Los sueños auspiciosos se describen a menudo en textos del jainismo que pronostican la virtud de los niños. Su número varía según las diferentes tradiciones y se describen frecuentemente como catorce o dieciséis sueños . [1] Son vistos por las madres de figuras prominentes del jainismo, incluido Tirthankaras , en la concepción de su alma en el útero. Se interpreta que describen las virtudes y la realeza de un futuro hijo. También se encuentran en diversos medios artísticos como ornamentación.
Su número y descripción difieren según las principales tradiciones del jainismo. Según la tradición Digambara , hay 16 sueños, mientras que según la tradición Svetambara , hay 14 sueños. La mayoría de ellos son iguales. Se describen detalladamente como sueños de la reina Trishala , madre de Mahavira , en algunos textos jainistas. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Estos sueños presentan animales, objetos y una diosa asociada con virtudes positivas y realeza. Generalmente se consideran símbolos positivos en la cultura india, por lo que aparecen con frecuencia en otras religiones indias como el budismo y el hinduismo . [1]
Estos sueños están relacionados con los nacimientos de Tirthankaras y otras personas prominentes, incluidos Chakravarti , Balabhadra /Baladeva y Vāsudeva en el jainismo. Son 63 en total y se llaman Shalakapurusha . Sus madres ven un cierto número de sueños cuando su alma concibe en el útero. Están descritos con gran detalle en Kalpasutra . [1] [7] El monje jainista del siglo XII, Hemchandracharya, los describió e interpretó en detalle en Trishashthishalakapurush . Avashyak-niryukti , uno de los primeros comentarios en verso en prácrito, explica la relación de los nombres de algunos Tirthankaras y estos sueños. [1]
En el quinto día del festival de Paryusana , los monjes jainistas leen o narran la parte del Kalpasutra que trata sobre el nacimiento del último Tirthankara Mahavira , a los laicos jainistas. Se muestran al pueblo en forma de modelos de plata y se subastan para posesión temporal y exhibición a otras personas durante los días festivos. [1]
Estos sueños están simbolizados y se encuentran en medios artísticos como pinturas en manuscritos y en sus cubiertas, libros, ornamentaciones en tallas de piedra, rollos de invitaciones y muebles del templo. [1] [3]
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