El límite de la aldea de Silwan entre 1943 y 1946 se muestra en verde. El límite de Silwan en 2020 según el plan municipal israelí de Jerusalén se muestra en azul.
Wadi Hilweh es un barrio en el pueblo árabe palestino de Silwan , entrelazado con un asentamiento israelí llamado la Ciudad de David . [1] [2] [3] El barrio recibe su nombre de una sección del valle central de la antigua Jerusalén, que se extiende a ambos lados.
La "Ciudad de David", o el pueblo palestino de Wadi Hilweh, vista desde el aire en 2013
El barrio de Wadi Hilweh se extiende sobre la llamada Colina Sureste de la Jerusalén histórica, [a] extendiéndose hacia abajo desde las murallas meridionales de la Ciudad Vieja . Según la tradición, Silwan se originó en la época de Saladino en el siglo XII en Ras al-Amud , [ aclaración necesaria ] en la ladera suroeste del Monte de los Olivos , luego a principios del siglo XX [ dudoso – discutir ] se expandió a través del Valle de Kidron (conocido por los lugareños como Wadi Sitti Maryam o el Valle de Santa María), incorporando finalmente toda la Colina Sureste. [5]
Historia moderna
Período otomano tardío
El desarrollo de la zona de la Ciudad de David/Wadi Hilweh, 1870-1931. Se pueden ver algunos edificios pequeños en la colina frente a las casas de Silwan en 1870; se construyeron más casas en las décadas siguientes
Mapa de la ONU que muestra el área de la Ciudad de David como una serie de "asentamientos internos" israelíes, cada uno representado por cruces rojas, alrededor de "Beit Hazofe" (בית הצופה, "Casa de Observación"), y adyacente a Silwan y Ma'ale HaZeitim .
La zona inmediatamente fuera de los muros de Jerusalén no estuvo desarrollada durante la mayor parte de la historia moderna temprana, con la excepción del pueblo de Silwan . El asentamiento moderno fuera de los muros comenzó a fines del siglo XIX. Se pueden ver algunos edificios pequeños en la colina frente a las casas de Silwan en el Relieve Illés , construido entre 1864 y 1873. En 1873-1874, un miembro de la notable familia judía Meyuchas se mudó a una casa hacia el fondo de la colina. [6] [ dudoso – discutir ] A principios del siglo XX, el barón de Rothschild adquirió algunas tierras en la misma área con fines de excavación arqueológica. [7] La familia Meyuchas se fue en la década de 1930; no se sabe que otras familias judías se hayan establecido en el área durante el período. [7]
Asentamiento en el Mandato Británico de Palestina
Durante las últimas etapas de la era del Mandato, las casas de la cercana aldea árabe de Silwan se expandieron a través del valle de Cedrón y hasta la cresta de lo que se convirtió en Wadi Hilweh. [ cita requerida ]
Más recientemente, el barrio de Wadi Hilweh se ha convertido en escenario tanto de exploración arqueológica como de actividad de colonos israelíes, enredándose en lo que el arqueólogo Rafi Greenberg ha llamado "el proyecto nacional israelí de unificar Jerusalén y el proyecto de los colonos de dividir la Jerusalén palestina", ambos "unidos para privar de derechos a la gente que vive por encima y entre las antigüedades". [8]
Greenberg señaló que, en 2014, los colonos locales eran "una minoría pequeña y beligerante en Silwan", mientras que la "comunidad indígena [palestina] se ve privada de su materialidad", y lo calificó de "caso clásico de colonialismo residual". [8]
Entre 1968 y 1977, la Sociedad de Exploración de Israel inició las primeras excavaciones en la colina que se eleva al norte del barrio de Wadi Hilweh, que se cree que es la zona elevada conocida como el ofel de Jerusalén en la Biblia hebrea. El trabajo estuvo dirigido por Benjamin Mazar y Eilat Mazar . [10]
Parques nacionales
El Parque Nacional de los Muros de Jerusalén fue declarado en 1974 en "una gran parte del barrio de Silwan". Otros parques en Jerusalén Este incluyen el Parque del Valle de Tzurim en 2000 y en 2013, el Parque Nacional de las Laderas del Monte Scopus (ubicado entre al-'Esawiyah y a-Tur ) y el Parque Nacional del Arroyo Refa'im (en tierras pertenecientes a al-Walaja ). Estos parques fueron aprobados en tierras palestinas de propiedad privada y en áreas urbanizadas o áreas que bordean las secciones urbanizadas de barrios y pueblos palestinos. Según B'Tselem, estos parques no están destinados simplemente a proteger la naturaleza, el paisaje y el patrimonio, sino que también están destinados, "quizás principalmente", a promover agendas políticas. Declarar partes de la ciudad como parques no implica ningún desarrollo en esas áreas y sirve a la agenda política mucho mejor que cualquier restricción municipal a la planificación y la construcción. [11]
En 1997, la gestión de la Ciudad de David dentro del parque fue asumida por la Fundación Ir David (comúnmente conocida como Elad) . Sugerido por primera vez en 1920 para esta área en particular, el término "Ciudad de David" se utilizó oficialmente a partir de la década de 1970, después de la captura de Jerusalén Este por Israel , pero hoy en día el nombre con sus connotaciones bíblicas y políticas es cuestionado por algunos en la comunidad académica arqueológica. [12] Desde que El'Ad asumió la gestión del parque en 1997, "Ciudad de David" se ha convertido esencialmente en un grito de batalla religioso-nacionalista que ha transformado el área de un vecindario palestino común con algunos pozos de excavación, en gran parte desconocido para el público israelí, en un asentamiento religioso y un importante monumento bíblico nacional con cientos de miles de visitantes al año y un sitio de educación oficial para niños de escuelas y soldados israelíes.
Unas 70 casas de la zona de Al-Bustan en Silwan están bajo amenaza de demolición. Según Ir Amim, los planes prevén la creación de un parque turístico y arqueológico (Jardín del Rey) que ampliaría la Ciudad de David hacia el sur para cubrir la totalidad de Al-Bustan y hacia el enclave de colonos en el centro de Silwan (Batan al-Hawa), donde está activa la organización de colonos Ateret Cohanim . [13]
El proyecto de construcción de un teleférico de 1,4 km que iba desde el recinto de la Primera Estación, pasaba por los barrios de Abu Tor y el Valle de Hinnom, luego por el aparcamiento del Monte Sión y terminaba en el centro de visitantes de Kedem en Silwan/Ciudad de David, y que costaba entre 60 y 66 millones de dólares, quedó en suspenso tras una sentencia del Tribunal Supremo de Israel del 24 de febrero de 2021. Desde 2019, el tribunal ha examinado varias veces peticiones contra el proyecto, que está estrechamente relacionado con Elad. Las autoridades israelíes tenían hasta el 22 de abril para dar explicaciones al Tribunal sobre diversos asuntos. [15] [16]
Elad está planeando la construcción de una estructura de 16.000 m2 en el lado opuesto de la calle Wadi Hilweh, en el antiguo estacionamiento de Givati, el "Compuesto Kedem", que fue aprobado en abril de 2014, [17] un proyecto que fue denunciado por la UNESCO en octubre de 2016. [18]
Referencias
Notas
^ "La Colina del Sudeste es el lugar más excavado en Jerusalén, con una historia de más de 150 años de exploración". [4]
Citas
^ Wendy Pullan y Max Gwiazda, "La 'Ciudad de David' de Jerusalén: la politización del patrimonio urbano", Archivado el 9 de agosto de 2017 en Wayback Machine , Divided Cities/Contested States Working Paper No. 6, 2008, pág. 12: "La 'Ciudad de David' se considera formalmente un asentamiento; la construcción de viviendas para el pueblo judío se considera una parte integral de la gestión del patrimonio de El-Ad".
^ The Independent , "Cadetes del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel defenderán la 'legalidad' de los asentamientos en Cisjordania", 1 de noviembre de 2015, "Entre las nuevas sesiones que se añadirán al curso de cadetes se encuentra una conferencia sobre la legalidad de los asentamientos basada en la afirmación de que Cisjordania no es un territorio ocupado, según The Times of Israel. También incluye una visita al asentamiento de la "Ciudad de David" en el barrio palestino de Silwan en Jerusalén Este, que será dirigido por el líder de los colonos David Be'eri, que busca su transformación, basándose en afirmaciones bíblicas, en una zona judía".
^ Sexagésimo noveno período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas , Asentamientos israelíes en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental, y el Golán sirio ocupado: Informe del Secretario General, A/69/348, 25 de agosto de 2014: "Las excavaciones arqueológicas y los parques también se utilizan como forma de controlar la tierra para los asentamientos, principalmente mediante la financiación, la participación y el respaldo del Gobierno de Israel a proyectos arqueológicos dirigidos por organizaciones de colonos. Las organizaciones de observadores informan de que varios proyectos arqueológicos en la Ciudad Vieja de Jerusalén se están utilizando como medio para consolidar la presencia de asentamientos y colonos en la zona. El 3 de abril de 2014, a pesar de varias objeciones presentadas por los residentes palestinos del barrio de Silwan, una comunidad palestina con una población de 45.000 habitantes, situada alrededor del muro sur de la Ciudad Vieja en Jerusalén Oriental, el Comité de Planificación y Construcción del Distrito de Jerusalén aprobó un proyecto conocido como el Complejo Kedem.36 El Complejo Kedem incluye un museo, un centro de visitantes y un aparcamiento que ocupa unas 16.000 El plan fue presentado por la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel y la Fundación Ir David, también conocida como Elad, que trabaja para fortalecer la conexión judía con Jerusalén, en particular con la zona de Silwan. El complejo Kedem constituiría una puerta de entrada al Parque Nacional de la Ciudad de David, un sitio arqueológico turístico controlado por la misma organización.
^ Galor 2017, pág. 120.
^ Galor 2017, pág. 119.
^ Yemin Moshe: La historia de un barrio de Jerusalén , Eliezer David Jaffe, Praeger, 1988, pág. 51
^ ab Meron Rapoport, 2009, Ir Amin: "A principios del siglo XX, el barón de Rothschild adquirió tierras en las laderas orientales de la colina de Wadi Hilweh con la intención de dedicarlas a excavaciones arqueológicas... Hasta donde sabemos, durante este período, solo una única familia judía vivió en el propio Wadi Hilweh, en una casa conocida hoy como la "casa Meyuhas", y la abandonó durante la década de 1930".
^ desde Greenberg 2014, págs. 29.
^ "El ministro de Vivienda, Uri Ariel, podría mudarse a la ciudad de David", 25 de octubre de 2014.
^ Excavaciones al sur del Monte del Templo. El Ofel de la Jerusalén bíblica , Qedem. Monografías del Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén, n.º 29, 1989 ISSN 0333-5844
^ "Los parques nacionales como herramienta para limitar los barrios palestinos en Jerusalén Este". B'Tselem. 16 de septiembre de 2014. Consultado el 25 de julio de 2021 .
^ Wendy Pullan; Maximilian Sternberg; Lefkos Kyriacou; Craig Larkin; Michael Dumper (20 de noviembre de 2013). "La ciudad de David en el Silwan palestino". La lucha por los lugares sagrados de Jerusalén . Routledge. pp. 76–77. ISBN978-1-317-97556-4..
^ "El plan renovado para el parque "Jardín del Rey" amenaza con desplazar a más de 1000 palestinos de Al Bustan, Silwan". 25 de marzo de 2021. Consultado el 25 de julio de 2021 .
^ "Un grupo de colonos pierde el control del parque arqueológico de Jerusalén". Haaretz .
^ "Primera victoria judicial para los opositores al proyecto del teleférico de Jerusalén - Al-Monitor: El pulso de Oriente Medio". www.al-monitor.com .
^ "Informe sobre asentamientos y anexión: 25 de febrero de 2021". Fundación para la Paz en Oriente Medio. 25 de febrero de 2021.
^ Sexagésimo noveno período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas , Asentamientos israelíes en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental, y el Golán sirio ocupado: Informe del Secretario General, A/69/348, 25 de agosto de 2014: "El 3 de abril de 2014, a pesar de varias objeciones presentadas por los residentes palestinos del barrio de Silwan, una comunidad palestina con una población de 45.000 habitantes, situada alrededor del muro sur de la Ciudad Vieja en Jerusalén Oriental, el Comité de Planificación y Construcción del Distrito de Jerusalén aprobó un proyecto conocido como el Complejo Kedem. El Complejo Kedem incluye un museo, un centro de visitantes y un estacionamiento que cubre alrededor de 16.000 metros cuadrados. El plan fue presentado por la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel y la Fundación Ir David, también conocida como Elad, que trabaja para fortalecer la conexión judía con Jerusalén, en particular la zona de Silwan. El Complejo Kedem constituiría una puerta de entrada al Parque Nacional de la Ciudad de David, un sitio arqueológico turístico controlado por la misma organización. Además, Elad presentó planes, que abarcan una superficie estimada de 1.200 metros cuadrados, para la construcción de otro complejo turístico sobre un lugar conocido como la casa del manantial en Silwan, una antigua estructura construida sobre el manantial principal. Los palestinos de la zona no han podido acceder a una de sus principales fuentes de agua, ya que Elad ha bloqueado la entrada al manantial con muros y vallas. Según la organización arqueológica Ir Amim, el plan fue presentado para su examen en febrero de 2014. Según Emek Shaveh, una organización de arqueólogos, un examen de la ubicación de las excavaciones y de los centros turísticos previstos (el complejo Kedem, el centro de visitantes de la Ciudad de David y el centro turístico Spring House) muestra que se está creando una línea contigua de presencia de colonos israelíes a lo largo de todo el límite norte de la zona de Silwan.
^ 200 EX/PX/DR.25.2 Rev. PARÍS, 12 de octubre de 2016: "El Consejo Ejecutivo... deplora la decisión israelí de aprobar... la construcción del denominado “Centro Kedem”, un centro de visitantes situado cerca del muro sur de la mezquita Al-Aqṣa/Al-Ḥaram Al-Sharif... e insta a Israel, la Potencia ocupante, a que renuncie a los proyectos mencionados y detenga las obras de construcción de conformidad con sus obligaciones en virtud de las convenciones, resoluciones y decisiones pertinentes de la UNESCO"
Fuentes
Galor, Katharina (2017). En busca de Jerusalén: la arqueología entre la ciencia y la ideología. University of California Press. pp. 119–131. ISBN 978-0-520-96807-3.Capítulo 7: La ciudad de David / Silwan
Greenberg, Rafi (10 de noviembre de 2014). "Ética en acción: un punto de vista desde Israel/Palestina". En Alfredo González-Ruibal y Gabriel Moshenska (ed.). Ética y arqueología de la violencia . Springer. ISBN 978-1-4939-1643-6.
Lectura adicional
Galor, K. (2017b). "Jerusalén: ¿arqueólogos versus residentes?". Review of Middle East Studies . 51 (2). Asociación de Estudios de Oriente Medio de Norteamérica (MESA): 203–213. doi :10.1017/rms.2017.90. JSTOR 26374492. S2CID 165026462.
Mizrachi, Yonathan; Greenberg, Raphael (2011). De Siloé a Silwan, guía turística de la antigua Jerusalén (Ciudad de David) y el pueblo de Silwan. Emek Shaveh. ISBN 978-965-91758-0-2. Recuperado el 31 de julio de 2021 .
Pullan, Wendy (enero de 2009). "Ciudad de David: diseño urbano y patrimonio fronterizo" (PDF) . The Jerusalem Quarterly . 39 .
Shalhoub-Kevorkian, Nadera (2016). "Infancia robada: niños palestinos y la estructura de la desposesión genocida". Estudios coloniales de colonos . 6 (2): 142–152. doi :10.1080/2201473X.2015.1024380. S2CID 144740118.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ciudad de David .
Asentamientos invisibles en Jerusalén. Observatorio de asentamientos de Peace Now.
La antigua Silwan (Shiloah) {Siloé} en Israel y la Ciudad de David.
La excavación que divide Jerusalén Ahdaf Soueif en Silwan en The Guardian
"Diez razones por las que la 'Ciudad de David' no es el atractivo turístico que uno creía". The Times of Israel .
Jerusalén subterránea: excavación de túneles, canales y espacios subterráneos en la Cuenca Histórica. Emek Shaveh.
