Fez o Fez ( / f ɛ z / ; árabe : فاس , romanizado : fās ) es una ciudad del norte del interior de Marruecos y capital de la región administrativa de Fès-Meknès . Es la segunda ciudad más grande de Marruecos , con una población de 1,11 millones, según el censo de 2014 . [2] Situada al noroeste de las montañas del Atlas , está rodeada de colinas y la ciudad antigua se centra alrededor del río Fez ( Oued Fes ) que fluye de oeste a este. Fez ha sido llamada la " Meca de Occidente" y la " Atenas de África". También es considerada la capital espiritual y cultural de Marruecos.
Fundada bajo el dominio idrisida durante los siglos VIII y IX d.C. , Fez inicialmente constaba de dos asentamientos autónomos y competidores. Las sucesivas oleadas de inmigrantes principalmente árabes procedentes de Ifriqiya ( Túnez ) y al-Andalus ( España / Portugal ) a principios del siglo IX dieron a la naciente ciudad su carácter árabe. Después de la caída de la dinastía Idrisid, otros imperios aparecieron y desaparecieron hasta el siglo XI, cuando el sultán almorávide Yusuf ibn Tashfin unió los dos asentamientos en lo que hoy es el barrio de Fez el-Bali ( también conocido como Medina de Fez). Bajo el dominio almorávide, la ciudad ganó reputación por su erudición religiosa y actividad mercantil.
Fez alcanzó su cenit en la era meriní (siglos XIII-XV), recuperando su estatus de capital política. Se construyeron numerosas madrasas y mezquitas nuevas, muchas de las cuales sobreviven hoy, mientras que otras estructuras fueron restauradas. Estos edificios se cuentan entre las características distintivas de los estilos arquitectónicos morisco y marroquí . En 1276, el sultán meriní Abu Yusuf Yaqub también fundó el distrito administrativo real de Fez Jdid ( literalmente 'Nueva Fez'), donde todavía se encuentra hoy el Palacio Real (Dar al-Makhzen) , al que más tarde se le añadieron extensos jardines . Durante este período la población judía de la ciudad creció y el Mellah (barrio judío) se formó en el lado sur de este nuevo distrito. Después del derrocamiento de la dinastía Marinid, el crecimiento de Fez se estancó y la ciudad posteriormente compitió con Marrakech por el poder político. e influencia cultural: volvió a ser capital bajo la dinastía alauita hasta 1912.
La ciudad consta de dos antiguos barrios de medina , Fez el-Bali y Fez Jdid, y la moderna zona urbana de Ville Nouvelle, mucho más grande , fundada durante la época colonial francesa . La medina de Fez está catalogada como Patrimonio de la Humanidad y es una de las zonas peatonales urbanas (zonas sin coches) más grandes y antiguas del mundo . Contiene la Universidad de al-Qarawiyyin , fundada en 857 y es el instituto de educación superior en funcionamiento continuo más antiguo del mundo. También contiene la curtiduría Chouara del siglo XI, una de las curtidurías más antiguas del mundo.
El nombre de la ciudad en árabe es فاس Fās (o ڢاس en escritura tradicional magrebí ), de donde se derivan los nombres en inglés Fez, Fès y Fas. Según algunas tradiciones, el nombre de la ciudad proviene de la palabra árabe فأس Faʾs , que significa pico . Se han informado varias leyendas para explicar esta etimología. Uno cuenta la historia de un pico de oro encontrado en el lugar durante la construcción de la ciudad, mientras que otro afirma que Idris I usó un pico de plata y oro para cavar junto a sus trabajadores. [4] : 26 [5] [6] Otro relato reportado por Ibn Abi Zar afirma que una antigua ciudad llamada "Sef" había existido previamente en el sitio y que Idris I invirtió las letras de este nombre para crear el nombre "Fez". . [4] : 26–27 [5]
Durante el gobierno de la dinastía idrisí (788 a 974), Fez estuvo formada por dos ciudades: Fās , fundada por Idris I, [7] y al-ʿĀliyá , fundada por su hijo, Idris II . Durante este período, la ciudad capital era conocida como al-ʿĀliyá , reservándose el nombre Fās para el sitio separado al otro lado del río; no se han encontrado monedas idrisíes con el nombre de Fez, sólo al-ʿĀliyá y al-ʿĀliyá Madinat Idris . No se sabe si el nombre al-ʿĀliyá alguna vez se refirió a ambas áreas urbanas. Las dos ciudades se unieron en 1070 y el nombre Fās se utilizó para el sitio combinado. [8]
La ciudad fue fundada por primera vez en 789 como Madinat Fas en la orilla sureste del río Jawhar (ahora conocido como río Fez ) por Idris I , fundador de la dinastía idrisí . Idris I era un hasanid Sharif de Arabia que se vio obligado a huir del Hejaz después de una revuelta fallida contra el califato abasí , y finalmente se trasladó al norte de Marruecos y conquistó gran parte de la zona. [9] [10] Su hijo, Idris II , [11] construyó un asentamiento llamado al-ʿĀliyá en la orilla opuesta del río en 809 y trasladó su capital aquí desde Walili (Volubilis) . [12] : 35 [13] : 35 [14] : 83 La población primitiva estaba compuesta principalmente por bereberes , junto con cientos de guerreros árabes de Kairuán que formaban el séquito de Idris II. [12] : 35, 41 [14] : 82
La inmigración árabe a Fez aumentó posteriormente. Las familias andalusíes de ascendencia mixta árabe e ibérica , [15] que fueron expulsadas de Córdoba después de una rebelión en 817-818 contra al-Hakam I , fueron un componente importante de la población inmigrante. Estas familias se asentaron principalmente en Madinat Fas . [12] : 46–47 Estas dos oleadas de inmigrantes dieron a la ciudad su carácter árabe y posteriormente darían nombre a los distritos de 'Adwat Al-Andalus y 'Adwat al-Qarawiyyin . [16] : 51 La ciudad también tenía una comunidad judía prominente , probablemente compuesta por bereberes Zenata que se habían convertido previamente al judaísmo , así como una pequeña población cristiana restante durante un tiempo. Los judíos estaban especialmente concentrados en un distrito nororiental de al-ʿĀliyá , conocido como Funduq el-Yihoudi (cerca de la actual puerta Bab Guissa ). [12] : 42–44
Tras la muerte de Idris II en 828, la región se dividió entre sus hijos. El mayor, Mahoma , recibió Fez, pero algunos de sus hermanos intentaron separarse de su liderazgo, lo que dio lugar a un conflicto interno. Aunque el reino idrisí finalmente se reunificó y disfrutó de un período de paz bajo Ali ibn Muhammad y Yahya ibn Muhammad , volvió a caer en declive a finales del siglo IX. [17]
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En el siglo X, la ciudad fue disputada por el califato omeya de Córdoba y el califato fatimí de Ifriqiya (Túnez), que gobernaron la ciudad a través de una multitud de clientes zenata . [14] : 88–91 [17] [20] : 63–64, 74–75 Los fatimíes tomaron la ciudad en 927 y expulsaron definitivamente a los idrisidas, tras lo cual sus Miknasa (una de las tribus Zenata) se instalaron allí. La ciudad, junto con gran parte del norte de Marruecos, continuó cambiando de manos entre los representantes de Córdoba y los representantes de los fatimíes durante muchas décadas. Tras otra invasión exitosa de Buluggin ibn Ziri en 979 y un breve período de control fatimí, las fuerzas de Al-Mansur de Córdoba lograron retomar la región nuevamente, expulsando a los fatimíes de forma permanente. [17] Desde 980 (o desde 986 [21] [12] ), Fez fue gobernada por una dinastía Zenata de la tribu Maghrawa, que eran aliados del Califato de Córdoba. Mantuvieron este control incluso después del colapso del Califato a principios del siglo XI y hasta la llegada de los almorávides. [13] : 16 [21] [14] : 91
Fez siguió creciendo bajo el control de Zenata, a pesar de que los conflictos entre sus dos asentamientos, Madinat Fas y al-ʿĀliyá , estallaron durante períodos de rivalidad política. Ziri ibn Atiyya , el primer gobernante de la nueva dinastía, tuvo un reinado turbulento. [12] : 50 Sin embargo, el descendiente de Ibn Atiyya, Dunas ibn Hamama, que gobernó entre 1037 y 1049, fue responsable de mejorar la infraestructura de la ciudad. [22] Desarrolló gran parte del sistema de suministro de agua de Fez , que ha sobrevivido en gran medida hasta nuestros días. [22] [23] Otras estructuras construidas en su época incluyeron hammams (casas de baños), mezquitas y los primeros puentes sobre el Oued Bou Khrareb (en su mayoría reconstruidos en épocas posteriores). [12] : 51 [22] [24] [25] Las dos ciudades se integraron cada vez más: el espacio abierto entre las dos se llenó con nuevas casas y hasta seis puentes sobre el río permitieron un paso más fácil entre ellas. [4] : 36 Una década después de Dunas, entre 1059 y 1061, las dos ciudades fueron gobernadas por separado por dos hermanos que eran emires Zenata rivales que luchaban entre sí: al-ʿĀliyá estaba controlada por un emir llamado Al-Gisa y Madinat Fas. estaba controlado por Al-Fetouh. Ambos hermanos fortificaron sus respectivas costas y sus nombres se conservan en dos de las puertas de la ciudad hasta el día de hoy: Bab Guissa (o Bab Gisa) en el norte y Bab Ftouh en el sur. [26] : 31 [12] : 50, 53, 110
En 1069-1070 (o posiblemente unos años más tarde [21] ), Fez fue conquistada por los almorávides bajo el mando de Yusuf ibn Tashfin . En el mismo año de esta conquista, Yusuf ibn Tashfin unificó Madinat Fas y al-ʿĀliyá en una sola ciudad. Los muros que las separaban fueron destruidos, se construyeron o renovaron puentes que las conectaban y se construyó un nuevo circuito de murallas que abarcaba ambas ciudades. Se construyó una kasbah (término árabe para " ciudadela ") en el extremo occidental de la ciudad (hoy justo al oeste de Bab Bou Jeloud ) para albergar al gobernador y la guarnición de la ciudad. [12] : 53 [23] Aunque la capital se trasladó a Marrakech bajo los almorávides, Fez adquirió una reputación por la erudición jurídica de Maliki y siguió siendo un importante centro de comercio e industria. [12] : 52–54 [13] : 17–18 El impacto almorávide en la estructura de la ciudad fue tal que a veces se considera a Yusuf ibn Tashfin como el segundo fundador de Fez. [27]
En 1145, el líder almohade Abd al-Mu'min sitió y conquistó la ciudad durante el derrocamiento almohade de los almorávides. Debido a la feroz resistencia que encontraron por parte de la población local, los almohades derribaron las fortificaciones de la ciudad. [12] : 55 [23] Sin embargo, debido a la continua importancia económica y militar de Fez, el califa almohade Ya'qub al-Mansur ordenó la reconstrucción de las murallas. [26] : 36 [23] : 606 Las murallas fueron completadas por su sucesor Muhammad al-Nasir en 1204, [26] : 36 dándoles su forma definitiva y estableciendo el perímetro de Fez el-Bali hasta el día de hoy. [12] : 56 [23] [28] : 19 Los almohades construyeron la Kasbah Bou Jeloud en el sitio de la antigua kasbah almorávide [12] : 56 y también construyeron la primera kasbah ocupando el sitio de la actual Kasbah an-Nouar . [4] : 72 [26] : 109 No toda la tierra dentro de las murallas de la ciudad estaba densamente habitada; gran parte de ella todavía estaba relativamente abierta y estaba ocupada por cultivos y jardines utilizados por los habitantes. [28] : 19 Durante el siglo XII, la ciudad era una de las más grandes del mundo, [29] [30] con una población estimada de 200.000 habitantes. [29] Hacia 1200, Fez y El Cairo probablemente se habían convertido en las ciudades musulmanas más grandes. [31]
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En 1250, Fez recuperó su estatus de capital bajo la dinastía meriní . La ciudad alcanzó su edad de oro en el período meriní. [32] : 16 [12] : 61–78 [13] : 20 En 1276, una revuelta anti-mariní resultó en una masacre de la comunidad judía que fue detenida por la intervención del gobernante Abu Yusuf Ya'qub . [33] [34] Después de la revuelta, Abu Yusuf Yaqub fundó Fes Jdid como el nuevo centro administrativo y militar. Bajo los meriníes, se construyeron muchos de los principales monumentos de la medina y la ciudad se ganó la reputación de ser un importante centro intelectual. [12] : 61–78 [35] Entre 1271 y 1357 se construyeron siete madrasas , que se encuentran entre los mejores ejemplos de la arquitectura marroquí y algunos de los monumentos más ricamente decorados de Fez. [36] : 285–289, 291–293 [37] [38] : 312–314
El barrio judío de Fez, el Mellah , se creó en Fez Jdid en algún momento del período meriní. La fecha exacta y las circunstancias de su formación no están firmemente establecidas, [39] [34] pero muchos estudiosos fechan el traslado de la población judía de Fez el-Bali a la nueva Mellah en el siglo XV, un período de tensión política e inestabilidad. . En particular, fuentes judías describen el traslado como consecuencia del redescubrimiento del cuerpo de Idris II en el corazón de la ciudad en 1437, lo que provocó que el área circundante, si no toda la ciudad, adquiriera un estatus sagrado ( haram ), lo que requería que los no musulmanes sean expulsados de la zona. [39] [40] [41] [42] La comunidad judía marroquí inicialmente estaba formada por judíos locales indígenas (conocidos como Toshavim ), pero a ellos se unieron judíos sefardíes occidentales que huían de la Península Ibérica (conocidos como Megorashim ) en posteriores generaciones, especialmente después de la expulsión de judíos de España en 1492 y la expulsión de judíos de Portugal en 1496 . [43]
La revuelta marroquí de 1465 derrocó al último sultán meriní . En 1472, los Wattasids , otra dinastía Zenata que había servido anteriormente como visires bajo los sultanes meriníes, sucedieron como gobernantes de Marruecos desde Fez. [20] : 114-115 [44] Perpetuaron la estructura del estado meriní y continuaron con sus políticas, pero no pudieron controlar todo Marruecos. [32] : 15 [20] : 207–209 No contribuyeron significativamente al tejido físico de Fez. [45]
En el siglo XVI, los Saadis , una dinastía que reivindicaba una herencia profética , subieron al poder en el sur de Marruecos y desafiaron a los Wattasids. Casi al mismo tiempo, el Imperio Otomano se acercó a Fez después de su conquista de Argelia . En enero de 1549, el sultán saadí Mohammed ash-Sheikh tomó Fez y derrocó al último sultán Wattasid Ali Abu Hassun . Más tarde, los Wattasids retomaron la ciudad en 1554 con el apoyo otomano, pero esta reconquista duró poco y más tarde ese mismo año los Wattasids fueron derrotados decisivamente por los Saadis. [16] : 157 Los otomanos intentaron invadir Marruecos después del asesinato de Mohammed ash-Sheikh en 1558, pero fueron detenidos por su hijo Abdallah al-Ghalib en la batalla de Wadi al-Laban al norte de Fez. [16] : 158 Después de la muerte de Abdallah al-Ghalib surgió una nueva lucha por el poder. Abd al-Malik , hermano de Abdallah, capturó Fez con apoyo otomano y derrocó a su sobrino Abu Abdullah del trono. Esto llevó a la Batalla de Wadi al-Makhazin (también conocida como Batalla de los Tres Reyes) en la que el ejército de Abd al-Malik derrotó a un ejército invasor portugués, asegurando la independencia de Marruecos. Abd al-Malik murió durante la batalla y fue sucedido por Ahmad al-Mansur (r. 1578-1603). [46]
Los saadis, que volvieron a utilizar Marrakech como su capital, no prestaron mucha atención a Fez, con la excepción de los ornamentados pabellones de abluciones añadidos al patio de la mezquita Qarawiyyin durante su época. [47] : 70 Quizás como resultado de tensiones persistentes con los habitantes de la ciudad, los saadis construyeron una serie de nuevos fuertes y bastiones alrededor de la ciudad que parecen haber tenido como objetivo mantener el control sobre la población local. [a]
Después del largo reinado de Ahmad al-Mansur, el estado saadí cayó en una guerra civil entre sus hijos y sus posibles sucesores. Fez se convirtió en una sede de poder rival para varios hermanos que competían contra otros miembros de la familia que gobernaban desde Marrakech. Ambas ciudades cambiaron de manos varias veces hasta que el conflicto interno finalmente terminó en 1627. [46] [49] A pesar de la reunificación del reino después de 1627, los saadis estaban en pleno declive y Fez ya había sufrido considerablemente por las repetidas conquistas y reconquistas durante el conflicto. [21] En 1641, Muhammad al-Haj de la orden sufí Sanhaja Dilā' ocupó Fez. [50] : 88 La época fue particularmente difícil para los judíos fessi. [50] : 88
Sólo cuando el fundador de la dinastía alauí , Moulay Rashid , tomó Fez en 1666, la ciudad experimentó un renacimiento y volvió a ser la capital, aunque brevemente. [28] : 25 Moulay Rashid se propuso restaurar la ciudad después de un largo período de abandono. Construyó la Kasbah Cherarda (también conocida como Kasbah al-Khemis) al norte de Fez Jdid para albergar a gran parte de sus tropas tribales. [12] : 84 [28] : 25 También restauró o reconstruyó lo que se conoció como la Kasbah an-Nouar, que se convirtió en la vivienda de sus seguidores de la región de Tafilalt (el hogar ancestral de la dinastía 'Alawi). [12] : 84 [4] : 72–73 Moulay Rashid también construyó una gran madraza nueva, la Cherratine Madrasa , en 1670. [37]
Después de la muerte de Rashid, Fez atravesó otro período oscuro. A Moulay Isma'il , su sucesor, aparentemente no le gustaba la ciudad (posiblemente debido a una rebelión allí a principios de su reinado) y eligió la cercana Meknès como su capital. [12] : 84 Aunque restauró o reconstruyó algunos monumentos importantes de la ciudad, como la Zawiya de Moulay Idris II , también impuso con frecuencia fuertes impuestos a los habitantes de la ciudad y, a veces, incluso transfirió por la fuerza a partes de su población para repoblar otras ciudades. en el país. [12] : 84–85 Después de su muerte, Marruecos se vio sumido en la anarquía y décadas de conflicto entre sus hijos que competían por sucederlo. Fez sufrió especialmente los repetidos conflictos con los Udayas (u Oudayas), una tribu guich (tribu vasalla que sirve como guarnición y fuerza militar) previamente instalada en la Kasbah Cherarda por Moulay Isma'il. El sultán Moulay Abdallah, que reinó de forma intermitente durante este período y utilizó Fez como capital, fue inicialmente recibido en 1728-1729 como enemigo de los Udayas, pero las relaciones entre él y la población de la ciudad rápidamente se deterioraron debido a su elección de gobernador. Inmediatamente construyó un palacio fortificado independiente en el campo, Dar Dbibegh , donde residió. Durante casi tres décadas más, la ciudad permaneció en un conflicto más o menos perpetuo tanto con los sultanes udayas como con los alauitas. [12] : 85–86
A partir del reinado de Moulay Muhammad ibn Abdallah , entre 1757 y 1790, el país se estabilizó y Fez finalmente recuperó su fortuna. Aunque su estatus era compartido en parte con Marrakech, siguió siendo la capital de Marruecos durante el resto del período alauita hasta el siglo XX. [12] : 88 [13] : 25–26 Los alauitas continuaron reconstruyendo o restaurando varios monumentos y emprendieron una serie de ampliaciones del Palacio Real. [37] [51] Los sultanes y sus séquitos también se asociaron cada vez más con las élites de Fez y otros centros urbanos, siendo los ulama (eruditos religiosos) de Fez particularmente influyentes. Tras la muerte de Moulay Slimane, las familias poderosas de Fez se convirtieron en los principales actores de la escena política e intelectual del país. [16] : 242–247
La orden sufí Tijani , iniciada por Ahmad al-Tijani (m. 1815), ha tenido su centro espiritual en Fez desde que al-Tijani se mudó aquí desde Argelia en 1789. [16] : 244 La orden se extendió rápidamente entre la élite literaria del Norte. África occidental y sus ulemas tuvieron una importante influencia religiosa, intelectual y política en Fez y más allá. [52] Hasta el siglo XIX, la ciudad era la única fuente de fezzes (también conocidos como tarboosh ). [11]
El último cambio importante en la topografía de Fez antes del siglo XX se realizó durante el reinado de Moulay Hassan I (1873-1894), quien finalmente conectó Fez Jdid y Fez el-Bali mediante la construcción de un corredor amurallado entre ellas. [12] : 89 [28] : 25–26 Dentro del corredor se construyeron nuevos jardines y palacios de verano, utilizados por la realeza y la alta sociedad de la capital, como los jardines Jnan Sbil y el palacio Dar Batha . [12] : 89–90 [51] Moulay Hassan también amplió el antiguo Palacio Real, ampliando su entrada hasta la ubicación actual del Antiguo Mechouar y añadiendo el Nuevo Mechouar, junto con Dar al-Makina , al norte. La ampliación separó el barrio de Moulay Abdallah, al noroeste, del resto de Fes Jdid. [51]
Fez jugó un papel central en la Hafidhiya , la breve guerra civil que estalló cuando Abdelhafid desafió a su hermano Abdelaziz por el trono. Los ulama de Fez, liderados por el modernista sufí Muhammad Bin Abdul-Kabir Al-Kattani , ofrecieron su apoyo condicionado a Abd al-Hafid, lo que cambió el rumbo del conflicto. [53] [54] Abdelaziz fue derrotado en la batalla de Marrakech en 1908. [53] : 76–78 El reinado de Abdelhafid pronto se deterioró y, a principios de 1911, el sultán fue sitiado en Fez por las tribus del Atlas Medio. Abdelhafid pidió ayuda francesa y una fuerza francesa al mando del coronel Charles Émile Moinier llegó a Fez el 21 de mayo y estableció un centro de mando en Dar Dbibegh. [21] [16] : 313 [53] : 78
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En 1912, se instituyó el dominio colonial francés sobre Marruecos tras el Tratado de Fez . Una consecuencia inmediata fueron los disturbios de 1912 en Fez, un levantamiento popular que incluyó ataques mortales contra europeos y habitantes judíos nativos de Mellah , seguidos de una represión aún más letal. [55] [56] El primer general residente francés, Hubert Lyautey , decidió trasladar la capital administrativa del Protectorado a Rabat en 1912-1913, que ha seguido siendo la capital desde entonces. [57] : 149 [58] [59]
Durante este período y a lo largo del siglo XX se produjeron una serie de cambios sociales y físicos. A partir de Lyautey, una política importante con consecuencias a largo plazo fue la decisión de renunciar en gran medida a la reurbanización de las ciudades amuralladas históricas existentes en Marruecos y preservarlas intencionalmente como sitios del patrimonio histórico, todavía conocidos hoy como " medinas ". En cambio, la administración francesa construyó nuevas ciudades modernas (las Villes Nouvelles ) en las afueras de las ciudades antiguas, donde residían en gran medida los colonos europeos con comodidades modernas de estilo occidental. Esto fue parte de una "política de asociación" más amplia adoptada por Lyautey que favoreció diversas formas de dominio colonial indirecto mediante la preservación de las instituciones y élites locales, en contraste con otras políticas coloniales francesas que habían favorecido la "asimilación". [60] [61] [62] La Ville Nouvelle también pasó a ser conocida como Dar Dbibegh por los marroquíes, ya que el antiguo palacio de Moulay Abdallah estaba ubicado en la misma zona. [21]
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La creación de la Ville Nouvelle francesa separada al oeste tuvo un impacto más amplio en el desarrollo de toda la ciudad. [62] Si bien las nuevas políticas coloniales preservaron los monumentos históricos, paralizaron el desarrollo urbano en áreas patrimoniales. [60] La académica Janet Abu-Lughod ha argumentado que estas políticas crearon una especie de "apartheid" urbano entre las áreas urbanas indígenas marroquíes, que se vieron obligadas a permanecer estancadas en términos de desarrollo urbano e innovación arquitectónica, y las nuevas zonas urbanas, principalmente europeas. ciudades planificadas habitadas, que se expandieron para ocupar tierras anteriormente utilizadas por marroquíes fuera de la ciudad. [63] [64] : 165–166 [60] Sin embargo, esta separación fue suavizada en parte por los marroquíes ricos que comenzaron a mudarse a la Ville Nouvelles durante este período. [65] [13] : 26 Por el contrario, la antigua ciudad (medina) de Fez estaba cada vez más poblada por inmigrantes rurales más pobres del campo. [13] : 26
Fez también desempeñó un papel en el movimiento nacionalista marroquí y en las protestas contra el régimen colonial francés. Muchos nacionalistas marroquíes recibieron su educación en la Universidad Al-Qarawiyyin y algunas de sus redes políticas informales se establecieron gracias a esta formación educativa compartida. [66] : 140, 146 En julio de 1930, los estudiantes y otros habitantes protestaron contra el Dahir bereber , decretado por las autoridades francesas en mayo de ese año. [67] [66] : 143–144 En 1937, la mezquita Al-Qarawiyyin y la mezquita R'cif fueron puntos de reunión para manifestaciones contra una violenta represión contra los manifestantes marroquíes en la cercana ciudad de Meknes , que terminó con el despliegue de tropas francesas en todo el país. Fez el Bali, incluso en las propias mezquitas. [20] : 387–389 [66] : 168 Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial , los nacionalistas marroquíes se reunieron en Fez para redactar una demanda de independencia que presentaron a los aliados el 11 de enero de 1944. Esto resultó en el arresto de nacionalistas. líderes seguidos de la represión violenta de las protestas en muchas ciudades, incluida Fez. [68] [66] : 255
Después de que Marruecos recuperó su independencia en 1956, muchas de las tendencias iniciadas bajo el dominio colonial continuaron y se aceleraron. Gran parte de las clases burguesas de Fez se trasladaron a las crecientes metrópolis de Casablanca y la capital, Rabat. [13] : 26 [69] : 40 La población judía estaba particularmente agotada, ya sea mudándose a Casablanca o emigrando a países como Francia, Canadá e Israel . Aunque la población de la ciudad creció, lo hizo lentamente hasta finales de la década de 1960, cuando el ritmo de crecimiento finalmente se aceleró. [68] : 216 A lo largo de este período, Fez siguió siendo, no obstante, el tercer centro urbano más grande del país. [13] : 26 [68] : 216 Entre 1971 y 2000, la población de la ciudad aproximadamente se triplicó de 325.000 a 940.000, convirtiéndola en la segunda ciudad más grande de Marruecos. [14] : 376 La Ville Nouvelle se convirtió en el centro de un mayor desarrollo, con nuevos barrios periféricos –con una calidad de vivienda inconsistente– extendiéndose a su alrededor. [68] En 1963 la Universidad de Al-Qarawiyyin fue reorganizada como universidad estatal , [70] mientras que una nueva universidad pública, la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah , fue fundada en 1975 en la Ville Nouvelle . [71] En 1981, la ciudad antigua, formada por Fez el-Bali y Fez Jdid, fue clasificada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. [72]
Las desigualdades sociales y la precariedad económica se acentuaron durante el reinado represivo del rey Hassan II y el período conocido como los Años de Plomo (aproximadamente 1975-1990). [53] : 170 Fez se vio fuertemente afectada por el desempleo y la falta de vivienda. Las medidas de austeridad provocaron varios disturbios y levantamientos en otras ciudades durante la década de 1980. El 14 de diciembre de 1990 se convocó una huelga general que provocó protestas y disturbios por parte de estudiantes universitarios y jóvenes en Fez. Los edificios fueron quemados y saqueados, incluido el Hôtel des Mérinides , un hotel de lujo con vistas a Fez el Bali y que data de la época de Lyautey. Miles de personas fueron arrestadas y al menos cinco murieron. El gobierno prometió investigar y aumentar los salarios, aunque algunas de estas medidas fueron rechazadas por la oposición. [14] : 377 [73] [74] [75]
Hoy Fez sigue siendo una capital regional y una de las ciudades más importantes de Marruecos. Muchas de las antiguas familias notables de Fez todavía constituyen una gran parte de la élite política del país. [76] También es un importante destino turístico debido a su patrimonio histórico. En los últimos años se han realizado esfuerzos para restaurar y rehabilitar la antigua medina, que van desde la restauración de monumentos individuales hasta intentos de rehabilitar el río Fez . [77] [78] [79] [80]
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La ciudad está dividida entre su medina histórica (los dos distritos amurallados de Fez el-Bali y Fez Jdid ) y la ahora mucho más grande Ville Nouvelle (Ciudad Nueva), junto con varios barrios modernos periféricos. La ciudad vieja está ubicada en un valle a orillas del Oued Fes (río Fez), justo encima de su confluencia con el río Sebou, más grande , al noreste. [12] : 32 [11] El río Fez nace en el sur y el oeste y se divide en varios pequeños canales que abastecen de agua a la ciudad histórica. Estos a su vez desembocan en el Oued Bou Khrareb, el tramo del río que pasa por el centro de Fez el-Bali y separa el barrio Qarawiyyin del barrio andaluz. [12] : 232–235
La nueva ciudad ocupa una meseta al borde de la llanura de Saïs . Este último se extiende hacia el oeste y el sur y está ocupado en gran parte por tierras de cultivo. Aproximadamente a 15 km al sur de Fes el-Bali se encuentra el principal aeropuerto de la región, Fes-Saïs . Más al sur se encuentra la localidad de Sefrou , mientras que al suroeste se encuentra la ciudad de Meknes , la siguiente ciudad más grande de la región. [81] [82]
Al noroeste de las montañas del Medio Atlas , Fez tiene un clima mediterráneo de verano caluroso ( clasificación climática de Köppen Csa ) con una fuerte influencia continental, que pasa de días relativamente frescos y húmedos en invierno a días secos y calurosos en los meses de verano, entre junio y septiembre. Las precipitaciones pueden alcanzar hasta 800 mm (31 pulgadas) en años buenos. Las máximas invernales suelen alcanzar alrededor de 15 °C (59 °F) y las mínimas invernales promedian alrededor de 4,5 °C (40 °F) en diciembre-enero. Las heladas no son infrecuentes durante el período invernal. Las máximas de verano alcanzan su punto máximo en julio y agosto con aproximadamente 34,5 °C (94 °F) con mínimas promedio de 18 °C (64 °F). Las temperaturas más altas y más bajas jamás registradas en la ciudad son 46,7 °C (116 °F) y -8,2 °C (17 °F), respectivamente. En promedio, las nevadas ocurren una vez cada 3 a 5 años. Fez registró nevadas en tres años consecutivos en 2005, 2006 y 2007. [83] [84]
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Según el censo nacional de 2014 , la población de la ciudad de Fez era 1.112.072, que incluye los municipios de Fez propiamente dicho y Méchouar Fès Jdid (Nueva Fez). [2] La mayor parte de la población era marroquí, pero también incluía a 3.515 extranjeros residentes, lo que representaba el 4,2 por ciento de la población extranjera de Marruecos. [2] [88] La religión predominante en Fez es el Islam . [89] En el pasado, la ciudad tenía una gran población judía , pero en 2001, quedan menos de 200 judíos. [90]
El principal idioma hablado en Fez es el árabe darija ( الدارجة المغربية literalmente "la lengua vernácula marroquí"), una variedad vernácula del árabe. Al igual que los habitantes de otros centros urbanos históricos de Marruecos, Ahl Fes ( أهل فاس "la gente de Fez", refiriéndose especialmente a las antiguas familias de élite) habla su propio dialecto distintivo de Darija. [91] Este dialecto Fessi ha sido tradicionalmente considerado como un dialecto de prestigio sobre otras formas de darija marroquí, particularmente aquellas vistas como rurales o 'arūbi ( عروبي "de los árabes rurales"), debido a su "asociación con el poder socioeconómico". y dominio del que disfrutan sus hablantes a nivel nacional", en palabras del lingüista Mohammed Errihani. [91] [92]
El dialecto Fessi ha tenido tradicionalmente características lingüísticas distintivas. En el nivel fonológico , estos incluyen el uso estereotipado de una aproximante postalveolar (como la pronunciación estadounidense de /ɹ/ en la palabra "red") en lugar de una [r] trinada para / ر /, o una oclusión glotal faríngea o Explosiva uvular sorda en lugar de una oclusiva velar sonora ([ g ]) para / ق /. [91] En el nivel morfosintáctico , la distinción de género en pronombres e inflexiones verbales se neutraliza en la segunda persona del singular. [91]
Muchas de estas características se compartían con los otros dialectos "prehilalianos " de la región. [93] : 5, 24 [b] Sin embargo, debido a los cambios sociales y demográficos que comenzaron en el siglo XX, como la migración rural masiva a la ciudad y la partida de la mayoría de las antiguas élites urbanas de la ciudad a Casablanca, estas antiguas características lingüísticas hoy ya no son dominantes en el habla de los hablantes de árabe en Fez. [94] [93] : 5, 24 Antes de la partida de la mayoría de los residentes judíos en la segunda mitad del siglo XX, la comunidad judía en Fez también hablaba un dialecto árabe similar al resto de la ciudad. [93] : 24 [c]
El árabe estándar moderno y el bereber (tamazight) son los dos idiomas estatales oficiales de Marruecos, aunque el francés también está muy extendido como idioma de gobierno y derecho. [95] [96] El idioma principal de las tradiciones literarias de Fez es el árabe. [97] Si bien el idioma que se habla a diario es el darija (el dialecto árabe marroquí), muchas personas también hablan francés con fluidez. Las generaciones más jóvenes aprenden cada vez más inglés. Los dialectos bereberes se hablan comúnmente en el campo alrededor de la ciudad. [98]
Históricamente, la ciudad fue uno de los principales centros comerciales y artesanales de Marruecos. La industria del curtido , por ejemplo, todavía representada por las curtidurías de Fez el-Bali en la actualidad, fue una fuente importante de exportaciones y sustento económico desde la historia temprana de la ciudad. [99] Hasta finales del siglo XIX, la ciudad era el único lugar del mundo que fabricaba el sombrero fez . [11] El comercio de la ciudad se concentraba a lo largo de sus calles principales, como Tala'a Kebira , y alrededor del bazar central conocido como Kissariat al-Kifah del que se ramificaban muchos otros zocos (mercados). [12] : 112, 122–129 [13] : 52–56 La industria artesanal continúa hasta el día de hoy y todavía se concentra en la ciudad vieja, aunque depende en gran medida del turismo. [11]
Hoy en día, el campo que rodea la ciudad, las fértiles llanuras de Saïss, es una fuente importante de actividad agrícola que produce principalmente cereales , frijoles , aceitunas y uvas , además de criar ganado . [11] [100] El turismo también es una industria importante debido a la medina histórica de la ciudad, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [11] El turismo religioso también está presente debido a las numerosas zawiyas (santuarios islámicos) importantes de la ciudad vieja, como la Zawiya de Moulay Idris II y la Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani , que atraen tanto a marroquíes como a internacionales (especialmente de África occidental ). peregrinos. [101] La ciudad y la región todavía luchan contra el desempleo y la precariedad económica. [102]
Dos municipios (árabe: جماعتين حضريتين , francés: comunas ) de la prefectura de Fez (árabe: عمالة فاس ) conforman la ciudad de Fez. La mayor parte de Fez se administra como municipio de Fez, mientras que el barrio de Fes Jdid se administra por separado como municipio de Méchouar Fès Jdid. Fuera de la ciudad, también hay tres municipios rurales de la prefectura: Aïn Bida, Oulad Tayeb y Sidi Harazem. [103]
El municipio de Fez tiene una superficie de 94 kilómetros cuadrados (36 millas cuadradas) y registró una población de 1.091.512 en el censo marroquí de 2014. [104] Está dividido en seis distritos ( مقاطعات ):
El municipio de Fez está gobernado por un consejo de 91 miembros, elegidos por sufragio universal directo cada seis años. [106] [107] Los distritos de Zouagha y Marininyine eligen a 17 concejales cada uno; Jnane El Ward y Saiss eligen 16 concejales cada uno; Agdal elige 13 y Fès-Médina elige 12. [108] El poder ejecutivo lo ejercen un presidente y diez vicepresidentes, que son elegidos por el consejo. [109] En 2021, Abdeslam Bekkali, miembro de la Agrupación Nacional de Independientes (RNI), sucedió a Driss Azami El Idrissi como nuevo presidente del municipio de Fez. [110]
El municipio de Méchouar Fès Jdid está formado por el barrio de Fes Jdid en la ciudad vieja y forma un enclave dentro del municipio de Fez. Establecido en 1992, tiene solo 1,6 kilómetros cuadrados (0,62 millas cuadradas) de extensión, [111] y registró una población de 20.560 en el censo de 2014. [104] El municipio posee un estatus administrativo especial como ubicación de un palacio real (el Dar al-Makhzen o méchouar ), uno de los cuatro municipios de este tipo (en francés: communes des méchouars ) en Marruecos. Los otros tres están situados en Casablanca, Marrakech y Rabat. Estos cuatro municipios se rigen por disposiciones especiales que no se aplican a los municipios ordinarios. [105] [112]
Las subdivisiones de la prefectura de Fez se agrupan en dos distritos electorales , Fez Norte y Fez Sur, cada uno de los cuales elige cuatro miembros a la Cámara de Representantes . El norte de Fez está formado por los distritos de El Mariniyine, Fès-Médina y Zouagha y el municipio de Méchouar Fès Jdid. El sur de Fez está formado por los otros tres distritos de Agdal, Jnan El Ouard y Saiss, y los tres municipios rurales fuera de la ciudad de Fez. [113] [114]
La ciudad histórica de Fez está formada por Fez el-Bali, la ciudad original a ambas orillas del Oued Fes (río de Fez), y la más pequeña Fez Jdid, fundada en un terreno más alto al oeste en el siglo XIII. Se diferencia de la ahora mucho más grande Ville Nouvelle (ciudad nueva) de Fez. Fez el-Bali es la ciudad amurallada continuamente habitada más antigua del mundo árabe, [115] y una de las zonas peatonales urbanas (áreas libres de automóviles) más grandes y antiguas de todo el mundo. [116] [117] [118] Es el sitio de la famosa Universidad Qarawiyyin y la Zawiya de Moulay Idris II, los sitios religiosos y culturales más importantes, mientras que Fez el-Jdid es el sitio del Palacio Real de 195 acres, [ 119] todavía utilizado por el rey de Marruecos en la actualidad. Estas dos ciudades históricas están unidas y generalmente se las conoce como la "medina" de Fez, aunque este término a veces se aplica de manera más restrictiva únicamente a Fez el-Bali. [d]
Fez se está convirtiendo en un destino turístico cada vez más popular y muchos no marroquíes están restaurando casas tradicionales ( riads y dars) como segundas residencias en la medina. En 1981, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) designó la Medina de Fez Patrimonio de la Humanidad , describiéndola como "una de las ciudades históricas más extensas y mejor conservadas del mundo árabe-musulmán". [72] Fue el primer sitio en Marruecos al que se le concedió este estatus. [121]
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En la medina hay numerosas mezquitas históricas , algunas de las cuales forman parte de una madrasa o zawiya . Entre las más antiguas que aún se conservan en la actualidad se encuentran la Mezquita de al-Qarawiyyin, fundada en 857 y posteriormente ampliada, [47] [122] la Mezquita de los Andaluces fundada en 859-860, [123] [124] : 7 la Mezquita Bou Jeloud de finales del siglo XII, [125] y posiblemente la Mezquita de la Kasbah en-Nouar (que pudo haber existido en el período almohade pero probablemente fue reconstruida mucho más tarde [4] [12] ). Las mezquitas más antiguas de la ciudad, que se remontan a sus primeros años, fueron la Mezquita de los Sharifs (o Mezquita Shurafa) y la Mezquita de los Sheikhs (o Mezquita al-Anouar ); sin embargo, ya no existen en su forma original. La Mezquita de los Sharifs fue el lugar de enterramiento de Idris II y evolucionó hasta convertirse en la Zawiya de Moulay Idris II que existe hoy, mientras que la Mezquita de al-Anouar solo ha dejado restos menores. [12] : 33
Varias mezquitas de la importante era meriní, cuando se creó Fez Jdid para ser la capital de Marruecos, incluyen la Gran Mezquita de Fez el-Jdid de 1276, la Mezquita de Abu al-Hasan de 1341, [126] la Mezquita Chrabliyine de 1342, [127] y la mezquita de al-Hamra de aproximadamente el mismo período. [128] La mezquita de Bab Guissa también fue fundada durante el reinado de Abu al-Hasan (1331-1351), pero modificada en siglos posteriores. [37] Otras mezquitas importantes del período alauí más reciente son la mezquita Moulay Abdallah , construida entre principios y mediados del siglo XVIII con la tumba del sultán Moulay Abdallah , [36] : 391 y la mezquita R'cif , construida en el reinado de Moulay Slimane (1793-1822). [129] La Zawiya de Moulay Idris II y la Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani también incluyen áreas de mezquitas, al igual que varias otras zawiyas prominentes en la ciudad. [4] : 118–131 [130] [12] : 132–133 La Ville Nouvelle también incluye muchas mezquitas modernas, la más grande de las cuales es la Mezquita Imam Malik, que se inauguró en 1994. [131] [132] [133]
En otros lugares, el barrio judío (Mellah) es el sitio de la sinagoga Al-Fassiyin y la sinagoga Ibn Danan del siglo XVII , así como de muchas otras sinagogas menos conocidas, aunque ninguna de ellas funciona en la actualidad. [41] Según el Congreso Judío Mundial, sólo quedan 150 judíos marroquíes en Fez. [134] La Iglesia de San Francisco de Asís, la única iglesia católica en Fez, se estableció en 1919 o 1920, durante el período colonial francés. El edificio actual fue construido en 1928 y ampliado en 1933. Hoy forma parte de la Arquidiócesis de Rabat y fue restaurado por última vez en 2005. [135] [136] [137]
Al-Qarawiyyin fue fundada en 857 por Fátima al-Fihri , originalmente como mezquita y ahora universidad. [138] : 9 [139] : 40 Es la institución educativa que otorga títulos más antigua del mundo, existente y en funcionamiento continuo, según la UNESCO y Guinness World Records . [140] [72] La dinastía Marinid dedicó gran atención a la construcción de madrasas después de la escuela Maliki , lo que resultó en una prosperidad sin precedentes de las instituciones religiosas de la ciudad. La primera madraza construida durante la era meriní fue la madraza Saffarin en Fez el-Bali por el sultán Abu Yusuf en 1271. [38] : 312 El sultán Abu al-Hasan fue el mecenas más prolífico de la construcción de madrazas, completando Al-Attarine , Mesbahiyya. y Sahrij Madrasas. Su hijo Abu Inan Faris construyó la madrasa Bou Inania y, en el momento de su muerte, todas las ciudades importantes del Imperio Mariní tenían al menos una madrasa. [141] La biblioteca de al-Qarawiyyin, que alberga una gran colección de manuscritos de la época medieval, también se estableció bajo el dominio meriní alrededor de 1350. [4] : 148 Se cree ampliamente que es la biblioteca más antigua del mundo que se Sigue abierto. [142] La madrasa más grande de la medina es Cherratine Madrasa , que fue encargada por el sultán alauí Al-Rashid en 1670 y es la única fundación importante no meriní además de la madraza de al-Qarawiyyin. [143]
Ubicada en el corazón de Fez el-Bali, la Zawiya de Moulay Idris II es una zawiya (un santuario y complejo religioso; también escrito zaouia ), dedicada y que contiene la tumba de Idris II (o Moulay Idris II cuando se incluye su título sharifiano ). ) quien es considerado el principal fundador de la ciudad de Fez. [11] [144] : 51 Otra zawiya muy conocida e importante es la Zawiyia de Sidi Ahmed al-Tijani, que conmemora a Sidi Ahmed al-Tijani, el fundador de la tariqa Tijaniyyah del siglo XVIII. [145] Varias zawiyas se encuentran dispersas en otras partes de la ciudad, muchas de las cuales contienen tumbas de importantes santos o eruditos sufíes , como la Zawiya de Sidi Abdelkader al-Fassi , la Zawiya de Sidi Ahmed esh-Shawi y la Zawiya de Sidi. Taoudi Ben Souda . [146] : 579 [147] : 62, 149
La ciudad vieja contiene varios cementerios históricos importantes que se encuentran fuera de las murallas de Fez el-Bali, a saber, los cementerios de Bab Ftouh (el más importante), Bab Mahrouk y Bab Guissa. Algunos incluyen morabitos o estructuras abovedadas que contienen las tumbas de santos musulmanes locales (a menudo considerados sufíes), por ejemplo el morabito de Sidi Harazem en el cementerio Bab Ftouh. [12] : 114, 468, 604 Las ruinas de las tumbas mariníes , construidas durante el siglo XIV como necrópolis para los sultanes mariníes, están cerca del cementerio de Bab Guissa. [13] : 8
Toda la medina de Fez estaba fuertemente fortificada con muros almenados con torres de vigilancia y puertas, un patrón de planificación urbana que también se puede ver en Salé y Chellah . [141] Las secciones más antiguas de las murallas actuales, en el lado norte de Fez el-Bali, se remontan al período almohade. [13] : 36 Las puertas de Fez, esparcidas a lo largo del circuito de murallas, estaban custodiadas por destacamentos militares y cerradas por la noche. [141] Algunas de las puertas principales han existido, en diferentes formas, desde los primeros años de la ciudad. [12] : 40–58 Las puertas más antiguas hoy en día, e históricamente las más importantes de Fez el-Bali, son Bab Mahrouk (en el oeste), Bab Guissa (en el noreste) y Bab Ftouh (en el sureste). [12] : 56, 109, 123, 126, 138, 142 [13] : 36–41 Las puertas principales de Fez Jdid incluyen Bab Dekkakin , Bab Semmarine y Bab al-Amer . [51] En los tiempos modernos, la función de las puertas se volvió más ceremonial que defensiva, como lo refleja la construcción en 1913 de la puerta decorativa Bab Bou Jeloud en la entrada occidental de Fez el-Bali por parte de la administración colonial francesa . [13] : 42
Se construyeron varios fuertes a lo largo de los perímetros defensivos de la medina durante diferentes épocas. Una "kasbah" en el contexto de la región del Magrebí es la estructura militar tradicional para la fortificación, la preparación militar, el mando y el control. Algunas de ellas estaban ocupadas también por ciudadanos, ciertos grupos tribales y comerciantes. A lo largo de la historia de la ciudad se construyeron 13 kasbahs. [148] Entre ellas se encuentra la Kasbah an-Nouar, la Kasbah Tamdert y la Kasbah Cherarda. [13] : 36–37 [12] : 105–108 Los saadis también construyeron varios bastiones y fuertes a finales del siglo XVI, incluido Borj Nord y su fuerte hermano, Borj Sud . [149] [12] : 84, 105
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Desde la fundación de la ciudad, la industria del curtido funciona continuamente en Fez y se considera una de las principales atracciones turísticas. Hay tres curtidurías en la ciudad, la más grande de ellas es Chouara Tannery, cerca de Saffarin Madrasa a lo largo del río. Las curtidurías están repletas de pozos de piedra redondos llenos de tinte o líquidos blancos para ablandar las pieles . Los artículos de cuero producidos en las curtidurías se exportan a todo el mundo. [150] [151] [152] Las otras dos curtidurías importantes son la curtiduría Sidi Moussa al oeste de Zawiya de Moulay Idris II y la curtiduría Ain Azliten en el barrio del mismo nombre en el extremo norte de Fez el-Bali. . [12] : 220
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Muchas antiguas residencias privadas también han sobrevivido hasta nuestros días, en distintos estados de conservación. La típica casa tradicional ( dar ) se centra alrededor de un patio interior. Algunas de estas casas también contaban con jardines internos conocidos como riad . [153] : 55–75 [12] : 495–496 Estas casas privadas incluyen Dar al-Alami, [154] Dar Saada (ahora un restaurante), Dar 'Adiyil , Dar Belghazi y otras. También se han conservado mansiones más grandes y ricas, como Dar Mnebhi , Dar Moqri y Jamai Palace . [13] : 103–156 Numerosas casas tradicionales, conocidas popularmente como "riads", se utilizan ahora como hoteles para la industria turística. [155] El Palacio Jamai se convirtió en un hotel de lujo, conocido como Palais Jamaï , a principios del siglo XX. [156] [13] : 116 La lujosa antigua mansión del clan Glaoui , conocida como Dar Glaoui , está parcialmente abierta a los visitantes, pero sigue siendo de propiedad privada. [157]
Como antigua capital, la ciudad también alberga varios palacios reales. Dar Batha es un antiguo palacio terminado por el 'Sultán alauí Abdelaziz. En 1915 se convirtió en un museo de arte y artefactos históricos, que contiene alrededor de 6.000 piezas. [158] Una gran zona de Fez Jdid también está ocupada por el Palacio Real de 80 hectáreas, o Dar al-Makhzen. Sus puertas ornamentadas, construidas entre 1969 y 1971, son la característica principal visible al público. Sus terrenos no están abiertos al público, ya que todavía los utiliza el Rey de Marruecos cuando visita la ciudad. [159] : 148 [81]
El jardín Jnane Sbile , entre Fes Jdid y Fes el-Bali, es el jardín más antiguo que se conserva en Fez y fue creado como parque y jardín real en el siglo XIX por el sultán Moulay Hassan I. [13] : 296 [12] : 100 [160] Muchas mansiones burguesas y aristocráticas también tenían jardines privados, especialmente en la parte suroeste de Fez el-Bali. [12] : 124, 482 También existen otros jardines dentro de los terrenos de los palacios reales históricos de la ciudad, como los jardines Agdal y Lalla Mina en el Palacio Real o los jardines de Dar el-Beida (originalmente adjunto a Dar Batha ). [12] : 90, 97 [13] : 154, 294–296 [159] : 150
La ciudad vieja de Fez incluye más de cien funduq o foundouk (posadas tradicionales o caravasares urbanos ). Estos edificios comerciales albergaban los talleres de los artesanos o proporcionaban alojamiento a comerciantes y viajeros. [12] : 318 También servían frecuentemente como lugares para otras actividades comerciales como mercados y subastas. [12] : 190–191, 280, 307–308 El Funduq al-Najjarin fue construido en el siglo XVIII por Amin Adiyil para proporcionar alojamiento y almacenamiento a los comerciantes y ahora alberga el Museo Nejjarine de Artes y Oficios de la Madera. [161] [12] : 134 Otros ejemplos importantes incluyen el Funduq Shamma'in (también escrito Foundouk Chemmaïne ) y el Funduq Staouniyyin (o Funduq de los tetuanis ), ambos que datan de la era Marinid o antes, y el Funduq Sagha que es contemporáneo del Funduq al-Najjariyyin. [12] [37] [162] [163] [164]
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Fez ha conservado muchos de sus hammams históricos (baños públicos en el mundo musulmán) que siguen siendo utilizados por la población local. [166] [167] [168] Los ejemplos, todos que datan alrededor del siglo XIV, incluyen el Hammam as-Saffarin , el Hammam al-Mokhfiya y el Hammam Ben Abbad . [169] [166] [167] Generalmente se construían junto a un pozo o manantial natural que proporcionaba agua, mientras que la topografía inclinada de la ciudad permitía un fácil drenaje. [166] La distribución del hammam tradicional de la región fue heredada del modelo de casa de baños romana , consistente en un vestuario , una sala fría , una sala templada y una sala caliente . [166] [167] Aunque su arquitectura puede ser muy funcional, algunos de ellos, como el Hammam as-Saffarin y el Hammam al-Mokhfiya, presentan más decoración. Los hammams son identificables desde el exterior por las cúpulas y bóvedas sobre sus cámaras principales. [166]
La Ville Nouvelle se centra alrededor de la Avenue Hassan II, una calle ancha trazada por la administración colonial francesa después de 1912 y conocida entonces como Avenue de France . [170] : 139 Un parque arbolado discurre a lo largo de su centro entre los carriles para el tráfico de automóviles. En el extremo noreste de la avenida se encuentra la Place de la Résistance (originalmente llamada Place Gambetta), una gran rotonda con una fuente en el centro. [171] [172] : 82 Más al sur, a lo largo de la misma avenida, se encuentra Place Florence (originalmente Place Lyautey), una amplia plaza plantada de árboles y originalmente diseñada como jardín público. [173] [174] [172] : 82 En el extremo suroeste de la avenida se encuentra Place Ahmed El Mansour (originalmente Place Galliéni). [172] : 82
Durante el período colonial los principales edificios públicos de la ciudad se construyeron a lo largo y alrededor de esta avenida principal. [170] : 139 edificios de este período se construyeron en una mezcla de estilos mauresco ( neomorisco o marroquí ), Art Déco y neoclásico . [170] : 172–192 En el lado sur de Place Florence se encuentra el edificio Bank al-Maghrib , construido entre 1928 y 1931 por el arquitecto René Canu. [170] : 181 Cerca, en el lado este de la Avenida Hassan II, se encuentra el edificio de la Oficina Central de Correos. La primera oficina de correos aquí fue construida en 1925 y 1927 por el arquitecto Edmond Pauty, pero fue reconstruida y ampliada en su forma actual por el arquitecto Emile Toulon en 1946-1947. [170] : 433 El edificio del Tribunal de Apelaciones , ubicado al suroeste de la oficina de correos, fue construido en 1934-1936 por los arquitectos Adrien Laforgue y Antoine Marchisio y originalmente albergaba el Tribunal de Primera Instancia ( Tribunal de premièrestance ). [170] : 181
Fez es considerada el corazón espiritual y cultural de Marruecos. [72] [175] [4] : 17-18 A menudo se la llama la " Meca de Occidente" y la " Atenas de África". [176] [177] [178]
Hasta el siglo XIX, los al-Qarawiyyin dominaron la vida intelectual de la ciudad y del campo que la rodeaba. La literatura se centró en la erudición religiosa, la filosofía y la poesía. [12] : 475–476 La biblioteca más grande de la ciudad estaba ubicada en la mezquita Qarawiyyin, mientras que otras estaban adjuntas a otras mezquitas importantes. Bajo el sultán Abd al-Rahman ( r. 1822-1859 ), se creó una nueva biblioteca dentro del Palacio Real y, más tarde, en el siglo XIX, las élites ricas de la ciudad comenzaron a crear sus propias bibliotecas privadas. [12] : 472–473
La ciudad es también uno de los centros históricos del sufismo marroquí y se dedicó un importante conjunto de obras escritas a sus numerosos wali sufíes ("santos" o maestros). Este tipo de literatura se estableció como uno de los principales géneros literarios de Marruecos a finales del siglo XIV y las obras escritas sufíes de Fez son especialmente abundantes entre los siglos XVII y XX. [181] : 54, 108 Un estudio de Ruggero Vimercati Sanseverino describe el surgimiento de Zawiya al-Fasiyya, una orden sufí fundada en 1581 por Abu l-Mahasin Yusuf al-Fasi , como el impulso para el desarrollo de una tradición sufí. literatura propia de Fez. [181] : 109, 297 Esta literatura era una mezcla diversa de hagiografías ( biografías religiosas ), genealogías e historiografías cuyas convenciones evolucionaron con el tiempo. Los escritores buscaron establecer una continuidad entre las enseñanzas de los maestros sufíes contemporáneos y las que les precedieron, con la ciudad de Fez retratada como el centro de esta herencia espiritual. [181]
Hacia principios del siglo XX, la literatura marroquí comenzó a diversificarse, siendo más habituales en esta época las obras polémicas o políticas. Por ejemplo, estaban el periódico anticolonial de Muhammad Bin Abdul-Kabir Al-Kattani at-Tā'ūn ( الطاعون La peste), y el popular Nasihat ahl al-Islam ("Consejos al pueblo de Islam"), publicados en Fez en 1908, en los que se pedía a los marroquíes que se unieran contra la invasión europea. [53] : 68, 86
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Fez, junto con Córdoba , fue uno de los centros de un renacimiento intelectual y cultural judío que tuvo lugar en los siglos X y XI en Marruecos y al-Andalus. [41] [43] Las figuras literarias judías asociadas con Fez incluyen al poeta Dunash Ben Labrat (m. c. 990 ), el gramático Judá ben David Hayyuj (m. c. 1012 ), el talmudista Isaac al-Fasi (m. 1103). ), y el erudito Joseph ben Judah ibn Aknin (m. c. 1220 ), quienes nacieron en Fez o pasaron un tiempo allí. [43] [183] Maimónides (m. 1204), uno de los intelectuales judíos más importantes de su época, también vivió en Fez de 1159 a 1165 después de huir de al-Andalus. [41] El primer libro impreso en el continente africano se imprimió en Fez. Una copia del Sefer Abudarham ( ספר אבודרהם ) fue impresa en hebreo en 1516 por Samuel ben Isaac Nedivot y su hijo, que eran refugiados judíos de Lisboa. [184] [185] La imprenta duró poco e imprimió 15 copias, una de las cuales ahora se conserva en la Biblioteca del Congreso . [186] [187] [97] : 99
La imprenta en árabe se introdujo en Marruecos en 1864-1865, por iniciativa de un hombre llamado Muhammad at-Tayyib ar-Rudani , un erudito islámico y juez originario de la región de Sous. En 1864, Ar-Rudani, mientras regresaba de su peregrinación Hajj , compró una imprenta árabe en El Cairo y contrató a un operador egipcio, llevándose ambos consigo a Marruecos. La prensa parece haber sido confiscada por las autoridades marroquíes cuando llegó al puerto y enviada a Meknes, donde residía en ese momento el sultán Muhammad IV . Así, el primer libro en árabe se imprimió en Meknes en junio de 1865, antes de que la imprenta se trasladara de nuevo a Fez ese mismo año, donde continuó funcionando hasta la década de 1940. [97] : 110-115 La imprenta se instaló en un barrio central de Fez el-Bali y estaba administrada por el gobierno, que imprimió libros académicos tradicionales y puso algunas de las producciones a disposición de la Universidad Qarawiyyin de forma gratuita. Después de 1871, el gobierno transfirió la gestión de la imprenta a ciudadanos privados y se ampliaron las aplicaciones de la imprenta. [97] : 119-128, 140 Después de 1897 se convirtió en una industria regulada y supervisada por funcionarios de Fez. [97] : 134-139 En 1908 había al menos cuatro imprentas en Fez, mientras que otras dos imprentas marroquíes estaban en Tánger . [97] : 139 imprentas hebreas fueron reintroducidas en Marruecos en la década de 1890 en Tánger y se establecieron más firmemente en todo el país en la década de 1920. [188] [187]
La escritura árabe magrebí es una parte importante de la historia del arte visual en Fez. [190] Si bien algunos aspectos de la escritura magrebí están codificados y prescritos, también ha habido innovaciones, como las del calígrafo del siglo XIX Muhammad al-Qandusi . [191]
Fez sigue siendo el centro de producción más importante de Marruecos para el arte del zellij (mosaico tradicional). [192] [193] Los talleres de Zellij en otras ciudades, como Meknes, Salé y Marrakech, suelen seguir o emular el estilo artesanal de Fez. [193]
La artista modernista Jilali Gharbaoui estudió en la Academia de las Artes de Fez. [194]
Fez está asociada con el estilo musical tarab al-āla ( طرب الآلة literalmente "alegría del instrumento"), resultado de una gran migración de musulmanes de Valencia a Fez. [195] El estilo Fessi āla utiliza las formas marroquíes de los arreglos melódicos andalusíes nubah . [196] Si bien este estilo musical a veces se conoce popularmente como música andalusí , quienes lo han estudiado rechazan esta denominación: Mohamed El Fassi eligió intencionalmente el nombre āla ( آلة "instrumento") para diferenciarlo de la tradición sufí de samā , que es puramente vocal, mientras que Idrīs Bin Jellūn at-Twīmī , en su estudio sobre Kunash al- Haik de Mohammed al-Haik , describió la denominación "música andalusí" como una invención colonial sin precedentes "destinada a restar valor [a la forma musical] La arabidad y las capacidades intelectuales y artísticas [de los marroquíes]". [197]
Los principales museos de la ciudad se encuentran en los monumentos históricos mencionados anteriormente, incluido el Museo Nejjarine, el Museo Dar Batha y el Museo de Armas en Borj Nord. [81] [198] El Complejo Cultural Al Houria, inaugurado en 2005, es un centro cultural en la Ville Nouvelle que incluye un teatro, una mediateca y espacios de exposición. [199] [200] [201] Varios institutos de idiomas en Fez también organizan actividades culturales además de ofrecer cursos. El Instituto Francés y el Instituto Cervantes tienen sucursales en Fez que promueven el francés y el español, respectivamente. [202] [203] El Centro de Idioma Americano y el Instituto de Idioma Árabe en Fez, organizaciones hermanas que comparten la misma ubicación en la Ville Nouvelle , ofrecen cursos en inglés y árabe, respectivamente. [204] [205] [206]
Fez acoge el Festival Mundial de Música Sacra anual , que comenzó en 1994 y presenta música religiosa de todo el mundo. El festival se lleva a cabo en mayo o junio y los conciertos se llevan a cabo en varios lugares de la ciudad, incluidos sitios históricos como Bab Makina (el Nuevo Mechouar) en Fes Jdid. [207] [208] El Festival anual de la cultura amazigh, que comenzó en 2005, normalmente se lleva a cabo en julio y presenta actuaciones de músicos y artistas amazigh (bereberes) de todo Marruecos. [209] [210] [211] El Festival anual de la cultura sufí organiza una conferencia con discusiones y debates sobre el sufismo, así como actuaciones musicales y rituales sufíes como haḍra s. [212] [213] El Festival de Arte Malhoun presenta actuaciones de música y poesía malhun de todo el país. [214] [215]
Tradicionalmente, cada año se han celebrado múltiples moussem (festivales religiosos sufíes) en honor a los santos musulmanes locales y, por lo general, están patrocinados por uno o más gremios de la ciudad . El moussem más importante de la ciudad, y uno de los más importantes de Marruecos, es el Moussem de Moulay Idris II. Este festival se lleva a cabo durante cientos de años [e] y está patrocinado por todos los gremios de la ciudad, que marchan juntos por la ciudad en una procesión que culmina en el mausoleo de Idris II. Cada gremio dona regalos a la zawiya, uno de los cuales es una keswa , un gran tejido decorado con versos coránicos que cubre el catafalco de Idris II . La semana del moussem también está marcada por otros eventos culturales y de entretenimiento. [216] [4] : 86, 130 [217] [218] [12] : 301–302
El Fez Running Festival es una carrera que se celebra anualmente desde 2022 con dos competiciones, una para niños y otra para adultos. Está organizado por Abderrahime Bouramdane , un corredor de maratón profesional que nació y creció en Fez. El festival cuenta cada año con miles de participantes que imparten un curso que recorre toda la ciudad. [219] [220]
Fez tiene dos equipos de fútbol , MAS Fez (Fés Maghrebi) [221] y Wydad de Fès (WAF). [222] Ambos juegan en el Botola, el nivel más alto del sistema de fútbol marroquí, y juegan sus partidos en casa en el estadio Complexe Sportif de Fès, con capacidad para 45.000 espectadores . [223]
Fez es una de las ciudades que se espera que albergue partidos durante la Copa Mundial de la FIFA 2030 y hay planes para mejorar su estadio deportivo antes de esta fecha. [224] También se espera que albergue partidos durante la Copa Africana de Naciones 2025 . [225]
El equipo de baloncesto MAS Fez compite en la Nationale 1 , la máxima división de baloncesto de Marruecos. [226] [227]
La disponibilidad de espacios verdes en Fez es limitada y se desvía significativamente del estándar internacional, que exige un mínimo de diez metros cuadrados de espacios verdes por residente. A partir de 2022, la ciudad ofrecerá sólo dos metros cuadrados de espacios verdes por residente. [228] [229]
Latin American Park es un parque inaugurado en el verano de 2015 que se encuentra en el centro de Fez. Tiene una superficie de unos 3.700 metros cuadrados y emplea a unos 40 trabajadores. El parque está dedicado a las relaciones de Fez y América Latina ; a su ceremonia de inauguración asistió una delegación de embajadores de Venezuela , Paraguay y Panamá . El Parque Latinoamericano incluye una serie de instalaciones, como una piscina, un pabellón para niños, cafés y varios senderos. [230]
El Parque de las Aves o Parque Tropicana es otra zona verde de Fez. Con una extensión de más de siete acres, cuenta con áreas de juegos infantiles, espacios para eventos comunitarios, restaurantes y áreas de descanso. El parque se inauguró en junio de 2014 y se le atribuye la mejora significativa de la infraestructura recreativa de Fez. Dentro del parque hay un "Jardín de Aves" que alberga más de treinta especies de aves, locales e importadas, como pavos reales , loros y el avestruz norteafricano . También hay estanques con gansos y patos . [231]
La ciudad cuenta con el principal aeropuerto internacional de la región, Fès-Saïs , situado aproximadamente a 15 km al sur del centro de la ciudad. [81] En 2017 se añadió una nueva terminal al aeropuerto que amplió la capacidad del aeropuerto a 2,5 millones de visitantes al año. [232]
La principal estación de tren de la ciudad , operada por la ONCF , se encuentra a poca distancia del centro de la Ville Nouvelle y está conectada con las líneas ferroviarias que van al este hacia Oujda y al oeste hacia Tánger y Casablanca . [233] [81] La principal terminal de autobuses interurbanos (o gare routière ) está ubicada justo al norte de Bab Mahrouk , en las afueras de la antigua medina, aunque CTM también opera una terminal en el Boulevard Mohammed V en la Ville Nouvelle . Los taxis interurbanos (también conocidos como grands taxis ) salen y llegan a varios lugares, incluida la estación de autobuses de Bab Mahrouk (para destinos occidentales como Meknes y Rabat ), Bab Ftouh (para destinos del este como Sidi Harazem y Taza ) y otro lote en el Ville Nouvelle (para destinos del sur como Sefrou). [81] [234]
La ciudad opera un sistema de transporte público con varias rutas de autobús . [235]
Las redes de suministro de agua, alcantarillado y electricidad de la ciudad están gestionadas por la Régie de Distribution d'eau et d'électricité de Fès ( trad. Autoridad de Distribución de Agua y Electricidad de Fez ). Una planta de tratamiento de lodos activados trata las aguas residuales de Fez desde 2014. [236]
La educación primaria y secundaria en Fez está administrada por el Ministerio de Educación Nacional de Marruecos . Incluye un nivel preescolar , seis años de escuela primaria, seguido de tres años de escuela media y tres años de secundaria. La educación primaria, que comienza a los seis años, es gratuita y obligatoria. También se ofrece educación vocacional . [237]
Algunos consideran que la Universidad de al-Qarawiyyin es la universidad en funcionamiento continuo más antigua del mundo. [238] [72] La universidad fue fundada por primera vez como mezquita por Fátima al-Fihri en 859, que posteriormente se convirtió en uno de los principales centros espirituales y educativos del mundo musulmán histórico . [70] Se convirtió en universidad estatal en 1963 y sigue siendo una importante institución de aprendizaje en la actualidad. [239]
La Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah es una universidad pública fundada en 1975 y es la más grande de la ciudad en términos de asistencia, con más de 86.000 estudiantes en 2020. [71] [240] [241] Tiene 12 facultades con sedes en toda la ciudad, con dos campus principales conocidos como Dhar El Mehraz y Sais. [240] Otra universidad pública, la Universidad Euromed de Fez, fue creada en 2012 y está certificada por la Unión por el Mediterráneo . [242] [243]
La primera universidad privada de la ciudad, la Universidad Privada de Fez, se creó en 2013 a partir de la École polytechnique de Technologie fundada cinco años antes. [244] Su principal objetivo es su escuela de ingeniería, [245] aunque también ofrece diplomas en arquitectura, negocios y derecho. [246]
Fez está hermanada con: [247]
Bobo-Dioulasso , Burkina Faso (1982)
Chengdú , China (2015) [248]
Coímbra , Portugal [249]
Córdoba , España (1990) [250]
Jerusalén Este , Palestina (1982)
Florencia , Italia (1961) Jericó , Palestina (2014) [251]
Kairuán , Túnez (1965)
Cracovia , Polonia (1985)
Montpellier , Francia (2003)
Saint Louis , Senegal (1979)
Suwon , Corea del Sur (2003) Wuxi , China (2011) [252] Xi'an , China (2019) [253].jpg/1280px-Panorama_of_Fes_(5364676502).jpg)
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Medios relacionados con Fez en Wikimedia Commons
Guía de viaje de Fez de Wikivoyage
La definición del diccionario de Fez en Wikcionario