La Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén ( latín : Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani , OESSH ), también llamada Orden del Santo Sepulcro o Caballeros del Santo Sepulcro , es una orden de caballería católica bajo la protección de la Santa Sepultura . El Papa es el soberano de la orden. La orden crea canónigos y caballeros, con la misión principal de "apoyar la presencia cristiana en Tierra Santa". [1] Es una orden de caballería reconocida internacionalmente. Se estima que hoy en día la orden cuenta con unos 30.000 caballeros y damas en 60 lugartenencias en todo el mundo. [2] El Cardenal Gran Maestre es Fernando Filoni desde 2019, y el Patriarca Latino de Jerusalén es ex officio Gran Prior de la Orden . Su sede está situada en el Palazzo Della Rovere y su iglesia oficial en Sant'Onofrio al Gianicolo , ambos en Roma , cerca de la Ciudad del Vaticano . [3]
El nombre de los caballeros y la orden varió a lo largo de los siglos, incluidos Milites Sancti Sepulcri y La Sagrada y Militar Orden del Santo Sepulcro . El nombre actual fue determinado el 27 de julio de 1931 como Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén (con de Jerusalén como sufijo honorífico ) por decreto de la Sagrada Congregación de Ceremonias de la Santa Sede . El término ecuestre en este contexto es consistente con su uso para las órdenes de caballería de la Santa Sede, refiriéndose a la naturaleza caballeresca y caballeresca de la orden —por prerrogativa soberana que confiere el título de caballero a sus destinatarios— derivada de los ecuestres ( latín : equites ), una categoría social. clase en la Antigua Roma .
.jpg/1280px-Godfrey_of_Bouillon,_holding_a_pollaxe._(Manta_Castle,_Cuneo,_Italy).jpg)
La historia de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén discurre común y paralela a la de los Canónigos Regulares religiosos del Santo Sepulcro , continuando la orden después de que los Canónigos Regulares dejaran de existir a finales del siglo XV (a excepción de sus canónigos femeninos). homóloga, las Canonesas Regulares del Santo Sepulcro ).
Las peregrinaciones a Tierra Santa fueron una práctica común, aunque peligrosa, desde poco después de la crucifixión de Jesús [4] hasta toda la Edad Media . Han sobrevivido numerosos comentarios detallados como prueba de esta devoción cristiana primitiva. [4] Si bien hubo muchos lugares que los piadosos visitaron durante sus viajes, el más preciado fue la Iglesia del Santo Sepulcro , construida por primera vez por Constantino el Grande en el siglo IV d.C. [5]
Durante la era de la expansión islámica , el emperador Carlomagno ( c. 742-814 ) envió dos embajadas al califa de Bagdad , pidiéndole a los francos un protectorado sobre Tierra Santa. Una canción de gesta épica relata sus legendarias aventuras en el Mediterráneo y su peregrinación a Jerusalén. [6]
En virtud de su característica definitoria de subinfeudación , en el feudalismo era una práctica común que los comandantes de los caballeros confirieran títulos de caballero a sus mejores soldados , quienes a su vez tenían el derecho de conferir títulos de caballero a otros al obtener el mando. [7] La tradición sostiene que mucho antes de las Cruzadas , se otorgaba una forma de título de caballero a los hombres dignos en la Iglesia del Santo Sepulcro . En cualquier caso, durante el siglo XI, previo a las Cruzadas, se establecieron los " Milites Sancti Petri " para proteger a los cristianos y los locales cristianos en Occidente . [8] [9]
La persecución de los cristianos en Tierra Santa se intensificó y las relaciones con los gobernantes cristianos se tensaron aún más cuando el califa Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro en 1009. [10]
Las cruzadas coincidieron con una renovada preocupación en Europa por los lugares santos, siendo la Iglesia del Santo Sepulcro uno de los lugares más importantes. Según una tradición indocumentada, Girolamo Gabrielli de la familia italiana Gabrielli , que fue el líder de 1.000 caballeros de Gubbio , Umbría , durante la Primera Cruzada , fue el primer cruzado en entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro después de la toma de Jerusalén en 1099. [11]
.jpg/1280px-BnF_ms._854_fol._191_-_Tomier_(1).jpg)
Después de la captura de Jerusalén al final de la Primera Cruzada en 1099, se establecieron los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro para cuidar de la iglesia. Los hombres encargados de asegurar su defensa y su comunidad de canónigos fueron llamados Milites Sancti Sepulcri . [12] Juntos, los canónigos y los milites formaron parte de la estructura de la que evolucionó hasta convertirse en la moderna Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén. Balduino I , el primer rey de Jerusalén , sentó las bases del reino y estableció sus principales instituciones siguiendo el modelo francés como estado feudal centralizado. También redactó la primera constitución de la orden en 1103, siguiendo el modelo del capítulo de canónigos que fundó en Amberes antes de su partida, según el cual el patriarca latino de Jerusalén (que había suplantado al patriarca ortodoxo griego ) nombraba caballeros en Jerusalén en el servicio directo de la corona, similar a la organización de terceras órdenes . Adoptando la regla de San Agustín , con reconocimiento en 1113 por Bula Papal del Papa Pascual II , con las Milites Sancti Sepulcri adheridas, está considerada entre las más antiguas de las órdenes de caballería. [13] [1] [14] Los indicios sugieren que Hugues de Payens (c. 1070-1136) estuvo entre los Milites Santi Sepulcri durante su segunda estancia en Jerusalén en 1114-16, antes de ser nombrado "Magister Militum Templi", estableciendo el Caballeros templarios . [15]
Entre c. 1119 - c. 1125 , Gerard (latín: Girardus ), prior del Santo Sepulcro, junto con el patriarca Warmund de Jerusalén , escribieron una importante carta a Diego Gelmírez , arzobispo de Santiago de Compostela , citando malas cosechas y siendo amenazados por sus enemigos; solicitaron alimentos, dinero y ayuda militar para poder mantener el Reino de Jerusalén . [16] En consecuencia, Gerard participó, entre otros, en el Concilio de Nablus , el 16 de enero de 1120. En él, los cánones 20-21 tratan de los clérigos. El Canon 20 dice que un clérigo no debe ser considerado culpable si toma las armas en defensa propia, pero no puede tomar las armas por ningún otro motivo ni puede actuar como un caballero. Esta fue una preocupación importante para los estados cruzados; Las leyes europeas generalmente prohibían a los clérigos participar en la guerra, pero los cruzados necesitaban toda la mano de obra que pudieran encontrar y, sólo un año antes, Antioquía había sido defendida por el patriarca latino de Antioquía tras la batalla de Ager Sanguinis , una de las calamidades. mencionado en la introducción a los cánones. El Canon 21 dice que un monje o canónigo regular que apostata debe regresar a su orden o exiliarse.
En 1121, el Papa Calixto II emitió una bula erigiendo formalmente a los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro con responsabilidades específicas para defender la Iglesia Universal , proteger la ciudad de Jerusalén, custodiar la Basílica del Santo Sepulcro y a los peregrinos, y luchar en defensa del cristianismo. . [17]
En total, como resultado de estas necesidades militares, se establecieron cinco comunidades caballerescas importantes en el Reino de Jerusalén entre finales del siglo XI y principios del XII: los Caballeros Hospitalarios (Orden de San Juan) (hacia 1099), los Caballeros de el Santo Sepulcro (hacia 1099), los Caballeros Templarios (hacia 1118), los Caballeros de San Lázaro (1123) y los Caballeros del Hospital de Santa María de Jerusalén ( Caballeros Teutónicos ) (1190). [18] [19] [20]
Hoy,
El Pactum Warmundi , que establecía en 1123 una alianza del Reino de Jerusalén con la República de Venecia , fue firmado posteriormente por el patriarca Warmund y el prior Gerardo del Santo Sepulcro , junto con el arzobispo Ehremar de Cesarea , el obispo Bernardo de Nazaret y el obispo Aschetinus de Belén . , el obispo Roger de Obispo de Lydda , Guildin el abad de Santa María de Josafat , el prior Aicard del Templum Domini , el prior Arnoldo del Monte Sión , William Buris y el canciller Pagan. Aparte de Guillermo y Pagan, ninguna autoridad secular fue testigo del tratado, lo que tal vez indique que los aliados venecianos consideraban a Jerusalén un feudo papal .
Mientras tanto, más allá de Tierra Santa, en España , durante la Reconquista , las órdenes militares construyeron sus propios monasterios que también servían como fortalezas de defensa, aunque por lo demás las casas seguían premisas monásticas. Un ejemplo típico de este tipo de monasterio es el de Calatrava la Nueva , sede de la Orden de Calatrava , fundada por el abad de Fitero, Raimundo, a instancias del rey Sancho III de Castilla , para proteger la zona restituida a los gobernantes islámicos . Otras órdenes como la Orden de Santiago , los Caballeros Templarios y el Santo Sepulcro dedicaron gran parte de sus esfuerzos a proteger y cuidar a los peregrinos del Camino de Santiago . Además, en el asedio de Bayona en octubre de 1131, tres años antes de su muerte, el rey Alfonso I de Aragón , al no tener hijos, legó su reino a tres órdenes religiosas autónomas con sede en Tierra Santa y políticamente en gran medida independientes: los Caballeros Templarios , los Los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros del Santo Sepulcro , cuyas influencias se podrían haber anulado entre sí. El testamento ha desconcertado enormemente a los historiadores, que lo han leído como un extraño gesto de extrema piedad, poco característico de Alfonso, que efectivamente deshizo el trabajo de su vida. Elena Lourie (1975) sugirió en cambio que se trataba del intento de Alfonso de neutralizar el interés del papado en una sucesión en disputa (Aragón había sido un feudo del papado desde 1068) y de defenderse de su hijastro, Alfonso VII de Castilla , ya que el papado sería obligado a insistir en los términos de tan piadoso testamento. [21]
El 15 de julio de 1149 en Tierra Santa, tras su reconstrucción, se consagró la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén .
Los votos de cruzada significaban que incluso si una persona no podía hacer el viaje al Santo Sepulcro por sí misma, a veces llevaban su capa allí, como fue el caso del rey Enrique el Joven de Inglaterra (1155-1183). Robert the Bruce y James Douglas, Señor de Douglas, incluso pidieron que sus corazones fueran llevados al Santo Sepulcro después de la muerte.
Quiero que tan pronto como sea traspasado de este mundo, toméis mi corazón de mi cuerpo, lo embadurnéis y toméis de mi tesoro lo que creáis suficiente para esa empresa, tanto para vosotros como para vuestra compañía. Lo llevaré contigo y presentaré mi corazón al Santo Sepulcro, donde yacía nuestro Señor, sabiendo que mi cuerpo no puede llegar allí.
— Robert Bruce [22]
Además de las peregrinaciones y la creación de caballeros , también se llevaban a cabo coronaciones en el Santo Sepulcro. Poco antes de su muerte en 1185, Balduino IV ordenó a su sobrino, Balduino V , que llevara una corona formal en la Iglesia del Santo Sepulcro .
La llegada oficial de los Frailes Menores Franciscanos a Siria se remonta a la bula papal dirigida por el Papa Gregorio IX al clero de Tierra Santa en 1230, encargándoles que acogieran a los Frailes Menores y les permitieran predicar a los fieles y celebrar oratorios . y cementerios propios. En la tregua de diez años de 1229 concluida entre el rey Federico de Sicilia y el sultán Al-Kamil , a los franciscanos se les permitió entrar en Jerusalén, pero también fueron las primeras víctimas de la violenta invasión de los jorezmianos en 1244.
La caída definitiva del Reino de Jerusalén en manos de los musulmanes en 1291 no suspendió las peregrinaciones a la tumba de Cristo ni la costumbre de recibir allí el título de caballero, y cuando la Custodia de Tierra Santa fue confiada a la Orden Franciscana continuaron con esta piadosa costumbre y dio a la orden su primer gran maestre tras la muerte del último rey de Jerusalén. [23]
Los frailes rápidamente retomaron la posesión de su convento del Monte Sión en Jerusalén. Los turcos toleraron la veneración que se tributaba a la tumba de Cristo y obtenían ingresos de los impuestos que cobraban a los peregrinos. En 1342, en su bula Gratiam agimus , el Papa Clemente VI encomendó oficialmente el cuidado de Tierra Santa a los franciscanos; [24] sólo la restauración del Patriarcado Latino de Jerusalén por Pío IX en 1847 reemplazó a los franciscanos. [25]
Con la aparición del código de conducta de la caballería durante la Edad Media , la concesión de títulos de caballería también se llevó a cabo en el Santo Sepulcro. Desde 1291 hasta 1847, el Custodio Franciscano del Monte Sión fue la única autoridad representante de la Santa Sede en Tierra Santa. [26]
Documentada desde 1335, la Custodia Franciscana inscribía a los aspirantes como Caballeros del Santo Sepulcro en ceremonias frecuentemente mencionadas en los itinerarios de los peregrinos. Los peregrinos considerados dignos recibían el honor en una solemne ceremonia de caballería antigua. Sin embargo, en el ceremonial de recepción de la época, el papel del clero se limitaba a la benedictio militis , quedando reservado el doblamiento con la espada a un caballero profesional, ya que el porte de la espada era incompatible con el carácter sacerdotal, y reservado a los caballeros anteriores.
En 1346, el rey Valdemar IV de Dinamarca realizó una peregrinación a Jerusalén y fue nombrado caballero del Santo Sepulcro. Esto aumentó el prestigio de Valdemar, que tenía dificultades para gobernar eficazmente su reino. [28] Santa Brígida de Suecia , una de las futuras santas patronas de Europa , hizo una peregrinación a Tierra Santa en 1371-1373 junto con sus hijos. El mayor, Karl, murió como prior en Nápoles , pero Birger Ulfsson se convirtió en caballero del Santo Sepulcro, seguido por Hugo von Montfort (1395) y muchos más por venir.
El duque Alberto IV de Austria fue nombrado caballero en 1400, seguido por su hermano Ernesto (1414) y por el gobernante de Kalmar Erico de Pomerania (década de 1420) y más tarde por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III (1436), acompañado por Georg von Ehingen y numerosos otros nobles armados con caballeros; más tarde fueron el conde Otón II de Mosbach-Neumarkt (1460), el landgrave Guillermo III de Turingia (1461) y Heinrich Reuß von Plauen (1461), que también fue gran maestre de la Orden Teutónica . [29]
.jpg/1280px-Innenraum_der_Jerusalemkirche_(Br%C3%BCgge).jpg)
El significado de las romerías lo indican diversas conmemoraciones de los caballeros. La Iglesia del Santo Sepulcro de Görlitz en Sajonia fue construida por Georg Emmerich, quien fue nombrado caballero en 1465. De los Caballeros del Santo Sepulcro medievales, en particular, Emmerich, aunque alcalde y rico comerciante, no era ni monarca ni noble. . Eberhard I de Württemberg , nombrado caballero junto con Christoph I de Baden en 1468, eligió una palma como símbolo personal, incluso en el escudo (heráldica) de su escudo de armas . Otros construyeron iglesias en sus ciudades natales, como la capilla en Pratteln , Suiza , de Hans Bernhard von Eptingen (nombrado caballero en 1460), [30] y Jeruzalemkerk en Brujas , Bélgica, construida por Anselm Adornes (nombrado caballero en 1470). Esta última sigue en pie hasta el día de hoy, siguiendo el modelo de la Iglesia del Santo Sepulcro y hoy adornada con la heráldica de la orden.
Algunas propiedades de los Caballeros en Italia fueron transferidas a la recién creada Orden de Nuestra Señora de Belén en 1459, pero la fusión resultó un fracaso. [31] La Orden de Nuestra Señora de Belén fue suprimida casi desde su fundación y se restablecieron aquellas órdenes cuyos bienes le había transmitido el Papa. [32] [33]
Los elogios continuaron: los condes Enno I y Edzard I de Frisia Oriental (1489), seguidos por el elector Federico III de Sajonia (1493), que también recibió el honor papal de la Rosa de Oro , junto con Cristóbal el Fuerte de Baviera, [34 ] luego Federico II de Legnica (1507), [35] y otros.
De 1480 a 1495, Juan de Prusia, Caballero del Santo Sepulcro, actuó como mayordomo del convento y realizó regularmente el acto de galardón . Era frecuente que un Caballero extranjero presente entre la multitud de peregrinos asistiera a esta ceremonia. Sin embargo, sin otra ayuda, fue el Superior quien tuvo que actuar en lugar de un Caballero, aunque tal proceder se consideró irregular. Por esta época, el Superior del Convento asumió el título de Gran Maestre de los Caballeros, título reconocido por diversos diplomas pontificios.
Cuando los Cánones Regulares del Santo Sepulcro fueron suprimidos en 1489, el Papa Inocencio VIII intentó fusionar a los Caballeros del Santo Sepulcro en los Caballeros Hospitalarios , pero no tuvo éxito. La provincia franciscana de Tierra Santa siguió existiendo, con Acre como sede. En el territorio del Patriarcado latino de Jerusalén , restituido en 1847, los franciscanos poseen todavía 24 conventos y 15 parroquias. [36]
.jpg/1280px-Portrait_of_Pope_Alexander_VI_Borgia_(Vatican_Museums_-_Musei_Vaticani,_Vatican).jpg)
En 1496, el Papa Alejandro VI restauró a los Caballeros del Santo Sepulcro su estatus independiente, organizados como Orden. Decretó que los Caballeros ya no serían gobernados por la Custodia de Tierra Santa, sino que el cargo superior de la Orden sería elevado en adelante al rango de Gran Maestre , reservándose este título para él y sus sucesores. [37]
La prerrogativa de nombrar Caballeros del Santo Sepulcro fue confirmada repetidamente por la Santa Sede; por el Papa León X el 4 de mayo de 1515, por el Papa Clemente VII en 1527 y por el Papa Pío IV el 1 de agosto de 1561.
Los privilegios de la orden, registrados por su guardián en 1553 y aprobados por sucesivos papas, incluían poderes para: [26]
.jpg/1280px-Portrait_of_Pope_Leo_X_and_his_cousins,_cardinals_Giulio_de'_Medici_and_Luigi_de'_Rossi_(by_Raphael).jpg)
En Francia, el rey Enrique IV de Francia compró sus posesiones francesas y las incorporó a su recién establecida Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo , establecida formalmente por el Papa Pablo V mediante la bula Romanus Pontificus el 16 de febrero de 1608 y ampliada mediante Militantium ordinum del 26 de febrero. 1608, junto con posesiones de otras órdenes que aparentemente se consideraron extintas y abolidas, lo que indica una actividad regional reducida. [38]
No obstante, el doblaje y los privilegios disfrutaron de una confirmación continua por parte del Papa Alejandro VII el 3 de agosto de 1665, por el Papa Benedicto XIII el 3 de marzo de 1727, [39] y por el Papa Benedicto XIV (1675-1758), quien aprobó todos menos el último de los privilegios de la orden, y también declaró que debería gozar de precedencia sobre todas las órdenes excepto la Orden del Toisón de Oro y las Órdenes Pontificias.
Los Caballeros del Santo Sepulcro apodados durante esta época incluyen a Hieronymus von Dorne (alrededor de 1634) y François-René de Chateaubriand (1806).
Pío IX restableció el Patriarcado Latino de Jerusalén en 1847 y reorganizó la Orden del Santo Sepulcro como Milites Sancti Sepulcri , por lo que el gran maestre de la orden sería el patriarca latino de Jerusalén, y la orden dejó de existir. ser orden pontificia por un tiempo. Inicialmente, la Soberana Orden Militar de Malta se opuso a la decisión y reclamó derechos sobre su legado, probablemente basándose en la decisión papal de 1489. Sin embargo, en 1868 fue nombrada Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén).
El Papa Pío X asumió nuevamente el título de gran maestre del papado en 1907, pero en 1928 el Papa Pío XI lo renunció nuevamente en favor del patriarca de Jerusalén, y por un tiempo la orden volvió a dejar de ser una orden papal.
En 1932, Pío XI aprobó una nueva constitución y permitió la investidura en los lugares de origen y no sólo en Jerusalén. [40]
En 1945, el Papa Pío XII volvió a colocar la orden bajo la soberanía, patrocinio y protección de la Santa Sede, y en 1949 aprobó una nueva constitución para la orden, que incluía que el gran maestre fuera un cardenal de la Curia Romana , y que el Patriarca Latino de Jerusalén sea el Gran Prior de la orden. En 1962 se reformó nuevamente la Constitución de la Orden y se reconoció a la orden como persona jurídica en el derecho canónico.
La actual Constitución de la Orden fue aprobada por el Papa Pablo VI en 1977 y mantiene esas disposiciones. El estatus de la orden fue mejorado aún más por el Papa Juan Pablo II en 1996, cuando, además de su personalidad jurídica canónica, se le otorgó personalidad jurídica civil en el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde tiene su sede. El Papa Juan Pablo II aprobó una enmienda a la Constitución de la Orden simultáneamente con la concesión de personalidad jurídica vaticana a la orden. [1]
La orden hoy sigue siendo una orden de caballería y es una asociación de fieles con personalidad jurídica, canónica y pública, constituida por la Santa Sede según el Derecho Canónico 312, párrafo 1:1, [1] representada por 60 lugartenencias en más de 40 países. en todo el mundo: 24 en Europa , 15 en Estados Unidos y Canadá , 5 en América Latina y 6 en Australia y Asia . [2] Es reconocida internacionalmente como una orden legítima de caballería, con sede en el Estado de la Ciudad del Vaticano bajo soberanía papal y con la protección de la Santa Sede.
Su misión principal es reforzar la práctica de la vida cristiana por parte de sus miembros en absoluta fidelidad al Papa; sostener y ayudar a las obras y derechos religiosos, espirituales, caritativos y sociales de la Iglesia católica y de los cristianos en Tierra Santa , en particular del Patriarcado Latino de Jerusalén, que recibe anualmente unos 10 millones de dólares en donaciones de los miembros de la orden. [41] Otras actividades en todo el mundo están conectadas con sus funciones originales.
Las actividades regionales incluyen la participación en procesiones locales y ceremonias religiosas, como durante la Semana Santa .
En Francia , la Revolución Francesa provocó la prohibición de conservar reliquias y todos los demás símbolos sagrados vinculados a la monarquía, aunque las piezas consideradas de alta calidad artística estaban exentas. Estas reliquias fueron entregadas al arzobispo de París en 1804 y todavía se conservan en el tesoro de la catedral de Notre Dame de París , al cuidado de los Caballeros del Santo Sepulcro y del cabildo catedralicio . El primer viernes de cada mes a las 15:00 horas, custodiadas por los Caballeros, las Reliquias de la Sainte-Chapelle son expuestas para la veneración y adoración de los fieles ante el altar mayor de la catedral . [42] Cada Viernes Santo , esta adoración dura todo el día, puntuada por los oficios litúrgicos. En 2001 se montó en el Louvre una exposición titulada Le trésor de la Sainte-Chapelle .
En 1496, el Papa Alejandro VI confirió el cargo de Gran Maestre al papado, donde permaneció hasta 1949. [3] Desde 1949, los cardenales han ocupado el cargo. El Cardenal Gran Maestre titular es Fernando Filoni desde 2019.
El Gran Magisterio también incluye:
Las oficinas del Gran Magisterio se encuentran en la sede de Roma . [45]
Its headquarters are situated at the Palazzo Della Rovere in Rome, the 15th-century palace of Pope Julius II, immediately adjacent to the Vatican on the Via della Conciliazione. It was given to the order by Pope Pius XII.[3] Its official church is the Sant'Onofrio al Gianicolo in Rome, also given to the order by Pius XII.[3] In 1307, after the suppression of the Knights Templars, the Canons Regular of the Holy Sepulchre, whose main priory was at San Luca, acquired the complex of San Manno. Francesco della Rovere, the future Pope Sixtus IV, was Arch-Prior there 1460–1471.[46]
By ancient tradition, the order uses the arms attributed to the Kingdom of Jerusalem – a gold Jerusalem Cross on a silver/white background – but enamelled with red, the colour of blood, to signify the five wounds of Christ.[47] Prior use of the symbol is in the 1573 Constitution of the Order.Conrad Grünenberg already shows a red Jerusalem cross (with the central cross as cross crosslet rather than cross potent) as the emblem of the order in his 1486 travelogue.
Above the shield of the armorial bearings is a sovereign's gold helmet upon which are a crown of thorns and a terrestrial globe surmounted by a cross, flanked by two white standards bearing a red Jerusalem cross. The supporters are two angels wearing dalmatic tunics of red, the one on the dexter bearing a crusader flag, and the one on the sinister bearing a pilgrim's staff and shell: representing the military/crusading and pilgrim natures of the order.
The motto is Deus lo Vult ("God Wills It"). The seal of the order is in the shape of an almond and portrays, within a frame of a crown of thorns, a representation of Christ rising from the Sepulchre.
The Order of the Holy Sepulchre and the Sovereign Military Order of Malta are the only two institutions whose insignia may be displayed in a clerical coat of arms.[48]
La orden tiene un uniforme de corte predominantemente de color blanco y un uniforme de estilo militar más moderno, los cuales ahora solo se usan ocasionalmente en algunas jurisdicciones. El Papa Pío X ordenó que la vestimenta habitual de los caballeros del coro moderno (es decir, la iglesia) fuera la capa o manto de la orden: una "capa blanca con la cruz de Jerusalén en rojo", como la que usaban los caballeros originales. [49] Las miembros femeninas usan una capa negra con una cruz roja de Jerusalén bordeada de oro.
Las vestimentas del coro de los Cánones del Santo Sepulcro incluyen una sotana negra con ribetes magenta , imposta magenta y una mozetta blanca con la cruz roja de Jerusalén.
Se estima que hoy la orden cuenta con unos 30.000 caballeros y damas en 60 Lugartenencias de todo el mundo, incluidos monarcas , príncipes herederos y sus consortes, y jefes de Estado de países como España , Bélgica , Mónaco , Luxemburgo y Liechtenstein . [2] [41]
La membresía de la orden es sólo por invitación, a hombres y mujeres católicos practicantes – laicos y clérigos – de buen carácter, de al menos 25 años de edad, [41] que se hayan distinguido por su preocupación por los cristianos de Tierra Santa. Los aspirantes a miembros deben ser recomendados por su obispo local con el apoyo de varios miembros de la orden, y deben hacer una generosa donación como " tarifa de pasaje ", haciéndose eco de la antigua práctica de los cruzados que pagaban también su pasaje a Tierra Santa. como ofrenda económica anual para las obras realizadas en Tierra Santa , particularmente en el Patriarcado Latino de Jerusalén, a lo largo de su vida. Existe una disposición para que el gran maestre admita miembros por motu proprio en circunstancias excepcionales y también para que los oficiales del Gran Magisterio recomienden ocasionalmente candidatos al gran maestre. [50]
El honor de ser caballero y sus posteriores ascensos son conferidos por la Santa Sede –mediante diploma sellado y firmado por el asesor para los asuntos generales de la Secretaría de Estado en Roma , así como por el cardenal gran maestre– que aprueba a cada persona, en nombre de y por la autoridad del Papa. Luego, el candidato es nombrado caballero o ascendido en una ceremonia solemne presidida por un cardenal o prelado mayor . [51]
Los caballeros y damas de la orden no pueden unirse ni asistir a eventos de ninguna otra orden que no esté reconocida por la Santa Sede o por un estado soberano, y deben renunciar a cualquier membresía en dichas organizaciones antes de ser nombrados caballero o dama de la orden. Santo Sepulcro. Los caballeros y damas pueden ser expulsados de la orden en circunstancias en las que violen su código de conducta . [51]
Hay varios grados de caballería. Estos están abiertos tanto a hombres como a mujeres. Si bien los laicos pueden ser ascendidos a cualquier rango, los rangos del clero son los siguientes: los cardenales son caballeros con gran cruz , los obispos son comandantes con estrella y los sacerdotes y diáconos de transición comienzan con el rango de caballero pero pueden ser promovidos a comandante. Los diáconos permanentes reciben el mismo trato que los caballeros laicos. Los miembros femeninos pueden usar cintas en el pecho en lugar de cruces en el cuello, y los trofeos militares en insignias y complementos heráldicos se reemplazan por lazos.
A continuación se muestran los títulos oficiales de los rangos en inglés [52] ( italiano, francés, alemán, español ): [53]
En inglés, a una mujer miembro de esta orden a veces se la llama " lady " en reacción al uso del término "dame" en la jerga estadounidense para referirse a cualquier mujer. Sin embargo, de acuerdo con la práctica caballeresca estándar en inglés, los miembros femeninos son llamados " dame " (del título latino Domina , italiano Dama , etc.) y esta es la práctica habitual en la mayoría de las lugartenencias. [a]
De acuerdo con los orígenes de la orden, y considerado más consistente con el ministerio ordenado que el título militar de caballero, el clero investido es ipso facto Cánones Titulares de la Orden del Santo Sepulcro, aunque el Gran Maestre John Patrick Foley argumentó que esto sería mejor. aplicado al clero con rango de comandante . [55] Además, los diáconos, sacerdotes y obispos también pueden recibir personalmente el distinguido título honorífico de canónigos del Santo Sepulcro por parte del patriarca latino de Jerusalén. [56] Tanto los canónigos titulares del Santo Sepulcro (EOHSJ) como los canónigos honorarios del Santo Sepulcro del Patriarcado Latino de Jerusalén tienen derecho a insignias idénticas, es decir, mozetta blanca con cruz roja de Jerusalén y vestido de coro que incluye la sotana negra con ribetes magenta y fascia magenta. [57]
Reservada a los socios, la Palma de Jerusalén es la condecoración de distinción, en tres clases. Además, los caballeros y damas que peregrinaron a Tierra Santa reciben la Concha del Peregrino, una referencia a las conchas utilizadas como copa por los peregrinos en la Edad Media . [59] Ambas distinciones fueron creadas en 1949. [60] [b] Generalmente son otorgadas por el gran prior de la orden, el patriarca latino de Jerusalén. [60]
Desde 1949, la Cruz al Mérito de la Orden también puede ser conferida a personas meritorias que no sean miembros de la Orden, por ejemplo a los no católicos. [61] Las cinco clases originales se redujeron a tres en 1977. [61] La obtención de la Cruz al Mérito no implica ser miembro de la Orden. [61]
Aunque comparte el mismo símbolo, la Cruz del Peregrino de Jerusalén no es una decoración de la Orden del Santo Sepulcro. El Papa León XIII creó el premio en 1901, pero el custodio franciscano de Tierra Santa lo entrega a ciertos peregrinos en nombre del Papa. [62]
Cada caballero tiene el poder de crear caballeros.
