Demóstenes ( en griego Δημοσθένης , romanizado : Dēmosthénēs ; en griego ático : [ dɛːmostʰénɛːs ] ; 384 a . C. - 12 de octubre de 322 a. C.) fue un estadista y orador griego de la antigua Atenas . Sus discursos constituyen una expresión significativa de la destreza intelectual ateniense contemporánea y brindan una visión de la política y la cultura de la antigua Grecia durante el siglo IV a. C. Demóstenes aprendió retórica estudiando los discursos de grandes oradores anteriores. Pronunció sus primeros discursos judiciales a la edad de 20 años, en los que argumentó con éxito que debía obtener de sus tutores lo que quedaba de su herencia. Durante un tiempo, Demóstenes se ganó la vida como redactor de discursos profesional ( logógrafo ) y abogado , escribiendo discursos para su uso en juicios privados .
Demóstenes se interesó por la política durante su etapa como logógrafo y en el 354 a. C. pronunció sus primeros discursos políticos públicos. Dedicó sus años más productivos a oponerse a la expansión de Macedonia . Idealizó su ciudad y se esforzó durante toda su vida por restaurar la supremacía de Atenas y motivar a sus compatriotas contra Filipo II de Macedonia . Intentó preservar la libertad de su ciudad y establecer una alianza contra Macedonia, en un intento infructuoso de impedir los planes de Filipo de expandir su influencia hacia el sur, conquistando los estados griegos.
Tras la muerte de Filipo, Demóstenes desempeñó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad contra el nuevo rey de Macedonia , Alejandro Magno . Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron y la revuelta fue recibida con una dura reacción macedonia. Para evitar una revuelta similar contra su propio gobierno, el sucesor de Alejandro en esta región, Antípatro , envió a sus hombres a buscar a Demóstenes. Demóstenes se suicidó para evitar ser arrestado por Arquias de Turios , el confidente de Antípatro.
El Canon de Alejandría , compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia , consideró a Demóstenes uno de los diez mayores oradores y logógrafos áticos. Longino comparó a Demóstenes con un rayo llameante y sostuvo que había "perfeccionado al máximo el tono del discurso elevado, las pasiones vivas, la profusión, la prontitud, la velocidad". [2] Quintiliano lo ensalzó como lex orandi ("el estándar de la oratoria"). Cicerón dijo de él que inter omnis unus excellat ("uno supera a todos"), y también lo elogió como "el orador perfecto" al que no le faltaba nada. [3]
Demóstenes nació en el año 384 a. C., durante el último año de la 98.ª Olimpiada o el primer año de la 99.ª Olimpiada. [4] Su padre, también llamado Demóstenes, que pertenecía a la tribu local, Pandionis, y vivía en el demo de Peania [5] en la campiña ateniense, era un rico fabricante de espadas. [6] Esquines , el mayor rival político de Demóstenes, sostenía que su madre Cleobule era escita de sangre [7] , una afirmación que algunos eruditos modernos cuestionan. [a] También era tío del orador ateniense Demócares. Demóstenes quedó huérfano a la edad de siete años. Aunque su padre le proveyó bien, sus tutores legales, Afob, Demofón y Terípides, administraron mal su herencia. [8]
Demóstenes comenzó a aprender retórica porque quería llevar a sus tutores a la corte y porque era de "física delicada" y no podía recibir educación gimnástica, que era lo habitual. En Vidas paralelas , Plutarco afirma que Demóstenes construyó un estudio subterráneo donde practicaba el habla y se afeitó la mitad de la cabeza para no poder salir en público. Plutarco también afirma que tenía "una pronunciación inarticulada y tartamudeante " que superaba hablando con piedras en la boca y repitiendo versos cuando corría o le faltaba el aliento. También practicaba el habla frente a un gran espejo. [9]
En cuanto Demóstenes alcanzó la mayoría de edad en el 366 a. C., exigió a sus tutores que le rindieran cuentas de su gestión. Según Demóstenes, la cuenta revelaba la apropiación indebida de su propiedad. Aunque su padre dejó una herencia de casi catorce talentos (equivalente a unos 220 años de ingresos de un trabajador con salarios estándar, u 11 millones de dólares en términos de ingresos anuales medios de Estados Unidos). [10] Demóstenes afirmó que sus tutores no habían dejado nada "excepto la casa, catorce esclavos y treinta minas de plata " (30 minas = ½ talento). [11] A la edad de 20 años Demóstenes demandó a sus fideicomisarios para recuperar su patrimonio y pronunció cinco discursos: tres contra Afob durante el 363 y 362 a. C. y dos contra Onetor durante el 362 y 361 a. C. Los tribunales fijaron la indemnización de Demóstenes en diez talentos. [12] Cuando todas las pruebas llegaron a su fin, [b] sólo logró recuperar una parte de su herencia. [13]
Según Pseudo-Plutarco , Demóstenes estuvo casado una vez. La única información sobre su esposa, cuyo nombre se desconoce, es que era hija de Heliodoro, un ciudadano prominente. [14] Demóstenes también tuvo una hija, "la única que lo llamó padre", según Esquines en una observación mordaz. [15] Su hija murió joven y soltera unos días antes de la muerte de Filipo II. [15]
En sus discursos, Esquines utiliza las relaciones pederastas de Demóstenes como un medio para atacarlo. En el caso de Aristion, un joven de Platea que vivió durante mucho tiempo en la casa de Demóstenes, Esquines se burla de la relación "escandalosa" e "impropia". [16] En otro discurso, Esquines menciona la relación pederasta de su oponente con un muchacho llamado Cnosión. La calumnia de que la esposa de Demóstenes también se acostó con el muchacho sugiere que la relación fue contemporánea a su matrimonio. [17] Esquines afirma que Demóstenes hizo dinero a costa de hombres jóvenes y ricos, como Aristarco, el hijo de Mosco, a quien supuestamente engañó con el pretexto de que podría convertirlo en un gran orador. Al parecer, mientras todavía estaba bajo la tutela de Demóstenes, Aristarco mató y mutiló a un tal Nicodemo de Afidna. Esquines acusó a Demóstenes de complicidad en el asesinato, señalando que Nicodemo había presentado una demanda en la que acusaba a Demóstenes de deserción. También acusó a Demóstenes de haber sido un erastés tan malo con Aristarco que ni siquiera merecía ese nombre. Su crimen, según Esquines, fue haber traicionado a su erómeno saqueando su patrimonio, supuestamente fingiendo estar enamorado del joven para poder hacerse con la herencia del muchacho. Sin embargo, la historia de las relaciones de Demóstenes con Aristarco todavía se considera más que dudosa, y no se conoce por su nombre a ningún otro alumno de Demóstenes. [18]
Entre su mayoría de edad en 366 a. C. y los juicios que tuvieron lugar en 364 a. C., Demóstenes y sus tutores negociaron agriamente pero no pudieron llegar a un acuerdo, ya que ninguna de las partes estaba dispuesta a hacer concesiones. [19] Al mismo tiempo, Demóstenes se preparó para los juicios y mejoró su habilidad oratoria. Según una historia repetida por Plutarco , cuando Demóstenes era un adolescente, su curiosidad fue notada por el orador Calístrato , que estaba entonces en la cima de su reputación, habiendo ganado un caso de considerable importancia. [20] Según Friedrich Nietzsche , un filólogo y filósofo alemán, y Constantino Paparrigopoulos , un importante historiador griego moderno, Demóstenes fue alumno de Isócrates ; [21] según Cicerón , Quintiliano y el biógrafo romano Hermipo, fue alumno de Platón . [22] Luciano , un retórico y satírico romano-sirio , enumera a los filósofos Aristóteles , Teofrasto y Jenócrates entre sus maestros. [23] Estas afirmaciones son discutidas hoy en día. [c] Según Plutarco, Demóstenes empleó a Iseo como su maestro en retórica, a pesar de que Isócrates enseñaba esta materia, ya sea porque no podía pagarle a Isócrates la tarifa prescrita o porque Demóstenes creía que el estilo de Iseo se adaptaba mejor a un orador vigoroso y astuto como él. [24] Curtius , un arqueólogo e historiador alemán , comparó la relación entre Iseo y Demóstenes con "una alianza armada intelectual". [25]
También se ha dicho que Demóstenes pagó a Iseo 10.000 dracmas (algo más de 1½ talentos) con la condición de que Iseo se retirara de una escuela de retórica que había abierto y en su lugar se dedicara por completo a Demóstenes, su nuevo alumno. [25] Otra versión atribuye a Iseo el haber enseñado a Demóstenes sin cobrar. [26] Según Sir Richard C. Jebb , un erudito clásico británico , "la relación entre Iseo y Demóstenes como maestro y alumno difícilmente puede haber sido muy íntima o de muy larga duración". [25] Konstantinos Tsatsos , un profesor y académico griego , cree que Iseo ayudó a Demóstenes a editar sus discursos judiciales iniciales contra sus tutores. [27] También se dice que Demóstenes admiraba al historiador Tucídides . En El aficionado a los libros iletrados, Luciano menciona ocho hermosas copias de Tucídides hechas por Demóstenes, todas escritas a mano por el propio Demóstenes. [28] Estas referencias dan a entender su respeto por un historiador al que debe haber estudiado asiduamente. [29]
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Según Plutarco, cuando Demóstenes se dirigió por primera vez al pueblo, fue ridiculizado por su estilo extraño y grosero, "que estaba plagado de largas frases y torturado con argumentos formales hasta un exceso sumamente duro y desagradable". [31] Sin embargo, algunos ciudadanos percibieron su talento. Cuando abandonó la ekklesia (la Asamblea ateniense) desanimado, un anciano llamado Eunomo lo animó, diciendo que su dicción era muy parecida a la de Pericles . [32] En otra ocasión, después de que la ekklesia se negara a escucharlo y él se iba a casa abatido, un actor llamado Sátiro lo siguió y entabló una conversación amistosa con él. [33]
Demóstenes tenía un impedimento en el habla cuando era niño : Plutarco habla de una debilidad en su voz, que consistía en «una pronunciación confusa e indistinta y una falta de aliento que, al quebrar y desunir sus frases, oscurecía mucho el sentido y el significado de lo que decía». [31] Sin embargo, el relato de Plutarco tiene problemas y es probable que Demóstenes sufriera rotacismo , pronunciando mal ρ (r) como λ (l). [34] Esquines se burlaba de él y se refería a él en sus discursos con el apodo de «Batalus», [d] aparentemente inventado por los pedagogos de Demóstenes o por los niños pequeños con los que jugaba [35] —que correspondía a cómo alguien con esa variedad de rotacismo pronunciaría « Bataros », el nombre de un legendario rey libio que hablaba rápido y de manera desordenada. Demóstenes emprendió un programa disciplinado para superar sus debilidades y mejorar su oratoria, incluyendo la dicción, la voz y los gestos. [36] Según una historia, cuando se le pidió que nombrara los tres elementos más importantes de la oratoria, respondió: "¡Oración, oratoria y oratoria!" [37] Se desconoce si tales viñetas son relatos fácticos de eventos en la vida de Demóstenes o simplemente anécdotas utilizadas para ilustrar su perseverancia y determinación. [38]
Para ganarse la vida, Demóstenes se convirtió en un litigante profesional, tanto como " logógrafo " ( λογογράφος , logographos ), escribiendo discursos para su uso en juicios privados, como abogado ( συνήγορος , sunégoros ), hablando en nombre de otro. Parece haber sido capaz de gestionar cualquier tipo de caso, adaptando sus habilidades a casi cualquier cliente, incluidos hombres ricos y poderosos. No es improbable que se convirtiera en profesor de retórica y que llevara a sus alumnos a los tribunales. Sin embargo, aunque probablemente continuó escribiendo discursos a lo largo de su carrera, [e] dejó de trabajar como abogado una vez que entró en la arena política. [39]
La oratoria judicial se había convertido en un género literario importante en la segunda mitad del siglo V, como se representa en los discursos de los predecesores de Demóstenes, Antifón y Andócides . Los logógrafos eran un aspecto único del sistema de justicia ateniense: las pruebas de un caso eran recopiladas por un magistrado en una audiencia preliminar y los litigantes podían presentarlas como quisieran dentro de discursos establecidos; sin embargo, los testigos y los documentos eran popularmente desconfiados (ya que podían obtenerse por la fuerza o el soborno), había poco interrogatorio durante el juicio, no había instrucciones al jurado por parte de un juez, no había conferencias entre juristas antes de votar, los jurados eran enormes (normalmente entre 201 y 501 miembros), los casos dependían en gran medida de cuestiones de motivo probable y se creía que las nociones de justicia natural tenían precedencia sobre la ley escrita, condiciones que favorecían los discursos construidos ingeniosamente. [40]
Como los políticos atenienses eran a menudo acusados por sus oponentes, no siempre había una distinción clara entre casos "públicos" y "privados", y por ello la carrera como logógrafo abrió el camino para que Demóstenes se embarcara en su carrera política. [41] Un logógrafo ateniense podía permanecer anónimo, lo que le permitía servir a sus intereses personales, incluso si perjudicaba al cliente. También lo dejaba expuesto a acusaciones de mala praxis. Así, por ejemplo, Esquines acusó a Demóstenes de revelar de manera poco ética los argumentos de sus clientes a sus oponentes; en particular, que escribió un discurso para Formión (350 a. C.), un rico banquero, y luego se lo comunicó a Apolodoro, quien estaba presentando una acusación capital contra Formión. [42] Mucho más tarde, Plutarco apoyó esta acusación, afirmando que "se pensaba que Demóstenes había actuado de manera deshonrosa" [43] y también acusó a Demóstenes de escribir discursos para ambos bandos. Se ha argumentado a menudo que el engaño, si es que hubo alguno, implicó un quid pro quo político , mediante el cual Apolodoro prometió secretamente su apoyo a reformas impopulares que Demóstenes estaba llevando adelante en beneficio del interés público mayor [44] (es decir, el desvío de fondos teóricos a fines militares).
Demóstenes fue admitido en su dêmos ( δῆμος ) como ciudadano con plenos derechos probablemente en 366 a. C., y pronto demostró interés por la política. [38] En 363 y 359 a. C., asumió el cargo de trierarca , siendo responsable del equipamiento y mantenimiento de un trirreme . [45] Fue uno de los primeros trierarcas voluntarios en 357 a. C., compartiendo los gastos de un barco llamado Dawn , del que aún sobrevive la inscripción pública. [46] En 348 a. C., se convirtió en choregos , pagando los gastos de una producción teatral . [47]
Entre 355 y 351 a. C., Demóstenes continuó ejerciendo la abogacía en privado mientras se interesaba cada vez más por los asuntos públicos. Durante este período, escribió Contra Androtión y Contra Leptines , dos feroces ataques contra individuos que intentaron revocar ciertas exenciones fiscales. [48] En Contra Timócrates y Contra Aristócrates , abogó por eliminar la corrupción. [49] Todos estos discursos, que ofrecen atisbos tempranos de sus principios generales sobre política exterior, como la importancia de la marina, de las alianzas y del honor nacional, [50] son procesos ( γραφὴ παρανόμων , graphē paranómōn ) contra individuos acusados de proponer ilegalmente textos legislativos. [51]
En la época de Demóstenes, se desarrollaron diferentes objetivos políticos en torno a las personalidades. En lugar de hacer campaña electoral, los políticos atenienses utilizaban el litigio y la difamación para eliminar a sus rivales de los procesos de gobierno. A menudo se acusaban entre sí por infracciones de las leyes estatutarias ( graphē paranómōn ), pero las acusaciones de soborno y corrupción eran omnipresentes en todos los casos, siendo parte del diálogo político. Los oradores recurrían a menudo a tácticas de «difamación» ( δῐᾰβολή , diabolḗ ; λοιδορία , loidoría ), tanto en los tribunales como en la Asamblea. Las acusaciones rencorosas y a menudo hilarantemente exageradas, satirizadas por la Comedia antigua , se sustentaban en insinuaciones, inferencias sobre los motivos y una completa ausencia de pruebas; como afirma JH Vince, «no había lugar para la caballerosidad en la vida política ateniense». [52] Esta rivalidad permitió al demos ("cuerpo ciudadano") reinar supremo como juez, jurado y verdugo. [53] Demóstenes se involucraría plenamente en este tipo de litigios y también sería instrumental en el desarrollo del poder del Areópago para acusar a individuos por traición, invocado en la ekklesia por un proceso llamado ἀπόφασις ( apóphasis ). [54]
En 354 a. C., Demóstenes pronunció su primer discurso político, Sobre la marina , en el que defendía la moderación y proponía la reforma de los symmoriai (juntas) como fuente de financiación para la flota ateniense. [55] En 352 a. C., pronunció Por los megalópolitas y, en 351 a. C., Sobre la libertad de los rodios. En ambos discursos se opuso a Eubulo , el estadista ateniense más poderoso del período 355 a 342 a. C. Este último no era pacifista, pero llegó a evitar una política de intervencionismo agresivo en los asuntos internos de las otras ciudades griegas. [56] Contrariamente a la política de Eubulo, Demóstenes pidió una alianza con Megalópolis contra Esparta o Tebas , y apoyar a la facción democrática de los rodios en su lucha interna. [57] Sus argumentos revelaron su deseo de articular las necesidades e intereses de Atenas a través de una política exterior más activista, allí donde la oportunidad pudiera brindarse. [58]
Aunque sus primeros discursos no tuvieron éxito y revelaron una falta de convicción real y de una priorización estratégica y política coherente, [59] Demóstenes se estableció como una personalidad política importante y rompió con la facción de Eubulo, de la que un miembro destacado era Esquines. [60] De este modo sentó las bases para sus futuros éxitos políticos y para convertirse en el líder de su propio "partido" (la cuestión de si el concepto moderno de partidos políticos puede aplicarse en la democracia ateniense es objeto de acalorados debates entre los estudiosos modernos). [61]
La mayoría de los discursos principales de Demóstenes estaban dirigidos contra el creciente poder del rey Filipo II de Macedonia. Desde el año 357 a. C., cuando Filipo se apoderó de Anfípolis y Pidna , Atenas había estado formalmente en guerra con los macedonios . [62] En el año 352 a. C., Demóstenes caracterizó a Filipo como el peor enemigo de su ciudad; su discurso presagió los feroces ataques que Demóstenes lanzaría contra el rey macedonio en los años siguientes. [63] Un año después, criticó a quienes descartaban a Filipo como una persona sin importancia y advirtió que era tan peligroso como el rey de Persia . [64]
En el 352 a. C., las tropas atenienses se opusieron con éxito a Filipo en las Termópilas , [65] pero la victoria macedonia sobre los focenses en la batalla del Campo del Azafrán sacudió a Demóstenes. En el 351 a. C., Demóstenes se sintió lo suficientemente fuerte como para expresar su opinión sobre el asunto de política exterior más importante que enfrentaba Atenas en ese momento: la postura que su ciudad debía adoptar hacia Filipo. Según Jacqueline de Romilly , filóloga francesa y miembro de la Academia Francesa , la amenaza de Filipo daría a las posturas de Demóstenes un enfoque y una razón de ser . [50] Demóstenes vio al rey de Macedonia como una amenaza para la autonomía de todas las ciudades griegas y, sin embargo, lo presentó como un monstruo de la propia creación de Atenas; en la Primera Filípica reprendió a sus conciudadanos de la siguiente manera: "Incluso si algo le sucede, pronto levantaréis un segundo Filipo [...]". [66]
El tema de la Primera Filípica (351-350 a. C.) fue la preparación y la reforma del fondo teórico , un pilar de la política de Eubulo. [50] En su enérgico llamamiento a la resistencia, Demóstenes pidió a sus compatriotas que tomaran las medidas necesarias y afirmó que «para un pueblo libre no puede haber mayor obligación que la vergüenza por su posición». [67] Así, proporcionó por primera vez un plan y recomendaciones específicas para la estrategia que se adoptaría contra Filipo en el norte. [68] Entre otras cosas, el plan exigía la creación de una fuerza de respuesta rápida, que se crearía de forma barata y que a cada ὁπλῑ́της ( hoplī́tēs ) se le pagaría solo diez dracmas al mes (dos óbolos al día), que era menos que el salario medio de los trabajadores no cualificados en Atenas, lo que implicaba que se esperaba que el hoplita compensara la deficiencia en el salario mediante el saqueo. [69]
Desde ese momento hasta el 341 a. C., todos los discursos de Demóstenes se refirieron al mismo tema, la lucha contra Filipo. En el 349 a. C., Filipo atacó a Olinto , un aliado de Atenas. En las tres Olincías , Demóstenes criticó a sus compatriotas por ser ociosos e instó a Atenas a ayudar a Olinto. [70] También insultó a Filipo llamándolo «bárbaro». [g] A pesar de la firme defensa de Demóstenes, los atenienses no lograron evitar la caída de la ciudad ante los macedonios. Casi simultáneamente, probablemente por recomendación de Eubulo, se enzarzaron en una guerra en Eubea contra Filipo, que terminó en un punto muerto. [71]
En el año 348 a. C. ocurrió un hecho peculiar: Meidias , un adinerado ateniense, abofeteó públicamente a Demóstenes, que en ese momento era coregos en las Grandes Dionisías , una gran fiesta religiosa en honor del dios Dioniso . [47] Meidias era amigo de Eubulo y partidario de la infructuosa excursión a Eubea. [72] También era un antiguo enemigo de Demóstenes; en el año 361 a. C. había irrumpido violentamente en su casa, con su hermano Trasiloco, para tomar posesión de ella. [73]
Demóstenes decidió enjuiciar a su rico oponente y escribió el discurso judicial Contra Meidias . Este discurso proporciona información valiosa sobre la ley ateniense de la época y especialmente sobre el concepto griego de hybris (agresión agravada), que se consideraba un delito no solo contra la ciudad sino contra la sociedad en su conjunto. [75] Afirmó que un estado democrático perece si el imperio de la ley es socavado por hombres ricos y sin escrúpulos, y que los ciudadanos adquieren poder y autoridad en todos los asuntos estatales debido "a la fuerza de las leyes". [76] No hay consenso entre los académicos sobre si Demóstenes pronunció finalmente Contra Meidias o sobre la veracidad de la acusación de Esquines de que Demóstenes fue sobornado para retirar los cargos. [h]
En el año 348 a. C., Filipo conquistó Olinto y la arrasó hasta los cimientos; luego conquistó toda Calcídica y todos los estados de la federación calcídica que Olinto había dirigido en su día. [77] Después de estas victorias macedonias, Atenas pidió la paz con Macedonia. Demóstenes estaba entre los partidarios de un compromiso. En el año 347 a. C., una delegación ateniense, integrada por Demóstenes, Esquines y Filócrates, fue enviada oficialmente a Pela para negociar un tratado de paz. Se dice que, en su primer encuentro con Filipo, Demóstenes se desplomó de miedo. [78]
La ekklesia aceptó oficialmente las duras condiciones de Filipo, incluida la renuncia a su derecho a Anfípolis . Sin embargo, cuando una delegación ateniense llegó a Pela para poner a Filipo bajo juramento, lo que era necesario para concluir el tratado, éste se encontraba en campaña en el extranjero. [79] Esperaba mantener a salvo cualquier posesión ateniense que pudiera apoderarse antes de la ratificación. [80] Muy preocupado por la demora, Demóstenes insistió en que la embajada viajara al lugar donde encontrarían a Filipo y le harían jurar sin demora. [80] A pesar de sus sugerencias, los enviados atenienses, incluidos él mismo y Esquines, permanecieron en Pela hasta que Filipo concluyó con éxito su campaña en Tracia . [81]
Filipo juró el tratado, pero retrasó la partida de los enviados atenienses, que aún no habían recibido los juramentos de los aliados de Macedonia en Tesalia y otros lugares. Finalmente, se juró la paz en Feras , donde Filipo acompañó a la delegación ateniense, después de haber completado sus preparativos militares para trasladarse al sur. Demóstenes acusó a los otros enviados de venalidad y de facilitar los planes de Filipo con su postura. [82] Justo después de la conclusión de la Paz de Filócrates, Filipo pasó las Termópilas y sometió a Fócida ; Atenas no hizo ningún movimiento para apoyar a los focios. [83] Con el apoyo de Tebas y Tesalia, Macedonia tomó el control de los votos de Fócida en la Liga Anfictiónica , una organización religiosa griega formada para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter . [84] A pesar de cierta renuencia por parte de los líderes atenienses, Atenas finalmente aceptó la entrada de Filipo en el Consejo de la Liga. [85] Demóstenes se encontraba entre aquellos que adoptaron un enfoque pragmático y recomendó esta postura en su discurso Sobre la paz . Para Edmund M. Burke, este discurso anuncia una maduración en la carrera de Demóstenes: después de la exitosa campaña de Filipo en el 346 a. C., el estadista ateniense se dio cuenta de que, si iba a liderar a su ciudad contra los macedonios, tenía que "adaptar su voz, volverse menos partidista en el tono". [86]
En 344 a. C., Demóstenes viajó al Peloponeso para liberar el mayor número posible de ciudades de la influencia macedonia, pero sus esfuerzos fueron en general infructuosos. [87] La mayoría de los peloponesios vieron a Filipo como el garante de su libertad y enviaron una embajada conjunta a Atenas para expresar sus quejas contra las actividades de Demóstenes. [88] En respuesta, Demóstenes pronunció la Segunda Filípica , un vehemente ataque contra Filipo. En 343 a. C., Demóstenes pronunció Sobre la falsa embajada contra Esquines, que se enfrentaba a un cargo de alta traición. No obstante, Esquines fue absuelto por el estrecho margen de treinta votos de un jurado que pudo haber contado con hasta 1501 miembros. [89]
En el 343 a. C., las fuerzas macedonias estaban llevando a cabo campañas en Epiro y, en el 342 a. C., Filipo hizo campaña en Tracia. [90] También negoció con los atenienses una enmienda a la Paz de Filócrates. [91] Cuando el ejército macedonio se acercó a Quersoneso (hoy conocida como la península de Galípoli ), un general ateniense llamado Diopeites asoló el distrito marítimo de Tracia, incitando así la ira de Filipo. Debido a esta turbulencia, se reunió la Asamblea ateniense. Demóstenes pronunció Sobre el Quersoneso y convenció a los atenienses de que no retiraran a Diopeites. También en el 342 a. C., pronunció la Tercera Filípica , que se considera la mejor de sus oraciones políticas. [92] Utilizando todo el poder de su elocuencia, exigió una acción resuelta contra Filipo y pidió una explosión de energía del pueblo ateniense. Les dijo que sería "mejor morir mil veces que hacer la corte a Filipo". [93] Demóstenes ahora dominaba la política ateniense y pudo debilitar considerablemente la facción pro-macedonia de Esquines.
En el 341 a. C., Demóstenes fue enviado a Bizancio , donde intentó renovar su alianza con Atenas. Gracias a las maniobras diplomáticas de Demóstenes, Abidos también se alió con Atenas. Estos acontecimientos preocuparon a Filipo y aumentaron su ira contra Demóstenes. Sin embargo, la Asamblea dejó de lado las quejas de Filipo contra la conducta de Demóstenes y denunció el tratado de paz; lo que, en efecto, equivalió a una declaración oficial de guerra. En el 339 a. C., Filipo hizo su último y más efectivo intento de conquistar el sur de Grecia, con la ayuda de la postura de Esquines en el Concilio Anfictiónico . Durante una reunión del concilio, Filipo acusó a los locrianos amfisios de invadir suelo consagrado. El presidente del concilio, un tesalio llamado Cotifus, propuso la convocatoria de un Congreso Anfictiónico para infligir un duro castigo a los locrios. Esquines estuvo de acuerdo con esta propuesta y sostuvo que los atenienses debían participar en el Congreso. [94] Sin embargo, Demóstenes revirtió las iniciativas de Esquines y Atenas finalmente se abstuvo. [95] Después del fracaso de una primera excursión militar contra los locrios, la sesión de verano del Consejo Anfictiónico dio el mando de las fuerzas de la liga a Filipo y le pidió que liderara una segunda excursión. Filipo decidió actuar de inmediato; en el invierno de 339-338 a. C., pasó por las Termópilas, entró en Ámfisa y derrotó a los locrios. Después de esta importante victoria, Filipo entró rápidamente en Fócida en 338 a. C. Luego giró al sureste por el valle de Cefiso , tomó Elateia y restauró las fortificaciones de la ciudad. [96]
Al mismo tiempo, Atenas organizó una alianza con Eubea , Mégara , Acaya , Corinto , Acarnania y otros estados del Peloponeso. Sin embargo, el aliado más deseable para Atenas era Tebas. Para asegurar su lealtad, Demóstenes fue enviado por Atenas a la ciudad beocia ; Filipo también envió una delegación, pero Demóstenes logró asegurar la lealtad de Tebas. [97] El discurso de Demóstenes ante el pueblo tebano no se conserva y, por lo tanto, los argumentos que utilizó para convencer a los tebanos siguen siendo desconocidos. En cualquier caso, la alianza tuvo un precio: se reconoció el control de Tebas sobre Beocia, Tebas debía comandar únicamente en tierra y conjuntamente en el mar, y Atenas debía pagar dos tercios del costo de la campaña. [98]
Mientras los atenienses y los tebanos se preparaban para la guerra, Filipo hizo un último intento de apaciguar a sus enemigos, proponiendo en vano un nuevo tratado de paz. [99] Después de unos pocos encuentros triviales entre los dos bandos, que dieron como resultado pequeñas victorias atenienses, Filipo atrajo a la falange de los confederados atenienses y tebanos a una llanura cerca de Queronea , donde los derrotó. Demóstenes luchó como un simple hoplita . [i] Tal era el odio de Filipo hacia Demóstenes que, según Diodoro Sículo , el rey después de su victoria se burló de las desgracias del estadista ateniense. Sin embargo, se dice que el orador y estadista ateniense Demades comentó: "Oh Rey, cuando la Fortuna te ha puesto en el papel de Agamenón , ¿no te avergüenzas de actuar como Tersites [un obsceno soldado del ejército griego durante la Guerra de Troya ]?" Herido por estas palabras, Felipe cambió inmediatamente su actitud. [100]
Después de Queronea, Filipo infligió un duro castigo a Tebas, pero hizo la paz con Atenas en términos muy indulgentes. Demóstenes alentó la fortificación de Atenas y fue elegido por la ekklesia para pronunciar el discurso fúnebre . [101] En 337 a. C., Filipo creó la Liga de Corinto , una confederación de estados griegos bajo su liderazgo, y regresó a Pella. [102] En 336 a. C., Filipo fue asesinado en la boda de su hija, Cleopatra de Macedonia , con el rey Alejandro de Epiro . Los ciudadanos macedonios proclamaron rápidamente a Alejandro III de Macedonia , que entonces tenía veinte años, como el nuevo rey de Macedonia. Ciudades griegas como Atenas y Tebas vieron en este cambio de liderazgo una oportunidad para recuperar su plena independencia. Demóstenes celebró el asesinato de Filipo y jugó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad. Según Esquines, «era apenas el séptimo día después de la muerte de su hija, y aunque las ceremonias de duelo aún no habían terminado, se puso una guirnalda en la cabeza y una vestimenta blanca en el cuerpo, y allí estaba haciendo ofrendas de agradecimiento, violando toda decencia». [15] Demóstenes también envió embajadores a Atalo , a quien consideraba un oponente interno de Alejandro. [103] [104] No obstante, Alejandro se trasladó rápidamente a Tebas, que se sometió poco después de su aparición a sus puertas. Cuando los atenienses supieron que Alejandro se había trasladado rápidamente a Beocia, entraron en pánico y rogaron clemencia al nuevo rey de Macedonia. Alejandro los amonestó pero no impuso ningún castigo.
En el 335 a. C., Alejandro se sintió libre de enfrentarse a los tracios y los ilirios , pero, mientras estaba haciendo campaña en el norte, Demóstenes difundió un rumor (incluso presentó un mensajero manchado de sangre) de que Alejandro y toda su fuerza expedicionaria habían sido masacrados por los tribalios . [105] Los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más, financiados por Darío III de Persia , y se dice que Demóstenes recibió unos 300 talentos en nombre de Atenas y se enfrentó a acusaciones de malversación de fondos. [j] Alejandro reaccionó de inmediato y arrasó Tebas hasta los cimientos. No atacó Atenas, pero exigió el exilio de todos los políticos antimacedonios, Demóstenes en primer lugar. Según Plutarco , una embajada ateniense especial dirigida por Foción , un oponente de la facción antimacedonia, pudo persuadir a Alejandro para que cediera. [106]
Según los escritores antiguos, Demóstenes llamó a Alejandro "Margites" ( griego : Μαργίτης ) [107] [108] [109] y un niño. [109] Los griegos usaban la palabra Margites para describir a personas tontas e inútiles, a causa de los Margites . [108] [110]
A pesar de las infructuosas aventuras contra Filipo y Alejandro, la mayoría de los atenienses seguían respetando a Demóstenes, porque compartían sus sentimientos y deseaban restaurar su independencia. [111] En 336 a. C., el orador Ctesifonte propuso que Atenas honrara a Demóstenes por sus servicios a la ciudad presentándole, según la costumbre, una corona de oro. Esta propuesta se convirtió en un tema político y, en 330 a. C., Esquines procesó a Ctesifonte por acusaciones de irregularidades legales. En su discurso más brillante, [112] Sobre la corona, Demóstenes defendió eficazmente a Ctesifonte y atacó con vehemencia a quienes hubieran preferido la paz con Macedonia. No se arrepintió de sus acciones y políticas pasadas e insistió en que, cuando estaba en el poder, el objetivo constante de sus políticas era el honor y la ascendencia de su país; y en toda ocasión y en todos los negocios preservó su lealtad a Atenas. [113] Finalmente derrotó a Esquines, aunque las objeciones de su enemigo, aunque motivadas políticamente, [111] a la coronación eran posiblemente válidas desde un punto de vista legal. [114]
En el año 324 a. C., Hárpalo, a quien Alejandro había confiado enormes tesoros, huyó y buscó refugio en Atenas. [k] La Asamblea inicialmente se había negado a aceptarlo, siguiendo el consejo de Demóstenes y Foción , pero finalmente Hárpalo entró en Atenas. Fue encarcelado después de una propuesta de Demóstenes y Foción, a pesar de la disidencia de Hipereides , un estadista antimacedonio y antiguo aliado de Demóstenes. Además, la ekklesia decidió tomar el control del dinero de Hárpalo, que fue confiado a un comité presidido por Demóstenes. Cuando el comité contó el tesoro, descubrieron que solo tenían la mitad del dinero que Hárpalo había declarado poseer. Cuando Hárpalo escapó, el Areópago realizó una investigación y acusó a Demóstenes y otros de malversar veinte talentos. [115]
Entre los acusados, Demóstenes fue el primero en ser llevado a juicio ante un jurado inusualmente numeroso de 1.500 miembros. Fue declarado culpable y multado con 50 talentos. [116] Incapaz de pagar esta enorme cantidad, Demóstenes escapó y sólo regresó a Atenas nueve meses después, tras la muerte de Alejandro. A su regreso, "recibió de sus compatriotas una bienvenida entusiasta, como nunca se había concedido a ningún exiliado que regresaba desde los días de Alcibíades ". [111] Tal recepción, las circunstancias del caso, la necesidad ateniense de aplacar a Alejandro, la urgencia de dar cuenta de los fondos faltantes, el patriotismo de Demóstenes y su deseo de liberar a Grecia del gobierno macedonio, todo ello apoya la opinión de George Grote de que Demóstenes era inocente, que los cargos contra él tenían motivaciones políticas y que "no fue pagado ni comprado por Hárpalo". [111]
Mogens Hansen , sin embargo, señala que muchos líderes atenienses, incluido Demóstenes, hicieron fortunas gracias a su activismo político, especialmente aceptando sobornos de sus conciudadanos y de estados extranjeros como Macedonia y Persia. Demóstenes recibió grandes sumas por los numerosos decretos y leyes que propuso. Dado este patrón de corrupción en la política griega, parece probable, escribe Hansen, que Demóstenes aceptara un enorme soborno de Harpalo y que fuera declarado culpable con justicia en un tribunal popular ateniense. [117]
Tras la muerte de Alejandro en el 323 a. C., Demóstenes volvió a instar a los atenienses a buscar la independencia de Macedonia en lo que se conocería como la Guerra de Lamia . Sin embargo, Antípatro, el sucesor de Alejandro, sofocó toda oposición y exigió que los atenienses entregaran a Demóstenes e Hipereides, entre otros. Tras su orden, la ekklesia no tuvo más remedio que adoptar a regañadientes un decreto que condenaba a muerte a los agitadores antimacedonios más destacados. Demóstenes escapó a un santuario en la isla de Kalaureia (la actual Poros ), donde más tarde fue descubierto por Arquias, un confidente de Antípatro. Murió por suicidio antes de ser capturado tomando veneno de una caña, fingiendo que quería escribir una carta a su familia. [118] Cuando Demóstenes sintió que el veneno estaba haciendo efecto en su cuerpo, dijo a Arquias: «Ahora, tan pronto como quieras, puedes comenzar el papel de Creonte en la tragedia y arrojar este cuerpo mío sin sepultura. Pero, oh gracioso Neptuno, yo, por mi parte, mientras aún estoy vivo, me levanto y salgo de este lugar sagrado; aunque Antípatro y los macedonios no han dejado ni siquiera el templo impoluto». Después de decir estas palabras, pasó por el altar, cayó y murió. [118] Años después del suicidio de Demóstenes, los atenienses erigieron una estatua en su honor y decretaron que el estado proporcionara comidas a sus descendientes en el Pritaneo . [119]
Plutarco elogia a Demóstenes por no ser de carácter voluble. Refutando al historiador Teopompo , el biógrafo insiste en que «se mantuvo fiel hasta el final al mismo partido y puesto en política que había mantenido desde el principio, y estuvo tan lejos de abandonarlos mientras vivió, que prefirió abandonar su vida antes que su propósito». [120] Por otra parte, Polibio , un historiador griego del mundo mediterráneo , fue muy crítico con las políticas de Demóstenes. Polibio lo acusó de haber lanzado ataques verbales injustificados contra grandes hombres de otras ciudades, tildándolos injustamente de traidores a los griegos. El historiador sostiene que Demóstenes medía todo en función de los intereses de su propia ciudad, imaginando que todos los griegos debían tener los ojos puestos en Atenas. Según Polibio, lo único que los atenienses finalmente obtuvieron con su oposición a Filipo fue la derrota en Queronea. "Y si no hubiera sido por la magnanimidad del Rey y su respeto por su propia reputación, sus desgracias habrían llegado aún más lejos, gracias a la política de Demóstenes". [121]
Paparrigopoulos elogia el patriotismo de Demóstenes, pero lo critica por su falta de visión. Según esta crítica, Demóstenes debería haber entendido que los antiguos estados griegos solo podrían sobrevivir unificados bajo el liderazgo de Macedonia. [122] Por lo tanto, se acusa a Demóstenes de juzgar mal los acontecimientos, los oponentes y las oportunidades y de ser incapaz de prever el inevitable triunfo de Filipo. [123] Se le critica por haber sobreestimado la capacidad de Atenas para revivir y desafiar a Macedonia. [124] Su ciudad había perdido la mayoría de sus aliados del Egeo, mientras que Filipo había consolidado su dominio sobre Macedonia y era dueño de una enorme riqueza mineral. Chris Carey, profesor de griego en la UCL , concluye que Demóstenes era un mejor orador y operador político que estratega. [123] Sin embargo, el mismo erudito subraya que los "pragmáticos" como Esquines o Foción no tenían una visión inspiradora que rivalizara con la de Demóstenes. El orador pidió a los atenienses que eligieran lo que es justo y honorable, antes que su propia seguridad y preservación. [120] El pueblo prefirió el activismo de Demóstenes e incluso la amarga derrota en Queronea fue considerada como un precio que valía la pena pagar en el intento de conservar la libertad y la influencia. [123] Según el profesor de griego Arthur Wallace Pickarde, el éxito puede ser un criterio pobre para juzgar las acciones de personas como Demóstenes, que estaban motivadas por los ideales de la democracia y la libertad política. [125] Filipo le pidió a Atenas que sacrificara su libertad y su democracia, mientras que Demóstenes anhelaba el esplendor de la ciudad. [124] Se esforzó por revivir sus valores en peligro y, así, se convirtió en un "educador del pueblo" (en palabras de Werner Jaeger ). [126]
El hecho de que Demóstenes luchara en la batalla de Queronea como hoplita indica que carecía de habilidades militares. Según el historiador Thomas Babington Macaulay , en su época la división entre cargos políticos y militares comenzaba a ser muy marcada. [127] Casi ningún político, con la excepción de Foción, era al mismo tiempo un orador apto y un general competente . Demóstenes se ocupaba de políticas e ideas, y la guerra no era su negocio. [127] Este contraste entre la destreza intelectual de Demóstenes y sus deficiencias en términos de vigor, resistencia, habilidad militar y visión estratégica se ilustra con la inscripción que sus compatriotas grabaron en la base de su estatua: [128]
Si hubieseis sido fuertes por Grecia, como lo fuisteis sabios, los macedonios no la habrían conquistado.
George Grote [111] señala que ya treinta años antes de su muerte, Demóstenes "tomó una medida sagaz y previsora del peligro que amenazaba la libertad griega por la energía y las intrusiones de Filipo". A lo largo de su carrera "podemos ver la misma combinación de patriotismo sincero con una política sabia y con visión de futuro". Si se hubiera seguido su consejo a los atenienses y a otros compatriotas griegos, el poder de Macedonia podría haberse controlado con éxito. Además, dice Grote, "no fue sólo Atenas lo que intentó defender contra Filipo, sino todo el mundo helénico. En esto se destaca por encima de los más grandes de sus predecesores".
Los sentimientos a los que apela Demóstenes a lo largo de sus numerosos discursos son los del más noble y amplio patriotismo, tratando de inflamar el antiguo sentimiento griego de un mundo helénico autónomo, como condición indispensable de una existencia digna y deseable. [111]
En los discursos judiciales iniciales de Demóstenes, la influencia tanto de Lisias como de Iseo es obvia, pero su estilo marcado y original ya se revela. [25] La mayoría de sus discursos existentes para casos privados, escritos al principio de su carrera, muestran destellos de talento: un poderoso impulso intelectual, una selección (y omisión) magistral de hechos y una afirmación segura de la justicia de su caso, todo lo cual aseguraba el predominio de su punto de vista sobre su rival. Sin embargo, en esta etapa temprana de su carrera, su escritura aún no era notable por su sutileza, precisión verbal y variedad de efectos. [129]
Según Dionisio de Halicarnaso , historiador griego y profesor de retórica, Demóstenes representó la etapa final en el desarrollo de la prosa ática. Tanto Dionisio como Cicerón afirman que Demóstenes reunió las mejores características de los tipos básicos de estilo; utilizó el estilo de tipo medio o normal de manera ordinaria y aplicó el tipo arcaico y el tipo de elegancia sencilla donde correspondían. En cada uno de los tres tipos fue mejor que sus maestros especiales. [130] Por lo tanto, se lo considera un orador consumado, experto en las técnicas de la oratoria, que se reúnen en su obra. [126]
Según el erudito clásico Harry Thurston Peck, Demóstenes «no parece tener erudición, no busca elegancia, no busca adornos llamativos, rara vez toca el corazón con un llamado suave o conmovedor, y cuando lo hace, es sólo con un efecto en el que un orador de tercera categoría lo habría superado. No tenía ingenio, ni humor, ni vivacidad, en nuestra comprensión de estos términos. El secreto de su poder es simple, ya que reside esencialmente en el hecho de que sus principios políticos estaban entretejidos con su propio espíritu». [131] En este juicio, Peck está de acuerdo con Jaeger, quien dijo que la inminente decisión política imbuyó el discurso de Demóstenes de un fascinante poder artístico. [132] Por su parte, George A. Kennedy cree que sus discursos políticos en la ekklesia se convertirían en «la exposición artística de puntos de vista razonados». [133]
Demóstenes era hábil para combinar la brusquedad con la extensión del tiempo, la brevedad con la amplitud. De ahí que su estilo armonizara con su ferviente compromiso. [126] Su lenguaje es sencillo y natural, nunca rebuscado ni artificial. Según Jebb, Demóstenes era un verdadero artista que podía hacer que su arte le obedeciera. [25] Por su parte, Esquines estigmatizó su intensidad, atribuyendo a su rival cadenas de imágenes absurdas e incoherentes. [134] Dionisio afirmó que el único defecto de Demóstenes era la falta de humor, aunque Quintiliano considera esta deficiencia como una virtud. [135] En una carta ahora perdida, Cicerón, aunque admirador del orador ateniense, afirmó que ocasionalmente Demóstenes "asiente", y en otra parte Cicerón también argumentó que, aunque es preeminente, Demóstenes a veces no logra satisfacer sus oídos. [136] Sin embargo, la principal crítica al arte de Demóstenes parece haberse basado principalmente en su conocida renuencia a hablar improvisadamente ; [137] a menudo se negaba a comentar temas que no había estudiado de antemano. [131] Sin embargo, preparaba todos sus discursos con la mayor minuciosidad y, por lo tanto, sus argumentos eran el producto de un estudio cuidadoso. También era famoso por su ingenio cáustico. [138]
Además de su estilo, Cicerón también admiraba otros aspectos de las obras de Demóstenes, como el buen ritmo de su prosa y la forma en que estructuraba y organizaba el material de sus discursos. [139] Según el estadista romano, Demóstenes consideraba que la "expresión" (gestos, voz, etc.) era más importante que el estilo. [140] Aunque carecía de la encantadora voz de Esquines y de la habilidad de Demades para la improvisación, hacía un uso eficiente de su cuerpo para acentuar sus palabras. [141] De este modo, se las arreglaba para proyectar sus ideas y argumentos con mucha más fuerza. Sin embargo, el uso de gestos físicos no era una parte integral o desarrollada de la formación retórica en su época. [142] Además, su expresión no era aceptada por todo el mundo en la Antigüedad: Demetrio Falero y los comediantes ridiculizaban la "teatralidad" de Demóstenes, mientras que Esquines consideraba a Leodamante de Acarnas superior a él. [143]
Demóstenes se apoyó mucho en los diferentes aspectos del ethos, especialmente en la phronesis . Cuando se presentó ante la Asamblea, tuvo que mostrarse como un estadista y consejero creíble y sabio para ser persuasivo. Una táctica que Demóstenes utilizó durante sus filípicas fue la previsión. Le rogó a su audiencia que predijera la posibilidad de ser derrotado y que se preparara. Apeló al patetismo a través del patriotismo y presentando las atrocidades que le sucederían a Atenas si Filipo la tomaba. Era un maestro en la "auto-creación" haciendo referencia a sus logros anteriores y renovando su credibilidad. También socavaba astutamente a su audiencia al afirmar que se habían equivocado al no escucharlo antes, pero que podrían redimirse si lo escuchaban y actuaban con él en el presente. [144]
Demóstenes adaptó su estilo para que fuera muy específico para el público. Se enorgullecía de no depender de palabras atractivas, sino de una prosa simple y efectiva. Era consciente de su disposición, usaba cláusulas para crear patrones que hicieran que oraciones aparentemente complejas fueran fáciles de seguir para el oyente. Su tendencia a centrarse en la presentación lo impulsó a usar la repetición, lo que inculcaría la importancia en la mente del público; también confiaba en la velocidad y el retraso para crear suspenso e interés entre el público al presentar los aspectos más importantes de su discurso. Una de sus habilidades más efectivas era su capacidad para lograr un equilibrio: sus obras eran complejas para que el público no se sintiera ofendido por ningún lenguaje elemental, pero las partes más importantes eran claras y fáciles de entender. [145]
Demóstenes es considerado uno de los más grandes oradores de todos los tiempos, [146] [147] y su fama ha continuado a lo largo de los siglos. Autores y eruditos que florecieron en Roma , como Longino y Cecilio , consideraban su oratoria sublime. [148] Juvenal lo aclamó como "largus et exundans ingenii fons" (una gran y desbordante fuente de genio), [149] e inspiró los discursos de Cicerón contra Marco Antonio , también llamados las Filípicas . Según el profesor de Clásicas Cecil Wooten, Cicerón terminó su carrera tratando de imitar el papel político de Demóstenes. [150] Plutarco llamó la atención en su Vida de Demóstenes sobre las fuertes similitudes entre las personalidades y carreras de Demóstenes y Marco Tulio Cicerón: [151]
Parece que el poder divino diseñó a Demóstenes y a Cicerón según el mismo plan, dándoles muchas similitudes en sus caracteres naturales, como su pasión por la distinción y su amor por la libertad en la vida civil y su falta de valor en los peligros y la guerra, y al mismo tiempo añadió muchas semejanzas accidentales. Creo que es difícil encontrar otros dos oradores que, de comienzos pequeños y oscuros, se hayan convertido en tan grandes y poderosos; que ambos lucharon contra reyes y tiranos; que ambos perdieron a sus hijas, fueron expulsados de su país y regresaron con honores; que, huyendo de nuevo, fueron capturados por sus enemigos y, al final, terminaron sus vidas con la libertad de sus compatriotas.
Durante la Edad Media y el Renacimiento , Demóstenes tenía reputación de elocuente. [152] Fue leído más que cualquier otro orador antiguo; solo Cicerón ofrecía una competencia real. [153] El autor y abogado francés Guillaume du Vair elogió sus discursos por su ingeniosa disposición y estilo elegante; John Jewel , obispo de Salisbury , y Jacques Amyot , un escritor y traductor francés del Renacimiento, consideraban a Demóstenes un gran orador o incluso el "supremo". [154] Para Thomas Wilson , quien publicó por primera vez la traducción de sus discursos al inglés, Demóstenes no solo era un orador elocuente, sino, principalmente, un estadista autorizado, "una fuente de sabiduría". [155]
En la historia moderna , oradores como Henry Clay imitaron la técnica de Demóstenes. Sus ideas y principios sobrevivieron, influyendo en políticos y movimientos destacados de nuestros tiempos. Por lo tanto, constituyó una fuente de inspiración para los autores de The Federalist Papers (una serie de 85 ensayos que abogaban por la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos ) y para los principales oradores de la Revolución Francesa . [156] El primer ministro francés Georges Clemenceau estuvo entre aquellos que idealizaron a Demóstenes y escribió un libro sobre él. [157] Por su parte, Friedrich Nietzsche a menudo componía sus oraciones de acuerdo con los paradigmas de Demóstenes, cuyo estilo admiraba. [158]
La "publicación" y distribución de textos en prosa era una práctica común en Atenas en la segunda mitad del siglo IV a. C. y Demóstenes estuvo entre los políticos atenienses que marcaron la tendencia, publicando muchos o incluso todos sus discursos. [159] Después de su muerte, los textos de sus discursos sobrevivieron en Atenas (posiblemente formando parte de la biblioteca del amigo de Cicerón, Ático, aunque se desconoce su destino) y en la Biblioteca de Alejandría . [160]
Los textos alejandrinos se incorporaron al cuerpo de la literatura griega clásica que fue preservada, catalogada y estudiada por los eruditos del período helenístico . Desde entonces hasta el siglo IV d. C., las copias de los discursos de Demóstenes se multiplicaron y estaban en una posición relativamente buena para sobrevivir al tenso período del siglo VI al IX d. C. [161] Al final, sesenta y un discursos atribuidos a Demóstenes sobrevivieron hasta el día de hoy (algunos, sin embargo, son seudónimos). Friedrich Blass , un erudito clásico alemán, cree que el orador registró nueve discursos más, pero no se conservan. [162] Las ediciones modernas de estos discursos se basan en cuatro manuscritos de los siglos X y XI d. C. [163]
Se sabe que algunos de los discursos que componen el "corpus demosténico" fueron escritos por otros autores, aunque los estudiosos difieren sobre cuáles son. [m] Independientemente de su estatus, los discursos atribuidos a Demóstenes a menudo se agrupan en tres géneros definidos por primera vez por Aristóteles: [164]
Además de los discursos, hay cincuenta y seis prólogos (inicios de discursos). Fueron recopilados para la Biblioteca de Alejandría por Calímaco , quien los creía genuinos. [167] Los eruditos modernos están divididos: algunos los rechazan, mientras que otros, como Blass, creen que son auténticos. [168] Finalmente, también sobreviven seis cartas bajo el nombre de Demóstenes y su autoría también es objeto de acalorados debates. [n]
La Sociedad Literaria Demóstenes , fundada en 1803 en la Universidad de Georgia , recibió su nombre en honor a Demóstenes. [169] En 1936, el botánico estadounidense Albert Charles Smith nombró a un género de arbustos de la familia Ericaceae , que eran nativos de América del Sur, [170] como Demosthenesia en honor a Demóstenes. [171]
a. ↑ Según Edward Cohen, profesor de Estudios Clásicos en la Universidad de Pensilvania , Cleoboule era hija de una mujer escita y de un padre ateniense, Gylon, aunque otros eruditos insisten en la pureza genealógica de Demóstenes. [172] Hay un acuerdo entre los eruditos en que Cleoboule era ciudadana de Crimea y no de Atenas. [173] Gylon había sufrido el destierro al final de la Guerra del Peloponeso por supuestamente traicionar a Ninfeo en Crimea. [174] Según Esquines, Gylon recibió como regalo de los gobernantes del Bósforo un lugar llamado "los Jardines" en la colonia de Kepoi en la actual Rusia (ubicada a dos millas (3 km) de Phanagoria ). [5] Sin embargo, la exactitud de estas acusaciones es discutida, ya que habían transcurrido más de setenta años entre la posible traición de Gylon y el discurso de Esquines y, por lo tanto, el orador podía estar seguro de que su audiencia no tendría conocimiento directo de los eventos en Nymphaeum. [175]
b. ^ Según Tsatsos, los procesos contra los guardianes duraron hasta que Demóstenes tenía veinticuatro años. [176] Nietzsche reduce el tiempo de las disputas judiciales a cinco años. [177]
c. ↑ Según la enciclopedia del siglo X Suda , Demóstenes estudió con Eubulides y Platón. [178] Cicerón y Quintiliano sostienen que Demóstenes fue discípulo de Platón. [179] Tsatsos y el filólogo Henri Weil creen que no hay ninguna indicación de que Demóstenes fuera alumno de Platón o Isócrates. [180] En lo que respecta a Iseo, según Jebb "la escuela de Iseo no se menciona en ningún otro lugar, ni se registra el nombre de ningún otro alumno". [25] Peck cree que Demóstenes continuó estudiando con Iseo durante cuatro años después de haber alcanzado la mayoría de edad. [131]
d. ^ "Batalus" o "Batalos" significaba "tartamudo" en griego antiguo, pero también era el nombre de un flautista (en ridículo de quien Antífanes escribió una obra de teatro) y de un compositor de canciones. [181] La palabra "batalus" también fue utilizada por los atenienses para describir el ano . [182] De hecho, la palabra que realmente definía su defecto del habla era "Battalos", que significaba alguien con rotacismo, pero fue burdamente tergiversada como "Batalos" por los enemigos de Demóstenes y en la época de Plutarco la palabra original ya había perdido vigencia. [183] Otro apodo de Demóstenes era "Argas". Según Plutarco, este nombre le fue dado ya sea por su comportamiento salvaje y rencoroso o por su forma desagradable de hablar. "Argas" era una palabra poética para una serpiente, pero también el nombre de un poeta. [184]
e. ^ Tanto Tsatsos como Weil sostienen que Demóstenes nunca abandonó la profesión de logógrafo, pero, después de pronunciar sus primeros discursos políticos, quiso ser considerado un estadista. Según James J. Murphy, profesor emérito de Retórica y Comunicación en la Universidad de California, Davis , su carrera de toda la vida como logógrafo continuó incluso durante su participación más intensa en la lucha política contra Felipe. [185]
f. ^ Las "theorika" eran asignaciones que pagaba el estado a los atenienses pobres para que pudieran asistir a festivales dramáticos. Según Libanio, Eubulo aprobó una ley que dificultaba el desvío de fondos públicos, incluida la "theorika", para operaciones militares menores. [50] EM Burke sostiene que, si se trataba de una ley de Eubulo, habría servido "como un medio para controlar un intervencionismo demasiado agresivo y costoso [...] permitiendo el control de los gastos en otros rubros, incluida la construcción para la defensa". Por tanto, Burke cree que en el período eubuliano, el Fondo Teórico se utilizó no solo como asignaciones para el entretenimiento público, sino también para una variedad de proyectos, incluidas las obras públicas. [186] Como también señala Burke, en su carrera política posterior y más "madura", Demóstenes ya no criticó la "theorika"; de hecho, en su Cuarta Filípica (341-340 a. C.), defendió el gasto teórico. [187]
g. ^ En la Tercera Olíntica y en la Tercera Filípica , Demóstenes caracterizó a Filipo como un "bárbaro", uno de los varios términos abusivos aplicados por el orador al rey de Macedonia. [188] Según Konstantinos Tsatsos y Douglas M. MacDowell , Demóstenes consideraba griegos solo a aquellos que habían alcanzado los estándares culturales del sur de Grecia y no tomó en consideración criterios etnológicos. [189] Su desprecio por Filipo se expresa con fuerza en la Tercera Filípica 31 en estos términos: "... él no solo no es griego, ni pariente de los griegos, sino que ni siquiera es un bárbaro de ningún lugar que pueda ser nombrado con honor, sino un bribón pestilente de Macedonia, donde nunca fue posible comprar un esclavo decente". La redacción es aún más reveladora en griego y termina con una acumulación de sonidos pi explosivos: οὐ μόνον οὐχ Ἕλληνος ὄντος οὐδὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕ λλησιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν ὅθεν καλὸν εἰπεῖν, ἀλλ᾽ ὀλέθρου Μακεδόνος, ὅθεν οὐδ᾽ ἀνδράποδον σπουδαῖον οὐ δὲν ἦν πρότερον πρίασθαι. [190] Sin embargo, Felipe, en su carta al concilio y al pueblo de Atenas, mencionada por Demóstenes, se sitúa "con el resto de los griegos". [191]
h. ↑ Esquines sostuvo que Demóstenes fue sobornado para que retirara sus cargos contra Meidias a cambio de un pago de treinta mnai . Plutarco argumentó que Demóstenes aceptó el soborno por miedo al poder de Meidias. [192] Philipp August Böckh también aceptó la versión de Esquines de un acuerdo extrajudicial y concluyó que el discurso nunca se pronunció. La posición de Böckh pronto fue respaldada por Arnold Schaefer y Blass. Weil estuvo de acuerdo en que Demóstenes nunca pronunció Contra Meidias , pero creía que retiró los cargos por razones políticas. En 1956, Hartmut Erbse cuestionó parcialmente las conclusiones de Böckh, cuando argumentó que Contra Meidias era un discurso terminado que podría haber sido pronunciado en la corte, pero Erbse luego se puso del lado de George Grote , al aceptar que, después de que Demóstenes obtuvo una sentencia a su favor, llegó a algún tipo de acuerdo con Meidias. Kenneth Dover también apoyó el relato de Esquines y sostuvo que, aunque el discurso nunca fue pronunciado en el tribunal, Demóstenes hizo circular un ataque a Meidias. Los argumentos de Dover fueron refutados por Edward M. Harris, quien concluyó que, aunque no podemos estar seguros del resultado del juicio, el discurso fue pronunciado en el tribunal y que la historia de Esquines era una mentira. [193]
i. ^ Según Plutarco, Demóstenes desertó de sus colores y "no hizo nada honorable, ni sus acciones fueron responsables de sus discursos". [194]
j. ^ Esquines reprochó a Demóstenes el silencio que había mantenido sobre los setenta talentos de oro del rey que supuestamente había confiscado y malversado. Esquines y Dinarco también sostuvieron que cuando los arcadios ofrecieron sus servicios por diez talentos, Demóstenes se negó a proporcionar el dinero a los tebanos, que estaban llevando a cabo las negociaciones, y por eso los arcadios se vendieron a los macedonios. [195]
k. ^ La cronología exacta de la entrada de Harpalo en Atenas y de todos los eventos relacionados sigue siendo un tema de debate entre los eruditos modernos, quienes han propuesto esquemas cronológicos diferentes y a veces contradictorios. [196]
l. ^ Según Pausanias , el propio Demóstenes y otros habían declarado que el orador no había tomado parte del dinero que Harpalo trajo de Asia. También narra la siguiente historia: Poco después de que Harpalo escapara de Atenas, fue ejecutado por los sirvientes que lo atendían, aunque algunos afirman que fue asesinado. El mayordomo de su dinero huyó a Rodas y fue arrestado por un oficial macedonio, Filoxeno . Filoxeno procedió a interrogar al esclavo, "hasta que se enteró de todo acerca de los que se habían dejado sobornar por parte de Harpalo". Luego envió un despacho a Atenas, en el que dio una lista de las personas que habían aceptado un soborno de Harpalo. "Sin embargo, nunca mencionó a Demóstenes en absoluto, aunque Alejandro lo odiaba amargamente y él mismo tuvo una disputa privada con él". [197] Por otra parte, Plutarco cree que Harpalo envió a Demóstenes una copa con veinte talentos y que "Demóstenes no pudo resistir la tentación, pero admitiendo el presente, ... se entregó a los intereses de Harpalo". [198] Tsatsos defiende la inocencia de Demóstenes, pero Irkos Apostolidis subraya el carácter problemático de las fuentes primarias sobre este tema (Hipereides y Dinarco eran en ese momento los oponentes políticos y acusadores de Demóstenes) y afirma que, a pesar de la rica bibliografía sobre el caso de Harpalo, la erudición moderna aún no ha logrado llegar a una conclusión segura sobre si Demóstenes fue sobornado o no. [199]
m. ^ Blass disputa la autoría de los siguientes discursos: Cuarta Filípica , Oración fúnebre , Ensayo erótico, Contra Esteban 2 y Contra Evergo y Mnesíbulo , [200] mientras que Schaefer reconoce como genuinos solo veintinueve discursos. [201] De los discursos políticos del corpus de Demóstenes, JH Vince destaca cinco como espurios: Sobre Halonneso , Cuarta Filípica , Respuesta a la carta de Felipe , Sobre la organización y Sobre el tratado con Alejandro . [202]
n. ^ En esta discusión, el trabajo de Jonathan A. Goldstein, profesor de Historia y Clásicos en la Universidad de Iowa , se considera de suma importancia. [203] Goldstein considera las cartas de Demóstenes como auténticas cartas apologéticas que fueron dirigidas a la Asamblea ateniense. [204]
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Cicerón, De Oratore. Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 1 de marzo de 2021 en Wayback Machine .Demóstenes, primer olíntico.Demóstenes, Primera Filípica.Demóstenes, por la libertad de los rodiosDemóstenes, Sobre la corona.Demóstenes, Sobre la falsa embajada.Demóstenes, Sobre la paz.Demóstenes, segundo olíntico.Demóstenes, Segunda Filípica.Demóstenes, Tercer Olíntico.Demóstenes, Tercera Filípica. Plutarco , Cicerón . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 29 de julio de 2020 en Wayback Machine . Plutarco , Demóstenes . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 23 de marzo de 2021 en Wayback Machine . Plutarco , Foción . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 29 de julio de 2020 en Wayback Machine .{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
