En algunas denominaciones del cristianismo , existen una serie de normas que tienen que ver con la limpieza antes de la oración , [1] la observancia de días de purificación ritual , [2] así como con la dieta y la vestimenta. La Biblia contiene muchos rituales de purificación en áreas que van desde los rituales privados mundanos de higiene personal y etiqueta en el baño hasta los complejos rituales públicos de etiqueta social. [3]
Ciertas reglas cristianas de pureza tienen implicaciones para la higiene corporal y la observancia de la limpieza , [4] incluyendo la higiene sexual , [5] la menstruación y la etiqueta del baño. [6] En la Iglesia Ortodoxa Copta , la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo la circuncisión masculina es una práctica establecida. [7] Alrededor de la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cara ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [8] El rito del lavatorio de pies empleaba una palangana de agua y toallas de lino, hecho a imitación de Cristo . [9]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene , [10] y el agua juega un papel en los rituales cristianos . [1] La Iglesia también construyó instalaciones de baños públicos que estaban separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; además, los papas católicos situaron baños dentro de basílicas y monasterios de iglesias desde la Alta Edad Media . [11] Los baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de la cristiandad medieval , como Constantinopla , Roma , París , Ratisbona y Nápoles . [12] [13]
Muchas comunidades monásticas cristianas a lo largo de la historia han hecho hincapié en la limpieza y la higiene como parte de su práctica espiritual. [14] El cristianismo protestante también jugó un papel destacado en el desarrollo de los balnearios en el norte de Europa . [15] Una importante contribución de los misioneros cristianos en África , [16] Asia y otros lugares fue una mejor atención sanitaria de las personas a través de la higiene y la introducción y distribución de los jabones . [17] [18]
La Biblia contiene muchos rituales de purificación en áreas que van desde los rituales privados mundanos de higiene personal y etiqueta en el baño hasta los complejos rituales públicos de etiqueta social. [3] La Biblia también contiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . En el Antiguo Testamento , la ablución se consideraba un requisito previo para acercarse a Dios, ya fuera por medio del sacrificio, la oración o la entrada a un lugar sagrado. [19]
El Antiguo Testamento exige la inmersión del cuerpo en agua como medio de purificación en varias circunstancias, por ejemplo:
También hay referencias al lavado de manos :
Los sacerdotes debían lavarse las manos y los pies antes del servicio en el Templo:
Una vez establecidos el sacrificio y el sacerdocio, los capítulos 11-15 del libro de Levítico instruyen a los laicos sobre la pureza (o limpieza). Comer ciertos animales produce impureza, al igual que dar a luz; ciertas enfermedades de la piel (pero no todas) son impuras, al igual que ciertas afecciones que afectan a las paredes y la ropa (moho y afecciones similares); y las secreciones genitales, incluidas la menstruación femenina y la gonorrea masculina, son impuras. El razonamiento detrás de las reglas alimentarias es oscuro; por lo demás, el principio rector parece ser que todas estas afecciones implican una pérdida de "fuerza vital", por lo general, pero no siempre, sangre. [24]
La pureza ritual es esencial para que un israelita pueda acercarse a Yahvé y seguir siendo parte de la comunidad. [25] La impureza amenaza la santidad; [26] Los capítulos 11 al 15 repasan las diversas causas de la impureza y describen los rituales que restaurarán la limpieza; [27] uno es mantener la limpieza mediante la observación de las reglas sobre el comportamiento sexual, las relaciones familiares, la propiedad de la tierra, el culto, el sacrificio y la observancia de los días santos. [28]
Yahvé mora con Israel en el Lugar Santísimo. Todo el ritual sacerdotal se centra en Yahvé y en la construcción y el mantenimiento de un espacio sagrado, pero el pecado genera impureza, al igual que los acontecimientos cotidianos como el parto y la menstruación ; la impureza contamina la morada sagrada. Si no se purifica ritualmente el espacio sagrado, Dios podría marcharse, lo que sería desastroso. [29]
En el Nuevo Testamento , el lavamiento también aparece en referencia a ritos del judaísmo [30] parte de la acción de una curación por Jesús, [31] la preparación de un cuerpo para el entierro, [32] el lavado de redes por los pescadores, [33] el lavado personal de la cara de una persona para aparecer en público, [34] la limpieza de las heridas de una persona herida, [35] el lavado de manos de Poncio Pilato como una afirmación simbólica de inocencia [36] y el lavatorio de pies, [37] que es un rito dentro de las Iglesias cristianas. [38] [39] Según el Evangelio de Mateo , Poncio Pilato se declaró inocente de la sangre de Jesús lavándose las manos. [40] Este acto de Pilato, sin embargo, no puede haber sido tomado prestado de la costumbre de los judíos. La misma práctica era común entre los griegos y los romanos .
Según la tradición cristiana, los fariseos llevaron la práctica de la ablución a un gran exceso. [41] El Evangelio de Marcos se refiere a sus abluciones ceremoniales: "Porque los fariseos... se lavaban las manos 'a menudo'" [42] o, más exactamente, "con el puño" (RV, "diligentemente"); o, como lo explica Teofilacto de Bulgaria , "hasta el codo", refiriéndose a la palabra real utilizada en el Nuevo Testamento griego , πυγμή pygmē , que se refiere al brazo desde el codo hasta las puntas de los dedos. [43] [44] En el Libro de los Hechos , Pablo y otros hombres realizaron la ablución antes de entrar al Templo de Jerusalén : "Entonces Pablo tomó a los hombres, y al día siguiente, purificándose con ellos, entró en el templo, para significar el cumplimiento de los días de la purificación, hasta que se ofreciera una ofrenda por cada uno de ellos". [45]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene , [10] y el agua juega un papel en los rituales cristianos . [1] El clero cristiano primitivo condenó la práctica del baño mixto como lo practicaban los romanos, como la costumbre pagana de las mujeres bañarse desnudas frente a los hombres; como tal, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenó a los cristianos bañarse en aquellas instalaciones que estaban separadas por sexo, lo que contribuía a la higiene y la buena salud según los Padres de la Iglesia , como Clemente de Alejandría y Tertuliano . [46] [47]
La Iglesia también construyó instalaciones de baños públicos separados para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; además, los papas situaron baños dentro de basílicas y monasterios de iglesias desde la Alta Edad Media. [11] El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores sobre el valor del baño como una necesidad corporal. [14] En la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cara ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [8] El rito del lavatorio de pies empleaba una palangana de agua y toallas de lino, hecho a imitación de Cristo . [9]
En los centros bizantinos, como Constantinopla y Antioquía , se construyeron grandes baños termales . [13] Constantinopla ofrecía numerosos baños termales a sus ciudadanos, pero los Baños de Zeuxipo eran particularmente populares, [48] incluso monjes y miembros del clero podían ser vistos allí. Por una tarifa relativamente pequeña, cualquier miembro del público podía obtener acceso al complejo de baños. Los Baños de Zeuxipo también estaban cerca (muy probablemente adyacentes) a los terrenos del Gran Palacio . Esto sugiere su gran popularidad, ya que una ubicación tan significativa habría atraído a mucha gente. [49] Los Baños también estaban cerca de la plaza del Augustaeum y de la basílica de Santa Sofía .
Aunque los baños bizantinos se utilizaban principalmente para el baño público, la gente también podía hacer ejercicio y disfrutar de una variedad de actividades recreativas. Se pagaba a los asistentes para que supervisaran las actividades, hicieran cumplir los horarios de apertura y cierre y las reglas de conducta. A los hombres y las mujeres no se les permitía bañarse juntos; utilizaban baños separados o se bañaban en diferentes momentos del día. [50]
El baño bizantino de la Ciudad Alta fue uno de los varios que había en Tesalónica (el escritor del siglo XIV Nikephoros Choumnos afirma que Tesalónica tenía más baños que habitantes [51] ), pero es el único que sobrevive en Tesalónica y el más grande y completo de los baños bizantinos que sobreviven en otras partes de Grecia: uno en Agkistro , cinco baños públicos en ruinas (dos en Corinto , uno en Esparta , uno en Paramythia , uno en el castillo de Ioannina ) y uno en cada uno de los monasterios de Kaisariani y Zoodochos Pigi . [52]
Creyendo que en el día de la Epifanía el agua se vuelve sagrada y está imbuida de poderes especiales, los ortodoxos orientales cortan agujeros en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. [53] El cristianismo influyó fuertemente en el desarrollo de pozos sagrados en Europa y Oriente Medio , y su agua es conocida por sus propiedades curativas . [54]
Los papas asignaron a los romanos baños a través de diaconías , o baños privados de Letrán , o incluso una miríada de casas de baños monásticas que funcionaron en los siglos VIII y IX. [14] Los papas mantuvieron sus baños en sus residencias, que el erudito Paolo Squatriti describió como "baños de lujo", y casas de baños que incluían baños calientes incorporados a los edificios de las iglesias cristianas o de los monasterios, que se conocían como "baños de caridad" porque servían tanto a los clérigos como a los pobres necesitados. [55]
Los baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de la cristiandad medieval , como París , Ratisbona y Nápoles . [12] [56] Había alrededor de veintiséis baños públicos en París en 1272. [56] Muchas comunidades monásticas cristianas a lo largo de la historia han enfatizado la limpieza y la higiene como parte de su práctica espiritual. [14] Las reglas de las órdenes religiosas católicas de los agustinos y los benedictinos contenían la purificación ritual , [57] e inspiradas por Benito de Nursia , el estímulo para la práctica del baño terapéutico; los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y la promoción de los balnearios . [15] El cristianismo protestante también jugó un papel destacado en el desarrollo de los balnearios británicos . [15]
En 1454 , el papa Nicolás V encargó la construcción de un palacio de baños en Viterbo , y la construcción en el Bagno del Papa continuó durante los reinados de varios papas después de Nicolás V. Las cuentas del Vaticano mencionan pagos "por la construcción realizada en el palacio de baños de Viterbo" durante los reinados de Calixto III , Pablo II y Sixto IV . También hay evidencia de que el papa Pío II fue responsable de la adición de un ala occidental al edificio. [58]
Contrariamente a la creencia popular [59] el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con la caída del Imperio Romano . [60] [61] La fabricación de jabón se convirtió por primera vez en un negocio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". Los romanos usaban aceites perfumados (en su mayoría de Egipto), entre otras alternativas. En el siglo XV, la fabricación de jabón en la cristiandad se había industrializado virtualmente, con fuentes en Amberes , Castilla , Marsella , Nápoles y Venecia . [62] En el siglo XVII, los fabricantes católicos españoles compraron el monopolio del jabón de Castilla al gobierno caroliniano con problemas de liquidez . [63]
A mediados del siglo XIX, las clases medias urbanizadas inglesas habían formado una ideología de limpieza que se situaba junto a los conceptos victorianos típicos del moralismo , como el cristianismo , la respetabilidad y el progreso social . [64] El Ejército de Salvación ha adoptado el despliegue de la higiene personal , [65] [66] y proporcionando productos de higiene personal, como un cepillo de dientes , pasta de dientes y jabón . [67] [68] [69]
La Iglesia Adventista del Séptimo Día enseña a sus seguidores la importancia de la higiene personal y el saneamiento, y hace hincapié en la importancia de beber agua limpia, bañarse y llevar ropa limpia. También se les anima a comer alimentos limpios. [70] La Iglesia Adventista del Séptimo Día en África y en algunas partes del resto del mundo promueve la circuncisión infantil masculina . [70]
Una importante contribución de los misioneros cristianos en África , [16] China , [71] Guatemala , [72] India , [73] [74] Indonesia , [75] Corea , [76] y otros lugares fue una mejor atención sanitaria de la gente a través de la higiene y la introducción y distribución de jabones , polvos de dientes y cepillos . [17] Según el erudito John Thomas, "la limpieza y la higiene se convirtieron en un marcador importante para ser identificado como cristiano". [18]
El uso del agua en muchos países cristianos se debe en parte a la etiqueta bíblica del baño que fomenta el lavado después de cada caso de defecación. [77] El bidé es común en países predominantemente católicos donde el agua se considera esencial para la limpieza anal , [6] [78] y en algunos países tradicionalmente ortodoxos y luteranos como Grecia y Finlandia respectivamente, donde las duchas con bidé son comunes. [79]
En la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cara ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [8] [80] Las iglesias de la época de Constantino el Grande se construyeron con un esonártex que incluía una fuente conocida como cantharus , donde los cristianos se lavaban las manos, la cara y los pies antes de entrar al espacio de culto (cf. Éxodo 30:17-21); siguen utilizándose en las iglesias cristianas ortodoxas. [80] [81] [8] [82] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [8]
Ya en el siglo II, los cristianos colgaban una cruz en la pared oriental de sus casas, ante la cual se postraban mientras rezaban en siete tiempos de oración fijos (cf. Salmo 119:164); [83] [84] La Tradición Apostólica ordenaba lavarse antes de estas súplicas a Dios. [85] Antes de rezar estas horas canónicas en siete tiempos de oración fijos en la dirección de oración hacia el este, los cristianos pertenecientes a la Iglesia Siria Mar Thoma , una denominación protestante oriental , así como a las Iglesias Ortodoxas Orientales como la Iglesia Ortodoxa Copta , la Iglesia Ortodoxa India y la Iglesia Ortodoxa Etíope , se lavan las manos, la cara y los pies (cf. Shehimo y Agpeya ). [86] [87] [88] [89]
Juan Crisóstomo , un destacado Padre de la Iglesia del cristianismo, venerado en las tradiciones ortodoxa, nestoriana, católica, luterana y anglicana, enseñó que las personas deben lavarse las manos antes de tomar una copia de la Biblia (ordenó a las mujeres que se cubrieran la cabeza si no lo hacían ya en casa antes de tocar la Biblia). Esto es para mostrar respeto por la Biblia y, en Oriente, los cristianos colocan sus copias de las Escrituras en un rehal para elevar su posición. [90]
Las iglesias ortodoxas orientales, como la ortodoxa copta , la ortodoxa etíope y la ortodoxa eritrea , ponen mayor énfasis en las enseñanzas del Antiguo Testamento y sus seguidores se adhieren a ciertas prácticas, como observar días de purificación ritual . [91] [2]
En el cristianismo oriental , incluido el cristianismo ortodoxo oriental, al igual que en algunas tradiciones cristianas ortodoxas occidentales, se quitan los zapatos para reconocer que uno está ofreciendo una oración ante un Dios santo. [92] [93]
Entre los antiguos ritualistas de la tradición cristiana rusa, se utiliza una alfombra de oración conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se utilizan para hacer la señal de la cruz . [94]
Las denominaciones cristianas de la tradición de los Hermanos Schwarzenau practican el lavado de pies en sus celebraciones regulares de la Fiesta del Amor , antes de recibir la Sagrada Comunión y comer. [95]
En la cristiandad ortodoxa oriental , la «santidad de la Iglesia está tradicionalmente vinculada bíblicamente con el Templo de Jerusalén». [96] Por ello, los creyentes ayunan después de medianoche y «se prohíben las relaciones sexuales la noche anterior a la comunión» (cf. Disciplina eucarística ). [96]
En la Iglesia Ortodoxa Etíope , una denominación cristiana ortodoxa oriental, a los hombres no se les permite entrar a una iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [97] Las personas que están ritualmente impuras pueden acercarse a la iglesia, pero no se les permite entrar; en su lugar, se quedan de pie cerca de la puerta de la iglesia y rezan durante la liturgia. [98] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o la casa de baños, o antes de la oración, o después de comer una comida. [99]
El Papa Dionisio de Alejandría enseñó que con respecto a las mujeres menstruantes, "ni siquiera ellas mismas, siendo fieles y piadosas, se atreverían cuando están en este estado ni a acercarse a la Santa Mesa ni a tocar el cuerpo y la sangre de Cristo". [96] Como tal, a las mujeres cristianas ortodoxas orientales, como las que pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Copta , no se les permite recibir la Sagrada Comunión mientras están menstruando. [96]
La teología del pacto considera en gran medida el sacramento cristiano del bautismo como el cumplimiento de la práctica israelita de la circuncisión, siendo ambos signos y sellos del pacto de gracia (cf. La controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo ). [100] [101] Desde el Concilio de Florencia , la Iglesia Católica Romana prohibió la práctica de la circuncisión entre los cristianos, una posición también enseñada por la Iglesia Luterana ; Los eruditos católicos romanos, incluidos John J. Dietzen, David Lang y Edwin F. Healy, enseñan que "la circuncisión electiva de los infantes varones no solo viola la aplicación adecuada del principio honrado por el tiempo de totalidad, sino que incluso se ajusta a la definición ética de mutilación, que es gravemente pecaminosa". [102] [103] El catolicismo romano en general guarda silencio hoy en día con respecto a su permisibilidad, aunque la circuncisión electiva continúa siendo debatida entre los teólogos. [104] Por otra parte, la circuncisión es una práctica establecida y consuetudinaria en el cristianismo copto , la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea , todas las cuales la observan como un rito de paso , y generalmente se requiere que los varones sean circuncidados poco después del nacimiento. [105] [106] [107] Aunque las principales denominaciones cristianas no requieren la práctica y mantienen una posición neutral al respecto, la circuncisión se practica ampliamente en muchos países y comunidades cristianas . [108] [109] [110] [111] [112]
En la Iglesia Ortodoxa Etíope , una denominación cristiana ortodoxa oriental , se requiere lavarse las manos antes y después de consumir alimentos. [97] [89] Esto es seguido por la oración , en la que los cristianos a menudo rezan para pedirle a Dios que le agradezca y bendiga sus alimentos antes de consumirlos en el momento de comer, como el desayuno. [89] [113] La redacción de estas oraciones a la hora de comer varía según la denominación cristiana , por ejemplo, la oración de mesa común es utilizada por los comulgantes de las Iglesias Luteranas y la Iglesia Morava .
El vegetarianismo estaba muy extendido en la Iglesia primitiva , tanto entre el clero como entre los laicos. [114] Dado que comer carne se consideraba tradicionalmente un lujo, muchos cristianos pueden optar por practicar el vegetarianismo como su sacrificio cuaresmal durante la temporada penitencial de la Cuaresma en el calendario cristiano . [115]
Respecto al consumo de carne, en el cristianismo ortodoxo oriental , en denominaciones como la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Ortodoxa Etíope , el sacrificio de animales para alimentación se realiza de un solo golpe en nombre de la fórmula trinitaria (cf. Jhatka ). [116] [117] [118]
Algunos cristianos creen que la carne consumida no debe retener sangre. [119] [120]
El ayuno del viernes sin carne es observado por los cristianos de las tradiciones católica, ortodoxa oriental, de la Iglesia del Este, metodista y anglicana, especialmente durante la temporada de Cuaresma en el calendario cristiano. [121] [122] [123] [124]
Las tradiciones bautista , metodista y pentecostal del cristianismo prohíben el consumo de alcohol (cf. abstinencia ). [125] Por otra parte, otras denominaciones cristianas consienten el consumo moderado de alcohol, incluidas las tradiciones católica, luterana, ortodoxa oriental y ortodoxa oriental. [126] Sin embargo, todas las iglesias cristianas, en vista de la enseñanza bíblica sobre la embriaguez , condenan universalmente la embriaguez como pecado . [127] [128]
En el cristianismo, se espera que los miembros de las Iglesias Ortodoxa Oriental y Ortodoxa Oriental lleven un collar con una cruz en todo momento; estos se les dan comúnmente a los creyentes en su bautismo . [130] [131] Esta práctica se deriva del Canon 73 y Canon 82 del Sexto Concilio Ecuménico [132]
[T]odos los niños de la Escuela Dominical de la Iglesia [deben] llevar una cruz sabiendo lo beneficioso espiritualmente que es para ellos. Al llevar una cruz, el niño está protegido de las fuerzas del mal, invita a la gracia de la Santa Cruz de Cristo, trae Su bendición divina sobre el niño, le da al niño un sentido de que él o ella pertenece a Cristo, que él o ella tiene una identidad especial, la de un cristiano, es un recordatorio de que Cristo está siempre con él/ella, le recuerda al niño que Jesús murió en la Cruz para salvarlo/a, que Jesucristo es nuestro Único Salvador y el Dios Verdadero. Al llevar una cruz, el niño siente el amor de Dios y le da esperanza y fuerza para superar cualquier obstáculo en su vida. [132]
El velo de tela que se usaba en la religión cristiana fue enseñado universalmente por los Padres de la Iglesia . [133] [134] [135] Por ello, en muchas denominaciones cristianas, como las iglesias ortodoxas orientales y los antiguos ritualistas de la tradición cristiana rusa, así como en las iglesias anabaptistas , las mujeres usan velos cuando rezan y rinden culto . [94] [136]
En denominaciones del movimiento conservador de santidad, como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Evangélica Wesleyana , cuando están en público, a las mujeres se les ordena usar ropa con mangas extendidas más allá de los codos y "los dobladillos de las mujeres deben estar modestamente por debajo de las rodillas" (cf. santidad exterior ). [137]
desempeña un papel en otros rituales cristianos. ... En los primeros tiempos del cristianismo, dos o tres siglos después de Cristo, el lavabo (del latín "me lavo"), un recipiente y cuenco para lavarse las manos, se introdujo como parte del servicio de la Iglesia.
días de purificación ritual y mantienen una especie de Shabat dual tanto el sábado como el domingo.
son una práctica común en los países católicos. El bidé... todavía se encuentra comúnmente en Francia y otros países católicos.
los cristianos coptos, las iglesias ortodoxas etíopes y ortodoxas eritreas sí observan la ordenación y circuncidan a sus hijos desde la primera semana de vida hasta los primeros años.
Desde la perspectiva de Fleming, la transición al cristianismo requería una buena dosis de higiene personal y pública...
Clemente de Alejandría (hacia el año 215 d. C.) admitió que el baño contribuía a la buena salud y la higiene... Sin embargo, los escépticos cristianos no pudieron disuadir fácilmente la popularidad práctica de los baños; los papas continuaron construyendo baños situados dentro de basílicas y monasterios de iglesias durante todo el período medieval temprano...
baños públicos eran comunes en las ciudades y pueblos más grandes de Europa en el siglo XII.
pero los baños normalmente se consideraban terapéuticos hasta los días de Gregorio Magno, quien entendió que el baño virtuoso era bañarse "por las necesidades del cuerpo"...
Una importante contribución de los misioneros cristianos fue mejorar la atención sanitaria de la población mediante la higiene. En las zonas urbanas se empezó a utilizar cada vez más jabón, polvos de dientes y cepillos.
La limpieza y la higiene se convirtieron en un indicador importante para ser identificado como cristiano.
el baño también se consideraba parte de una buena práctica sanitaria. Por ejemplo, Tertuliano asistía a los baños y los consideraba higiénicos. Clemente de Alejandría, aunque condenaba los excesos, había dado pautas para los cristianos que deseaban asistir a los baños...
La evidencia de leyes medievales tempranas que imponía castigos por la destrucción de casas de baños sugiere que tales edificios no eran raros. Que ... tomaban un baño cada semana. En lugares del sur de Europa, los baños romanos siguieron en uso o incluso fueron restaurados ... El escriba de la ciudad de París, Nicolas Boileau, señaló la existencia de veintiséis baños públicos en París en 1272
el Evangelio de Cristo era central para el aspecto "misionero" de la enfermería misionera, el evangelio del agua y el jabón era central para el aspecto de "enfermería" de sus obras.
existió (y todavía existe) como una parte pequeña pero muy importante de este proyecto de modernización. La higiene proporciona un indicador increíblemente mundano y profundamente rutinario de la civilidad cristiana... Al identificar a los pobres rurales como "los grandes incultos", Haymaker publicó panfletos cristianos sobre salud e higiene... sobre higiene personal" (llenos de jabón, pasta de dientes e hilo dental), en un intento de dar forma a la difusión y la etnicidad cristianas.
, una mayor higiene fue uno de los marcadores más frecuentemente movilizados de la frontera entre los cristianos y otras comunidades de Chhattisgarh... Los misioneros no habían ocultado su predicación del "jabón" junto con la "salvación".
la esclavitud estaba de moda, el cristianismo abogaba por su fin y se fomentaba la higiene personal
LIMPIEZA Y PIEDAD: Estos ejemplos indican que la limpieza real se estaba convirtiendo en patrimonio de los europeos y, hay que añadir, del cristianismo. El jabón se convirtió en un atributo de Dios, o más bien de los protestantes.
las formas occidentales de higiene, atención sanitaria y crianza de los hijos se convirtieron en una parte importante de la creación del cristianismo moderno en Corea.
Probablemente, la práctica de lavarse las manos y los pies antes de entrar en la iglesia, especialmente en Oriente, se desarrolló entre los primeros cristianos a partir del rito judío. Las basílicas cristianas primitivas tenían una fuente para las abluciones, conocida como cantharus o phiala, que generalmente se colocaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, en particular en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. En varias iglesias ortodoxas actuales, los fieles se quitan los zapatos y se lavan los pies antes de entrar en la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar. Aquí se utiliza el agua como símbolo de purificación y expiación. Pero el agua es también la bebida más común e indispensable. ... Esta práctica formaba parte de la vida de la Iglesia primitiva hasta tal punto que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento fijo habitual en el patio delante de la basílica para permitir a los fieles purificarse antes de entrar en la presencia de Dios.
En tiempos más recientes, tanto las fuentes de Bernini que adornan la Plaza de San Pedro como las pilas de agua bendita de las iglesias de rito romano son reliquias del mismo fenómeno: tienen su origen en las fuentes que se colocaban en el esonártex de las primeras casas de culto cristianas para que los fieles pudieran lavarse antes de entrar a la iglesia.
Peterson cita un pasaje de los
Hechos de Hiparco y Filoteo: " En
la casa de Hiparco había una habitación especialmente decorada y una cruz estaba pintada en la pared oriental de la misma. Allí, ante la imagen de la cruz, solían orar siete veces al día... con sus rostros vueltos hacia el este". Es fácil ver la importancia de este pasaje cuando lo comparamos con lo que dice Orígenes. La costumbre de volverse hacia el sol naciente cuando se oraba había sido reemplazada por el hábito de volverse hacia la pared oriental. Esto lo encontramos en Orígenes. Del otro pasaje vemos que se había pintado una cruz en la pared para mostrar cuál era el este. De ahí el origen de la práctica de colgar crucifijos en las paredes de las habitaciones privadas en las casas cristianas. Sabemos también que se colocaban carteles en las sinagogas judías para mostrar la dirección de Jerusalén, porque los judíos se volvían hacia allí cuando decían sus oraciones. La cuestión de la forma correcta de mirar para la oración siempre ha sido de gran importancia en Oriente. Vale la pena recordar que los musulmanes rezan con el rostro vuelto hacia La Meca y que una de las razones de la condena de Al Hallaj, el mártir musulmán, fue que se negó a ajustarse a esta práctica.
Los cristianos de Siria también, en el siglo II, colocaban la cruz en dirección al Este hacia el que la gente rezaba en sus hogares o iglesias. La dirección hacia la que rezaban los cristianos simbolizaba que sus almas miraban hacia Dios, hablaban con él y compartían su espiritualidad con el Señor.
Los coptos, descendientes de estos antiguos egipcios, aunque cristianos, tienen la costumbre de lavarse las manos y la cara antes de la oración, y algunos también se lavan los pies.
Se nos ordena orar de pie, con los rostros hacia el Este, porque al final el Mesías se manifiesta en el Este. 2. Todos los cristianos, al levantarse temprano por la mañana, deben lavarse la cara y orar. 3. Se nos ordena orar siete veces, así...
Se recomienda rezar siete veces al día y los coptos más estrictos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que rezan. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el este.
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{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Todos los fieles deben esforzarse por rezar siete veces al día y en los siguientes horarios: al levantarse de la cama por la mañana y antes de comer y comenzar cualquier tarea. Lávese las manos y rece de pie.
Michael Benatar y David Benatar (2003) identifican y refutan perspicazmente dos argumentos que los oponentes de la circuncisión masculina neonatal utilizan en un intento de demostrar la ilicitud moral de la práctica. El primer argumento que consideran es que la circuncisión equivale a una forma injustificable de mutilación. El segundo argumento es que, debido a que la circuncisión no es un procedimiento estrictamente terapéutico, los padres no están justificados para dar el consentimiento para ello en nombre de su hijo. Como especialistas en ética de un gran sistema de salud católico, nos hemos encontrado con un tercer argumento en contra de esta práctica, en particular en los hospitales católicos. En resumen, este argumento es que la práctica de circuncidar a los neonatos varones es una violación de la ley natural tal como se concibe en la tradición moral católica y en las enseñanzas de la Iglesia. ... No tenemos conocimiento de que la Iglesia Católica haya abordado explícitamente la práctica de circuncidar a los bebés varones en ninguna de sus enseñanzas oficiales.
practicada uniformemente por judíos, musulmanes y miembros de las iglesias copta, etíope y ortodoxa eritrea, sigue siendo frecuente en muchas regiones del mundo, en particular en África, el sur y el este de Asia, Oceanía y los países anglófonos.
La teología cristiana generalmente interpreta la circuncisión masculina como una regla del Antiguo Testamento que ya no es una obligación... aunque en muchos países (especialmente Estados Unidos y África subsahariana, pero no tanto en Europa) se practica ampliamente entre los cristianos.
es una práctica general entre judíos, cristianos y muchos musulmanes, pero no todos.
Aunque es más común y obligatorio en los recién nacidos varones de ascendencia musulmana o judía, ciertos países de predominio cristiano, como Estados Unidos, también lo practican comúnmente.
observa entre los cristianos etíopes y coptos, y las tasas de circuncisión también son altas hoy en día en Filipinas y los EE. UU.
Es obligatoria entre los judíos, los musulmanes y los cristianos coptos. Los cristianos católicos, ortodoxos y protestantes no exigen la circuncisión. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, la circuncisión también se hizo común entre los cristianos de Europa y, especialmente, de América del Norte.
: “ Basema ab wawald wamanfas qeeus ahadu amlak ” [en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, un solo Dios] y luego sacrifican. Los judíos dicen: “ Baruch yitharek amlak yisrael ” [Bendito sea el Rey (Dios) de Israel].
Por el contrario, el modo más común de sacrificar animales de cuatro patas entre los cristianos en el siglo XIX era mediante un golpe aturdidor en la cabeza, generalmente con un mazo o una hacha.
armenios y otros rituales ortodoxos de sacrificio muestran vínculos obvios con la shechitá , el sacrificio kosher judío.
el método de sacrificio judío como el cristiano cumplen la condición islámica de desangrar al animal.
No está prohibido comer animales. Las Escrituras no prohíben comer y participar de animales. Esto no significa que se deban comer todos los animales (Marcos 7:19; Hechos 11:9; 1 Timoteo 4:4). En las Escrituras está claro que no se debe comer animales vivos o con sangre (Génesis 9:2-4; Deuteronomio 12:16, 23-24).
John Wesley, en su Diario , escribió el viernes 17 de agosto de 1739 que "muchos de nuestra sociedad se reunieron, como habíamos acordado, a la una de la tarde y acordaron que todos los miembros de nuestra sociedad debían obedecer a la Iglesia a la que pertenecemos observando 'todos los viernes del año' como 'días de ayuno y abstinencia'.
Los principios que sustentan nuestra herencia wesleyana/de santidad incluyen compromisos tales como la autoridad bíblica incuestionable; la teología ortodoxa clásica; la identidad con la única iglesia santa y apostólica; la experiencia evangélica cordial; el amor perfeccionado en la gracia santificante; la vida cuidadosa y disciplinada; la formación espiritual estructurada, la fidelidad a los medios de gracia; y el testimonio responsable tanto en público como en privado, todo lo cual converge en la santidad de corazón y de vida, que para nosotros los metodistas siempre será la "idea central del cristianismo". Estos son elementos esenciales y sin ellos no tendremos herencia alguna. Aunque los descuidemos, estos principios nunca cambian. Pero nuestras prudencias a menudo sí lo hacen. Es cierto que algunas de estas normas son tan básicas para nuestro ADN que renunciar a ellas sería alterar el carácter de nuestro movimiento. John Wesley, por ejemplo, creía que las normas prudenciales del metodismo primitivo eran tan necesarias para proteger sus principios que perder las primeras sería también perder las segundas. Sus seguidores inmediatos deberían haber escuchado su advertencia, como deberíamos hacerlo nosotros. Porque a lo largo de nuestra historia, hombres necios han puesto en peligro nuestro tesoro con su brutal asalto contra los muros que nuestros fundadores levantaron para contenerlos. Dicho esto, debemos añadir que hemos tenido muchas otras normas prudenciales menos significativas para nuestra vida en común que han aparecido y desaparecido a lo largo de nuestra historia. Por ejemplo, las reuniones semanales de clase, las fiestas de amor trimestrales y los días de ayuno de los viernes se practicaban en un tiempo universalmente entre nosotros, como lo era el nombramiento de ministros itinerantes asistidos por "exhortadores" y "predicadores locales".
Todos los viernes del año, excepto el día de Navidad y el de Epifanía, o cualquier viernes que interfiera entre estas fiestas.
protestantes que se llamaban a sí mismos "fundamentalistas" (creían en la verdad literal de la Biblia: bautistas, metodistas, pentecostales) eran secos.
alcohol a quienes pueden hacerlo, es simplemente incorrecto acusarlas de tolerar la embriaguez.
estaba condenada bíblicamente y todas las denominaciones disciplinaban a los miembros ebrios.
como en la Biblia, se daba por sentado el consumo moderado de alcohol, mientras que la embriaguez se condenaba.
Hipólito, un líder de la iglesia en Roma alrededor del año 200, recopiló un registro de las diversas costumbres y prácticas en esa iglesia de las generaciones que lo precedieron. Su Tradición Apostólica contiene esta declaración: "Y que todas las mujeres tengan la cabeza cubierta con un paño opaco, no con un velo de lino fino, porque esto no es un verdadero velo". Esta evidencia escrita de la forma de actuar de los primeros cristianos está corroborada por el registro arqueológico. Las imágenes que tenemos de los siglos II y III en las catacumbas y otros lugares representan a mujeres cristianas orando con un velo de tela sobre sus cabezas. Por lo tanto, el registro histórico es clarísimo. Revela que la primera generación de creyentes entendía que la cubierta de la cabeza era un velo de tela, no el cabello largo.
En esta historia se puede observar una cosa singular: a pesar de todos los caprichos de la moda, la mujer nunca ha violado la ley bíblica que le ordenaba cubrirse la cabeza. Nunca ha asistido a los servicios religiosos con la cabeza descubierta.