La siguiente tabla muestra el texto hebreo [2] [3] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
Traducción al español (versión King James)
Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
Cuando se juntaron contra mí los malignos, mis adversarios y mis adversarios, para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron.
Aunque un ejército acampe contra mí, no temerá mi corazón; aunque contra mí se levante guerra, yo estaré confiado.
Una cosa he demandado a Jehová , ésta buscaré: que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová , y para inquirir en su templo.
Porque en el día de angustia me esconderá en su pabellón, me ocultará en lo secreto de su tabernáculo; me pondrá en alto sobre una roca.
Y ahora será levantada mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean, Por lo cual yo ofreceré en su tabernáculo sacrificios de júbilo; Cantaré y salmearé a Jehová .
Escucha, oh Jehová , mi voz cuando clamo; Ten misericordia de mí, y respóndeme.
Cuando dijiste: Buscad mi rostro, mi corazón te respondió: Tu rostro buscaré, oh Jehová .
No escondas de mí tu rostro, Ni apartes con ira a tu siervo; Mi ayuda has sido; No me dejes ni me desampares, oh Dios de mi salvación.
Aunque mi padre y mi madre me abandonen, entonces el Señor me recogerá.
Enséñame, oh Señor , tu camino , y guíame por senda llana, por causa de mis enemigos.
No me entregues a la voluntad de mis enemigos, porque se han levantado contra mí testigos falsos y respiradores de maldad.
Yo hubiera desmayado, si no hubiera creído que vería la bondad de Jehová En la tierra de los vivientes.
Espera en Jehová ; esfuérzate, y aliéntese tu corazón: espera, pues, en Jehová .
Paternidad literaria
La tradición atribuye el Salmo 27 al rey David . [4] Algunos comentaristas afirman que es una obra compuesta por al menos dos autores reunidos por un editor. [5] [6] [7] Los cristianos protestantes han pensado tradicionalmente que fue escrito al principio de la vida de David, durante su huida del rey Saúl , [8] con Charles Spurgeon sugiriendo específicamente el incidente con Doeg el edomita (1 Samuel 21-22). [9]
Tradicionalmente, este Salmo se divide en dos secciones, los versículos 1 al 6 y 7 al 14. La primera sección declara el poder de Dios y una esperanza ilimitada de que Dios traerá rescate y protección de todos los enemigos. [10] La segunda parte tiene un claro cambio de tono con la declaración "Creo". [11] La Nueva Biblia Americana, Edición Revisada , describe cada parte como "completa en sí misma". [12] Algunos estudiosos sostienen que puede haber sido originalmente dos salmos separados. [13] [14]
En hebreo, los primeros tres versículos aumentan numéricamente: dos frases paralelas de cinco palabras cada una, luego seis, luego siete (lo que indica que se trata de una terminación en la numerología judía ). [13]
El salmo es un grito de ayuda [15] y, en definitiva, una declaración de fe en la grandeza de Dios y de confianza en la protección que Él nos brinda. Puede ser una continuación del salmo anterior .
Usos
Les Très Riches Heures du duc de Berry , Folio 92v - Salmo XXVI del Musée Condé, Chantilly. Salmo 27 en la Biblia hebrea (y la mayoría de las traducciones modernas).
judaísmo
Muchas comunidades sefardíes recitan este Salmo todos los días de la semana al final de Shajarit.
En la mayoría de las comunidades ashkenazíes, se recitaba dos veces al día (en Shajarit y Minjá o Maariv) desde Rosh Chodesh Elul hasta Shemini Atzeret (en Israel, hasta Hoshaná Rabá ), un período de arrepentimiento basado en el Midrash . [16] Esta costumbre no parece ser más antigua que el siglo XVII, y en algunas comunidades nunca fue aceptada, y algunas comunidades la recitan solo en Shajarit.
El versículo 13 se encuentra en la Musaf Amidá de Rosh Hashaná . [18]
El versículo 14 es la apertura de los versículos recitados por algunos antes de Ein Keloheinu . [19]
catolicismo
En la liturgia del Rito Romano , este Salmo se recita, dividido en sus dos partes, en las Vísperas del miércoles de la primera semana del ciclo de cuatro semanas, [20] además de usarse a menudo como salmo responsorial en la Misa .
Un Nuevo Comentario Católico sobre la Sagrada Escritura [21] dice que el primer poema del que está compuesto el Salmo 27 es una expresión de confianza en que Dios traerá ayuda y de devoción al Templo, y el segundo es un grito de ayuda. El Compañero católico de los Salmos de Mary Kathleen Glavich relata cómo una mujer escribió los primeros versos del Salmo 27 (esperanza ilimitada en que Dios traerá la salvación) en la pared de la habitación del burdel donde estaba confinada contra su voluntad [22] . El Papa Juan Pablo II también habló de la primera parte del salmo como "marcada por una profunda tranquilidad, basada en la confianza en Dios en el día oscuro del asalto de los malhechores". También en la segunda parte, dijo, "el elemento decisivo es la confianza de la persona de oración en el Señor", cuyo rostro busca la persona, una expresión de "la necesidad mística de intimidad divina a través de la oración", una intimidad hecha posible incluso en esta vida por medio de Cristo [23] .
protestantismo
Matthew Henry, de manera similar, vio el Salmo como una metáfora de la vida cristiana , que “sea lo que sea el cristiano en cuanto a esta vida, considera el favor y el servicio de Dios como lo único necesario…” [24] mientras que Spurgeon ve el Salmo como el lenguaje de David, pero también descriptivo de la Iglesia y de Jesús . Calvino lo vio más como una oración de agradecimiento y serenidad. [25]
La difunta Dra. Helen Roseveare , misionera médica en el Congo , doctora y autora, utilizó el Salmo 27:3 y la búsqueda de la belleza de Dios en su exhortación a perseverar como parte de su consejo: "Aquí hay una cosa que debes saber, una cosa que debes hacer y una cosa que debemos pedir para seguir adelante" y lo consideró similar a Mateo 6:33 : "Buscad primeramente el reino de los cielos y su justicia". [26]
Heinrich Schütz escribió una versión de una paráfrasis métrica del Salmo 27 en alemán, "Mein Licht und Heil ist Gott der Herr", SWV 124, para el Salterio Becker , publicado por primera vez en 1628. Marc-Antoine Charpentier compuso " Dominus illuminatio mea" , H.229 en 1699 para solistas, coro, cuerdas y continuo.
^ "Salmo 27 (Nueva Versión Internacional)". Herramientas de estudio bíblico . Consultado el 29 de septiembre de 2018 .
^ Artur Weiser (1 de octubre de 2000). Los Salmos: un comentario. Westminster John Knox Press. pág. 251. ISBN978-0-664-22297-0.
^ "Salmo 27:1". Bible Hub . Consultado el 29 de septiembre de 2018 .
^ Haydock, George Leo . «Salmo 26 (27 en numeración moderna)». Comentario bíblico católico de Haydock, edición de 1859. Archivado desde el original el 3 de abril de 2016. Consultado el 30 de septiembre de 2018 .
^ Henry, Matthew . "Comentario sobre toda la Biblia – Salmos 27". Herramientas de estudio bíblico . Consultado el 29 de septiembre de 2018 .
