Edictos de Ashoka
Estos edictos se han descifrado en la primera mitad del siglo XIX por el arqueólogo e historiador británico James Prinsep.
Las ediciones se pueden dividir en tres categorías: Según sus propias inscripciones, Ashoka puso fin a su guerra contra Kalinga durante el 8.º año de su reinado.
El estilo utilizado por Ashoka es repetitivo y pesado, como si estuviera dirigido a lectores con dificultades de comprensión.
Los edictos se pueden clasificar según tres criterios: la base de la inscripción, su contenido y la cronología.
Los textos están escritos en prácrito,[6] y los primeros arqueólogos no los pudieron descifrar hasta la llegada en 1833 de James Prinsep, quien identificó la lengua.
Los edictos se grabaron en dos sistemas de escritura diferentes: brahmi y karosti, para adaptarse a los usos locales.
Los funcionarios imperiales debían viajar cada cinco años para expandir el dharma a sus dominios aprovechando las visitas administrativas.
Serán los encargados de difundir su principio con palabras sencillas para que puedan ser entendidas por toda la población.
[7] En ese edicto dice: Esta extensión del dharma no debe suponer, sin embargo, persecución de aquellos que practiquen otras religiones.
También proclamó que el gobierno debía proveer remedios para curarlos cuando las hierbas medicinales no estén al alcance de la población.
De hecho, las reglas promulgadas por el Emperador no siempre fueron respetadas, por lo que se establecieron multas para los infractores.
Seguir el camino del dharma lleva a la felicidad y todo el bien que se hace en esta vida recibe su recompensa en los cielos y en las próximas existencias, incluso si los frutos no se ven en la existencia presente.
Por eso dedicarse a los demás es el más noble hito al que puede aspirar una persona y la tarea principal del emperador.
No existen diferencias sociales en cuanto a la capacidad de alcanzar el bien pero los monjes tienen una especial responsabilidad.
No se puede permitir que ninguna persona quede sin apoyo familiar u oficial para garantizar su sustento.
El autocontrol, la pureza de corazón y la devoción firme son las ayudas para alcanzar este bien.
