Helen Ross en 1987. [118]
Las Publicaciones de Investigación AIATSIS se convirtieron en un sello editorial en 2011 y su propósito declarado es publicar investigaciones académicas derivadas del Programa de Investigación AIATSIS. [119] Todos los títulos de la marca Aboriginal Studies Press son revisados por pares y la mayoría se publican simultáneamente en formato impreso y en varios formatos de libros electrónicos. [120] La primera aplicación para teléfono se publicó en 2013 y fue preseleccionada para los premios Mobile Awards de 2013. [121] [122]
Los títulos publicados por ASP han incluido informes de investigación, monografías, biografías, autobiografías, historias familiares y comunitarias, [123] y libros para niños. [124] Desde 2005, la lista se ha alineado más estrechamente con el enfoque de investigación del Instituto. [125] La mayoría de las publicaciones se derivan de investigaciones académicas, algunas financiadas por AIATSIS. [126] ASP publica libros de autores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres y no indígenas que escriben en el campo de los estudios aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. En algunos casos, los autores aborígenes, como Doreen Kartinyeri [127] y Joan Martin, [128] han optado por escribir en colaboración con historiadores orales no aborígenes .
El Comité Asesor de Publicaciones hace recomendaciones a AIATSIS Principal y Aboriginal Studies Press sobre qué manuscritos publicar de los presentados. Tiene relaciones con distribuidores y revendedores para la distribución nacional e internacional de libros impresos y electrónicos. [77]
Australian Aboriginal Studies (AAS) es una revista multidisciplinaria revisada por pares que publica semestralmente Aboriginal Studies Press, desde 1983. Cada número contiene artículos académicos, informes de investigación y reseñas de libros . El texto completo está disponible mediante suscripción o a través de bibliotecas estatales en la base de datos APAFT (Texto completo de Asuntos Públicos de Australia) y la Colección Indígena de Informit , y está indexado o resumido por los siguientes servicios: Bibliografía de estudios indígenas AIATSIS; EBSCO Academic Search Complete y Centro de referencia de Australia/Nueva Zelanda; y ProQuest . [129] [130] [131]
Cleared Out (2005) ganó dos premios Western Australian Premier's Book Awards e inspiró el documental Contact , ganador de múltiples premios . [132] La creación tanto del libro como de la película reflejan un fuerte compromiso familiar y comunitario. [133]
El Pequeño Libro Rojo Amarillo Negro publicado originalmente en 1994 y ahora en su cuarta edición (septiembre de 2018) está disponible en línea. [134] fue preseleccionado junto con su sitio web complementario en los premios educativos de la Asociación de Editores de Australia, [135] [136] [137] [138] y es un recurso de capacitación educativo e intercultural ampliamente reconocido. [139]
Otro recurso muy utilizado publicado por Aboriginal Studies Press es el mapa de Australia aborigen , creado por David Horton . [54] [140] [141] El mapa de la Australia aborigen representa las ubicaciones generales de grupos más grandes de aborígenes, utilizando investigaciones que se llevaron a cabo durante el desarrollo de The Encyclopaedia of Aboriginal Australia , [54] que fue otra publicación importante de la ASP. [142] Las publicaciones históricas anteriores incluyeron el libro Después de 200 años , una colaboración que muestra fotografías e historias de pueblos aborígenes seleccionados por miembros de esas comunidades. [46] Ambos libros ahora están agotados y solo están disponibles en bibliotecas. [54] [143]
ASP también publica el ganador del Premio Stanner por un manuscrito académico (no ficción ni poesía) de un aborigen o isleño del Estrecho de Torres, que reconoce la importancia de ser publicado para académicos emergentes. El premio incluye tutoría y apoyo editorial de ASP, así como la publicación del manuscrito, 5.000 dólares australianos , y una escultura de vidrio de Jenni Kemarre Martiniello . El premio bienal lleva el nombre del antropólogo WEH (Bill) Stanner , quien jugó un papel importante en el establecimiento de la AIAS y el desarrollo continuo del instituto. [144]
En 1996, Auntie Rita , una biografía de Rita Huggins coescrita por ella y su hija Jackie Huggins , ganó el premio. [145] [146] [147]
Anna Haebich ganó el premio en 1999 por su obra Círculos rotos: fragmentación de familias indígenas 1800–2000 . [148]
En 2009, el arquitecto Paul Memmott ganó el premio por su obra Gunyah, Goondie and Wurley: Aboriginal Architecture of Australia [149].
El premio de 2011 lo ganó la abogada y defensora de derechos humanos Hannah McGlade en 2011. [144]
El sitio web AIATSIS alberga la base de datos AUSTLANG , una fuente informativa de información sobre todas las lenguas aborígenes australianas conocidas . Con sus inicios en un archivo de tarjetas compilado en la década de 1990, la Base de Datos de Lenguas Indígenas (ILDB) se desarrolló sobre la base del Tesauro de Lenguas mantenido por la biblioteca AIATSIS desde la década de 1960. La versión en línea de AUSTLANG se desarrolló en 2005, se revisó y se lanzó al público en 2008, y después de más trabajo de redesarrollo, se lanzó una versión refinada en 2018. [150]
AIATSIS organiza una variedad de eventos especiales y talleres de investigación, simposios y conferencias. [60] [151] Estos han incluido:
AIATSIS está ubicado en la península de Acton [160] en un edificio recién construido para el Instituto e inaugurado en 2001. El edificio fue inaugurado oficialmente por el Honorable WC Wentworth y Ken Colbung . Como parte de la inauguración, el pueblo Ngunnawal , los propietarios tradicionales del terreno en el que se encuentra el edificio AIATSIS realizaron una ceremonia de bienvenida al país y una ceremonia de fumar , y el pueblo Anbarra del centro norte de Arnhem Land realizó una ceremonia de amistad, conocida como ceremonia Rom . [59]
El arquitecto Howard Ragatt del estudio Ashton Raggatt McDougall diseñó el edificio para AIATSIS y para su vecino en la península de Acton, el Museo Nacional de Australia . [161] Durante el diseño del edificio AIATSIS, se reorientó respecto de los planes originales para salvar dos árboles de Apple Box que fueron identificados como importantes para la Península. [162] El edificio costó 13,75 millones de dólares y fue financiado por el Programa de Subvenciones del Centenario de la Federación del Gobierno del Commonwealth. [59]
El diseño del edificio AIATSIS ha sido objeto de diferentes interpretaciones. La parte trasera del edificio ha sido descrita como una copia en negro de la Villa Savoye de los años 20 del arquitecto pionero Le Corbusier en Francia. [163] El arquitecto Howard Raggatt fue citado confirmando esta influencia [164] pero también afirmó que está diseñado para recordar las famosas pinturas de Ned Kelly de Sidney Nolan . [165]
Está previsto un nuevo edificio en Canberra, que se ubicará en un recinto que se denominará Ngurra, a orillas del lago Burley Griffin , en el Triángulo Parlamentario . El nuevo recinto de 316,5 millones de dólares australianos también incluirá un nuevo centro de aprendizaje y conocimiento, y un lugar de descanso para restos ancestrales de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres de todo el país que no pueden ser ubicados en su país . [166] El nombre Ngurra aparece en varias lenguas aborígenes y significa "hogar", "campamento", "un lugar de pertenencia o inclusión". [167] En 2022 se celebró un concurso de diseño para seleccionar a los arquitectos del proyecto. [168]
El 2 de febrero de 2024 [63] se inauguró una nueva instalación de AIATSIS conocida como AIATSIS Central Australia [66] en Alice Springs/Mparntwe , para atender a los aborígenes y a los isleños del Estrecho de Torres en Australia Central. [64] Las oficinas y los espacios de exposición se crearon a partir de dos locales comerciales vacíos en Todd Mall . [169]
AIATSIS se considera el principal recurso de información de Australia sobre las culturas y sociedades de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . [170] [171] [172]
AIATSIS es la única institución de la Commonwealth de Australia responsable de recopilar y mantener materiales que documenten las tradiciones e historias orales y visuales de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres. [94] El Instituto identifica su colección como un "lugar de conservación de objetos de importancia cultural" que es "un recurso para cualquiera que busque mejorar su conocimiento de la historia y cultura de los aborígenes y de los isleños del Estrecho de Torres". [173] Los fondos del instituto representan miles de años de historia y más de 500 lenguas, dialectos y grupos indígenas australianos. Esta colección apoya y es el resultado de la investigación en los campos de los estudios aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [94]
Una evaluación independiente realizada en 2014 confirmó que AIATSIS posee más de 6 millones de pies de películas, [173] más de 40.000 horas de audio, 12.800 manuscritos y series de discos inéditos, 653.000 fotografías y 120.000 materiales impresos y publicados (3.000 de los cuales son libros raros) entre otras misceláneas. [174] A partir de 2024, [actualizar]se estima que contiene más de un millón de artículos culturales, que incluyen 42.000 horas de audio, más de 700.000 fotografías y alrededor de 6 millones de pies de película. [63]
Hay una serie de elementos dentro de la colección AIATSIS que han sido reconocidos como significativos tanto a nivel nacional como internacional:
El Archivo Audiovisual también conserva copias del primer audio grabado en Australia; [179] una serie de grabaciones etnográficas de cilindros de cera realizadas en las islas del Estrecho de Torres en 1898. La expedición antropológica de Cambridge al Estrecho de Torres, dirigida por Alfred Cort Haddon , grabó canciones y discursos de la isla Mer/Murray, la isla Mabuiag/Jervis, Saibai. Isla, Isla Tudu e Isla Iama/Yam.
La colección AIATSIS se aloja y gestiona a través de la Biblioteca y el Archivo Audiovisual, [180] y se clasifica a grandes rasgos en los siguientes grupos:
Arte y artefacto: una colección de artículos que incluye objetos rituales, arte popular, arte infantil y arte moderno o "arte elevado" que abarca desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Esta subcolección comprende alrededor de 600 obras de arte y 500 artefactos, adquiridos como resultado de una investigación de campo patrocinada por AIATSIS o mediante donación o compra. [181]
Libros y material impreso: una colección de libros, folletos, publicaciones seriadas que incluyen revistas e informes gubernamentales, publicaciones de referencia como diccionarios y otro material publicado. Esta subcolección contiene más de 175.680 títulos, incluidos 16.000 libros y 3740 publicaciones seriadas que constan de 34.000 números individuales y se utiliza para respaldar la investigación, especialmente en casos de títulos nativos y servicios de enlace para miembros de las Generaciones Robadas. [182]
Película: una colección de películas etnográficas históricas, documentales y otros títulos de películas y videos publicados, que consta de más de 8 millones de pies de películas y 4000 videos. Muchas de las películas de la colección fueron producidas por la Unidad de Cine AIAS, que operó entre 1961 y 1991. [183]
Manuscritos y libros raros: una colección de más de 11.700 manuscritos, [173] 2.600 libros raros que datan de 1766, [184] 2.200 folletos raros y 1.700 títulos seriados raros que constan de 14.650 números mantenidos en un almacenamiento seguro y ambientalmente controlado. Los elementos se incluyen en esta clasificación en función de su edad, rareza, valor o sensibilidad del contenido para los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres. Entre estos artículos se encuentran los Sorry Books y los artículos de WEH Stanner . [185]
Pictórico: esta colección contiene aproximadamente 650.000 fotografías que datan de la actualidad desde finales del siglo XIX, y más del 90 % de las imágenes de la colección pictórica son exclusivas de AIATSIS, lo que la convierte en el registro más completo de su tipo en relación con los aborígenes australianos. y los isleños del Estrecho de Torres. [186]
Sonido: una colección de muchas grabaciones de sonido únicas e inéditas que suman aproximadamente 40.000 horas de audio. Las grabaciones representan una amplia información cultural e histórica que incluye idiomas, ceremonias, música, historias orales y entrevistas con participantes en eventos importantes como los Viajes por la Libertad de 1965 y la Disculpa a las Generaciones Robadas del Primer Ministro Kevin Rudd. [187]
Desde la creación del Instituto en 1964, la colección AIATSIS se ha desarrollado mediante adquisición por donación, donación y compra o, a través de materiales creados y recopilados durante el trabajo de investigadores de campo etnográficos y cineastas financiados por el programa de subvenciones AIATSIS. La colección también se ha construido mediante depósitos de materiales, disposición que permite a los propietarios originales asignar condiciones de acceso y uso adecuadas a la información cultural contenida en las piezas.
El enfoque de AIATSIS para la creación de colecciones se basa en tres criterios principales:
Una vez que AIATSIS ha adquirido el material, el Instituto enfrenta el desafío de mantener una colección de recursos culturales. [188] Esto se logra a través de un plan de gestión de colecciones que involucra procesos de registro y catalogación, y almacenamiento y manipulación adecuados para extender la vida útil de los artículos físicos y preservar su contenido mediante el cambio de formato.
La preservación de los elementos físicos de la colección se logra de dos maneras clave:
Existe una amplia variedad de formatos analógicos de fotografías, cintas y películas en la colección AIATSIS, que plantean riesgos especiales de conservación y acceso futuro. La antigüedad de algunos de estos formatos y materiales, combinada con las diferentes condiciones en las que fueron almacenados antes de su adquisición por parte de AIATSIS, agrava el deterioro de los soportes. Otro problema de conservación inherente a estos materiales analógicos son las máquinas que pueden reproducir ese formato en particular, ya que en algunos casos el material y el dispositivo de reproducción ya no se fabrican. Para gestionar estos riesgos y mantener el acceso futuro a la colección, la preservación del contenido real de los elementos de la colección también se logra mediante un programa de digitalización. [191]
Debido a los posibles problemas de archivado y almacenamiento a largo plazo de elementos digitales, a menudo se emplea el proceso opuesto para garantizar el acceso y la preservación. [192] [193] En el caso de publicaciones y manuscritos digitales, los originales a menudo se imprimirán e incorporarán a las colecciones impresas como medida de preservación adicional.
La colección AIATSIS contiene material que es sensible y/o secreto/sagrado para los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. [194] De conformidad con su Ley constitutiva, [195] y como parte de su plan de gestión de cobranza, AIATSIS adhiere a estrictos protocolos en el manejo y procesamiento de estos artículos sensibles. El instituto también apoya y se adhiere a los protocolos desarrollados por la Red de Recursos, Información y Bibliotecas de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSILIRN). [93] Los medios visuales restringidos, como fotografías y elementos impresos, se almacenan por separado del resto de la colección y los elementos de audio e imágenes en movimiento no se reproducen hasta que se verifiquen los requisitos culturales. El material restringido también debe manipularse con cuidado durante la digitalización, lo que significa que el trabajo se lleva a cabo en condiciones seguras, como cabinas cerradas y por personal que pueda cumplir con los protocolos del elemento que se está digitalizando. [196]
AIATSIS lanzó su Programa Piloto de Digitalización de Bibliotecas en 2001, antes del cual la Biblioteca no tenía equipos de digitalización específicos ni políticas para la gestión de materiales digitales. Este programa de dos años fue financiado originalmente por la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC) e implicó la creación de colecciones digitales en toda la institución. [180]
Desde entonces, AIATSIS ha seguido incorporando la digitalización de la colección en su plan de gestión, [189] pero ha declarado públicamente que se requiere un aumento de la financiación para que el instituto digitalice algunos de los formatos en riesgo que se encuentran en la colección antes de que esos elementos se pierdan. . [197] [198]
Dadas estas limitaciones, AIATSIS prioriza la selección de materiales para la digitalización utilizando factores que incluyen la importancia de los artículos, el nivel de deterioro, los protocolos culturales, el estado de los derechos de autor y la demanda de los clientes. [189] [191] Una de las prioridades identificadas del programa es digitalizar y preservar toda la colección audiovisual actualmente en formatos de cinta magnética en peligro de extinción para la fecha límite de 2025 establecida por la UNESCO. [189]
La colección se encuentra en el edificio AIATSIS en la península de Acton y se puede acceder a ella a través de varios recursos. La biblioteca AIATSIS está abierta al público y contiene una variedad de materiales impresos que incluyen manuscritos, revistas, lectores en diferentes idiomas aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, diccionarios, libros publicados y libros raros, mapas y carteles.
El acceso a las colecciones impresas y manuscritas de AIATSIS se puede realizar a través de la Sala de Lectura Stanner de la Biblioteca y a las colecciones cinematográficas, sonoras y pictóricas previa cita a través de la Unidad de Acceso. Estos puntos de acceso físico están abiertos en horario limitado. [199]
El Programa de Digitalización de AIATSIS contribuye a un mayor acceso a la colección; ya sea que el acceso se realice a través de recursos en el sitio, el suministro de copias de materiales o el intercambio de la colección en línea. Debido a la creciente obsolescencia de los formatos analógicos, AIATSIS identifica la digitalización como la forma de preservar esos elementos para que puedan acceder a ellos las generaciones futuras. [94] Esto se considera particularmente importante para facilitar el "acceso remoto de las comunidades aborígenes e isleñas del Estrecho de Torres", así como para el acceso de los investigadores y el público en general. [189]
La Unidad de Acceso de AIATSIS ejecuta un programa llamado Devolución de Material a las Comunidades Indígenas (ROMTIC), a través del cual los clientes aborígenes e isleños del Estrecho de Torres reciben hasta veinte copias de materiales de colección relacionados con su grupo lingüístico o familia. Este servicio se limita a elementos que se han conservado, por lo que el programa de digitalización de AIATSIS ha permitido que cada vez haya más elementos digitales a disposición de los clientes de ROMTIC. [200]
AIATSIS también pone la colección a disposición a través de una serie de exposiciones en línea y material de colección digitalizado publicado en su sitio web. [201] Estos muestran diferentes temas o colecciones discretas de material, que incluyen:
El acceso a la colección de AIATSIS también está dictado por la legislación que rige el Instituto y, en algunos casos, por acuerdos legales que describen los términos bajo los cuales se pueden utilizar los materiales de la colección.
Las condiciones de acceso a la colección AIATSIS están establecidas en primera instancia por la Ley AIATSIS, Sección 41. Esta sección establece:
1. "Cuando se haya depositado información u otro asunto en poder del Instituto en condiciones de acceso restringido, el Instituto o el Consejo no divulgarán esa información u otro asunto excepto de conformidad con dichas condiciones.
2. El Instituto o el Consejo no divulgarán información u otros asuntos en su poder (incluida la información u otros asuntos cubiertos por la subsección (1)) si esa divulgación fuera inconsistente con las opiniones o sensibilidades de las personas aborígenes o isleños del Estrecho de Torres relevantes. " [210]
Las condiciones mencionadas en el artículo 41(1) de la Ley AIATSIS suelen estar cubiertas en el acuerdo que AIATSIS celebra cuando se deposita el material. Estos acuerdos, junto con el artículo 41(2) de la Ley, pueden regular la forma en que se puede acceder y utilizar el material inédito. [196]
El acceso y uso del material de la colección AIATSIS también está sujeto a los términos establecidos en la Ley de Derecho de Autor (1968) . [211]
Cuando se realiza una donación o depósito, AIATSIS solicita ser informado sobre cualquier elemento sensible incluido en el material. [212] La naturaleza secreta o sagrada de la información contenida en muchos elementos de la colección es un factor importante para el acceso a la colección de AIATSIS. Para proteger artículos de alta sensibilidad cultural y reflejar valores culturales apropiados, el acceso a artículos que contienen información culturalmente sensible está restringido a grupos o individuos que tengan el permiso de la comunidad aborigen o isleña del Estrecho de Torres correspondiente y del depositante si han aplicado restricciones por parte de ellos. . [213]
AIATSIS también reconoce la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y, en particular, el reconocimiento del artículo 31 del derecho de los pueblos indígenas a "mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales". [189] [214]
En respuesta a estas cuestiones complejas, AIATSIS desarrolló una Política general de acceso y uso en 2014, para "gestionar los derechos legales y culturales sobre el material mientras se maximiza la accesibilidad". [215]
Desde sus inicios, AIATSIS ha desarrollado y mantenido una variedad de recursos para mejorar la visibilidad de la colección. Uno de los recursos más importantes es el Índice biográfico de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres (ABI). La ABI tuvo sus inicios en 1979 como un registro biográfico no selectivo de nombres, construido utilizando información sobre aborígenes e isleños del Estrecho de Torres a partir de material publicado en la colección. En los primeros años del registro biográfico, se esperaba que pudiera "proporcionar un registro importante de los logros de los aborígenes y ser un motivo de orgullo para las generaciones venideras". [216]
Mura es el catálogo de la colección de AIATSIS, que se puede consultar online. La palabra mura es una palabra Ngunnawal que significa "camino". [217] El índice continúa actualizándose, para acceder a la colección de más de un millón de artículos para 2024. [218]
La antigua Perfect Pictures Database [219] parece haber sido reemplazada por la Photographic Collection, que contiene alrededor de 400.000 (y en aumento) imágenes digitalizadas y más de 700.000 imágenes en total. Por razones culturales y de derechos de autor , las imágenes solo se pueden ver en la Sala de lectura Stanner, pero la información de los subtítulos está disponible en línea y se pueden solicitar copias de las imágenes. [220]
AIATSIS también alberga o contribuye a otros recursos en línea, destinados a facilitar el acceso y la comprensión de la colección. Éstas incluyen:
En octubre de 2020, AIATSIS publicó el Código de Ética de AIATSIS para la investigación de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres (el Código AIATSIS). Este documento reemplaza y reemplaza las Directrices AIATSIS para la investigación ética en estudios indígenas australianos 2012 (GERAIS).
35°17′33″S 149°07′07″E / 35.2926°S 149.1185°E / -35.2926; 149.1185
