Reino del Congo

En 1914, la monarquía titular fue abolida por la fuerza, tras la brutal masacre de los portugueses contra una revuelta en el Congo.

Una investigación más detallada en las tradiciones orales modernas, inicialmente realizada a principios del siglo XX por misioneros redentoristas como Jean Cuvelier y Joseph de Munck, no parecen relacionarse con el período muy temprano.

Entre sus edificios importantes se encontraban unas doce iglesias, incluida São Salvador, así como capillas y oratorios privados y un impresionante palacio real de dos pisos, el único edificio de este tipo en todo Kongo, según el visitante Giovanni Francesco da Roma (1648).

El nombre Nimi a Lukeni apareció en tradiciones orales posteriores y algunos historiadores modernos, notablemente Jean Cuvelier, lo popularizaron.

Los gobernantes que siguieron a Lukeni todos reclamaron alguna forma de relación con su kanda, o linaje, y fueron conocidos como los Kilukeni.

El Kilukeni kanda o "casa", como fue registrado en documentos portugueses, gobernó Congo sin oposición hasta 1567.

A medida que esta centralización aumentó, las provincias aliadas perdieron gradualmente la influencia hasta que sus poderes fueron solo simbólicos, manifestados en Mbata, una vez un co-reino, pero en 1620 simplemente conocido por el título "Abuelo del Rey del Congo" (Nkaka'ndi a Mwene Kongo).

Esta concentración permitió que los recursos, soldados y excedentes de alimentos estuvieran fácilmente disponibles a pedido del rey.

[8]​ Una embajada del reino africano viajó hasta Portugal, permaneciendo en ese país durante un breve tiempo.

En ese momento, el rey gobernante, Nzinga a Nkuwu, se convirtió al cristianismo.

[11]​ Juan I gobernó hasta su muerte alrededor de 1506 y fue sucedido por su hijo Afonso Mvemba a Nzinga.

Inspirado por estos eventos, posteriormente diseñó un escudo para el Congo que fue utilizado por todos los reyes siguientes en documentos oficiales, parafernalia real y similares hasta 1860.

A la iglesia del Congo siempre le faltaron clérigos ordenados y se compensó con el empleo de un laicado fuerte.

Mientras que algunos clérigos europeos a menudo denunciaban estas tradiciones mixtas, nunca fueron capaces de erradicarlas.

En las siguientes décadas, el Reino del Congo se convirtió en una importante fuente de esclavos para los comerciantes portugueses y otras potencias europeas.

Una característica común de la vida política en el reino del congo era una feroz competencia por la sucesión al trono.

Aunque las facciones se colocaron en el idioma del parentesco (usando el término portugués geração o linaje, probablemente kanda en Kikongo) no se formaron estrictamente a lo largo de líneas de herencia ya que los parientes cercanos a menudo estaban en facciones separadas.

El rey Diogo I hábilmente reemplazó o superó a sus competidores atrincherados después de que fue coronado en 1545.

Según un tratado entre el Congo y Portugal, los primeros eran solo para comerciar dentro del reino con esclavos de este último.

Esto no fue suficiente para aprovechar el suministro cada vez mayor de esclavos del Congo gracias a las guerras en su frontera oriental.

El sucesor del rey Diogo, cuyo nombre se perdió en la historia, fue asesinado por los portugueses, y reemplazado por un hijo bastardo, que era más flexible con los intereses de los Tomistas, Alfonso II.

La gente común del Congo se enfureció por su entronización y respondieron con disturbios en todo el reino.

Fue coronado como Álvaro I, "de común acuerdo", entre congoleños y portugueses según algunos testigos.

El reino de Ndongo estaba ubicado tierra adentro al este de Luanda y aunque ya había sido reclamado en los títulos reales del Congo desde 1535, probablemente nunca estuvo bajo una administración firme del Congo.

Durante este mismo período, Álvaro II hizo una concesión similar a António da Silva, el duque de Mbamba.

Mientras tanto, los disturbios antipaludados estallaron en todo el reino y amenazaron a su comunidad comercial de larga data.

El rey envió una carta a los Estados Generales neerlandeses proponiendo un ataque militar conjunto contra Angola con un ejército del Congo y una flota holandesa.

El rey García I era más indulgente con los portugueses y había sido persuadido con éxito por sus diversos gestos de conciliación.

Después de una batalla dramática en Soyo, el joven rey fue restaurado con éxito solo para ser envenenado más tarde por Álvaro V, un Kimpanzu.

Debido al temprano contacto con los europeos, el kikongo fue la primera lengua bantú en ser escrita en alfabeto latino y en tener un diccionario.

En el Congo se acostumbraba a colocar figuras de piedra llamadas tumba en las tumbas de personas poderosas. Se muestra a este jefe fumando una pipa con la cabeza hacia un lado, como si estuviera en estado de contemplación. Su gorra (mpu) con cuatro dientes de leopardo, el collar de cuentas y el brazalete (nlunga) identifican al individuo como jefe. El término tumba proviene de la antigua palabra portuguesa que significa "tumba": este género puede haberse inspirado en monumentos funerarios para mercaderes y misioneros europeos en los cementerios del Congo
Juan I Nzinga a Nkuwu
Bandera del rey Afonso I
Una imagen que representa el encuentro portugués con la familia real del congo
Manuel III con su personal