Fez, Marruecos

Fez o Fez ( / fɛz / ; árabe : فاس , romanizado : fās ) es una ciudad en el interior norte de Marruecos y la capital de la región administrativa de Fez-Mequinez . Es la segunda ciudad más grande de Marruecos , con una población de 1,11 millones, según el censo de 2014. ^[2] Ubicada al noroeste de la cordillera del Atlas , está rodeada de colinas y la ciudad antigua está centrada alrededor del río Fez ( Oued Fes ) que fluye de oeste a este. Fez ha sido llamada la « Meca de Occidente» y la « Atenas de África». También se considera la capital espiritual y cultural de Marruecos.

Fundada bajo el dominio idrisí durante los siglos VIII-IX d.C. , Fez inicialmente constaba de dos asentamientos autónomos y en competencia. Las sucesivas oleadas de inmigrantes principalmente árabes de Ifriqiya ( Túnez ) y al-Andalus ( España / Portugal ) a principios del siglo IX dieron a la ciudad naciente su carácter árabe. Después de la caída de la dinastía idrisí, otros imperios vinieron y se fueron hasta el siglo XI, cuando el sultán almorávide Yusuf ibn Tashfin unió los dos asentamientos en lo que es hoy el barrio de Fez el-Bali ( lit. ' Fez vieja ' ), también conocida como Medina de Fez. Bajo el dominio almorávide, la ciudad ganó reputación por su erudición religiosa y actividad mercantil.

Fez alcanzó su apogeo en la era meriní (siglos XIII-XV), recuperando su condición de capital política. Se construyeron numerosas madrasas y mezquitas nuevas, muchas de las cuales sobreviven hoy en día, mientras que otras estructuras fueron restauradas. Estos edificios se cuentan entre los sellos distintivos de los estilos arquitectónicos moriscos y marroquíes . En 1276, el sultán meriní Abu Yusuf Yaqub también fundó el distrito administrativo real de Fez Jdid ( lit. ' Nueva Fez ' ), donde todavía se encuentra hoy el Palacio Real (Dar al-Makhzen) , al que más tarde se añadieron amplios jardines . Durante este período, la población judía de la ciudad creció y se formó la Mellah (barrio judío) en el lado sur de este nuevo distrito. Después del derrocamiento de la dinastía meriní, el crecimiento de Fez se estancó y la ciudad posteriormente compitió con Marrakech por la influencia política y cultural. Se convirtió en la capital nuevamente bajo la dinastía alauita hasta 1912.

La ciudad está formada por dos antiguos barrios de medina , Fez el-Bali y Fez Jdid, y la mucho más grande y moderna zona urbana de Ville Nouvelle, fundada durante la era colonial francesa . La Medina de Fez está catalogada como Patrimonio de la Humanidad y es una de las zonas peatonales urbanas más grandes y antiguas del mundo (áreas sin coches). Alberga la Universidad de al-Qarawiyyin , fundada en 857 y es la institución de educación superior en funcionamiento más antigua del mundo. También alberga la curtiduría Chouara del siglo XI, una de las curtidurías más antiguas del mundo.

Etimología

El nombre de la ciudad en árabe es فاس Fās (o ڢاس en escritura magrebí tradicional ), de donde se derivan los nombres ingleses Fez, Fès y Fas. Según algunas tradiciones, el nombre de la ciudad proviene de la palabra árabe فأس Faʾs , que significa pico . Se han reportado varias leyendas para explicar esta etimología. Una cuenta la historia de un pico de oro encontrado en el sitio durante la construcción de la ciudad, mientras que otra afirma que Idris I usó un pico de plata y oro para cavar junto con sus trabajadores. ^[4]^{: 26}^[5]^[6] Otro relato reportado por Ibn Abi Zar afirma que una antigua ciudad llamada "Sef" había existido previamente en el sitio y que Idris I invirtió las letras de este nombre para crear el nombre "Fez". ^[4]^{: 26–27}^[5]

Durante el gobierno de la dinastía idrisí (788 a 974), Fez estaba formada por dos ciudades: Fās , fundada por Idris I, ^[7] y al-ʿĀliyá , fundada por su hijo, Idris II . Durante este período, la ciudad capital se conocía como al-ʿĀliyá , y el nombre Fās se reservaba para el sitio separado al otro lado del río. No se han encontrado monedas idrisíes con el nombre Fez, solo al-ʿĀliyá y al-ʿĀliyá Madinat Idris . No se sabe si el nombre al-ʿĀliyá alguna vez se refería a ambas áreas urbanas. Las dos ciudades se unieron en 1070 y se utilizó el nombre Fās para el sitio combinado. ^[8]

Historia

La Fundación y los Idrisidas

Consulte el título — Vista de Fez el-Bali y del minarete de la Zawiya de Moulay Idris II , que conmemora a Idris II, uno de los fundadores de Fez

La ciudad fue fundada por primera vez en 789 como Madinat Fas en la orilla sureste del río Jawhar (ahora conocido como río Fez ) por Idris I , fundador de la dinastía idrisí . Idris I era un jerife jasánida de Arabia que se vio obligado a huir del Hiyaz después de una revuelta fallida contra el califato abasí , mudándose finalmente al norte de Marruecos y conquistando gran parte del área. ^[9]^[10] Su hijo, Idris II , ^[11] construyó un asentamiento llamado al-ʿĀliyá en la orilla opuesta del río en 809 y trasladó su capital aquí desde Walili (Volubilis) . ^[12]^{: 35}^[13]^{: 35}^[14]^{: 83} La población inicial estaba compuesta principalmente por bereberes , junto con cientos de guerreros árabes de Kairuán que formaban el séquito de Idris II. ^[12]^{: 35, 41}^[14]^{: 82}

La inmigración árabe a Fez aumentó después. Las familias andalusíes de ascendencia mixta árabe e ibérica , ^[15] que fueron expulsadas de Córdoba después de una rebelión en 817-818 contra al-Hakam I , fueron un componente importante de la población inmigrante. Estas familias se establecieron principalmente en Madinat Fas . ^[12]^{: 46–47} Los inmigrantes de Kairuán y al-Andalus dieron a la ciudad su carácter árabe y posteriormente darían su nombre a los distritos de 'Adwat Al-Andalus [ar] y 'Adwat al-Qarawiyyin [ar] . ^[16]^{: 51} La ciudad también tenía una comunidad judía prominente , probablemente compuesta por bereberes zenata que se habían convertido previamente al judaísmo , así como una pequeña población cristiana restante durante un tiempo. Los judíos estaban especialmente concentrados en un distrito nororiental de al-ʿĀliyá , conocido como Funduq el-Yihoudi (cerca de la actual puerta de Bab Guissa ). ^[12]^{: 42–44}

Tras la muerte de Idris II en 828, la región se dividió entre sus hijos. El mayor, Muhammad , recibió Fez, pero algunos de sus hermanos intentaron separarse de su liderazgo, lo que resultó en un conflicto interno. Aunque el reino idrisí finalmente se reunificó y disfrutó de un período de paz bajo Ali ibn Muhammad y Yahya ibn Muhammad , cayó nuevamente en decadencia a fines del siglo IX. ^[17]

En el siglo X, la ciudad fue disputada por el califato omeya de Córdoba y el califato fatimí de Ifriqiya (Túnez), que gobernaban la ciudad a través de una multitud de clientes zenata . ^[14]^{: 88–91}^[17]^[20]^{: 63–64, 74–75} Los fatimíes tomaron la ciudad en 927 y expulsaron definitivamente a los idrisíes, después de lo cual sus miknasa (una de las tribus zenata) se instalaron allí. La ciudad, junto con gran parte del norte de Marruecos, continuó cambiando de manos entre los representantes de Córdoba y los representantes de los fatimíes durante muchas décadas. Después de otra invasión exitosa de Buluggin ibn Ziri en 979 y un breve período de control fatimí, las fuerzas de Al-Mansur de Córdoba lograron recuperar la región nuevamente, expulsando a los fatimíes de forma permanente. ^[17] A partir de 980 (o desde 986 ^[21]^[12] ), Fez estuvo gobernada por una dinastía zenata de la tribu Maghrawa, que eran aliados del Califato de Córdoba. Mantuvieron este control incluso después del colapso del Califato a principios del siglo XI y hasta la llegada de los almorávides. ^[13]^{: 16}^[21]^[14]^{: 91}

Fez continuó creciendo bajo el control de Zenata, a pesar de que los conflictos entre sus dos asentamientos, Madinat Fas y al-ʿĀliyá , estallaron durante períodos de rivalidad política. Ziri ibn Atiyya , el primer gobernante de la nueva dinastía, tuvo un reinado problemático. ^[12]^{: 50} Sin embargo, el descendiente de Ibn Atiyya, Dunas ibn Hamama, que gobernó entre 1037 y 1049, fue responsable de mejorar la infraestructura de la ciudad. ^[22] Desarrolló gran parte del sistema de suministro de agua de Fez , que ha sobrevivido en gran medida hasta nuestros días. ^[22]^[23] Otras estructuras construidas en su época incluyeron hammams (baños), mezquitas y los primeros puentes sobre el Oued Bou Khrareb (en su mayoría reconstruidos en épocas posteriores). ^[12]^{: 51}^[22]^[24]^[25] Las dos ciudades se fueron integrando cada vez más: el espacio abierto entre las dos se llenó de nuevas casas y hasta seis puentes sobre el río permitieron un paso más fácil entre ellas. ^[4]^{: 36} Una década después de Dunas, entre 1059 y 1061, las dos ciudades fueron gobernadas por separado por dos hermanos que eran emires zenata rivales que luchaban entre sí: al-ʿĀliyá estaba controlada por un emir llamado Al-Gisa y Madinat Fas estaba controlada por Al-Fetouh. Ambos hermanos fortificaron sus respectivas costas, y sus nombres se han conservado en dos de las puertas de la ciudad hasta el día de hoy: Bab Guissa (o Bab Gisa) en el norte y Bab Ftouh en el sur. ^[26]^{: 31}^[12]^{: 50, 53, 110}

Almorávides, almohades y meriníes

En 1069-1070 (o posiblemente unos años más tarde ^[21] ), Fez fue conquistada por los almorávides bajo el mando de Yusuf ibn Tashfin . En el mismo año de esta conquista, Yusuf ibn Tashfin unificó Madinat Fas y al-ʿĀliyá en una sola ciudad. Las murallas que las dividían fueron destruidas, se construyeron o renovaron puentes que las conectaban y se construyó un nuevo circuito de murallas que abarcaba ambas ciudades. Se construyó una kasbah (término árabe para " ciudadela ") en el borde occidental de la ciudad (justo al oeste de Bab Bou Jeloud en la actualidad) para albergar al gobernador y la guarnición de la ciudad. ^[12]^{: 53}^[23] Aunque la capital se trasladó a Marrakech bajo el mando de los almorávides, Fez adquirió reputación por su erudición legal malikí y siguió siendo un importante centro de comercio e industria. ^[12]^{: 52–54}^[13]^{: 17–18} El impacto almorávide en la estructura de la ciudad fue tal que a veces se considera a Yusuf ibn Tashfin como el segundo fundador de Fez. ^[27]

En 1145, el caudillo almohade Abd al-Mu'min sitió y conquistó la ciudad durante el derrocamiento almohade de los almorávides. Debido a la feroz resistencia que encontraron por parte de la población local, los almohades demolieron las fortificaciones de la ciudad. ^[12]^{: 55}^[23] Sin embargo, debido a la continua importancia económica y militar de Fez, el califa almohade Ya'qub al-Mansur ordenó la reconstrucción de las murallas. ^[26]^{: 36}^[23]^{: 606} Las murallas fueron completadas por su sucesor Muhammad al-Nasir en 1204, ^[26]^{: 36} dándoles su forma definitiva y estableciendo el perímetro de Fez el-Bali hasta nuestros días. ^[12]^{: 56}^[23]^[28]^{: 19} Los almohades construyeron la kasbah Bou Jeloud en el sitio de la antigua kasbah almorávide ^[12]^{: 56} y también construyeron la primera kasbah ocupando el sitio de la actual kasbah an-Nouar . ^[4]^{: 72}^[26]^{: 109} No todo el terreno dentro de las murallas de la ciudad estaba densamente habitado; gran parte de él todavía estaba relativamente abierto y estaba ocupado por cultivos y jardines utilizados por los habitantes. ^[28]^{: 19} Durante el siglo XII, la ciudad era una de las más grandes del mundo, ^[29]^[30] con una población estimada de 200.000. ^[29] Para 1200, Fez y El Cairo probablemente se habían convertido en las ciudades musulmanas más grandes. ^[31]

En 1250, Fez recuperó su condición de capital bajo la dinastía meriní . La ciudad alcanzó su edad de oro en el período meriní. ^[32]^{: 16}^[12]^{: 61–78}^[13]^{: 20} En 1276, una revuelta anti-meriní resultó en una masacre de la comunidad judía que fue detenida por la intervención del gobernante Abu Yusuf Ya'qub . ^[33]^[34] Después de la revuelta, Abu Yusuf Yaqub fundó Fes Jdid como el nuevo centro administrativo y militar. Bajo los meriníes, se construyeron muchos de los principales monumentos de la medina y la ciudad estableció su reputación como un importante centro intelectual. ^[12]^{: 61–78}^[35] Entre 1271 y 1357 se construyeron siete madrasas , que se encuentran entre los mejores ejemplos de la arquitectura marroquí y algunos de los monumentos más ricamente decorados de Fez. ^[36]^{: 285–289, 291–293}^[37]^[38]^{: 312–314}

El barrio judío de Fez, la Mellah , fue creado en Fes Jdid en algún momento durante el período meriní. La fecha exacta y las circunstancias de su formación no están firmemente establecidas, ^[39]^[34] pero muchos estudiosos datan el traslado de la población judía de Fes el-Bali a la nueva Mellah en el siglo XV, un período de tensión política e inestabilidad. En particular, las fuentes judías describen el traslado como una consecuencia del redescubrimiento del cuerpo de Idris II en el corazón de la ciudad en 1437, lo que provocó que el área circundante, si no la ciudad entera, adquiriera un estatus sagrado ( haram ), lo que requirió que los no musulmanes fueran expulsados de la zona. ^[39]^[40]^[41]^[42] La comunidad judía marroquí inicialmente estaba formada por judíos locales indígenas (conocidos como Toshavim ), pero a estos se unieron los judíos sefardíes occidentales que huían de la Península Ibérica (conocidos como Megorashim ) en las generaciones posteriores, especialmente después de la expulsión de los judíos de España en 1492 y la expulsión de los judíos de Portugal en 1496. ^[43]

La revuelta marroquí de 1465 derrocó al último sultán meriní . En 1472, los Wattasidas , otra dinastía Zenata que anteriormente había servido como visires bajo los sultanes meriníes, sucedieron como gobernantes de Marruecos desde Fez. ^[20]^{: 114–115}^[44] Perpetuaron la estructura del estado meriní y continuaron sus políticas, pero no pudieron controlar todo Marruecos. ^[32]^{: 15}^[20]^{: 207–209} No contribuyeron significativamente a la estructura física de Fez. ^[45]

Saadíes y alauitas

En el siglo XVI, los saadíes , una dinastía que reivindicaba una herencia profética , subieron al poder en el sur de Marruecos y desafiaron a los wattasíes. Casi al mismo tiempo, el Imperio otomano se acercó a Fez después de su conquista de Argelia . En enero de 1549, el sultán saadí Mohammed ash-Sheikh tomó Fez y derrocó al último sultán wattasí, Ali Abu Hassun . Los wattasíes recuperaron la ciudad más tarde en 1554 con el apoyo otomano, pero esta reconquista duró poco y más tarde ese mismo año los wattasíes fueron derrotados decisivamente por los saadíes. ^[16]^{: 157} Los otomanos intentaron invadir Marruecos después del asesinato de Mohammed ash-Sheikh en 1558, pero fueron detenidos por su hijo Abdallah al-Ghalib en la batalla de Wadi al-Laban al norte de Fez. ^[16]^{: 158} Tras la muerte de Abdallah al-Ghalib surgió una nueva lucha por el poder. Abd al-Malik , hermano de Abdallah, capturó Fez con el apoyo otomano y derrocó a su sobrino Abu Abdullah del trono. Esto condujo a la Batalla de Wadi al-Makhazin (también conocida como Batalla de los Tres Reyes) en la que el ejército de Abd al-Malik derrotó a un ejército portugués invasor, asegurando la independencia de Marruecos. Abd al-Malik murió durante la batalla y fue sucedido por Ahmad al-Mansur (r. 1578-1603). ^[46]

Los saadíes, que volvieron a utilizar Marrakech como su capital, no prestaron mucha atención a Fez, con la excepción de los ornamentados pabellones de abluciones añadidos al patio de la mezquita Qarawiyyin durante su tiempo. ^[47]^{: 70} Quizás como resultado de las persistentes tensiones con los habitantes de la ciudad, los saadíes construyeron una serie de nuevos fuertes y bastiones alrededor de la ciudad que parecen haber tenido como objetivo mantener el control sobre la población local. ^[a]

Tras el largo reinado de Ahmad al-Mansur, el estado saadí cayó en una guerra civil entre sus hijos y sus potenciales sucesores. Fez se convirtió en una sede rival de poder para varios hermanos que competían contra otros miembros de la familia que gobernaban desde Marrakech. Ambas ciudades cambiaron de manos varias veces hasta que el conflicto interno finalmente terminó en 1627. ^[46]^[49] A pesar de la reunificación del reino después de 1627, los saadíes estaban en plena decadencia y Fez ya había sufrido considerablemente por las repetidas conquistas y reconquistas durante el conflicto. ^[21] En 1641, Muhammad al-Haj de la orden sufí Sanhaja Dilā' ocupó Fez. ^[50]^{: 88} La época era particularmente difícil para los judíos fesi. ^[50]^{: 88}

Fue sólo cuando el fundador de la dinastía 'Alauita , Moulay Rashid , tomó Fez en 1666 que la ciudad vio un renacimiento y se convirtió en la capital de nuevo, aunque brevemente. ^[28]^{: 25} Moulay Rashid se dedicó a restaurar la ciudad después de un largo período de abandono. Construyó la Kasbah Cherarda (también conocida como Kasbah al-Khemis) al norte de Fes Jdid para albergar a una gran parte de sus tropas tribales. ^[12]^{: 84}^[28]^{: 25} También restauró o reconstruyó lo que se conoció como la Kasbah an-Nouar, que se convirtió en el alojamiento de sus seguidores de la región de Tafilalt (el hogar ancestral de la dinastía 'Alauita). ^[12]^{: 84}^[4]^{: 72–73} Moulay Rashid también construyó una gran madraza nueva, la Cherratine Madrasa , en 1670. ^[37]

Tras la muerte de Rashid, Fez atravesó otro período oscuro. A Moulay Isma'il , su sucesor, aparentemente no le gustaba la ciudad (posiblemente debido a una rebelión que tuvo lugar allí a principios de su reinado) y eligió la cercana Meknès como su capital. ^[12]^{: 84} Aunque restauró o reconstruyó algunos monumentos importantes de la ciudad, como la zawiya de Moulay Idris II , también impuso con frecuencia fuertes impuestos a los habitantes de la ciudad y, a veces, incluso trasladó por la fuerza a partes de su población para repoblar otras ciudades del país. ^[12]^{: 84–85} Después de su muerte, Marruecos se sumió en la anarquía y décadas de conflicto entre sus hijos que competían por sucederlo. Fez sufrió particularmente conflictos repetidos con los Udayas (u Oudayas), una tribu guich (tribu vasalla que servía como guarnición y fuerza militar) previamente instalada en la Kasbah Cherarda por Moulay Isma'il. El sultán Moulay Abdallah, que reinó de forma intermitente durante este período y utilizó Fez como capital, fue recibido inicialmente en 1728-29 como enemigo de los Udayas, pero las relaciones entre él y la población de la ciudad se deterioraron rápidamente debido a su elección de gobernador. Inmediatamente construyó un palacio fortificado separado en el campo, Dar Dbibegh , donde residió en su lugar. Durante casi tres décadas más, la ciudad permaneció en un conflicto más o menos perpetuo tanto con los Udayas como con los sultanes alauitas. ^[12]^{: 85–86}

A partir del reinado de Moulay Muhammad ibn Abdallah , entre 1757 y 1790, el país se estabilizó y Fez finalmente recuperó su fortuna. Aunque su estatus fue compartido en parte con Marrakech, siguió siendo la capital de Marruecos durante el resto del período alauita hasta el siglo XX. ^[12]^{: 88}^[13]^{: 25–26} Los alauitas continuaron reconstruyendo o restaurando varios monumentos y emprendieron una serie de ampliaciones del Palacio Real. ^[37]^[51] Los sultanes y sus séquitos también se asociaron cada vez más estrechamente con las élites de Fez y otros centros urbanos, siendo los ulemas (eruditos religiosos) de Fez particularmente influyentes. Después de la muerte de Moulay Slimane, las familias poderosas de Fez se convirtieron en los principales actores de la escena política e intelectual del país. ^[16]^{: 242–247}

La orden sufí Tijani , fundada por Ahmad al-Tijani (fallecido en 1815), ha tenido su centro espiritual en Fez desde que al-Tijani se mudó aquí desde Argelia en 1789. ^[16]^{: 244} La orden se extendió rápidamente entre la élite literaria del noroeste de África y sus ulama tuvieron una importante influencia religiosa, intelectual y política en Fez y más allá. ^[52] Hasta el siglo XIX, la ciudad fue la única fuente de fezzes (también conocidos como tarboosh ). ^[11]

El último gran cambio en la topografía de Fez antes del siglo XX se produjo durante el reinado de Moulay Hassan I (1873-1894), quien finalmente conectó Fes Jdid y Fes el-Bali construyendo un corredor amurallado entre ellas. ^[12]^{: 89}^[28]^{: 25–26} Se construyeron nuevos jardines y palacios de verano, utilizados por la realeza y la alta sociedad de la capital, dentro del corredor, como los jardines de Jnan Sbil y el palacio Dar Batha . ^[12]^{: 89–90}^[51] Moulay Hassan también amplió el antiguo Palacio Real, extendiendo su entrada hasta la ubicación actual del Viejo Mechouar mientras añadía el Nuevo Mechouar, junto con el Dar al-Makina , al norte. La ampliación separó el barrio de Moulay Abdallah al noroeste del resto de Fes Jdid. ^[51]

Fez desempeñó un papel central en la Hafidhiya , la breve guerra civil que estalló cuando Abdelhafid desafió a su hermano Abdelaziz por el trono. Los ulemas de Fez, liderados por el modernista sufí Muhammad Bin Abdul-Kabir Al-Kattani , ofrecieron su apoyo condicional a Abd al-Hafid, lo que cambió el curso del conflicto. ^[53]^[54] Abdelaziz fue derrotado en la batalla de Marrakech en 1908. ^[53]^{: 76–78} El reinado de Abdelhafid pronto se deterioró y a principios de 1911 el sultán fue asediado en Fez por las tribus del Atlas Medio. Abdelhafid pidió ayuda francesa y una fuerza francesa al mando del coronel Charles Émile Moinier [fr] llegó a Fez el 21 de mayo y estableció un centro de mando en Dar Dbibegh. ^[21]^[16]^{: 313}^[53]^{: 78}

Periodo colonial

En 1912, se instituyó el régimen colonial francés sobre Marruecos tras el Tratado de Fez . Una consecuencia inmediata fueron los disturbios de 1912 en Fez, un levantamiento popular que incluyó ataques mortales contra europeos y habitantes judíos nativos en la Mellah , seguidos de una represión aún más letal. ^[55]^[56] El primer general residente francés, Hubert Lyautey , decidió trasladar la capital administrativa del Protectorado a Rabat en 1912-1913, que ha permanecido como capital desde entonces. ^[57]^{: 149}^[58]^[59]

Durante este período y a lo largo del siglo XX se produjeron varios cambios sociales y físicos. A partir de Lyautey, una política importante con consecuencias a largo plazo fue la decisión de renunciar en gran medida a la reurbanización de las ciudades históricas amuralladas existentes en Marruecos y preservarlas intencionalmente como sitios de patrimonio histórico, todavía conocidos hoy como " medinas ". En cambio, la administración francesa construyó nuevas ciudades modernas (las Villes Nouvelles ) justo en las afueras de las ciudades antiguas, donde los colonos europeos residieron en gran medida con comodidades modernas de estilo occidental. Esto fue parte de una "política de asociación" más amplia adoptada por Lyautey que favoreció varias formas de gobierno colonial indirecto al preservar las instituciones y las élites locales, en contraste con otras políticas coloniales francesas que habían favorecido la "asimilación". ^[60]^[61]^[62] La Ville Nouvelle también llegó a ser conocida como Dar Dbibegh por los marroquíes, ya que el antiguo palacio de Moulay Abdallah estaba ubicado en la misma área. ^[21]

La creación de la Ville Nouvelle francesa separada al oeste tuvo un impacto más amplio en el desarrollo de toda la ciudad. ^[62] Si bien las nuevas políticas coloniales preservaron los monumentos históricos, paralizaron el desarrollo urbano en áreas patrimoniales. ^[60] La académica Janet Abu-Lughod ha argumentado que estas políticas crearon una especie de "apartheid" urbano entre las áreas urbanas marroquíes indígenas, que se vieron obligadas a permanecer estancadas en términos de desarrollo urbano e innovación arquitectónica, y las nuevas ciudades planificadas, habitadas principalmente por europeos, que se expandieron para ocupar tierras anteriormente utilizadas por marroquíes fuera de la ciudad. ^[63]^[64]^{: 165–166}^[60] Sin embargo, esta separación se suavizó en parte por los marroquíes ricos que comenzaron a mudarse a las Ville Nouvelles durante este período. ^[65]^[13]^{: 26} Por el contrario, la antigua ciudad (medina) de Fez fue poblada cada vez más por inmigrantes rurales más pobres del campo. ^[13]^{: 26}

Fez también jugó un papel en el movimiento nacionalista marroquí y en las protestas contra el régimen colonial francés. Muchos nacionalistas marroquíes recibieron su educación en la Universidad Al-Qarawiyyin y algunas de sus redes políticas informales se establecieron gracias a este trasfondo educativo compartido. ^[66]^{: 140, 146} En julio de 1930, los estudiantes y otros habitantes protestaron contra el Dahir bereber , decretado por las autoridades francesas en mayo de ese año. ^[67]^[66]^{: 143–144} En 1937, la mezquita Al-Qarawiyyin y la mezquita R'cif fueron puntos de concentración para las manifestaciones contra una violenta represión de los manifestantes marroquíes en la cercana ciudad de Meknes , que terminó con el despliegue de tropas francesas en Fez el-Bali, incluso en las propias mezquitas. ^[20]^{: 387–389}^[66]^{: 168} Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial , los nacionalistas marroquíes se reunieron en Fez para redactar una demanda de independencia que presentaron a los Aliados el 11 de enero de 1944. Esto resultó en el arresto de los líderes nacionalistas seguido de la violenta represión de las protestas en muchas ciudades, incluida Fez. ^[68]^[66]^{: 255}

La era post-independencia

Después de que Marruecos recuperó su independencia en 1956, muchas de las tendencias iniciadas bajo el régimen colonial continuaron y se aceleraron. Gran parte de las clases burguesas de Fez se trasladaron a las crecientes metrópolis de Casablanca y la capital, Rabat. ^[13]^{: 26}^[69]^{: 40} La población judía se redujo particularmente, ya sea mudándose a Casablanca o emigrando a países como Francia, Canadá e Israel . Aunque la población de la ciudad creció, lo hizo lentamente hasta fines de la década de 1960, cuando el ritmo de crecimiento finalmente se aceleró. ^[68]^{: 216} No obstante, durante este período, Fez siguió siendo el tercer centro urbano más grande del país. ^[13]^{: 26}^[68]^{: 216} Entre 1971 y 2000, la población de la ciudad aproximadamente se triplicó de 325.000 a 940.000, lo que la convirtió en la segunda ciudad más grande de Marruecos. ^[14]^{: 376} La Ville Nouvelle se convirtió en el centro de un mayor desarrollo, con nuevos barrios periféricos, con una calidad de vivienda inconsistente, extendiéndose hacia afuera a su alrededor. ^[68] En 1963, la Universidad de Al-Qarawiyyin se reorganizó como universidad estatal , ^[70] mientras que una nueva universidad pública, la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah , se fundó en 1975 en la Ville Nouvelle . ^[71] En 1981, la ciudad antigua, que consta de Fez el-Bali y Fez Jdid, fue clasificada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. ^[72]

Las desigualdades sociales y la precariedad económica se acentuaron durante el reinado represivo del rey Hassan II y el período conocido como los Años de Plomo (aproximadamente 1975-1990). ^[53]^{: 170} Fez se vio fuertemente afectada por el desempleo y la falta de vivienda. Las medidas de austeridad llevaron a varios disturbios y levantamientos en otras ciudades durante la década de 1980. El 14 de diciembre de 1990, se convocó una huelga general que dio lugar a protestas y disturbios por parte de estudiantes universitarios y jóvenes en Fez. Se quemaron y saquearon edificios, incluido el Hôtel des Mérinides , un hotel de lujo con vistas a Fez el-Bali y que data de la época de Lyautey. Miles de personas fueron arrestadas y al menos cinco fueron asesinadas. El gobierno prometió investigar y aumentar los salarios, aunque algunas de estas medidas fueron rechazadas por la oposición. ^[14]^{: 377}^[73]^[74]^[75]

Hoy en día, Fez sigue siendo una capital regional y una de las ciudades más importantes de Marruecos. Muchas de las antiguas familias notables de Fez todavía constituyen una gran parte de la élite política del país. ^[76] También es un importante destino turístico debido a su patrimonio histórico. En los últimos años se han realizado esfuerzos para restaurar y rehabilitar la antigua medina, que van desde la restauración de monumentos individuales hasta intentos de rehabilitar el río Fez . ^[77]^[78]^[79]^[80]

Geografía

Ubicación

La ciudad está dividida entre su medina histórica (los dos distritos amurallados de Fez el-Bali y Fez Jdid ) y la ahora mucho más grande Ville Nouvelle (Ciudad Nueva) junto con varios barrios modernos periféricos. La ciudad antigua está ubicada en un valle a lo largo de las orillas del Oued Fes (río Fez) justo por encima de su confluencia con el río Sebou , más grande , al noreste. ^[12]^{: 32}^[11] El río Fez toma sus fuentes del sur y el oeste y se divide en varios canales pequeños que abastecen de agua a la ciudad histórica. Estos a su vez desembocan en el Oued Bou Khrareb, el tramo del río que pasa por el medio de Fez el-Bali y separa el barrio Qarawiyyin del barrio andaluz. ^[12]^{: 232–235}

La nueva ciudad ocupa una meseta en el borde de la llanura de Saïs . Esta última se extiende hacia el oeste y el sur y está ocupada en gran parte por tierras de cultivo. A unos 15 km al sur de Fez el-Bali se encuentra el principal aeropuerto de la región, Fez-Saïs . Más al sur se encuentra la ciudad de Sefrou , mientras que la ciudad de Meknes , la siguiente ciudad más grande de la región, se encuentra al suroeste. ^[81]^[82]

Clima

Al noroeste de las montañas del Atlas Medio , Fez tiene un clima mediterráneo de veranos cálidos ( clasificación climática de Köppen Csa ) con una fuerte influencia continental, que pasa de días relativamente frescos y húmedos en el invierno a días secos y calurosos en los meses de verano entre junio y septiembre. Las precipitaciones pueden alcanzar hasta 800 mm (31 pulgadas) en años buenos. Las temperaturas máximas invernales suelen rondar los 15 °C (59 °F) y las mínimas invernales rondan los 4,5 °C (40 °F) en diciembre-enero. Las heladas no son raras durante el período invernal. Las temperaturas máximas del verano alcanzan su punto máximo en julio y agosto con aproximadamente 34,5 °C (94 °F) y las mínimas promedio de 18 °C (64 °F). Las temperaturas más altas y más bajas jamás registradas en la ciudad son 46,7 °C (116 °F) y -8,2 °C (17 °F), respectivamente. Las nevadas ocurren en promedio una vez cada 3 a 5 años. Fez registró nevadas en tres años consecutivos en 2005, 2006 y 2007. ^[83]^[84]

Demografía

Según el censo nacional de 2014 , la población de la ciudad de Fez era de 1.112.072 habitantes, que incluye los municipios de Fez propiamente dicho y Méchouar Fès Jdid (Nueva Fez). ^[2] La mayor parte de la población era marroquí, pero también incluía a 3.515 extranjeros residentes, lo que representa el 4,2 por ciento de la población extranjera de Marruecos. ^[2]^[89] La religión predominante en Fez es el Islam . ^[90] En el pasado, la ciudad tenía una gran población judía , pero a partir de 2001, quedan menos de 200 judíos. ^[91]

Idioma

El principal idioma hablado en Fez es el árabe darija ( árabe : الدارجة المغربية , lit. 'vernáculo marroquí'), una variedad vernácula del árabe. Al igual que los habitantes de otros centros urbanos históricos de Marruecos, los ahl fesíes ( أهل فاس "la gente de Fez", refiriéndose especialmente a las antiguas familias de la élite) hablan su propio dialecto distintivo de darija. ^[92] Este dialecto fesi ha sido considerado tradicionalmente como un dialecto de prestigio sobre otras formas de darija marroquí -en particular aquellas vistas como rurales o 'arūbi ( عروبي "de los árabes rurales")- debido a su "asociación con el poder socioeconómico y el dominio que sus hablantes disfrutan a nivel nacional", en palabras del lingüista Mohammed Errihani. ^[92]^[93]

El dialecto fessi ha tenido tradicionalmente características lingüísticas distintivas. En el nivel fonológico , estas incluyen el uso estereotipado de una aproximante postalveolar (como la pronunciación estadounidense de /ɹ/ en la palabra "red") en lugar de una [r] ronca para / ر /, o una oclusiva glotal faringealizada o una oclusiva uvular sorda en lugar de una oclusiva velar sonora ([ g ]) para / ق /. ^[92] En el nivel morfosintáctico , la distinción de género en pronombres y flexiones verbales se neutraliza en la segunda persona del singular. ^[92]

Muchas de estas características eran compartidas con los otros dialectos "pre- hilalianos " de la región. ^[94]^{: 5, 24}^[b] Sin embargo, debido a los cambios sociales y demográficos que comenzaron en el siglo XX, como la migración rural masiva a la ciudad y la partida de la mayoría de las antiguas élites urbanas de la ciudad a Casablanca, estas antiguas características lingüísticas ya no son dominantes en el habla de los hablantes de árabe en Fez hoy. ^[95]^[94]^{: 5, 24} Antes de la partida de la mayoría de los residentes judíos en la segunda mitad del siglo XX, la comunidad judía en Fez también hablaba un dialecto árabe similar al resto de la ciudad. ^[94]^{: 24}^[c]

El árabe estándar moderno y el bereber (tamazight) son las dos lenguas oficiales del Estado de Marruecos, aunque el francés también está muy extendido como lengua de gobierno y de derecho. ^[96]^[97] El idioma principal de las tradiciones literarias de Fez es el árabe. ^[98] Aunque el idioma hablado a diario es el darija (el dialecto árabe marroquí), mucha gente también habla francés con fluidez. Las generaciones más jóvenes están aprendiendo cada vez más inglés. Los dialectos bereberes se hablan comúnmente en el campo alrededor de la ciudad. ^[99]

Economía

Históricamente, la ciudad fue uno de los principales centros de comercio y artesanía de Marruecos. La industria del curtido , por ejemplo, todavía representada por las curtidurías de Fez el-Bali en la actualidad, fue una fuente importante de exportaciones y sustento económico desde los inicios de la historia de la ciudad. ^[100] Hasta finales del siglo XIX, la ciudad era el único lugar del mundo en el que se fabricaba el sombrero fez . ^[11] El comercio de la ciudad se concentraba a lo largo de sus calles principales, como Tala'a Kebira , y alrededor del bazar central conocido como Kissariat al-Kifah, del que se ramificaban muchos otros zocos (mercados). ^[12]^{: 112, 122–129}^[13]^{: 52–56} La industria artesanal continúa hasta el día de hoy y todavía se centra en la ciudad antigua, aunque depende en gran medida del turismo. ^[11]

Hoy en día, el campo que rodea la ciudad, las fértiles llanuras de Saïss, es una fuente importante de actividad agrícola que produce principalmente cereales , frijoles , aceitunas y uvas , además de cría de ganado . ^[11]^{[101] El turismo también es una industria importante debido a la}medina histórica de la ciudad, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . ^[11] El turismo religioso también está presente debido a las muchas zawiyas (santuarios islámicos) importantes de la ciudad antigua, como la Zawiya de Moulay Idris II y la Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani , que atraen a peregrinos marroquíes e internacionales (especialmente de África occidental ). ^[102] La ciudad y la región todavía luchan contra el desempleo y la precariedad económica. ^[103]

Gobierno

Dos municipios (árabe: جماعتين حضريتين , francés: comunas ) en la prefectura de Fez [ar] (árabe: عمالة فاس ) conforman la ciudad de Fez. La mayor parte de Fez se administra como municipio de Fez, mientras que el barrio de Fes Jdid se administra por separado como municipio de Méchouar Fès Jdid. Fuera de la ciudad, también hay tres municipios rurales de la prefectura: Aïn Bida, Oulad Tayeb y Sidi Harazem. ^[104]

El municipio de Fez tiene una superficie de 94 kilómetros cuadrados (36 millas cuadradas) y registró una población de 1.091.512 en el censo marroquí de 2014. ^[105] Está dividido en seis distritos ( مقاطعات ):

El municipio de Fez está gobernado por un consejo de 91 miembros, elegidos por sufragio universal directo cada seis años. ^[107]^[108] Los distritos de Zouagha y Marininyine eligen 17 concejales cada uno; Jnane El Ward y Saiss eligen 16 concejales cada uno; Agdal elige 13 y Fès-Médina elige 12. ^[109] El poder ejecutivo lo ejercen un presidente y diez vicepresidentes, que son elegidos por el consejo. ^[110] En 2021, Abdeslam Bekkali, miembro del Rally Nacional de Independientes (RNI), sucedió a Driss Azami El Idrissi como nuevo presidente del municipio de Fez. ^[111]

El municipio de Méchouar Fès Jdid está formado por el barrio de Fes Jdid en la ciudad antigua y forma un enclave dentro del municipio de Fez. Fundado en 1992, tiene una extensión de tan solo 1,6 kilómetros cuadrados (0,62 millas cuadradas) ^[112] y registró una población de 20.560 habitantes en el censo de 2014. ^[105] El municipio posee un estatus administrativo especial por ser la ubicación de un palacio real (el Dar al-Makhzen o méchouar ), uno de los cuatro municipios de este tipo (en francés: communes des méchouars ) en Marruecos. Los otros tres se encuentran en Casablanca, Marrakech y Rabat. Estos cuatro municipios se rigen por disposiciones especiales que no se aplican a los municipios ordinarios. ^[106]^[113]

Las subdivisiones de la prefectura de Fez se agrupan en dos distritos electorales , el norte de Fez y el sur de Fez, cada uno de los cuales elige cuatro miembros para la Cámara de Representantes . El norte de Fez está formado por los distritos de El Mariniyine, Fez-Médina y Zouagha y el municipio de Méchouar Fès Jdid. El sur de Fez está formado por los otros tres distritos de Agdal, Jnan El Ouard y Saiss, y los tres municipios rurales fuera de la ciudad de Fez. ^[114]^[115]

Lugares de interés

Medina de Fez

La ciudad histórica de Fez está formada por Fez el-Bali, la ciudad original a ambas orillas del Oued Fes (río de Fez), y la más pequeña Fez Jdid, fundada en un terreno más alto al oeste en el siglo XIII. Es distinta de la ahora mucho más grande Ville Nouvelle (ciudad nueva) de Fez. Fez el-Bali es la ciudad amurallada habitada continuamente más antigua del mundo árabe, ^[116] y una de las zonas peatonales urbanas (áreas sin coches) más grandes y antiguas del mundo entero. ^[117]^[118]^[119] Es el sitio de la famosa Universidad Qarawiyyin y la Zawiya de Moulay Idris II, los sitios religiosos y culturales más importantes, mientras que Fez el-Jdid es el sitio del Palacio Real de 195 acres, ^[120] todavía utilizado por el Rey de Marruecos en la actualidad. Estas dos ciudades históricas están conectadas entre sí y generalmente se las denomina juntas como la "medina" de Fez, aunque este término a veces se aplica de manera más restrictiva únicamente a Fez el-Bali. ^[d]

Fez se está convirtiendo en un destino turístico cada vez más popular y muchos no marroquíes están restaurando casas tradicionales ( riads y dars) como segundas residencias en la medina. En 1981, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) designó a la Medina de Fez como Patrimonio de la Humanidad , describiéndola como "una de las ciudades históricas más extensas y mejor conservadas del mundo árabe-musulmán". ^[72] Fue el primer sitio en Marruecos al que se le concedió este estatus. ^[122]

Vista panorámica de Fez el-Bali

Lugares de culto

Existen numerosas mezquitas históricas en la medina, algunas de las cuales forman parte de una madrasa o zawiya . Entre las más antiguas que aún se mantienen en pie se encuentran la mezquita de al-Qarawiyyin, fundada en 857 y posteriormente ampliada, ^[47]^[123] la mezquita de los Andaluces fundada en 859-860, ^[124]^[125]^:7 la mezquita Bou Jeloud de finales del siglo XII, ^[126] y posiblemente la mezquita de la Kasbah en-Nouar (que puede haber existido en el período almohade pero probablemente fue reconstruida mucho más tarde ^[4]^[12] ). Las mezquitas más antiguas de la ciudad, que datan de sus primeros años, fueron la mezquita de los Sharif (o mezquita Shurafa) y la mezquita de los jeques (o mezquita al-Anouar ); sin embargo, ya no existen en su forma original. La Mezquita de los Sharif fue el lugar de enterramiento de Idris II y se convirtió en la Zawiya de Moulay Idris II que existe hoy en día, mientras que la Mezquita de Al-Anouar solo ha dejado restos menores. ^[12]^{: 33}

Varias mezquitas de la importante era meriní, cuando Fes Jdid fue creada para ser la capital de Marruecos, incluyen la Gran Mezquita de Fez el-Jdid de 1276, la Mezquita Abu al-Hasan de 1341, ^[127] la Mezquita Chrabliyine de 1342, ^[128] y la Mezquita al-Hamra de aproximadamente el mismo período. ^[129] La Mezquita Bab Guissa también fue fundada en el reinado de Abu al-Hasan (1331-1351), pero modificada en siglos posteriores. ^[37] Otras mezquitas importantes del período alauita más reciente son la Mezquita Moulay Abdallah , construida a principios y mediados del siglo XVIII con la tumba del sultán Moulay Abdallah , ^[36]^{: 391} y la Mezquita R'cif , construida en el reinado de Moulay Slimane (1793-1822). ^[130] La Zawiya de Moulay Idris II y la Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani también incluyen áreas de mezquitas, al igual que varias otras zawiyas prominentes en la ciudad. ^[4]^{: 118–131}^[131]^[12]^{: 132–133} La Ville Nouvelle también incluye muchas mezquitas modernas, la más grande de las cuales es la Mezquita del Imán Malik, que abrió en 1994. ^[132]^[133]^[134]

En otros lugares, el barrio judío (Mellah) es el sitio de la Sinagoga Al-Fassiyin del siglo XVII y la Sinagoga Ibn Danan , así como muchas otras sinagogas menos conocidas, aunque ninguna de ellas está en funcionamiento hoy en día. ^[41] Según el Congreso Judío Mundial, solo quedan 150 judíos marroquíes en Fez. ^[135] La Iglesia de San Francisco de Asís, la única iglesia católica en Fez, fue establecida en 1919 o 1920, durante el período colonial francés. El edificio actual fue construido en 1928 y ampliado en 1933. Hoy es parte de la Arquidiócesis de Rabat , y fue restaurado por última vez en 2005. ^[136]^[137]^[138]

Madrasas

Al-Qarawiyyin fue fundada en 857 por Fátima al-Fihri , originalmente como una mezquita, ahora una universidad. ^[139]^{: 9}^[140]^{: 40} Es la institución educativa que otorga títulos más antigua existente y en funcionamiento continuo en el mundo según la UNESCO y Guinness World Records . ^[141]^[72] La dinastía meriní dedicó gran atención a la construcción de madrasas después de la escuela malikí , lo que resultó en la prosperidad sin precedentes de las instituciones religiosas de la ciudad. La primera madrasa construida durante la era meriní fue la madrasa Saffarin en Fez el-Bali por el sultán Abu Yusuf en 1271. ^[38]^{: 312} El sultán Abu al-Hasan fue el mecenas más prolífico de la construcción de madrasas, completando las madrasas Al-Attarine , Mesbahiyya y Sahrij . Su hijo Abu Inan Faris construyó la madrasa Bou Inania , y en el momento de su muerte, cada ciudad importante del Imperio meriní tenía al menos una madrasa. ^[142] La biblioteca de al-Qarawiyyin, que contiene una gran colección de manuscritos de la era medieval, también se estableció bajo el gobierno meriní alrededor de 1350. ^[4]^{: 148} Se cree ampliamente que es la biblioteca más antigua del mundo que todavía está abierta. ^[143] La madrasa más grande de la medina es Cherratine Madrasa , que fue encargada por el sultán alauita Al-Rashid en 1670 y es la única fundación importante no meriní además de la madrasa de al-Qarawiyyin. ^[144]

Tumbas y mausoleos

Ubicada en el corazón de Fez el-Bali, la Zawiya de Moulay Idris II es una zawiya (un santuario y complejo religioso; también escrito zaouia ), dedicada y que contiene la tumba de Idris II (o Moulay Idris II cuando se incluye su título sharifiano ). ) quien es considerado el principal fundador de la ciudad de Fez. ^[11]^[145]^{: 51} Otra zawiya muy conocida e importante es la Zawiyia de Sidi Ahmed al-Tijani, que conmemora a Sidi Ahmed al-Tijani, el fundador de la tariqa Tijaniyyah del siglo XVIII. ^[146] Varias zawiyas se encuentran dispersas en otras partes de la ciudad, muchas de las cuales contienen tumbas de importantes santos o eruditos sufíes , como la Zawiya de Sidi Abdelkader al-Fassi , la Zawiya de Sidi Ahmed esh-Shawi y la Zawiya de Sidi. Taoudi Ben Souda . ^[147]^{: 579}^[148]^{: 62, 149}

La ciudad antigua contiene varios cementerios históricos importantes que se encuentran fuera de las murallas de Fez el-Bali, a saber, los cementerios de Bab Ftouh (el más significativo), Bab Mahrouk y Bab Guissa. Algunos incluyen morabitos o estructuras abovedadas, que contienen las tumbas de los santos musulmanes locales (a menudo considerados sufíes), por ejemplo, el morabito de Sidi Harazem en el cementerio de Bab Ftouh. ^[12]^{: 114, 468, 604} Las ruinas de las Tumbas Meriníes , construidas durante el siglo XIV como necrópolis para los sultanes Meriníes, están cerca del cementerio de Bab Guissa. ^[13]^{: 8}

Fortificaciones

Toda la medina de Fez estaba fuertemente fortificada con murallas almenadas con torres de vigilancia y puertas, un patrón de planificación urbana que también se puede ver en Salé y Chellah . ^[142] Las secciones más antiguas de las murallas hoy, en el lado norte de Fez el-Bali, datan del período almohade. ^[13]^{: 36} Las puertas de Fez, dispersas a lo largo del circuito de murallas, estaban custodiadas por los destacamentos militares y se cerraban por la noche. ^[142] Algunas de las puertas principales han existido, en diferentes formas, desde los primeros años de la ciudad. ^[12]^{: 40–58} Las puertas más antiguas hoy, e históricamente las más importantes de Fez el-Bali, son Bab Mahrouk (en el oeste), Bab Guissa (en el noreste) y Bab Ftouh (en el sureste). ^[12]^{: 56, 109, 123, 126, 138, 142}^[13]^{: 36–41} Las puertas principales de Fes Jdid incluyen Bab Dekkakin , Bab Semmarine y Bab al-Amer . ^[51] En tiempos modernos, la función de las puertas se volvió más ceremonial que defensiva, como lo refleja la construcción en 1913 de la decorativa puerta Bab Bou Jeloud en la entrada occidental de Fes el-Bali por parte de la administración colonial francesa . ^[13]^{: 42}

Se construyeron varias fortalezas a lo largo de los perímetros defensivos de la medina durante diferentes períodos de tiempo. Una "kasbah" en el contexto de la región magrebí es la estructura militar tradicional para la fortificación, la preparación militar, el mando y el control. Algunas de ellas también estaban ocupadas por ciudadanos, ciertos grupos tribales y comerciantes. A lo largo de la historia de la ciudad, se construyeron 13 kasbahs. ^[149] Entre ellas se encuentra la Kasbah an-Nouar, la Kasbah Tamdert y la Kasbah Cherarda. ^[13]^{: 36–37}^[12]^{: 105–108} Los saadíes también construyeron una serie de bastiones y fortalezas a finales del siglo XVI, incluido Borj Nord y su fuerte hermano, Borj Sud . ^[150]^[12]^{: 84, 105}

Curtidurías

Desde la fundación de la ciudad, la industria del curtido ha estado en funcionamiento de forma continua en Fez y se considera una de las principales atracciones turísticas. Hay tres curtidurías en la ciudad, la más grande de ellas es la curtiduría Chouara, cerca de la madrasa Saffarin, a lo largo del río. Las curtidurías están repletas de pozos de piedra redondos llenos de tinte o líquidos blancos para ablandar las pieles . Los artículos de cuero producidos en las curtidurías se exportan a todo el mundo. ^[151]^[152]^[153] Las otras dos curtidurías importantes son la curtiduría Sidi Moussa , al oeste de la Zawiya de Moulay Idris II, y la curtiduría Ain Azliten, en el barrio del mismo nombre en el extremo norte de Fez el-Bali. ^[12]^{: 220}

Palacios y residencias históricas

Muchas residencias privadas antiguas también han sobrevivido hasta nuestros días, en varios estados de conservación. La típica casa tradicional ( dar ) está centrada alrededor de un patio interior. Algunas de estas casas también tenían jardines interiores conocidos como riad . ^[154]^{: 55–75}^[12]^{: 495–496} Tales casas privadas incluyen el Dar al-Alami, ^[155] el Dar Saada (ahora un restaurante), Dar 'Adiyil , Dar Belghazi y otros. También se han conservado mansiones más grandes y ricas, como el Dar Mnebhi , Dar Moqri y el Palacio Jamai . ^[13]^{: 103–156} Numerosas casas tradicionales, conocidas popularmente como "riads", ahora se utilizan como hoteles para la industria del turismo. ^[156] El Palacio Jamai se convirtió en un hotel de lujo, conocido como Palais Jamaï , a principios del siglo XX. ^[157]^[13]^{: 116} La antigua y lujosa mansión del clan Glaoui , conocida como Dar Glaoui , está parcialmente abierta a los visitantes, pero todavía es de propiedad privada. ^[158]

Como antigua capital, la ciudad también contiene varios palacios reales. Dar Batha es un antiguo palacio terminado por el sultán alauita Abdelaziz. En 1915 se convirtió en un museo de arte histórico y artefactos, que contiene alrededor de 6.000 piezas. ^[159] Una gran área de Fes Jdid también está ocupada por el Palacio Real de 80 hectáreas, o Dar al-Makhzen. Sus puertas ornamentadas construidas en 1969-71 son la característica principal visible para el público. Sus terrenos no están abiertos al público, ya que todavía son utilizados por el Rey de Marruecos cuando visita la ciudad. ^[160]^{: 148}^[81]

Jardines

El jardín de Jnane Sbile , entre Fes Jdid y Fes el-Bali, es el jardín más antiguo que se conserva en Fez y fue creado como parque y jardín real en el siglo XIX por el sultán Moulay Hassan I. ^[13]^{: 296}^[12]^{: 100}^[161] Muchas mansiones burguesas y aristocráticas también tenían jardines privados, especialmente en la parte suroeste de Fes el-Bali. ^[12]^{: 124, 482} También existen otros jardines dentro de los terrenos de los palacios reales históricos de la ciudad, como los jardines de Agdal y Lalla Mina en el Palacio Real o los jardines de Dar el-Beida (originalmente adjunto a Dar Batha). ^[12]^{: 90, 97}^[13]^{: 154, 294–296}^[160]^{: 150}

Funduqs (edificios comerciales históricos)

La antigua ciudad de Fez incluye más de cien funduq s o foundouk s (posadas tradicionales o caravasares urbanos ). Estos edificios comerciales albergaban los talleres de los artesanos o proporcionaban alojamiento a comerciantes y viajeros. ^[12]^{: 318} También servían con frecuencia como lugares para otras actividades comerciales, como mercados y subastas. ^[12]^{: 190–191, 280, 307–308} El Funduq al-Najjarin fue construido en el siglo XVIII por Amin Adiyil para proporcionar alojamiento y almacenamiento a los comerciantes y ahora alberga el Museo Nejjarine de Artes y Oficios de la Madera. ^[162]^[12]^{: 134} Otros ejemplos importantes incluyen el Funduq Shamma'in (también escrito Foundouk Chemmaïne ) y el Funduq Staouniyyin (o Funduq de los tetuanis ), ambos que datan de la era Marinid o antes, y el Funduq Sagha que es contemporáneo del Funduq al-Najjariyyin. ^[12]^[37]^[163]^[164]^[165]

Baños turcos

Fez ha conservado muchos de sus hammams históricos (baños públicos en el mundo musulmán) que siguen siendo utilizados por la población local. ^[167]^[168]^[169] Algunos ejemplos, todos ellos datados alrededor del siglo XIV, incluyen el Hammam as-Saffarin , el Hammam al-Mokhfiya y el Hammam Ben Abbad . ^[170]^[167]^[168] Por lo general, se construían junto a un pozo o manantial natural que proporcionaba agua, mientras que la topografía inclinada de la ciudad permitía un fácil drenaje. ^[167] El diseño del hammam tradicional en la región fue heredado del modelo de baño romano , que consta de un vestuario , una sala fría , una sala templada y una sala caliente . ^[167]^[168] Aunque su arquitectura puede ser muy funcional, algunos de ellos, como el Hammam as-Saffarin y el Hammam al-Mokhfiya, presentan más decoración. Los hammams se identifican desde el exterior por las cúpulas y bóvedas sobre sus cámaras principales. ^[167]

Ciudad Nueva

La Ville Nouvelle está centrada en la Avenida Hassan II, una amplia calle diseñada por la administración colonial francesa después de 1912 y conocida entonces como Avenida de Francia . ^[171]^{: 139} Un parque arbolado corre a lo largo de su mitad entre los carriles para el tráfico de automóviles. En el extremo noreste de la avenida se encuentra la Place de la Résistance (originalmente llamada Place Gambetta), una gran rotonda con una fuente en su centro. ^[172]^[173]^{: 82} Más al sur a lo largo de la misma avenida se encuentra la Place Florence (originalmente Place Lyautey), una amplia plaza plantada con árboles y diseñada originalmente como un jardín público. ^[174]^[175]^[173]^{: 82} En el extremo suroeste de la avenida se encuentra la Place Ahmed El Mansour (originalmente Place Galliéni). ^[173]^{: 82}

Durante el período colonial, los principales edificios públicos de la ciudad se erigieron a lo largo y alrededor de esta avenida principal. ^[171]^{: 139} Los edificios de este período se construyeron en una mezcla de estilos morisco ( neomorisco o marroquí ), art déco y neoclásico . ^[171]^{: 172–192} En el lado sur de la Place Florence se encuentra el edificio del Bank al-Maghrib , construido entre 1928 y 1931 por el arquitecto René Canu. ^[171]^{: 181} Cerca, en el lado este de la Avenue Hassan II, se encuentra el edificio de la Oficina Central de Correos. La primera oficina de correos aquí fue construida en 1925 y 1927 por el arquitecto Edmond Pauty, pero fue reconstruida y ampliada en su forma actual por el arquitecto Emile Toulon en 1946-1947. ^[171]^{: 433} El edificio del Tribunal de Apelaciones , situado al suroeste de la oficina de correos, fue construido entre 1934 y 1936 por los arquitectos Adrien Laforgue y Antoine Marchisio y originalmente albergaba el Tribunal de Primera Instancia ( Tribunal de première instance ). ^[171]^{: 181}

Cultura

Fez está considerada el corazón espiritual y cultural de Marruecos. ^[72]^[176]^[4]^{: 17–18} A menudo se la llama la " Meca de Occidente" y la " Atenas de África". ^[177]^[178]^[179]

Literatura

Hasta el siglo XIX, la al-Qarawiyyin dominaba la vida intelectual de la ciudad y del país que la rodeaba. La literatura se centraba en la erudición religiosa, la filosofía y la poesía. ^[12]^{: 475–476} La biblioteca más grande de la ciudad estaba ubicada en la mezquita Qarawiyyin, mientras que otras estaban adjuntas a otras mezquitas importantes. Bajo el sultán Abd al-Rahman ( r. 1822–1859 ) se creó una nueva biblioteca dentro del Palacio Real y más tarde en el siglo XIX las élites ricas de la ciudad comenzaron a crear sus propias bibliotecas privadas. ^[12]^{: 472–473}

La ciudad es también uno de los centros históricos del sufismo marroquí y un importante cuerpo de obras escritas fueron dedicadas a sus muchos wali sufíes ("santos" o maestros). Este tipo de literatura se estableció como uno de los principales géneros literarios de Marruecos a finales del siglo XIV y las obras escritas sufíes de Fez son especialmente abundantes entre los siglos XVII y XX. ^[182]^{: 54, 108} Un estudio de Ruggero Vimercati Sanseverino describe el surgimiento de la Zawiya al-Fasiyya, una orden sufí fundada en 1581 por Abu l-Mahasin Yusuf al-Fasi , como el impulso para el desarrollo de una tradición de literatura sufí particular de Fez. ^[182]^{: 109, 297} Esta literatura era una mezcla diversa de hagiografías ( biografías religiosas ), genealogías e historiografías cuyas convenciones evolucionaron con el tiempo. Los escritores intentaron establecer una continuidad entre las enseñanzas de los maestros sufíes contemporáneos y los que vinieron antes que ellos, con la ciudad de Fez retratada como el centro de esta herencia espiritual. ^[182]

A principios del siglo XX, la literatura marroquí comenzó a diversificarse y las obras polémicas o políticas se hicieron más comunes en esa época. Por ejemplo, estaban el periódico anticolonial de Muhammad Bin Abdul-Kabir Al-Kattani, At-Tā'ūn (الطاعون La peste), y el popular Nasihat ahl al-Islam (Consejos para el pueblo del Islam) de su tío Muhammad ibn Jaqfar al-Kattani , publicado en Fez en 1908, en los que se instaba a los marroquíes a unirse contra la invasión europea. ^[53]^{: 68, 86}

Fez, junto con Córdoba , fue uno de los centros de un renacimiento intelectual y cultural judío que tuvo lugar en los siglos X y XI en Marruecos y al-Ándalus. ^[41]^[43] Las figuras literarias judías asociadas con Fez incluyen al poeta Dunash Ben Labrat (fallecido en c. 990 ), el gramático Judah ben David Hayyuj (fallecido en c. 1012 ), el talmudista Isaac al-Fasi (fallecido en 1103) y el erudito Joseph ben Judah ibn Aknin (fallecido en c . 1220 ), quienes nacieron en Fez o pasaron un tiempo allí. ^[43]^[184] Maimónides (fallecido en 1204), uno de los intelectuales judíos más importantes de su época, también vivió en Fez de 1159 a 1165 después de huir de al-Ándalus. ^[41] El primer libro impreso en el continente africano se imprimió en Fez. Una copia del Sefer Abudarham ( ספר אבודרהם ) fue impresa en hebreo en 1516 por Samuel ben Isaac Nedivot y su hijo, que eran refugiados judíos de Lisboa. ^[185]^[186] La imprenta duró poco y se imprimieron 15 copias, una de las cuales ahora se conserva en la Biblioteca del Congreso . ^[187]^[188]^[98]^{: 99}

La imprenta en árabe se introdujo en Marruecos entre 1864 y 1865 por iniciativa de un hombre llamado Muhammad at-Tayyib ar-Rudani [ar] , un erudito y juez islámico originario de la región de Sous. En 1864, Ar-Rudani, mientras regresaba de su peregrinación al Hajj , compró una imprenta árabe en El Cairo y contrató a un operador egipcio, llevándose ambas cosas consigo a Marruecos. Parece que las autoridades marroquíes confiscaron la imprenta cuando llegó al puerto y la enviaron a Meknes, donde residía en ese momento el sultán Muhammad IV . El primer libro en árabe se imprimió en Meknes en junio de 1865, antes de que la imprenta se trasladara de nuevo a Fez ese mismo año, donde siguió funcionando hasta la década de 1940. ^[98]^{: 110–115} La imprenta se instaló en un barrio central de Fez el-Bali y fue administrada por el gobierno, que imprimió libros académicos tradicionales y puso algunas de las producciones a disposición de la Universidad Qarawiyyin de forma gratuita. Después de 1871, el gobierno transfirió la gestión de la imprenta a ciudadanos privados y las aplicaciones de la impresión se ampliaron. ^[98]^{: 119–128, 140} Después de 1897 se convirtió en una industria regulada supervisada por funcionarios en Fez. ^[98]^{: 134–139} En 1908 había al menos cuatro establecimientos de impresión en Fez, mientras que otros dos impresores marroquíes estaban en Tánger . ^[98]^{: 139} Las imprentas hebreas se reintrodujeron en Marruecos en la década de 1890 en Tánger y se establecieron más firmemente en todo el país en la década de 1920. ^[189]^[188]

Letras

La escritura árabe magrebí es una parte importante de la historia del arte visual en Fez. ^[191] Si bien algunos aspectos de la escritura magrebí están codificados y prescritos, también ha habido innovaciones, como las del calígrafo del siglo XIX Muhammad al-Qandusi . ^[192]

Fez sigue siendo el centro de producción más importante de Marruecos para el arte del zellij (trabajo tradicional en mosaico). ^[193]^{[194] Los talleres} de zellij en otras ciudades, como Meknes, Salé y Marrakech, suelen seguir o emulan el estilo artesanal de Fez. ^[194]

La artista modernista Jilali Gharbaoui estudió en la Academia de Artes de Fez. ^[195]

Música

Fez está asociada con el estilo musical tarab al-āla [ar] ( árabe : طرب الآلة , literalmente 'alegría del instrumento'), resultado de una gran migración de musulmanes de Valencia a Fez. ^[196] El estilo Fessi āla utiliza las formas marroquíes de los arreglos melódicos andalusíes nubah . ^[197] Aunque a este estilo musical a veces se lo denomina popularmente música andalusí , quienes lo han estudiado rechazan esta denominación: Mohamed El Fassi eligió intencionalmente el nombre āla ( árabe : آلة , lit. 'instrumento') para diferenciarlo del sufí. tradición de samā , que es puramente vocal, mientras que Idrīs Bin Jellūn at-Twīmī [fr] , en su estudio de Kunash al-Haik de Mohammed al-Haik ( árabe : كناش الحائك ), describió la denominación "música andalusí" como una expresión colonial sin precedentes. invención "destinada a restar valor a la arabidad [de la forma musical] y a las capacidades intelectuales y artísticas [de los marroquíes]". ^[198]

Espacios e instituciones culturales

Los principales museos de la ciudad están alojados en los monumentos históricos mencionados anteriormente, incluido el Museo Nejjarine, el Museo Dar Batha y el Museo de Armas en Borj Nord. ^[81]^[199] El Complejo Cultural Al Houria, inaugurado en 2005, es un centro cultural en la Ville Nouvelle que incluye un teatro, una mediateca y espacios para exposiciones. ^[200]^[201]^[202] Varios institutos de idiomas en Fez también organizan actividades culturales además de ofrecer cursos. El Instituto Francés y el Instituto Cervantes tienen sucursales en Fez que promueven el francés y el español, respectivamente. ^[203]^[204] El Centro Americano de Idiomas y el Instituto de Idioma Árabe en Fez, organizaciones hermanas que comparten la misma ubicación en la Ville Nouvelle , ofrecen cursos en inglés y árabe, respectivamente. ^[205]^[206]^[207]

Festivales

Fez acoge el Festival anual de Música Sacra Mundial , que comenzó en 1994 y muestra música religiosa de todo el mundo. El festival se lleva a cabo en mayo o junio y los conciertos tienen lugar en varios lugares de la ciudad, incluidos sitios históricos como Bab Makina (el Nuevo Mechouar) en Fes Jdid. ^[208]^[209] El Festival anual de Cultura Amazigh, que comenzó en 2005, normalmente se lleva a cabo en julio y alberga actuaciones de músicos y artistas amazigh (bereberes) de todo Marruecos. ^[210]^[211]^[212] El Festival anual de Cultura Sufí alberga una conferencia con debates y discusiones sobre el sufismo, así como actuaciones musicales sufíes y rituales como haḍra s. ^[213]^[214] El Festival de Arte Malhoun presenta actuaciones de música y poesía malhun de todo el país. ^[215]^[216]

Tradicionalmente, cada año se celebran múltiples moussems (festivales religiosos sufíes) en honor de los santos musulmanes locales y suelen estar patrocinados por uno o más de los gremios de la ciudad . El moussem más importante de la ciudad, y uno de los más importantes de Marruecos, es el Moussem de Moulay Idris II. Este festival se lleva a cabo desde hace cientos de años ^[e] y está patrocinado por todos los gremios de la ciudad, que marchan juntos por la ciudad en una procesión que culmina en el mausoleo de Idris II. Cada gremio dona regalos a la zawiya, uno de los cuales es una keswa , un gran tejido decorado con versos coránicos que se coloca sobre el catafalco de Idris II . La semana del moussem también está marcada por otros eventos culturales y de entretenimiento. ^[217]^[4]^{: 86, 130}^[218]^[219]^[12]^{: 301–302}

El Festival de Carreras de Fez es una carrera que se lleva a cabo anualmente desde 2022 con dos competiciones, una para niños y otra para adultos. Está organizado por Abderrahime Bouramdane , un corredor de maratón profesional que nació y creció en Fez. El festival cuenta con miles de participantes cada año que recorren un recorrido que recorre toda la ciudad. ^[220]^[221]

Deporte

Fez tiene dos equipos de fútbol , MAS Fez (Fés Maghrebi) ^[222] y Wydad de Fès (WAF). ^[223] Ambos juegan en la Botola, la máxima categoría del sistema de fútbol marroquí, y disputan sus partidos como locales en el estadio Complexe Sportif de Fès , con capacidad para 45.000 espectadores. ^[224]

Fez es una de las ciudades que albergará partidos durante la Copa Mundial de la FIFA 2030 y hay planes para modernizar su estadio deportivo antes de esta fecha. [ ^225] También se espera que albergue partidos durante la Copa Africana de Naciones de 2025. ^[226]

El equipo de baloncesto MAS Fez compite en la Nationale 1 , la máxima división de baloncesto de Marruecos. ^[227]^[228]

Infraestructura

Parques

La disponibilidad de espacios verdes en Fez es limitada y se aleja significativamente de la norma internacional, que exige un mínimo de diez metros cuadrados de espacio verde por habitante. A partir de 2022, la ciudad ofrece solo dos metros cuadrados de espacio verde por habitante. ^[229]^[230]

El Parque Latinoamericano es un parque inaugurado en el verano de 2015 que se encuentra en el centro de Fez. Tiene una superficie de unos 3.700 metros cuadrados y emplea a unos 40 trabajadores. El parque está dedicado a las relaciones de Fez y América Latina ; a su ceremonia de inauguración asistió una delegación de embajadores de Venezuela , Paraguay y Panamá . El Parque Latinoamericano incluye una serie de instalaciones, como una piscina, un pabellón infantil, cafeterías y varios senderos. ^[231]

El Parque de las Aves o Parque Tropicana es otra de las zonas verdes de Fez. Con una extensión de más de siete hectáreas, cuenta con zonas de juegos, espacios para eventos comunitarios, restaurantes y áreas de descanso. El parque se inauguró en junio de 2014 y se le atribuye la mejora significativa de la infraestructura recreativa de Fez. En el interior del parque hay un "Jardín de las Aves" que alberga más de treinta especies de aves, locales e importadas, como pavos reales , loros y el avestruz norteafricano . También hay estanques con gansos y patos . ^[232]

Transporte

La ciudad cuenta con el principal aeropuerto internacional de la región, Fez-Saïs , ubicado aproximadamente a 15 km al sur del centro de la ciudad. ^[81] Se agregó una nueva terminal al aeropuerto en 2017, lo que amplió la capacidad del aeropuerto a 2,5 millones de visitantes al año. ^[233]

La principal estación de tren de la ciudad , operada por ONCF , se encuentra a poca distancia del centro de la ciudad de la Ville Nouvelle y está conectada con las líneas ferroviarias que van al este hacia Oujda y al oeste hacia Tánger y Casablanca . ^[234]^[81] La principal terminal de autobuses interurbanos (o gare routière ) se encuentra justo al norte de Bab Mahrouk , en las afueras de la antigua medina, aunque CTM también opera una terminal en el Boulevard Mohammed V en la Ville Nouvelle . Los taxis interurbanos (también conocidos como grands taxis ) salen y llegan a varios lugares, incluida la estación de autobuses Bab Mahrouk (para destinos occidentales como Meknes y Rabat ), Bab Ftouh (para destinos orientales como Sidi Harazem y Taza ) y otro lote en la Ville Nouvelle (para destinos del sur como Sefrou). ^[81]^[235]

La ciudad opera un sistema de transporte público con varias rutas de autobuses . ^[236]

Utilidades

La red de abastecimiento de agua, alcantarillado y electricidad de la ciudad está gestionada por la Régie de distribution d'eau et d'électricité de Fès ( autoridad de distribución de agua y electricidad de Fez ) . Una planta de tratamiento de lodos activados trata las aguas residuales de Fez desde 2014. ^[237]

Educación

La educación primaria y secundaria en Fez está a cargo del Ministerio de Educación Nacional de Marruecos . Incluye un nivel preescolar , seis años de escuela primaria, seguidos de tres años de escuela media y tres años de escuela secundaria. La educación primaria, que comienza a los seis años, es gratuita y obligatoria. También se ofrece educación vocacional . ^[238]

La Universidad de al-Qarawiyyin de Fez es considerada por algunos como la universidad en funcionamiento continuo más antigua del mundo. ^[239]^[72] La universidad fue fundada por primera vez como mezquita por Fátima al-Fihri en 859, y posteriormente se convirtió en uno de los principales centros espirituales y educativos del mundo musulmán histórico . ^[70] Se convirtió en una universidad estatal en 1963 y sigue siendo una importante institución de aprendizaje en la actualidad. ^[240]

La Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah es una universidad pública fundada en 1975 y es la más grande de la ciudad por asistencia, contando con más de 86.000 estudiantes en 2020. ^[71]^[241]^[242] Tiene 12 facultades con sedes en Fez; los dos campus principales se conocen como Dhar El Mehraz y Sais. ^[241] La Universidad Euro-Med de Fez [ar] , otra universidad pública, fue creada en 2012 y está certificada por la Unión para el Mediterráneo . ^[243]^[244]

La Escuela Politécnica de Tecnología se creó en 2006 y rápidamente se estableció como una de las instituciones líderes en el sector de la educación superior privada en la ciudad de Fez. En 2013, se convirtió en la Universidad Privada de Fez [ar] , la primera universidad privada de la ciudad. ^[245] Su principal foco es su escuela de ingeniería, ^[246] aunque también ofrece diplomas en arquitectura, negocios y derecho. ^[247]

Relaciones internacionales

Fez está hermanada con: ^[248]

Bobo-Dioulasso , Burkina Faso (1982)
Chengdu , China (2015) ^[249]
Coímbra , Portugal ^[250]
Córdoba , España (1990) ^[251]
Jerusalén Este , Palestina (1982)
Florencia , Italia (1961)
Jericó , Palestina (2014) ^[252]
Kairuán , Túnez (1965)
Cracovia , Polonia (1985)
Montpellier , Francia (2003)
San Luis , Senegal (1979)
Suwon , Corea del Sur (2003)
Wuxi , China (2011) ^[253]
Xi'an , China (2019) ^[254]

Personas notables

Abd al-Hafid de Marruecos – Sultán de Marruecos de 1909 a 1912, nacido en Fez ^[255]
Abdellatif Laabi – Poeta nacido en 1942 en Fez ^[256]
Abderrahime Bouramdane – Maratonista profesional de Fez ^[220]
Abdessalam Benjelloun – Ex futbolista internacional nacido en Fez ^[257]
Adel Taarabt – futbolista de la asociación marroquí de Fez ^[258]
Adnane Remmal – Profesor de la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez ^[259]
Ahmad Zarruq – Destacado erudito islámico ^[260]
Akram Roumani – Ex futbolista internacional nacido en Fez ^[261]
Ali ibn Qasim al-Zaqqaq – Autor en el campo del derecho consuetudinario malikí ^[262]
Anas Zniti – Futbolista profesional nacido en Fez ^[263]
Dunash ben Labrat – Comentarista y poeta nacido en Fez ^[264]
Hamid Chabat – Político marroquí y ex alcalde de Fez ^[265]
Isaac Uziel – Médico, poeta y gramático, nacido en Fez ^[266]
Jilali Gharbaoui – Artista modernista, estudió en la Académie des Arts de Fez ^[195]
Karim Bennani – pintor marroquí nacido en Fez ^[267]
Mehdi Bennani – piloto de carreras profesional marroquí, nacido en Fez ^[268]
Mohamed Chafik – Figura destacada del movimiento cultural amazigh (también conocido como bereber ), nacido en Fez ^[269]
Princesa Lalla Salma de Marruecos – Princesa consorte de Marruecos, nacida en Fez ^[270]
Rachid Yazami – Científico, ingeniero e inventor nacido en Fez ^[271]
Roberto López Ufarte – Futbolista profesional de Fez ^[272]
Samuel Pallache – Comerciante, diplomático y pirata, nacido en Fez ^[273]
Soufiane El Bakkali – Corredor de obstáculos, nacido en Fez ^[274]
Touria Chaoui , primera aviadora marroquí en obtener una licencia de piloto ^[275]
Youssef En-Nesyri – Futbolista internacional nacido en Fez ^[276]
Yves Lacoste – geógrafo y geopolítico francés, nacido en Fez ^[277]

Notas

^ Estaban situadas en un terreno elevado con vistas a Fez el-Bali, desde donde habrían podido bombardear fácilmente la ciudad con cañones. Entre ellas se encuentran la Kasbah Tamdert , justo dentro de las murallas de la ciudad cerca de Bab Ftouh , la fortaleza de Borj Nord al norte y Borj Sud al sur, y los bastiones de Borj Sheikh Ahmed, Borj Twil y Borj Sidi Bou Nafa' al oeste. Estas fortificaciones fueron construidas en su mayoría por el sultán Ahmad al-Mansur a finales del siglo XVI. Su diseño está influenciado por la arquitectura militar europea (probablemente portuguesa ) de la era de la pólvora . ^[12]^{: 79–80}^[28]^{: 37}^[48]^{: 92}
^ "Pre-hilaliano" en este contexto se refiere a dialectos que se cree descienden del árabe hablado en la región antes de la llegada de las tribus Banu Hilal y Banu Ma'qil que comenzaron en el siglo XII. Después de este evento, los dialectos "hilalianos" se volvieron dominantes en las regiones rurales del centro de Marruecos y son un componente importante del árabe marroquí en general en la actualidad. ^[94]^{: 2–10}
^ Existen teorías contradictorias sobre las raíces históricas de los dialectos judíos marroquíes del árabe. Algunos investigadores sostienen que estuvieron fuertemente influenciados por los dialectos árabes andalusíes (que eran similares a los dialectos del norte de África) traídos por los refugiados judíos de España después de 1492, mientras que otros investigadores sostienen que estos mismos refugiados hablaban principalmente judeoespañol cuando llegaron y finalmente adoptaron los dialectos árabes existentes en las ciudades. ^[94]^{: 10–12}
^ Medina es la palabra árabe para "ciudad", que en las antiguas colonias francesas en el norte de África también se usa para referirse a la parte antigua de una ciudad, ya que los franceses generalmente construían nuevas ciudades ( Ville Nouvelles ) junto a ellas y dejaban intactas las ciudades históricas. ^[121]
^ La veneración de Idris II como santo patrono comenzó en el siglo XV, por lo que el moussem se desarrolló algún tiempo después. ^[12]^{: 301–302, 599}

Referencias

Citas

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Lectura adicional

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Enlaces externos

Medios relacionados con Fez en Wikimedia Commons
Guía de viaje de Fez de Wikivoyage
La definición del diccionario de Fez en Wikcionario
ArchNet – "Fez" (Contiene catálogo de monumentos, fotografías y textos explicativos)