Conquista aqueménida del valle del Indo
El periodo aqueménida del valle del Indo terminó con la campaña india de Alejandro Magno alrededor del año 323 a. C.[1] La ocupación aqueménida, aunque menos exitosa que la de los griegos pos-alejandrinos, Sakas o Kushans, tuvo el efecto de familiarizar a la India con el mundo exterior.
[1] Se cree que la conquista comenzó alrededor del año 535 a. C., durante la época de Ciro el Grande (600-530 a. C.).
[11] La extensión geográfica de esta provincia era más amplia que la del Gandhara indio.
[13][1] Otra provincia india fue conquistada llamada Satagidia (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Thataguš) en la inscripción de Behistún.
[16] Darío I conquistó más tarde una provincia adicional que él llama Hidūš en sus inscripciones (antiguo cuneiforme persa): 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁, H-i-i-du-u-š, también transliterada como Hindūš ya que la "n" nasal antes de las consonantes fue omitida en la escritura persa antigua, y simplificada como hinduismo), correspondiente al Valle del Indo.
Algunos estudiosos lo han descrito como el valle medio y bajo del Indo y la región aproximada de la moderna Sindh,[20] pero no hay evidencia conocida de presencia aqueménida en esta región, y los depósitos de oro, que según Heródoto, fueron producidos en grandes cantidades por esta provincia, también son desconocidos en la región del delta del Indo.
[22] Según Heródoto, Darío I envió al explorador griego Escílax de Carianda a navegar por el río Indo, encabezando un equipo de espías, para explorar el curso del río Indo.
Después de un periplo de 30 meses, se dice que Escilax regresó a Egipto cerca del Mar Rojo, y los mares entre el Cercano Oriente y la India fueron aprovechados por Darío.
Más bien se componía de muchas etnias diferentes que formaban parte del vasto imperio aqueménida.
[25] Heródoto da una lista completa de las etnias del ejército aqueménida, entre las que se incluyen los jonios (griegos), e incluso los etíopes.
La escila griega de Caryanda, que había sido designada por Darío I para explorar el Océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez, dejó un relato, el Periplous, del que han sobrevivido fragmentos de fuentes secundarias.
La inscripción'DB' Behistun[32] de Darío I (alrededor del año 510 a. C.) menciona Gándara (𐎥𐎭𐎠𐎼, Gadāra, Gadāra) y el territorio adyacente de Sattagydia (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Thataguš) como parte del imperio aqueménida:
La inscripción DSe[40] y DSm[41] de Darío en Susa da a Thataguš (Sattagydia), Gadāra (Gandara) e Hiduš (Sind) entre las naciones que él gobierna.
Cuando Alejandro invadió la región, no se encontró con sátrapas aqueménidas en las provincias indias, sino con gobernantes indios locales llamados hiparcas ("viceregentes"), término que significa subordinación a los gobernantes aqueménidas.
[48] Los gobernantes locales pueden haber informado a los satélites de Bactria y Arachosia.
[49][50][51] Heródoto presenta a los Indos (Ἰνδός) como la «vigésima provincia», mientras que los Satagidia, Gandari, «Dadicae» y «Aparytae» juntos forman "la séptima provincia"[51] Según el historiador A. T. Olmstead, el hecho de que algunas regiones aqueménidas estén agrupadas en esta lista puede haber representado alguna pérdida de territorio.
[59] Un hombre en la procesión india lleva una carga pequeña pero visiblemente pesada de cuatro frascos sobre un yugo, sugiriendo que llevaba algo del polvo de oro pagado por los indios como tributo a la corte aqueménida.
[43][60] La zona conquistada era la región más fértil y poblada del imperio aqueménida.
Todas las tropas fueron estacionadas en Sardes, Lidia, durante el invierno de 481-480 a. C. para prepararse para la invasión.
El último gobernante aqueménida, Darío III, nunca tuvo tiempo de terminar su propia tumba debido a su apresurada derrota ante Alejandro Magno, y por lo tanto no tiene tales representaciones.
Según Arrian, las tropas indias todavía estaban desplegadas bajo Darío III en la batalla de Gaugamela (331 a. C.).
[110] Según Stephen Batchelor, el Buda pudo haber sido influenciado por las experiencias y conocimientos adquiridos por algunos de sus seguidores más cercanos en Taxila.
[120] La melena, por otra parte, con mechones de pelo representados en ondulaciones, es más bien naturalista, aunque se conocen ejemplos muy similares en Grecia y Persépolis.
[121][1] Los gobernantes maurianos pueden incluso haber importado artesanos del extranjero para construir monumentos reales.
[125] El renombrado Mauryan polaco, especialmente usado en los Pilares de Ashoka, también puede haber sido una técnica importada del Imperio Aceménida.
Existen numerosos equivalentes rocosos a las estructuras autoportantes y decoradas con relieves.
[131][132][133] Fergusson continuó sugiriendo una "conexión india", y alguna forma de transferencia cultural a través del imperio aqueménida.
[138] Estos ejemplos también se pueden ver en los restos del capitel de Mauryan, Pataliputra.
[141][142] Para describir sus propios edictos, Ashoka usó la palabra Lipī (𑀮𑀺𑀧𑀺), que ahora en general se traduce simplemente como "escritura" o "inscripción".
