Chandragupta Maurya [a] (350–295 a. C.) fue el fundador del Imperio Maurya , que gobernó sobre un imperio geográficamente extenso con base en Magadha . [7] Reinó desde el 320 a. C. hasta el 298 a. C. [8] El reino de Magadha se expandió hasta convertirse en un imperio que alcanzó su apogeo bajo el reinado de su nieto, Ashoka el Grande , desde el 268 a. C. hasta el 231 a. C. [9] La naturaleza de la formación política que existía en la época de Chandragupta no es segura. [10] El imperio Maurya era un imperio poco unido con grandes regiones autónomas dentro de sus límites. [11]
Antes de consolidar su poder, Alejandro Magno había invadido el subcontinente indio noroccidental antes de abandonar su campaña en 324 a. C. debido a un motín provocado por la perspectiva de enfrentarse a otro gran imperio, presumiblemente el Imperio Nanda . Chandragupta derrotó y conquistó tanto el Imperio Nanda centrado en Pataliputra , Magadha como los sátrapas griegos que fueron designados o formados a partir del Imperio de Alejandro en el sur de Asia . Posteriormente, Chandragupta expandió y aseguró su frontera occidental, donde se enfrentó a Seleuco I Nicátor en la guerra seléucida-maurya . Después de dos años de guerra, se consideró que Chandragupta había ganado la partida en el conflicto y anexó satrapías hasta el Hindu Kush . En lugar de prolongar la guerra, ambas partes acordaron un tratado matrimonial .
El imperio de Chandragupta se extendió por la mayor parte del sur de Asia, abarcando desde la actual Bengala hasta Afganistán a través del norte de la India , además de hacer incursiones en la India central y meridional . En contraste con las leyendas jainistas que se desarrollaron 900 años después, [12] la evidencia griega contemporánea afirma que Chandragupta no abandonó la realización de los ritos de sacrificio de animales asociados con el brahmanismo védico ; se deleitaba en la caza y llevaba una vida alejada de la práctica jainista de ahimsa o no violencia hacia los seres vivos. [13] [14] El reinado de Chandragupta y el Imperio Maurya marcaron una era de prosperidad económica, reformas, expansión de infraestructura y tolerancia. Muchas religiones prosperaron dentro de sus reinos y el imperio de sus descendientes. El budismo , el jainismo y el Ājīvika ganaron prominencia junto con las tradiciones védicas y brahmanistas , y las religiones minoritarias como el zoroastrismo y el panteón griego fueron respetadas. Existe un monumento conmemorativo a Chandragupta Maurya en la colina de Chandragiri junto con una inscripción hagiográfica del siglo VII. Hoy en día, Chandragupta es considerado un héroe nacional en la India por ser el primer rey que unificó la mayor parte de la India bajo un solo gobierno.
La vida y los logros de Chandragupta se describen en textos antiguos e históricos griegos, hindúes, budistas y jainistas, pero varían significativamente en los detalles. [15] Chandragupta nació alrededor del 340 a. C. y murió alrededor del 295 a. C. Sus principales fuentes biográficas en orden cronológico son: [16]
Los textos griegos y romanos no mencionan directamente a Chandragupta, a excepción de un texto del siglo II escrito por el historiador romano Justino . Mencionan predominantemente al último emperador Nanda , que usurpó el trono del rey anterior a él. Justino afirma que Chandragupta era de origen humilde e incluye historias de leyendas milagrosas asociadas con él, como un elefante salvaje que se le aparece y se somete a él como un paseo antes de una batalla. El texto de Justino señala que Chandragupta y Chanakya derrotaron y destituyeron a Nanda de su trono. [19] El relato de Megástenes , tal como ha sobrevivido en los textos griegos que lo citan, afirma que Alejandro Magno y Chandragupta se conocieron, lo que, de ser cierto, significaría que su gobierno comenzó antes del 321 a. C. Se lo describe como un gran rey, pero no tan grande en poder e influencia como Poro en el noroeste de la India o Agrammes ( Dhana Nanda ) en el este de la India. Como Alejandro no cruzó el río Beas , el territorio de Chandragupta probablemente incluía la región de Punjab . [20]
Los textos puránicos hindúes anteriores al siglo IV reflejan en su mayoría las fuentes griegas. Estos textos no analizan los detalles de la ascendencia de Chandragupta, sino que cubren la ascendencia del último rey Nanda. Se describe al rey Nanda como cruel, contrario al dharma y a los shastras , y nacido de una relación ilícita seguida de un golpe de estado. [21] El Arthasastra de Chanakya se refiere al gobierno de Nanda como contrario a los intereses espirituales, culturales y militares del país, un período en el que la intriga y el vicio se multiplicaron. [21] Chanakya afirma que Chandragupta devolvió el dharma, alimentó la diversidad de puntos de vista y gobernó virtuosamente, lo que encendió el amor entre los súbditos por su gobierno. [21]
Los textos budistas como Mahavamsa describen a Chandragupta como de origen Kshatriya . [22] Estas fuentes, escritas unos siete siglos después de que terminara su dinastía, afirman que tanto Chandragupta como su nieto Ashoka, un patrón del budismo, eran Moriyas , una rama de la familia noble Shakya de Gautama Buddha . [23] Estas fuentes budistas intentan vincular la dinastía de su patrón Ashoka directamente con el Buda. [24] Las fuentes afirman que la familia se ramificó para escapar de la persecución de un rey de Kosala y los antepasados de Chandragupta se mudaron a un reino apartado del Himalaya conocido por sus pavos reales. Las fuentes budistas explican que el epíteto maurya proviene de estos pavos reales, o Mora en Pali (sánscrito: Mayura ). [23] [4] Los textos budistas son inconsistentes; algunos ofrecen otras leyendas para explicar su epíteto. Por ejemplo, mencionan una ciudad llamada "Moriya-nagara" donde todos los edificios estaban hechos de ladrillos del color del cuello del pavo real. [25] El Maha-bodhi-vasa afirma que provenía de Moriya-nagara, mientras que el Digha-Nikaya afirma que provenía del clan Maurya de Pipphalivana . [22] Las fuentes budistas también mencionan que " Brahmin Chanakya " fue su consejero y con cuyo apoyo Chandragupta se convirtió en rey en Patliputra. [25] También se le ha identificado de diversas formas con Shashigupta (que tiene la misma etimología que Chandragupta) de Paropamisadae por el relato de los mismos acontecimientos de su vida. [26]
El texto Digambara del siglo XII Parishishtaparvan de Hemachandra es la principal y más antigua fuente jainista de la leyenda completa de Chandragupta. Fue escrito casi 1.400 años después de la muerte de Chandragupta. El canto 8, versos 170 a 469, describe la leyenda de Chandragupta y la influencia de Chanakya en él. [22] [28] Otras fuentes jainistas de Digambara afirman que se mudó a Karnataka después de renunciar a su reino y realizó Sallekhana , el ritual religioso jainista de dar la bienvenida pacíficamente a la muerte mediante el ayuno. [29] [30] La primera mención de la muerte ritual de Chandragupta se encuentra en Brhatkathakosa de Harisena , un texto sánscrito de historias sobre los jainistas de Digambara. El Brhatkathakosa describe la leyenda de Bhadrabahu y menciona a Chandragupta en su historia 131. [31] Sin embargo, la historia no menciona el imperio Maurya, y menciona que su discípulo Chandragupta vivió y emigró de Ujjain , un reino (noroeste de Madhya Pradesh ) a unos mil kilómetros al oeste de Magadha y Patliputra (Bihar central). Esto ha llevado a la propuesta de que el Chandragupta de Harisena puede ser una persona diferente de una era posterior. [31] [27] [32]
Ninguno de los textos antiguos menciona cuándo nació Chandragupta. Plutarco afirma que era un hombre joven cuando conoció a Alejandro III durante la invasión de la India por parte de este último ( c. 326-325 a. C.). Suponiendo que el relato de Plutarco sea cierto, Raychaudhuri propuso en 1923 que Chandragupta pudo haber nacido después del 350 a. C. [33] Según otros textos grecorromanos, Chandragupta atacó a los gobernadores greco-indios después de la muerte de Alejandro ( c. 323 a. C. ) y Seleuco I Nicátor firmó un tratado con Chandragupta años después. [34] Seleuco Nicátor, en virtud de este tratado, entregó Arachosia ( Kandahar ), Gedrosia ( Makran ) y Paropamisadae ( Kabul ) a Chandragupta, a cambio de 500 elefantes de guerra. [20]
Los textos no incluyen el año de inicio o fin del reinado de Chandragupta. [35] Según algunos textos hindúes y budistas, Chandragupta gobernó durante 24 años. [36] Las fuentes budistas afirman que Chandragupta Maurya gobernó 162 años después de la muerte de Buda . [37] Sin embargo, el nacimiento y la muerte de Buda varían según la fuente y todo esto conduce a una cronología que es significativamente diferente de los registros grecorromanos. De manera similar, las fuentes jainistas compuestas dan diferentes brechas entre la muerte de Mahavira y su ascenso al trono. [37] Al igual que con la muerte de Buda, la fecha de la muerte de Mahavira en sí también es un tema de debate, y las inconsistencias y la falta de unanimidad entre los autores jainistas ponen en duda las fuentes jainistas. Esta cronología jainista Digambara, tampoco es conciliable con la cronología implícita en otras fuentes indias y no indias. [37]
Historiadores como Irfan Habib y Vivekanand Jha sitúan el reinado de Chandragupta entre el 322 y el 298 a. C. [38] Upinder Singh data su reinado entre el 324 o 321 a. C. y el 297 a. C. [6] Kristi Wiley afirma que reinó entre el 320 y el 293 a. C. [17]
Un comentarista medieval afirma que Chandragupta era el hijo de una de las esposas de Nanda con el nombre de Mura. [21] Otras fuentes describen a Mura como una concubina del rey. [39] Otro texto dramático sánscrito, Mudrarakshasa, usa los términos Vrishala y Kula-Hina (que significa "no descendiente de un clan o familia reconocidos") para describir a Chandragupta. [40] La palabra Vrishala tiene dos significados: uno es el hijo de un shudra ; el otro significa el mejor de los reyes . Un comentarista posterior usó la primera interpretación para postular que Chandragupta tenía un origen shudra. Sin embargo, el historiador Radha Kumud Mukherjee se opuso a esta teoría y afirmó que la palabra debería interpretarse como "el mejor de los reyes". [40] El mismo drama también se refiere a Chandragupta como alguien de origen humilde, como Justino. [40] Según los textos del siglo XI de la tradición hindú de Cachemira –Kathasaritsagara y Brihat-Katha-Manjari– el linaje de los Nanda fue muy breve. Chandragupta era hijo de Purva-Nanda, el Nanda mayor que vivía en Ayodhya. [41] [42] [44] El tema común en las fuentes hindúes es que Chandragupta provenía de un entorno humilde y, con Chanakya, emergió como un rey dhármico amado por sus súbditos. [45]
Según la leyenda de Digambara de Hemachandra, Chanakya era un laico jainista y un brahmán. Cuando Chanakya nació, los monjes jainistas profetizaron que Chanakya algún día crecería para ayudar a convertir a alguien en emperador y sería el poder detrás del trono. [46] [28] Chanakya creyó en la profecía y la cumplió al aceptar ayudar a la hija de un jefe comunitario de cría de pavos reales a dar a luz a un niño. A cambio, le pidió a la madre que renunciara al niño y le permitiera adoptarlo en una fecha posterior. [22] [28] El brahmán jainista luego se dedicó a ganar dinero a través de la magia y regresó más tarde para reclamar al joven Chandragupta, [28] a quien enseñó y entrenó. Juntos, reclutaron soldados y atacaron el Imperio Nanda . Finalmente, ganaron y proclamaron a Patliputra como su capital. [28]
Las leyendas budistas e hindúes presentan diferentes versiones de cómo Chandragupta conoció a Chanakya . En líneas generales, mencionan que el joven Chandragupta creó un juego simulado de una corte real que él y sus amigos pastores jugaron cerca del bosque de Vinjha . Chanakya lo vio dar órdenes a los demás, lo compró al cazador y adoptó a Chandragupta. [47] Chanakya lo enseñó y lo admitió en Taxila para estudiar los Vedas, las artes militares, la ley y otros shastras. [47] [48]
Después de Taxila , Chandragupta y Chanakya se mudaron a Pataliputra , la capital y un centro histórico de aprendizaje en el este del Reino de Magadha en la India. Allí se encontraron con Nanda según fuentes hindúes, y con Dhana Nanda según fuentes budistas en lengua pali . [49] Chandragupta se convirtió en comandante del Ejército Nanda, pero según Justin, Chandragupta ofendió al rey Nanda ("Nandrum" o "Nandrus") quien ordenó su ejecución. [46] Una versión alternativa afirma que fue el rey Nanda quien fue insultado públicamente por Chanakya. [50] Chandragupta y Chanakya escaparon y se convirtieron en rebeldes que planearon eliminar al rey Nanda del poder. [51] [nota 2] El Mudrarakshasa también afirma que Chanakya juró destruir la dinastía Nanda después de sentirse insultado por el rey. [53] [50]
El texto romano de Justino menciona un par de incidentes milagrosos que involucraron a Sandracottus (Chandragupta) y presenta estas leyendas como presagios y portentos de su destino. En el primer incidente, cuando Chandragupta estaba dormido después de haber escapado de Nandrum, un gran león se le acercó, lo lamió y luego se fue. En el segundo incidente, cuando Chandragupta se preparaba para la guerra contra los generales de Alejandro, un enorme elefante salvaje se le acercó y se ofreció para ser su corcel. [54]
Según el texto budista Mahavamsa Tika , Chandragupta y Chanakya formaron un ejército reclutando soldados de muchos lugares después de que el primero completara su educación en Taxila. Chanakya nombró a Chandragupta líder del ejército. [55] El texto jainista Digambara Parishishtaparvan afirma que este ejército fue formado por Chanakya con monedas que acuñó y una alianza formada con Parvataka. [56] [57] Según Justin, Chandragupta organizó un ejército. Los primeros traductores interpretaron la expresión original de Justin como "cuerpo de ladrones", pero afirma Raychaudhuri que la expresión original utilizada por Justin puede significar soldado mercenario, cazador o ladrón. [58]
El escritor grecorromano Plutarco afirmó, en su Vida de Alejandro , que el rey Nanda era tan impopular que, si Alejandro lo hubiera intentado, podría haber conquistado fácilmente la India. [51] [59] Después de que Alejandro terminara su campaña y se fuera, el ejército de Chandragupta conquistó la capital Nanda, Pataliputra, alrededor del 322 a. C. con el consejo de Chanakya. [46]
No existen detalles históricamente fiables de la campaña de Chandragupta en Pataliputra y las leyendas escritas siglos después son inconsistentes. Los textos budistas como Milindapanha afirman que Magadha estaba gobernada por la dinastía Nanda, que, con el consejo de Chanakya, Chandragupta conquistó para restaurar el dhamma . [60] [61] El ejército de Chandragupta y Chanakya primero conquistó los territorios exteriores de Nanda antes de invadir Pataliputra. En contraste con la fácil victoria de las fuentes budistas, los textos hindúes y jainistas afirman que la campaña se libró encarnizadamente porque la dinastía Nanda tenía un ejército poderoso y bien entrenado. [62] [61]
La conquista fue novelada en Mudrarakshasa , en la que se dice que Chandragupta adquirió primero Punjab y se alió con un rey local llamado Parvatka bajo el consejo de Chanakya antes de avanzar hacia el Imperio Nanda . [63]
Chandragupta sitió Patliputra (ahora Patna ), la capital de Magadha alrededor del 322 a. C., desplegando métodos de guerra de guerrillas con la ayuda de mercenarios de las áreas conquistadas. [43] [64] El historiador PK Bhattacharyya afirma que el imperio se construyó mediante una conquista gradual de provincias después de la consolidación inicial de Magadha. [65]
Según la versión jainista de Digambara de Hemachandra, el éxito de Chandragupta y su estratega Chanakya fue detenido por una ciudad Nanda que se negó a rendirse. [66] Chanakya se disfrazó de mendigo y encontró siete diosas madres ( saptamatrikas ) dentro. Concluyó que estas diosas estaban protegiendo a la gente del pueblo. [66] La gente del pueblo buscó el consejo del mendigo disfrazado sobre cómo terminar el bloqueo del ejército que rodeaba su ciudad. Hemacandra escribió que Chanakya los engañó para que eliminaran a las diosas madres. La gente del pueblo eliminó a las diosas protectoras y siguió una victoria fácil sobre la ciudad. A partir de entonces, la alianza de Chandragupta y Parvataka invadió el imperio Nanda y atacó Pataliputra con un "ejército inconmensurable". [66] Con un tesoro agotado, mérito agotado e inteligencia insuficiente, el emperador Nanda perdió. [66]
Estas leyendas afirman que el emperador Nanda fue derrotado, pero se le permitió salir vivo de Pataliputra con un carro lleno de artículos que su familia necesitaba. [67] Las fuentes jainistas atestiguan que su hija se enamoró a primera vista de Chandragupta y se casó con él. Aunque no se nombra a la hija, la fuente nombra más tarde a la madre del hijo de Chandragupta como Durdhara . [66] [22] Con la derrota de Nanda, Chandragupta Maurya fundó el Imperio Maurya en la antigua India. [4] [68]
La campaña india de Alejandro Magno terminó antes de que Chandragupta llegara al poder. Alejandro había abandonado la India en el 325 a. C. y había asignado los territorios del subcontinente indio noroccidental a gobernadores griegos. [69] [70] Se desconoce la naturaleza de la relación temprana entre estos gobernadores y Chandragupta. Justino menciona a Chandragupta como rival de los sucesores de Alejandro en el noroeste de la India. [38] Afirma que después de la muerte de Alejandro, Chandragupta liberó los territorios indios de los griegos y ejecutó a algunos de los gobernadores. [71] Según Boesche, esta guerra con los territorios del noroeste fue en parte librada por mercenarios contratados por Chandragupta y Chanakya, y estas guerras pueden haber sido la causa de la desaparición de dos de los gobernadores de Alejandro, Nicanor y Filipo . [72] Megástenes sirvió como embajador griego en su corte durante cuatro años. [68]
Según Apiano, Seleuco I Nicátor , uno de los generales macedonios de Alejandro que en 312 a. C. estableció el Imperio seléucida con su capital en Babilonia , puso Persia y Bactriana bajo su propia autoridad, poniendo su frente oriental frente al imperio de Chandragupta. [73] [74] Seleuco y Chandragupta hicieron la guerra hasta que llegaron a un entendimiento entre ellos. Seleuco casó a su hija, Berenice, con Chandragupta para forjar una alianza. [74]
RC Majumdar y DD Kosambi señalan que Seleuco parece haber tenido mala suerte después de ceder grandes territorios al oeste del Indo a Chandragupta. El Imperio Maurya agregó Arachosia ( Kandahar ), Gedrosia ( Baluchistán ) y Paropamisadae ( Gandhara ). [75] [76] [b] Según Estrabón, Seleuco Nicátor le dio estas regiones a Chandragupta junto con un tratado matrimonial, y a cambio recibió quinientos elefantes. [77] No se conocen los detalles del tratado de compromiso. [78] Sin embargo, dado que las extensas fuentes disponibles sobre Seleuco nunca mencionan a una princesa india, se piensa que la alianza marital fue al revés, con el propio Chandragupta o su hijo Bindusara casándose con una princesa seléucida, de acuerdo con las prácticas griegas contemporáneas para formar alianzas dinásticas. Una fuente puránica india , el Pratisarga Parva del Bhavishya Purana , describe el matrimonio de Chandragupta con una princesa griega (" Yavana "), hija de Seleuco. [79]
Chandragupta envió 500 elefantes de guerra a Seleuco, que desempeñaron un papel clave en la victoria de Seleuco en la Batalla de Ipsus . [80] [81] [82] Además de este tratado, Seleuco envió a Megasthenes como embajador a la corte de Chandragupta, y más tarde Antíoco envió a Deimakos a su hijo Bindusara en la corte Maurya en Patna. [83]
Después de anexar las provincias de Seleuco al oeste del río Indo, Chandragupta tenía un vasto imperio que se extendía por el subcontinente indio del norte, desde la Bahía de Bengala hasta el Mar Arábigo . Chandragupta comenzó a expandir su imperio hacia el sur, más allá de la cordillera de Vindhya y hacia la meseta del Decán . [46] Cuando sus conquistas se completaron, el imperio de Chandragupta se extendía por la mayor parte del subcontinente. [84]
Dos antologías poéticas del corpus literario Tamil Sangam –Akananuru y Purananuru– aluden al gobierno Nanda y al imperio Maurya. Por ejemplo, los poemas 69, 281 y 375 mencionan el ejército y los carros de los Maurya, mientras que los poemas 251 y 265 pueden estar aludiendo a los Nanda. [85] Sin embargo, los poemas fechados entre el siglo I a. C. y el siglo V d. C. no mencionan a Chandragupta Maurya por su nombre, y algunos de ellos podrían estar haciendo referencia a una dinastía Moriya diferente en la región del Decán en el siglo V d. C. [86] Según Upinder Singh, estos poemas pueden estar mencionando los reinos Mokur y Koshar de los Vadugars (norteño) en Karnataka y Andhra Pradesh , y una interpretación es que el Imperio Maurya tuvo una alianza con estos en algún momento. [87]
El escritor griego Filarco (c. siglo III a. C.), citado por Ateneo , llama a Chandragupta "Sandrokoptos". Los escritores grecorromanos posteriores Estrabón , Arriano y Justino (c. siglo II) lo llaman "Sandrocottus". [1] En los relatos griegos y latinos , Chandragupta es conocido como Sandrakottos ( griego : Σανδράκοττος ) y Androcottus ( griego : Ανδροκόττος ). [88] [89]
Los epítetos del rey mencionados en la obra sánscrita Mudrarakshasa incluyen "Chanda-siri" (Chandra-shri), "Piadamsana" (Priya-darshana) y Vrishala. [1] Piadamsana es similar a Priyadasi , un epíteto de su nieto Ashoka . [2] La palabra "Vrishala" se utiliza en las epopeyas indias y en los libros de leyes para referirse a personas no ortodoxas. Según una teoría, puede derivar del título real griego Basileus , pero no hay evidencia concreta de esto: las fuentes indias lo aplican a varios no miembros de la realeza, especialmente maestros errantes y ascetas. [3]
No existen registros de las conquistas militares de Chandragupta ni del alcance de su imperio. Se basa en inferencias de historiadores griegos y romanos y de textos religiosos indios escritos siglos después de su muerte. Según estos, el alcance noroeste de su imperio incluía partes del actual Afganistán que Seleuco I Nicátor le cedió, incluidas Gedrosia , Aria , Paropamisadae , Arachosia y Gandhara . [75] [90] Estas son las áreas donde su nieto Ashoka dejó el importante edicto rupestre de Kandahar y otros edictos en los idiomas griego y arameo. [91] [92]
En el oeste, el gobierno de Chandragupta sobre el actual Gujarat está atestiguado por la inscripción de Ashoka en Junagadh . En la misma roca, unos 400 años después, Rudradaman inscribió un texto más largo en algún momento alrededor de mediados del siglo II. [93] La inscripción de Rudradaman afirma que el lago Sudarshana en el área fue encargado durante el gobierno de Chandragupta a través de su gobernador Vaishya Pushyagupta y se agregaron conductos durante el gobierno de Ashoka a través de Tushaspha. El control Maurya de la región está corroborado además por la inscripción en la roca, que sugiere que Chandragupta controlaba la región de Malwa en la India central, ubicada entre Gujarat y Pataliputra. [94]
No se sabe con certeza qué otras conquistas pudo haber logrado Chandragupta, especialmente en la región del Decán , en el sur de la India. [94] En el momento de la ascensión de su nieto Ashoka, en torno al año 268 a. C., el imperio se extendía hasta la actual Karnataka en el sur, por lo que las conquistas del sur pueden atribuirse a Chandragupta o a su hijo Bindusara. Si se considera correcta la tradición jainista sobre que Chandragupta terminó su vida como renunciante en Karnataka, parece que Chandragupta inició la conquista del sur. [95]
Maurya y su consejero Chanakya construyeron juntos uno de los mayores imperios del subcontinente indio . [4] [30] [96] El imperio de Chandragupta se extendió desde Bengala hasta el centro de Afganistán, abarcando la mayor parte del subcontinente indio, excepto Kalinga y Tamilakam , partes que ahora son Odisha , Tamil Nadu y Kerala . [97] [30]
Después de unificar gran parte de la India, Chandragupta y Chanakya aprobaron una serie de importantes reformas económicas y políticas. Chandragupta estableció una fuerte administración central desde Pataliputra (ahora Patna ). [98] Chandragupta aplicó el arte de gobernar y las políticas económicas descritas en el texto de Chanakya, Arthashastra . [99] [100] [101] Hay diversos relatos en la literatura histórica, legendaria y hagiográfica de varias religiones indias sobre el gobierno de Chandragupta, pero Allchin y Erdosy son sospechosos; afirman que "uno no puede dejar de sorprenderse por las numerosas y estrechas correspondencias entre el Arthashastra (hindú) y las otras dos fuentes principales, las inscripciones (budistas) de Asokan y el texto (griego) de Megasthenes". [102]
El gobierno de Maurya era una administración estructurada; Chandragupta tenía un consejo de ministros ( amatya ), y Chanakya era su ministro principal. [103] [104] El imperio estaba organizado en territorios ( janapada ), los centros de poder regional estaban protegidos con fuertes ( durga ), y las operaciones estatales se financiaban con el tesoro ( kosa ). [105] Estrabón, en su Geographica compuesta unos 300 años después de la muerte de Chandragupta, describe aspectos de su gobierno en su capítulo XV.46-69. Tenía consejeros para asuntos de justicia y asesores para recaudar impuestos sobre la actividad comercial y los bienes comercializados. Realizaba rutinariamente sacrificios védicos, [106] rituales brahmánicos, [107] y organizaba importantes festivales marcados por procesiones de elefantes y caballos. Sus oficiales inspeccionaban situaciones que requerían ley y orden en las ciudades; la tasa de criminalidad era baja. [108]
Según Megástenes, el gobierno de Chandragupta se caracterizó por tres estructuras administrativas paralelas. Una de ellas se encargaba de los asuntos de las aldeas, asegurando el riego, registrando la propiedad de la tierra, supervisando el suministro de herramientas, haciendo cumplir las leyes relacionadas con la caza, los productos de madera y los bosques, y resolviendo disputas. [109] Otra estructura administrativa se encargaba de los asuntos de la ciudad, incluidos todos los asuntos relacionados con el comercio, la actividad comercial, las visitas de extranjeros, los puertos, los caminos, los templos, los mercados y las industrias. También recaudaban impuestos y garantizaban la estandarización de pesos y medidas. [109] El tercer órgano administrativo supervisaba el ejército, su entrenamiento, su suministro de armas y las necesidades de los soldados. [109]
Chanakya estaba preocupado por la seguridad de Chandragupta y desarrolló técnicas elaboradas para prevenir los intentos de asesinato. Varias fuentes informan que Chandragupta cambiaba frecuentemente de dormitorio para confundir a los conspiradores. Salía de su palacio solo para ciertas tareas: para ir a expediciones militares, para visitar su corte para impartir justicia, para ofrecer sacrificios, para celebraciones y para cazar. Durante las celebraciones, estaba bien vigilado, y durante las cacerías, estaba rodeado de guardias femeninas que se suponía que tenían menos probabilidades de participar en una conspiración golpista. Estas estrategias pueden haber sido el resultado del contexto histórico del emperador Nanda, que había llegado al poder asesinando al emperador anterior. [110]
Durante el reinado de Chandragupta y el de su dinastía, muchas religiones florecieron en la India, entre las que ganaron importancia el budismo , el jainismo y el ajivika , junto con otras tradiciones populares. [111] [112]
El imperio construyó una economía fuerte a partir de una infraestructura sólida como el riego, los templos, las minas y los caminos. [113] [114] La evidencia epigráfica antigua sugiere que Chandragupta, bajo el consejo de Chanakya, inició y completó muchos embalses y redes de irrigación en todo el subcontinente indio para garantizar el suministro de alimentos para la población civil y el ejército, una práctica continuada por sus sucesores dinásticos. [102] La prosperidad regional en la agricultura era uno de los deberes obligatorios de sus funcionarios estatales. [115]
La evidencia más sólida del desarrollo de infraestructuras se encuentra en la inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman en Gujarat, que data de alrededor del año 150 d. C. En ella se afirma, entre otras cosas, que Rudradaman reparó y amplió la infraestructura del embalse y del conducto de irrigación construida por Chandragupta y mejorada por Asoka. [116] El imperio de Chandragupta también construyó minas, centros de fabricación y redes para el comercio de bienes. Su gobierno desarrolló rutas terrestres para transportar bienes a través del subcontinente indio. Chandragupta amplió los "caminos adecuados para carretas", ya que los prefería a los caminos estrechos aptos solo para animales de carga. [117]
Según Kaushik Roy, los gobernantes de la dinastía Maurya fueron "grandes constructores de caminos". [114] El embajador griego Megasthenes atribuyó esta tradición a Chandragupta después de la finalización de una carretera de mil millas de largo que conectaba la capital de Chandragupta, Pataliputra en Bihar, con Taxila en el noroeste, donde estudió. La otra gran infraestructura vial estratégica atribuida a esta tradición se extendió desde Pataliputra en varias direcciones, conectándola con Nepal , Kapilavastu , Dehradun , Mirzapur , Odisha , Andhra y Karnataka. [114] Roy afirmó que esta red impulsó el comercio y ayudó a mover ejércitos de manera rápida y eficiente. [114]
Chandragupta y Chanakya crearon centros de fabricación de armas y los mantuvieron como monopolio estatal. Sin embargo, el estado alentó a las partes privadas competidoras a operar minas y abastecer estos centros. [118] Consideraron que la prosperidad económica era esencial para la búsqueda del dharma (vida virtuosa) y adoptaron una política de evitar la guerra con diplomacia, pero preparando continuamente al ejército para la guerra con el fin de defender sus intereses y otras ideas en el Arthashastra . [119] [120]
La evidencia de las artes y la arquitectura durante la época de Chandragupta se limita principalmente a textos como los de Megasthenese y Kautilya. Las inscripciones de edictos y los grabados en pilares monumentales se atribuyen a su nieto Ashoka. Los textos implican la existencia de ciudades, obras públicas y una arquitectura próspera, pero la historicidad de estos está en duda. [121]
Los descubrimientos arqueológicos de la era moderna, como los que Didarganj Yakshi descubrió en 1917 enterrados bajo las orillas del Ganges, sugieren un logro artesanal excepcional. [122] [123] Muchos eruditos datan el sitio en el siglo III a. C. [122] [123] pero también se han propuesto fechas posteriores como la era Kushan (siglos I-IV d. C.). Las teorías en pugna afirman que el arte vinculado a la dinastía de Chandragupta Maurya se aprendió de los griegos y del oeste de Asia en los años en que Alejandro Magno libró la guerra; o que estos artefactos pertenecen a una tradición indígena india más antigua. [124] Frederick Asher de la Universidad de Minnesota dice "no podemos pretender tener respuestas definitivas; y tal vez, como con la mayoría del arte, debemos reconocer que no hay una única respuesta o explicación". [125]
Las circunstancias y el año de la muerte de Chandragupta no están claras y son objeto de controversia. [27] [17] [18] Según los relatos jainistas de Digambara, Bhadrabahu predijo una hambruna de 12 años debido a todos los asesinatos y la violencia durante las conquistas de Chandragupta Maurya. Lideró a un grupo de monjes jainistas al sur de la India, donde Chandragupta Maurya se unió a él como monje después de abdicar su reino a su hijo Bindusara. Juntos, afirma una leyenda de Digambara, Chandragupta y Bhadrabahu se mudaron a Shravanabelagola, en el actual sur de Karnataka. [126] Estos relatos jainistas aparecieron en textos como Brihakathā kośa (931 d. C.) de Harishena, Bhadrabāhu charita (1450 d. C.) de Ratnanandi, Munivaṃsa bhyudaya (1680 d. C.) y Rajavali kathe . [127] [128] [129] Chandragupta vivió como asceta en Shravanabelagola durante varios años antes de ayunar hasta la muerte según la práctica de sallekhana , según la leyenda de Digambara. [130] [29] [131]
De acuerdo con la tradición Digambara, la colina en la que se dice que Chandragupta realizó ascetismo ahora se conoce como colina Chandragiri , y Digambaras creen que Chandragupta Maurya erigió un antiguo templo que ahora sobrevive como Chandragupta basadi . [132] Según Roy, la abdicación del trono de Chandragupta puede fecharse alrededor del 298 a. C., y su muerte entre el 297 a. C. y el 293 a. C. [43] Su nieto fue el emperador Ashoka , famoso por sus pilares históricos y su papel en ayudar a difundir el budismo fuera de la antigua India. [133] [131]
Respecto de las inscripciones que describen la relación de Bhadrabahu y Chandragupta Maurya, Radha Kumud Mookerji escribe:
La inscripción más antigua, de alrededor del año 600 d. C., asociaba a "la pareja ( yugma ), Bhadrabahu junto con Chandragupta Muni ". Dos inscripciones de alrededor del año 900 d. C. en el Kaveri, cerca de Seringapatam, describen la cima de una colina llamada Chandragiri como marcada por las huellas de Bhadrabahu y Chandragupta munipati . Una inscripción de Shravanabelagola de 1129 menciona a Bhadrabahu " Shrutakevali " y a Chandragupta, quien adquirió tal mérito que fue adorado por las deidades del bosque. Otra inscripción de 1163 los empareja y los describe de manera similar. Una tercera inscripción del año 1432 habla de Yatindra Bhadrabahu y su discípulo Chandragupta, la fama de cuya penitencia se extendió a otras palabras. [134]
Junto con los textos, varias inscripciones jainistas de Digambara que datan del siglo VII al XV hacen referencia a Bhadrabahu y a un Prabhacandra. La tradición Digambara posterior identificó al Prabhacandra como Chandragupta, y algunos eruditos de la era moderna han aceptado esta tradición Digambara mientras que otros no lo han hecho, [27] [17] [18] Varias de las últimas inscripciones y textos Digambara en Karnataka afirman que el viaje comenzó en Ujjain y no en Patliputra (como se afirma en algunos textos Digambara). [17] [18]
Jeffery D. Long , un erudito en estudios jainistas e hindúes, dice en una versión de Digambara que fue Samprati Chandragupta quien renunció, emigró y realizó sallekhana en Shravanabelagola. Long afirma que los eruditos atribuyen la desintegración del imperio Maurya a los tiempos y acciones de Samprati Chandragupta, el nieto de Ashoka y tataranieto de Chandragupta Maurya. Los dos Chandragupta han sido confundidos como el mismo en algunas leyendas de Digambara. [135]
El erudito en estudios jainistas y sánscrito Paul Dundas dice que la tradición Svetambara del jainismo cuestiona las antiguas leyendas Digambara. Según un texto del siglo V de los jainistas Svetambara, la secta Digambara del jainismo fue fundada 609 años después de la muerte de Mahavira, o en el siglo I d.C. [136] Los Digambara escribieron sus propias versiones y leyendas después del siglo V, y su primera versión Digambara ampliada de la división sectaria dentro del jainismo apareció en el siglo X. [136] Los textos Svetambara describen que Bhadrabahu estaba establecido cerca de las estribaciones nepalesas del Himalaya en el siglo III a.C., que no se mudó ni viajó con Chandragupta Maurya al sur; más bien, murió cerca de Patliputra, según los jainistas Svetambara. [17] [137] [138]
La leyenda jainista del siglo XII de Svetambara, escrita por Hemachandra, presenta un panorama diferente. La versión de Hemachandra incluye historias sobre monjes jainistas que podían volverse invisibles para robar comida del almacén imperial y sobre el brahmán jainista Chanakya, que utilizaba la violencia y tácticas astutas para expandir el imperio de Chandragupta y aumentar los ingresos imperiales. [28] En los versículos 8.415 a 8.435 se afirma que durante los 15 años que fue emperador, Chandragupta fue seguidor de "ascetas no jainistas con una visión equivocada de la religión" y "codiciosos de las mujeres". Chanakya, que era un converso jainista, persuadió a Chandragupta para que se convirtiera al jainismo mostrando que los ascetas jainistas evitaban a las mujeres y se centraban en su religión. [28] La leyenda menciona que Chanakya ayudó al nacimiento prematuro de Bindusara, [28] Afirma en el verso 8.444 que "Chandragupta murió en meditación (posiblemente puede ser sallekhana ) y fue al cielo ". [139] Según la leyenda de Hemachandra, Chanakya también realizó sallekhana . [139]
Según VR Ramachandra Dikshitar , un indólogo e historiador, varias de las leyendas de Digambara mencionan a Prabhacandra, quien había sido identificado erróneamente como Chandragupta Maurya, particularmente después de la publicación original sobre la epigrafía de Shravanabelagola por B. Lewis Rice . Las inscripciones más antiguas e importantes mencionan a Prabhacandra, que Rice supuso que pudo haber sido el "nombre clerical asumido por Chadragupta Maurya" después de que renunció y se mudó con Bhadrabahu desde Patliputra. Dikshitar afirmó que no hay evidencia que respalde esto y que Prabhacandra fue un importante monje jainista erudito que emigró siglos después de la muerte de Chandragupta Maurya. [27] Otros eruditos han tomado la deducción de Rice de que Chandragupta Maurya se retiró y murió en Shravanabelagola como la hipótesis de trabajo, ya que no hay información histórica alternativa o evidencia disponible sobre los últimos años y la muerte de Chandragupta. [27]
Según la historiadora Sushma Jansari , "Una mirada más atenta a la evidencia de la conversión de Chandragupta al jainismo y su asociación y la de Bhadrabāhu con Śravaṇa Beḷgoḷa revela que es tardía y problemática. Además, a excepción de las fuentes jainistas, no hay evidencia que respalde la opinión de la conversión y migración de Chandragupta". [140] Jansari concluye: "En general, por lo tanto, la evidencia tal como está actualmente sugiere que la historia de la conversión de Chandragupta al jainismo y su abdicación (si, de hecho, abdicó), su migración hacia el sur y su asociación (o no) con Bhadrabāhu y el sitio de Śravaṇa Beḷgoḷa se desarrolló después de c.600 d. C." [141]
Existe un monumento a Chandragupta Maurya en la colina Chandragiri en Shravanabelagola , Karnataka . [142] El Servicio Postal de la India emitió un sello postal conmemorativo en honor a Chandragupta Maurya en 2001. [143] Muchos nacionalistas indios consideran a Chandragupta Maurya como el primer emperador de la India unida y el primer rey con la visión de unificar a la India. [144]
Suponemos que la configuración histórica y geográfica básica del poder de Magadhan se logró antes del comienzo de la dinastía Maurya, cuyo fundador, Chandragupta Maurya, simplemente le agregó el tramo desde el valle del Indo hasta el pie sur del Hindukush, lo que le dio a la India Maurya una sólida presencia en la zona de interacción entre el Oxus y el Indo de la historia india. La evidencia es en algunos casos, como en los de Gujarat, Bengala y Assam, confusa, pero si Chandragupta hubiera emprendido expediciones en esas direcciones, habría habido ecos de ellas en las tradiciones literarias.
(r. 320 – c. 298 a. C.) lideró una rebelión que tomó el poder en Magadha y fundó la dinastía Maurya. Estableció su capital, Pataliputra (hoy Patna), en un lugar estratégico para el comercio y la defensa, en la orilla sur del Ganges, donde se une al río Son. Los orígenes reales de la familia Maurya siguen siendo inciertos, pero el consenso sostiene que Chandragupta era de baja cuna. Un relato popular afirma que era hijo del rey anterior con una reina o concubina de bajo rango y que derrocó a sus medio hermanos reales. Maurya significa "pavo real" y algunos textos jainistas identifican a su familia como pastores de pavos reales de bajo rango, clasificados por los brahmanes como Shudra en el mejor de los casos.
La historia política de los siglos posteriores al surgimiento del budismo y el jainismo vio el surgimiento y la consolidación de poderosos estados regionales en el norte de la India. Entre los más fuertes de ellos estaba el reino de Magadha, con su capital en Pataliputra (cerca de la ciudad moderna de Patna). El reino de Magadha se expandió bajo la dinastía Maurya en los siglos IV y V a. C. para convertirse en un imperio que abarcaba casi todo el subcontinente. Chandragupta Maurya fundó la dinastía en 322 a. C., solo unos años después de la breve incursión de Alejandro Magno en el noroeste de la India. El imperio Maurya alcanzó su apogeo bajo el reinado de Ashoka (268-231 a. C.)
Alrededor del año 270 a. C., los primeros registros documentales indios, emitidos por el rey budista Ashoka, se agregaron a la fuente griega. Aunque las inscripciones de Ashoka fueron descifradas en el siglo XIX, todavía no podemos estar seguros de la formación política que existía bajo este rey Maurya, y mucho menos bajo el fundador del reino, el abuelo de Ashoka, Chandragupta, quien posiblemente fue contemporáneo de Alejandro. La evidencia en forma de un tratado sánscrito llamado Arthashastra, que describe un régimen centralizado, tiránico, plagado de espías y compulsivamente controlador, probablemente no pertenece a la época Maurya. Si su mundo político no fuera pura teoría, solo podría haberse logrado dentro de una pequeña ciudad-estado, no en un reino tan vasto como el definido por la distribución de las inscripciones de Ashoka, a lo largo de unas 1500 millas desde Afganistán hasta el sur de la India.
Las autoridades indias explican que su apellido Maurya significa 'hijo de Mura', a quien se describe como concubina del rey.
a través del Proyecto MUSE (requiere suscripción)
