La palabra Yona en pali y en prakrits , y el análogo Yavana en sánscrito y Yavanar en tamil , eran palabras utilizadas en la antigua India para designar a los hablantes de griego . "Yona" y "Yavana" son transliteraciones de la palabra griega para " jonios " ( griego antiguo : Ἴωνες < Ἰάoνες < *Ἰάϝoνες ), quienes probablemente fueron los primeros griegos conocidos en la India.
Ambos términos aparecen en la literatura sánscrita antigua . Yavana aparece, por ejemplo, en el Mahabharata , mientras que Yona aparece en textos como la crónica de Sri Lanka Mahavamsa .
Los Yona son mencionados en las inscripciones de Ashoka , junto con los Kambojas , como dos sociedades donde sólo hay nobles y esclavos. [1]
Ejemplos de asociación directa de estos términos con los griegos incluyen:
En general, las palabras "Yoṇa" o "Yoṇaka" eran las formas helenísticas griegas actuales, mientras que el término "Yavana" era la palabra india para designar a los griegos o a los indogriegos . [3]
Este uso fue compartido por muchos de los países al este de Grecia, desde el Mediterráneo hasta Sindh :
El uso de "Yona" y "Yavana", o variantes como "Yauna", "Yonaka" y "Javana", aparece repetidamente, y particularmente en relación con los reinos griegos que fueron vecinos o a veces ocuparon el Punjab durante un período de varios siglos. desde el siglo IV a. C. hasta el siglo I d. C., como el Imperio Seléucida , el Reino Greco-Bactriano y el Reino Indo-Griego . [ cita requerida ] Los Yavanar se mencionan en detalle en epopeyas de la literatura Sangam como Paṭṭiṉappālai , que describen su enérgico comercio con los primeros Cholas en el período Sangam .
Después de la invasión de Alejandro Magno , los asentamientos griegos habían existido en las partes orientales del Imperio aqueménida , al noroeste de la India, como vecinos de los Kambojas . [ cita necesaria ] Las referencias a los Yonas en los primeros textos budistas pueden estar relacionadas con lo mismo. [ cita necesaria ]
Los yavanas son mencionados por el gramático Pāṇini , probablemente en referencia a sus escritos. [6]
Algunos de los ejemplos más conocidos son los de los Edictos de Ashoka (c. 250 a. C.), en los que el emperador Ashoka se refiere a las poblaciones griegas bajo su gobierno. Los Edictos Rock V y XIII mencionan a los Yonas (o los griegos), junto con los Kambojas y Gandharas, como un pueblo súbdito que formaba una región fronteriza de su imperio y atestiguan que envió enviados a los gobernantes griegos en Occidente hasta el Mediterráneo, sin tacha. nombrándolos uno por uno.
En el original de Gandhari de Rock XIII , los reyes griegos de Occidente se asocian sin ambigüedades con el término "Yona": a Antíoco se le conoce como "Amtiyoko nama Yonaraja" (literalmente, " El rey griego con el nombre de Antíoco "), más allá del cual viven los otros cuatro reyes: "param ca tena Atiyokena cature 4 rajani Turamaye nama Amtikini nama Maka nama Alikasudaro nama" (lit. "Y más allá de Antíoco, cuatro reyes con el nombre de Ptolomeo , el nombre de Antígono , el nombre de Magas , el nombre Alejandro ").
Otros textos budistas como el Dipavamsa y el Sasana Vamsa de 1861 revelan que después del Tercer Concilio Budista , el monje mayor ( thero ) Maharakkhita fue enviado al "país Yona" y predicó el budismo entre los Yonas y los Kambojas, y que en el Al mismo tiempo, el monje mayor Yona ( thero ) Dharmaraksita también fue enviado al país de Aparantaka en la India occidental . El Rock Edict XIII de Ashoka también empareja a los Yonas con los Kambojas ( Yonakambojesu ) y transmite que los brahmanes y śramaṇas se encuentran en todas partes de su imperio excepto en las tierras de los Yonas y los Kambojas.
El Mahavamsa o "Gran Crónica" de Sri Lanka se refiere al thera Mahārakkhita siendo enviado a predicar al país Yona, y también al Yona thera Dhammarakkhita , quien fue enviado a Aparanta ("los Extremos Occidentales"). [8] También menciona que Pandukabhaya de Anuradhapura reservó una parte de su ciudad capital , Anuradhapura , para los Yonas. [9]
Se menciona que otro Yona thera, Mahādhammarakkhita , vino de Alejandría en el Cáucaso en el país de los Yonas, para estar presente en la construcción de Ruwanwelisaya . [10]
Otro ejemplo es el de Milinda Panha (Capítulo I), donde "Yonaka" se usa para referirse al gran rey indogriego Menandro (160-135 a. C.) y a la guardia de "quinientos griegos" que lo acompaña constantemente. .
El Vanaparava del Mahabharata contiene profecías que dicen que " los reyes Mleccha de los Shakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas, etc. gobernarán la tierra injustamente en Kaliyuga ...". [11] Esta referencia aparentemente alude al escenario político caótico tras el colapso de los imperios Maurya y Shunga en el norte de la India y su posterior ocupación por hordas extranjeras como los Yonas, Kambojas , Sakas y Pahlavas .
Hay referencias importantes a las hordas Mleccha en guerra de Shakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas y otros en el Bala Kanda del Ramayana de Valmiki . [ cita necesaria ]
Indólogos como el Dr. HC Raychadhury, el Dr. BC Law, el Dr. Satya Shrava y otros ven en estos versos vislumbres claros de las luchas de los hindúes con las hordas invasoras mixtas de los bárbaros sakas, yavanas, kambojas, pahlavas, etc., del noroeste. [12] El marco temporal de estas luchas es el siglo II a. C. hacia abajo. [13]
Los otros registros indios profetizan los ataques de Yona en 180 a. C. contra Saket , Panchala , Mathura y Pataliputra , probablemente contra el Imperio Shunga, y posiblemente en defensa del budismo: "Después de haber conquistado Saketa, el país de los Panchala y los Mathuras, los Yavanas, malvados y valientes, llegarán a Kusumadhvaja ("La ciudad del estandarte de las flores", Pataliputra). Una vez alcanzadas las gruesas fortificaciones de barro en Pataliputra, todas las provincias estarán en desorden, sin duda. Al final, seguirá una gran batalla, con motores en forma de árbol (motores de asedio)". [14] "Los Yavanas mandarán, los Reyes desaparecerán. (Pero en última instancia) los Yavanas, intoxicados por la lucha, no permanecerán en Madhadesa (el País Medio); sin duda habrá una guerra civil entre ellos, que surgirá en sus propios países. país, habrá una guerra terrible y feroz". [15] El "Anushasanaparava" del Mahabharata afirma que el país de Majjhimadesa fue invadido por los Yavanas y los Kambojas que luego fueron completamente derrotados. La invasión Yona de Majjhimadesa ("país medio, tierras centrales") fue llevada a cabo conjuntamente por los Yona y los Kambojas. Majjhimadesa aquí significa la mitad de la Gran India, que entonces incluía Afganistán, Pakistán y gran parte de Asia Central.
En el pilar de Heliodoro del año 110 a. C. en Vidisha , en la India central, el rey indogriego Antialcidas , que había enviado un embajador a la corte del emperador Shunga Bhagabhadra, también fue calificado como "Yona".
El Mahavamsa también da testimonio del asentamiento de Yona en Anuradhapura , en la antigua Sri Lanka , que probablemente contribuyó al comercio entre Oriente y Occidente.
Los textos budistas como Sumangala Vilasini clasifican el idioma de los yavanas con el Milakkhabhasa, es decir, el idioma impuro .
Los comerciantes romanos en Tamilakkam también eran considerados yavanas.
Algunos de los frisos de Sanchi también muestran a devotos con atuendo griego. Los hombres están representados con el pelo corto y rizado, a menudo sujeto con una diadema del tipo que se ve comúnmente en las monedas griegas antiguas . La vestimenta también es griega, completa con túnicas , capas y sandalias. También son bastante característicos los instrumentos musicales, como la flauta doble llamada aulos . También son visibles cuernos parecidos a carnyx . Todos están celebrando a la entrada de la estupa. Estos hombres serían extranjeros del noroeste de la India que visitaban la estupa , posiblemente mallas , indoescitas o indogriegos. [dieciséis]
Se conocen tres inscripciones de donantes yavana [17] en Sanchi, la más clara de las cuales dice " Setapathiyasa Yonasa danam " ("Regalo del Yona de Setapatha"), siendo Setapatha una ciudad incierta. [18]
En el Gran Chaitya de las Cuevas de Karla , construido y dedicado por los sátrapas occidentales Nahapana en 120 EC, [20] hay seis inscripciones hechas por autodenominados donantes Yavana, que donaron seis de los pilares, aunque sus nombres son nombres budistas. [21] Representan casi la mitad de las inscripciones dedicatorias conocidas en los pilares del Chaitya. [22]
Se cree que la ciudad de Dhenukakata es Danahu, cerca de la ciudad de Karli . [21] Otros donantes lo describen en otras inscripciones como "vaniya-gama" (una comunidad de comerciantes).
Los yavanas también son conocidos por su donación de una cueva completa en las cuevas de Nasik (cueva número 17) y por sus donaciones con inscripciones en las cuevas de Junnar .
Los Yavanas o Yonas se encuentran frecuentemente listados con los Kambojas , Sakas , Pahlavas y otras tribus del noroeste en numerosos textos indios antiguos.
El Mahabharata agrupa a los Yavanas con los Kambojas y los Chinas y los llama "Mlechchas" (Bárbaros). En la sección Shanti Parva, los Yavanas se agrupan con los Kambojas, Kiratas , Sakas y Pahlavas , etc., y se dice que viven la vida de Dasyus (ladrones). En otro capítulo del mismo Parva, se habla de los Yaunas, Kambojas, Gandharas, etc., como iguales a los "Svapakas" y los "Grddhras".
Udyogaparva del Mahabharata [31] dice que el ejército compuesto de Kambojas, Yavanas y Sakas había participado en la guerra del Mahabharata bajo el mando supremo del rey Kamboja Sudakshina . La epopeya aplaude numerosas veces a este ejército compuesto por ser muy feroz e iracundo.
Balakanda de Ramayana también agrupa a los Yavanas con los Kambojas, Sakas, Pahlavas, etc. y se refiere a ellos como los aliados militares del sabio Vishistha contra el rey védico Vishwamitra [32]. El Kishkindha Kanda de Ramayana ubica a los Sakas, Kambojas, Yavanas y Paradas en el extremo noroeste más allá del Himavat (es decir, Hindukush ). [33]
El drama budista Mudrarakshasa de Visakhadutta , así como las obras jainistas Parishishtaparvan, se refieren a la alianza de Chandragupta con el rey del Himalaya Parvataka. Esta alianza del Himalaya le dio a Chandragupta un poderoso ejército compuesto formado por las tribus marciales fronterizas de los Shakas, Kambojas, Yavanas, Parasikas, Bahlikas, etc. [34] que pudo haber utilizado para ayudar a derrotar a los sucesores griegos de Alejandro Magno y los Nanda. gobernantes de Magadha , y estableciendo así su Imperio Maurya en el norte de la India.
Manusmriti [35] enumera a los Yavanas junto con los Kambojas, Sakas, Pahlavas, Paradas , etc. y los considera como Kshatriyas (casta hindú) degradados. Anushasanaparva del Mahabharata [36] también ve a los Yavanas, Kambojas, Shakas, etc. bajo la misma luz. El Mahabhashya [37] de Patanjali considera a los Yavanas y Sakas como Anirvasita (puros) Shudras . Gautama-Dharmasutra [38] considera que los yavanas o griegos surgieron de mujeres Shudra y hombres Kshatriya.
El Assalayana Sutta de Majjhima Nikaya atestigua que en las naciones Yona y Kamboja, sólo había dos clases de personas... Aryas y Dasas ... los amos y los esclavos, y que los Arya podían convertirse en Dasa y viceversa. El Vishnu Purana también indica que el "Chaturvarna" o sistema social de cuatro clases estaba ausente en las tierras de Kiratas en el Este, y los Yavanas y Kambojas, etc. en el Oeste.
Numerosa literatura puránica agrupa a los yavanas con los sakas , kambojas, pahlavas y paradas y se refiere a los peinados peculiares de estas personas que eran diferentes a los de los hindúes . Ganapatha en Pāṇini da testimonio de que era una práctica entre los yavanas y los kambojas llevar el pelo corto ( Kamboja-mundah Yavana-mundah ).
Vartika de Katayayana nos informa que los reyes de los Shakas y los Yavanas, al igual que los de los Kambojas, también pueden ser llamados por sus respectivos nombres tribales .
Brihatkathamanjari de Kshmendra [39] nos informa que el rey Vikramaditya había descargado la tierra sagrada de los bárbaros como los Shakas, Kambojas, Yavanas, Tusharas, Parasikas, Hunas, etc., aniquilando a estos pecadores por completo.
El Brahmanda Purana [40] se refiere a los caballos nacidos en el país Yavana.
El Mahaniddesa [41] habla de Yona y Parama Yona, probablemente refiriéndose a Arachosia como Yona y a Bactria como Parama Yona.
Los términos "Yona", "Yonaka" o "Yavana" se referían literalmente a los griegos , sin embargo también se usaba "mlechas" probablemente debido a su comportamiento bárbaro como invasores. Las lenguas indias no basaron una distinción en la religión desde el principio, pero después de la llegada del Islam al subcontinente, el término Yavana se usó junto con Turuka, Turuska, Tajik y Arab más que Mussalaman o Muslim para los invasores que profesaban el Islam como su religión. [43]
Se cree que los Chams de Champa se refieren a Đại Việt como "Yavana". [44] [45] [46] [47] Sin embargo, esta afirmación es en gran medida vaga. Las fuentes Cham se refieren a Dai Viet como nagara Yuen ( Cham : nagara yvan, literalmente "estado vietnamita"), y a los vietnamitas como Yuen (yvan). [48] Ambas terminologías en materiales Cham fueron escritas en escritura Cham y Old Cam , la primera fechada en 1142 durante el reinado de Harivarman I , mostrando poca evidencia lingüística que demuestre que Cham Yuen y el indio Yavana están conectados. [49] De manera similar, para el argumento de Kiernan a Khmer Yuon , la referencia Cham para el vietnamita debería haberse derivado de "Yue" o "Viet".
Se pensaba que la palabra jemer "Yuon" (yuôn) យួន /yuən/ era un insulto étnico para vietnamita , derivado de la palabra india para griego, "Yavana", [50] sin embargo, en realidad es la transcripción de la palabra "Vietnam". " o "Yueh" en lugar de "Yavana", [51] porque la palabra jemer Yuon se escribe con el diptongo uo, no con v en "Yavana". Según Kiernan, "el régimen de Pol Pot , siguiendo a los orientalistas franceses, mitificó su conflicto con Hanoi como parte de una epopeya étnica milenaria"; por lo tanto alteraron el significado de yuon que al ser engañoso implicaba como salvajes, extranjeros . [52]
Se cree que el término cingalés Yonaka, que se refiere a los moros de Sri Lanka , se deriva del término Yona. [53]
La palabra Yona, o uno de sus derivados, todavía se utiliza en algunas lenguas para designar la Grecia contemporánea, como en árabe ( يونان ), en hebreo ( יוון ), en turco ("Yunanistan"), en armenio ( րււֶֶֽֿ֡֡ Hounistan ) , el arameo moderno ( ����̈����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� como las lenguas pashto, hindi, urdu, malayo e indonesio ("yunani") .
Una referencia a un Yona en las inscripciones Sanchi es también de inmenso valor.(...) Una de las inscripciones anuncia el regalo de un Setapathia Yona, "Setapathiyasa Yonasa danam", es decir, el regalo de un Yona, habitante de Setapatha.
La palabra Yona no puede estar aquí, excepto un donante griego.