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2 Reyes 23

2 Reyes 23 es el capítulo veintitrés de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. C. [3] Este capítulo registra los eventos durante el reinado de Josías , Joacaz y Joacim , reyes de Judá . [4]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 37 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [5]

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [6] [a] El palimpsesto existente Aq Burkitt contiene los versículos 11-27 en griego koiné traducidos por Aquila de Sinope aproximadamente a principios o mediados del siglo II d. C. [8]

Referencias del Antiguo Testamento

Análisis

Se observa un patrón paralelo de secuencia en las secciones finales de 2 Reyes entre 2 Reyes 11-20 y 2 Reyes 21-25, como sigue: [10]

A. Atalía, hija de Acab, mata a la descendencia real ( 2 Reyes 11:1 )
B. Joás reina ( 2 Reyes 11 – 12 )
C. Secuencia rápida de reyes de Israel y Judá ( 2 Reyes 13 – 16 )
D. Caída de Samaria ( 2 Reyes 17 )
E. Renacimiento de Judá bajo Ezequías ( 2 Reyes 18-20 )
A'. Manasés, un rey como Acab, promueve la idolatría y mata a los inocentes ( 2 Reyes 21 )
B'. Josías reina ( 2 Reyes 22-23 )
C'. Rápida sucesión de reyes de Judá ( 2 Reyes 24 )
D'. Caída de Jerusalén ( 2 Reyes 25 )
E'. Elevación de Joaquín ( 2 Reyes 25:27–30 )

2 Reyes 22–23:30 contiene principalmente la historia de las acciones de Josías en su decimoctavo año (22:3; 23:23) y el descubrimiento del libro de la ley (22:8-10; 23:24) agrupadas en base a cinco iniciativas reales (usando los verbos distintos "enviar" y "ordenar"): [11]

  1. Descubrimiento del libro (22:3-11; “enviado”, 22:3)
  2. Indagación sobre el libro (22:12-20; “ordenó”, 22:12)
  3. El pacto y el libro (23:1-3; “enviado”, 23:1)
  4. Reformas del libro (23:4-20; “ordenó”, 23:4)
  5. La Pascua según el libro (23:21-24; “ordenó”, 23:21) [11]

2 Reyes 23-24 contienen un “plan ordenado” dentro del caos del final del reino de Judá: [12]

La mayor parte de 2 Reyes 23 se centra particularmente en la respuesta de Josías al Libro de la Ley, siendo gramaticalmente el sujeto de todos los verbos utilizados en los versículos 1-30. [13] 2 Reyes 23:4-20 registra doce acciones de Josías, que desde un punto de vista numerológico se significan por su "doble purga" de la idolatría, la reforma de las doce tribus de Israel y la renovación del reino desde Betel hasta Beerseba. [13] Él es el octavo rey elogiado por "hacer lo correcto" a los ojos de Dios, quien comenzó su reinado a los ocho años de edad (2 Reyes 22:1) y el único rey que realmente escuchó y leyó el libro de la Torá . [14] Sin embargo, Josías no pudo evitar la destrucción de Judá, ya que la promesa y la amenaza de la Torá se verían cumplidas en todo el libro de Reyes. [15] Al final de 2 Reyes, todo lo establecido durante la edad de oro de Salomón, prometido a David, se deshizo: bajo Salomón, Egipto entró en una alianza matrimonial con Judá, pero después de Josías, Egipto conquistó Judá (23:31-37), y mientras que Salomón recibió tributo, sus descendientes lo pagaron a otras naciones. [15]

La implementación de reformas religiosas por parte de Josías (23:1–24)

Valle de Hinom, c. 1900.

Esta sección registra la reforma religiosa que Josías había llevado a cabo junto con todo el pueblo en un pacto (versículo 4). [16] Las acciones abarcan tres áreas: [16]

  1. El templo de Jerusalén fue limpiado de ídolos y se le dio el “papel central designado” (versículos 4–7, 11–12).
  2. Los lugares de culto en las provincias de Judea fueron profanados (versículos 8-10, 13-14) y los del antiguo reino del norte fueron erradicados, especialmente el "altar de Betel" establecido por Jeroboam (versículos 12-20). La destrucción del altar de Betel (versículos 15-18) tenía claras referencias a 1 Reyes 13.
  3. La fiesta pascual comunitaria se celebraba según el pacto (versículos 21-23, cf. Deuteronomio 16 :5-6). [16]

Verso 10

[17] Y profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que nadie pasase su hijo o su hija por el fuego para ofrecerlo a Moloc.

Verso 11

[19] Y quitó los caballos que los reyes de Judá habían consagrado al sol, de la entrada de la casa de Jehová, junto a la cámara de Natán-melec, eunuco, que estaba en el recinto, y quemó a fuego los carros del sol .

La muerte de Josías (23:25–30)

Una estatuilla de bronce arrodillada, probablemente Necao II , actualmente en el Museo de Brooklyn .

En la muerte, hay un paralelo entre Josías y Acab, ya que ambos murieron durante batallas con potencias extranjeras, y ambos fueron llevados del campo de batalla a la ciudad capital para ser enterrados ( 1 Reyes 22 :34-37; 2 Reyes 23:28-30). Ambos aprendieron acerca de la profecía de la fatalidad sobre sus dinastías que sucedería no durante sus vidas, sino durante el reinado de sus hijos ( 1 Reyes 21 :20-29; 2 Reyes 22:15-20), con dos hijos de Acab ( Ocozías en 2 Reyes 1 y Joram en 2 Reyes 3:1 ; 9 : 14-16 ) para reinar sobre Israel, antes de que toda la dinastía fuera eliminada por Jehú ( 2 Reyes 9-10 ) , y dos generaciones (tres hijos: Joacaz, Joacim, Sedequías, y un nieto, Joaquín) sucediendo a Josías para reinar sobre Judá antes de que el reino fuera destruido por Nabucodonosor. [12] La enorme diferencia es que Josías recibe el mayor elogio de los editores del libro de los Reyes por sus reformas religiosas (versículo 25), lo que también fue confirmado por Jeremías, quien lo describe como un rey popular que era “modesto y socialmente justo” ( Jeremías 22 :15-16). [16]

Verso 25

Y no hubo antes de él rey como él, que se convirtiera a Jehová con todo su corazón, y con toda su alma, y ​​con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él se levantó otro como él. [23]

Joacaz ben Josías, rey de Judá (23:31–35)

El relato del reinado de Joacaz consta de una parte introductoria del reinado (versículos 31-32) y su reemplazo por Joacim por el faraón Necao (versículos 33-35) sin la típica parte final. [25] La secuencia sintáctica waw -consecutiva empleada en el relato de la acción de Necao (versículos 33-34a) cambia a una secuencia waw 'conjuntiva' en los versículos 34b-35 para las declaraciones de la muerte de Joacaz en Egipto y la imposición de impuestos a Joacim para pagar tributo a Necao. [25]

Después de derrotar a Josías en Meguido en 609 a. C., Necao no tuvo tiempo de interferir en los asuntos de Judá porque tuvo que ir rápidamente a ayudar a sus aliados asirios en la última batalla contra Babilonia en Harán . La batalla con Josías impidió que Necao llegara a tiempo, por lo que solo pudo intentar en vano durante varios meses traer de regreso a Assuruballit (su aliado asirio) al trono. Mientras tanto, el pueblo antiegipcio de Judá coronó a Joacaz, un hijo menor de Josías, solo para ser destronado tres meses después por Necao, quien también castigó a los habitantes con fuertes impuestos. [26] Necao colocó como su rey títere al hermano mayor de Joacaz, Eliaquim (Jehoiakim), quien anteriormente había sido rechazado por el pueblo de Judá y cuya familia materna era de la parte norte de Israel (versículo 36), para que pudiera proporcionar una base de apoyo contra la amenaza de Babilonia. [27]

Verso 30

Y sus siervos lo llevaron muerto en un carro desde Meguido, y lo trajeron a Jerusalén, y lo sepultaron en su sepulcro.
[28] Y el pueblo de la tierra tomó a Joacaz hijo de Josías, y lo ungieron y lo pusieron por rey en lugar de su padre.

Verso 31

Joacaz tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías, de Libna. [30]

Verso 33

[33] Y el faraón Necao lo puso en la cárcel de Ribla en la provincia de Hamat, para que no reinase en Jerusalén; e impuso sobre la tierra un tributo de cien talentos de plata y un talento de oro.

Verso 34

[36] Faraón Necao puso por rey a Eliaquim hijo de Josías en lugar de Josías su padre, y cambió su nombre por el de Joacim. Pero tomó a Joacaz, el cual vino a Egipto, y murió allí.

Joacim ben Josías, rey de Judá (23:36-37)

Esta parte contiene la fórmula de reinado introductoria sobre el relato del reinado de Joacim como rey de Judá. El relato del reinado continúa con la parte principal en 2 Reyes 24:1–4 y la fórmula de reinado final en 2 Reyes 24:5–7. [27]

Verso 36

Joacim tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Zebuda, hija de Pedaías, de Ruma. [38]

Ilustración

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia : 1 Reyes 11 , 2 Reyes 24 , 2 Crónicas 34 , 2 Crónicas 35 , 2 Crónicas 36 , Isaías 30 , Jeremías 7 , Jeremías 19 , Jeremías 22 , Ezequiel 19

    • Notas

    1. ^ El libro completo de 2 Reyes falta en el Códice Sinaítico existente . [7]

    Referencias

    1. ^ Halley 1965, pág. 211.
    2. ^ Collins 2014, pág. 288.
    3. ^ McKane 1993, pág. 324.
    4. ^ Sweeney 2007, págs. 446–454.
    5. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
    6. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
    7. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
    8. ^ Burkitt, Francis Crawford (1897). Fragmentos de los libros de los Reyes según la traducción de Aquila. Cambridge: University Press. pág. 10. ISBN 1117070484.OCLC 5222981  .
    9. ^ abcdef 2 Reyes 23, Biblia de estudio Bereana
    10. ^ Leithart 2006, pág. 266.
    11. ^Ab Nelson 1987, pág. 254.
    12. ^ desde Leithart 2006, pág. 273.
    13. ^ desde Leithart 2006, pág. 269.
    14. ^ Leithart 2006, págs. 269-270.
    15. ^ desde Leithart 2006, pág. 272.
    16. ^ abcd Dietrich 2007, pág. 263.
    17. ^ 2 Reyes 23:10 NVI
    18. ^ Hermann L. Strack y Paul Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud and Midrasch, 5 vols., Munich: Beck, 1922-1956, 4:2:1030
    19. ^ 2 Reyes 23:11 NVI
    20. ^ Weiss, Bari. La historia detrás de un sello de 2600 años de antigüedad ¿Quién era Natan-Melech, el sirviente del rey?. New York Times. 30 de marzo de 2019
    21. ^ Descubren un sello de 2.600 años de antigüedad en la Ciudad de David. Jerusalem Post. 1 de abril de 2019
    22. ^ Nagtegaal, Brent. La arqueología confirma el reinado del rey más joven de Judá: un nuevo descubrimiento arqueológico en Jerusalén se suma a la evidencia del reinado del rey Josías. Watch Jerusalem. 28 de mayo de 2019.
    23. ^ 2 Reyes 23:25 RV
    24. ^ abc Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "2 Reyes 23". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
    25. ^ abc Sweeney 2007, pág. 451.
    26. ^ Sweeney 2007, págs. 451–452.
    27. ^ abcd Sweeney 2007, pág. 452.
    28. ^ 2 Reyes 23:30 NVI
    29. ^ desde Coogan 2007, pág. 572.
    30. ^ 2 Reyes 23:31 RVR1960
    31. ^ Edwin Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos , (1.ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2.ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3.ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257, 217. 
    32. ^ Thiele 1951, págs. 182, 184-185.
    33. ^ 2 Reyes 23:33 NVI
    34. ^ Kobayashi, Y. Riblah , ABD 5:721; apud Sweeney 2007, pág. 452
    35. ^ Nota sobre 2 Reyes 23:33 en NVI y NVI
    36. ^ 2 Reyes 23:34 NVI
    37. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . 2 Reyes 23. Consultado el 28 de abril de 2019.
    38. ^ 2 Reyes 23:36 RV
    39. ^ Nelson, Thomas. NVI, Biblia de estudio cronológica, libro electrónico: Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. Brasil: Thomas Nelson, 2014, p. 713
    40. ^ Sweeney 2007, págs. 451–452, 454.

    Fuentes

    Enlaces externos