Las guerras greco-persas (también llamadas a menudo guerras persas ) fueron una serie de conflictos entre el Imperio aqueménida y las ciudades-estado griegas que comenzaron en el año 499 a. C. [i] y duraron hasta el año 449 a. C. La colisión entre el conflictivo mundo político de los griegos y el enorme imperio de los persas comenzó cuando Ciro el Grande conquistó la región de Jonia, habitada por los griegos, en el año 547 a. C. En su lucha por controlar las ciudades independientes de Jonia, los persas designaron tiranos para gobernarlas. Esto resultaría ser la fuente de muchos problemas para los griegos y los persas por igual.
En el año 499 a. C., el tirano de Mileto , Aristágoras , se embarcó en una expedición para conquistar la isla de Naxos , con el apoyo persa; [2] sin embargo, la expedición fue un fracaso y, anticipándose a su destitución, Aristágoras incitó a toda la Asia Menor helénica a la rebelión contra los persas. Este fue el comienzo de la Revuelta Jónica , que duraría hasta el año 493 a. C., arrastrando progresivamente a más regiones de Asia Menor al conflicto. Aristágoras consiguió el apoyo militar de Atenas y Eretria , y en el año 498 a. C. estas fuerzas ayudaron a capturar y quemar la capital regional persa de Sardes . El rey persa Darío el Grande juró vengarse de Atenas y Eretria por este acto. La revuelta continuó, con los dos bandos prácticamente estancados durante el año 497-495 a. C. En el año 494 a. C., los persas se reagruparon y atacaron el epicentro de la revuelta en Mileto. En la batalla de Lade , los jonios sufrieron una derrota decisiva y la rebelión fracasó, y los últimos rescoldos fueron sofocados al año siguiente.
En un intento de proteger su imperio de nuevas revueltas y de la interferencia de los griegos del continente, Darío se embarcó en un plan para conquistar Grecia y castigar a Atenas y Eretria por la quema de Sardes. La primera invasión persa de Grecia comenzó en 492 a. C., con el general persa Mardonio subyugando con éxito Tracia y Macedonia antes de que varios contratiempos obligaran a un final temprano del resto de la campaña. [3] En 490 a. C. se envió una segunda fuerza a Grecia, esta vez a través del mar Egeo , bajo el mando de Datis y Artafernes . Esta expedición subyugó las Cícladas , antes de sitiar, capturar y arrasar Eretria . Sin embargo, mientras se dirigían a atacar Atenas, la fuerza persa fue derrotada decisivamente por los atenienses en la batalla de Maratón , poniendo fin a los esfuerzos persas por el momento.
Darío comenzó entonces a planear la conquista total de Grecia, pero murió en el 486 a. C. y la responsabilidad de la conquista pasó a su hijo Jerjes . En el 480 a. C., Jerjes dirigió personalmente la segunda invasión persa de Grecia con uno de los ejércitos antiguos más grandes jamás reunidos. La victoria sobre los estados griegos aliados en la famosa batalla de las Termópilas permitió a los persas incendiar una Atenas evacuada e invadir la mayor parte de Grecia. Sin embargo, mientras buscaban destruir la flota griega combinada, los persas sufrieron una severa derrota en la batalla de Salamina . Al año siguiente, los griegos confederados pasaron a la ofensiva, derrotando decisivamente al ejército persa en la batalla de Platea y poniendo fin a la invasión de Grecia por parte del Imperio aqueménida.
Los griegos aliados continuaron su éxito destruyendo el resto de la flota persa en la batalla de Mícala , antes de expulsar a las guarniciones persas de Sestos (479 a. C.) y Bizancio (478 a. C.). Tras la retirada persa de Europa y la victoria griega en Mícala, Macedonia y las ciudades-estado de Jonia recuperaron su independencia. Las acciones del general Pausanias en el asedio de Bizancio alejaron a muchos de los estados griegos de los espartanos, y por lo tanto se reconstituyó la alianza antipersa en torno al liderazgo ateniense, llamada la Liga de Delos . La Liga de Delos continuó haciendo campaña contra Persia durante las siguientes tres décadas, comenzando con la expulsión de las guarniciones persas restantes de Europa. En la batalla de Eurimedonte en 466 a. C., la Liga obtuvo una doble victoria que finalmente aseguró la libertad para las ciudades de Jonia. Sin embargo, la participación de la Liga en la revuelta egipcia de Inaros II contra Artajerjes I (460-454 a. C.) resultó en una desastrosa derrota griega y se suspendieron las campañas posteriores. Se envió una flota griega a Chipre en 451 a. C., pero logró poco y, cuando se retiró, las guerras greco-persas llegaron a un final tranquilo. Algunas fuentes históricas sugieren que el final de las hostilidades estuvo marcado por un tratado de paz entre Atenas y Persia, la Paz de Calias .
Todas las fuentes primarias que sobreviven sobre las guerras greco-persas son griegas; no sobreviven relatos contemporáneos en otros idiomas. Con mucho, la fuente más importante es el historiador griego del siglo V Heródoto . Heródoto, a quien se ha llamado el "Padre de la Historia", [4] nació en 484 a. C. en Halicarnaso , Asia Menor (entonces parte del imperio persa). Escribió sus "Investigaciones" (en griego Historia , en español (Las) Historias ) alrededor de 440-430 a. C., tratando de rastrear los orígenes de las guerras greco-persas, que todavía habrían sido historia reciente. [5] El enfoque de Heródoto fue novedoso y, al menos en la sociedad occidental, inventó la "historia" como disciplina. [5] Como dice el historiador Tom Holland , "por primera vez, un cronista se propuso rastrear los orígenes de un conflicto no a un pasado tan remoto como para ser completamente fabuloso, ni a los caprichos y deseos de algún dios, ni a la pretensión de un pueblo de manifestar el destino, sino más bien a explicaciones que podía verificar personalmente". [5]
Algunos historiadores antiguos posteriores, empezando por Tucídides , criticaron a Heródoto y sus métodos. [6] [7] Sin embargo, Tucídides decidió comenzar su historia donde Heródoto la dejó (en el asedio de Sestos) y sintió que la historia de Heródoto era lo suficientemente precisa como para no necesitar reescritura o corrección. [7] Plutarco criticó a Heródoto en su ensayo "Sobre la malignidad de Heródoto", describiéndolo como " Filobarbaros " (amante de los bárbaros) por no ser lo suficientemente progriego, lo que sugiere que Heródoto podría haber hecho un trabajo razonable de ser imparcial. [8] Una visión negativa de Heródoto se transmitió a la Europa del Renacimiento, aunque siguió siendo ampliamente leído. Sin embargo, desde el siglo XIX, su reputación ha sido rehabilitada dramáticamente por hallazgos arqueológicos que han confirmado repetidamente su versión de los hechos. [9] La opinión moderna predominante es que Heródoto hizo un trabajo notable en su Historia , pero que algunos de sus detalles específicos (en particular los números de tropas y las fechas) deben verse con escepticismo. [9] Sin embargo, todavía hay algunos historiadores que creen que Heródoto inventó gran parte de su historia. [10]
La historia militar de Grecia entre el final de la segunda invasión persa de Grecia y la Guerra del Peloponeso (479-431 a. C.) no está bien respaldada por las fuentes antiguas sobrevivientes. Este período, a veces denominado pentekontaetia ( πεντηκονταετία , los Cincuenta Años ) por los escritores antiguos, fue un período de relativa paz y prosperidad dentro de Grecia. [11] [12] La fuente más rica para el período, y también la más contemporánea, es la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides , que generalmente es considerada por los historiadores modernos como un relato primario confiable. [13] [14] [15] Tucídides solo menciona este período en una digresión sobre el crecimiento del poder ateniense en el período previo a la Guerra del Peloponeso, y el relato es breve, probablemente selectivo y carece de fechas. [16] [17] Sin embargo, el relato de Tucídides puede ser, y es, utilizado por los historiadores para trazar una cronología esquemática para el período, a la que se pueden superponer detalles de registros arqueológicos y de otros escritores. [16]
Plutarco proporciona más detalles sobre todo el período en sus biografías de Temístocles , Arístides y especialmente Cimón . Plutarco escribió unos 600 años después de los acontecimientos en cuestión y, por lo tanto, es una fuente secundaria, pero a menudo nombra sus fuentes, lo que permite cierto grado de verificación de sus afirmaciones. [18] En sus biografías, se basa directamente en muchas historias antiguas que no han sobrevivido y, por lo tanto, a menudo conserva detalles del período que se omiten en los relatos de Heródoto y Tucídides. La última fuente importante existente para el período es la historia universal ( Bibliotheca historica ) del siciliano del siglo I a. C., Diodoro Sículo . Gran parte de los escritos de Diodoro sobre este período se extraen del historiador griego mucho más temprano, Éforo , que también escribió una historia universal. [19] Diodoro es también una fuente secundaria y a menudo ridiculizado por los historiadores modernos por su estilo e inexactitudes, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. [20]
Se pueden encontrar más detalles dispersos en la Descripción de Grecia de Pausanias , mientras que el diccionario bizantino Suda del siglo X d. C. conserva algunas anécdotas que no se encuentran en ningún otro lugar. Las fuentes menores para el período incluyen las obras de Pompeyo Trogo (personificado por Justino ), Cornelio Nepote y Ctesias de Cnido (personificado por Focio ), que no están en su forma textual original. Estas obras no se consideran confiables (especialmente Ctesias), y no son particularmente útiles para reconstruir la historia de este período. [21] [22]
Los arqueólogos han encontrado algunos restos físicos del conflicto. El más famoso es la Columna de la Serpiente en Estambul, que originalmente se colocó en Delfos para conmemorar la victoria griega en Platea . En 1939, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos encontró los restos de numerosas puntas de flecha persas en la colina de Kolonos en el campo de las Termópilas, que ahora se identifica generalmente como el lugar de la última resistencia de los defensores. [23]
Los griegos del período clásico creían que, en la edad oscura que siguió al colapso de la civilización micénica , un número significativo de griegos huyeron y emigraron a Asia Menor y se establecieron allí. [24] [25] Los historiadores modernos generalmente aceptan esta migración como histórica (pero separada de la colonización posterior del Mediterráneo por los griegos). [26] [27] Sin embargo, hay quienes creen que la migración jónica no se puede explicar tan simplemente como afirmaban los griegos clásicos. [28] Estos colonos eran de tres grupos tribales: los eolios , los dorios y los jonios . Los jonios se habían asentado en las costas de Lidia y Caria , fundando las doce ciudades que componían Jonia . [24] Estas ciudades eran Mileto , Myus y Priene en Caria; Éfeso , Colofón , Lébedos , Teos , Clazomenae , Phocaea y Erythrae en Lidia; y las islas de Samos y Quíos . [29] Aunque las ciudades jónicas eran independientes entre sí, reconocían su herencia compartida y supuestamente tenían un templo y lugar de reunión común, el Panionion . [ii] De este modo formaron una «liga cultural», a la que no admitirían a ninguna otra ciudad, ni siquiera a otras tribus jonias. [30] [31]
Las ciudades de Jonia permanecieron independientes hasta que fueron conquistadas por los lidios del oeste de Asia Menor. El rey lidio Aliates atacó Mileto, un conflicto que terminó con un tratado de alianza entre Mileto y Lidia, lo que significaba que Mileto tendría autonomía interna pero seguiría a Lidia en asuntos exteriores. [32] En ese momento, los lidios también estaban en conflicto con el Imperio medo , y los milesios enviaron un ejército para ayudar a los lidios en este conflicto. Finalmente, se estableció un acuerdo pacífico entre los medos y los lidios, y el río Halis se estableció como frontera entre los reinos. [33] El famoso rey lidio Creso sucedió a su padre Aliates alrededor del 560 a. C. y se dedicó a conquistar las otras ciudades-estado griegas de Asia Menor. [34]
El príncipe persa Ciro lideró una rebelión contra el último rey medo, Astiages , en el año 553 a. C. Ciro era nieto de Astiages y contaba con el apoyo de una parte de la aristocracia meda. [35] En el año 550 a. C., la rebelión había terminado y Ciro había salido victorioso, fundando el Imperio aqueménida en lugar del reino medo. [35] Creso vio la disrupción en el Imperio medo y Persia como una oportunidad para extender su reino y preguntó al oráculo de Delfos si debía atacarlos. El oráculo supuestamente respondió con la famosa y ambigua respuesta de que "si Creso cruzara el Halys destruiría un gran imperio". [36] Ciego a la ambigüedad de esta profecía, Creso atacó a los persas, pero finalmente fue derrotado y Lidia cayó ante Ciro. [37]
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Mientras luchaba contra los lidios, Ciro había enviado mensajes a los jonios pidiéndoles que se rebelaran contra el gobierno lidio, a lo que los jonios se habían negado. Después de que Ciro terminó la conquista de Lidia, las ciudades jónicas se ofrecieron a ser sus súbditos en los mismos términos en que habían sido súbditos de Creso. [38] Ciro se negó, citando la falta de voluntad de los jonios para ayudarlo anteriormente. Los jonios se prepararon para defenderse, y Ciro envió al general medo Harpago para conquistarlos. [39] Primero atacó Focea; los foceos decidieron abandonar su ciudad por completo y navegar al exilio en Sicilia, en lugar de convertirse en súbditos persas (aunque muchos regresaron más tarde). [40] Algunos teianos también optaron por emigrar cuando Harpago atacó Teos, pero el resto de los jonios se quedaron, y fueron conquistados por turno. [41]
En los años posteriores a la conquista, los persas encontraron difícil gobernar a los jonios. En otras partes del imperio, Ciro identificó grupos nativos de élite, como el sacerdocio de Judea, para que lo ayudaran a gobernar a sus nuevos súbditos. No existía tal grupo en las ciudades griegas en ese momento; si bien generalmente había una aristocracia, esta estaba inevitablemente dividida en facciones enfrentadas. Los persas, por lo tanto, se conformaron con patrocinar a un tirano en cada ciudad jónica, aunque esto los llevó a involucrarse en los conflictos internos de los jonios. Además, ciertos tiranos podían desarrollar una tendencia independiente y tener que ser reemplazados. Los propios tiranos se enfrentaban a una tarea difícil: tenían que desviar lo peor del odio de sus conciudadanos, al tiempo que se mantenían en el favor de los persas. [42] En el pasado, los estados griegos a menudo habían sido gobernados por tiranos, pero esa forma de gobierno estaba en declive. Los tiranos del pasado también habían tendido y necesitaban ser líderes fuertes y capaces, mientras que los gobernantes designados por los persas eran simplemente hombres de lugar. Respaldados por el poderío militar persa, estos tiranos no necesitaban el apoyo de la población y, por lo tanto, podían gobernar de manera absoluta. [43] En vísperas de las guerras greco-persas, es probable que la población jónica estuviera descontenta y lista para la rebelión. [44]
En las guerras greco-persas, ambos bandos hicieron uso de infantería armada con lanzas y tropas ligeras con proyectiles. Los ejércitos griegos hicieron hincapié en la infantería más pesada, mientras que los ejércitos persas favorecieron los tipos de tropas más ligeras. [45] [46]
El ejército persa estaba formado por un grupo diverso de hombres procedentes de las distintas naciones del imperio. [47] Sin embargo, según Heródoto, había al menos una conformidad general en cuanto a la armadura y el estilo de lucha. [45] Las tropas solían ir armadas con un arco, una «lanza corta» y una espada o hacha, y llevaban un escudo de mimbre. Llevaban una cazadora de cuero, [45] [48] aunque los individuos de alto estatus llevaban armaduras de metal de alta calidad. Lo más probable es que los persas utilizaran sus arcos para desgastar al enemigo y luego se acercaran para asestar el golpe final con lanzas y espadas. [45] La primera fila de las formaciones de infantería persa, la llamada « sparabara », no tenía arcos, llevaba escudos de mimbre más grandes y a veces estaba armada con lanzas más largas. Su función era proteger las filas traseras de la formación. [49] La caballería probablemente luchaba como caballería de proyectiles ligeramente armada. [45] [50]
El estilo de guerra entre las ciudades-estado griegas, que se remonta al menos hasta el año 650 a. C. (como lo data el « vaso Chigi »), se basaba en la falange hoplita apoyada por tropas de proyectiles. [46] [51] Los « hoplitas » eran soldados de a pie generalmente reclutados entre los miembros de las clases medias (en Atenas llamados los zeugitas ), que podían permitirse el equipo necesario para luchar de esta manera. [47] [52] La armadura pesada (el hoplon ) generalmente incluía una coraza o un linotórax , grebas, un casco y un gran escudo redondo y cóncavo (el aspis ). [46] Los hoplitas estaban armados con lanzas largas (el dory ), que eran significativamente más largas que las lanzas persas, y una espada (el xiphos ). La armadura pesada y las lanzas más largas los hacían superiores en el combate cuerpo a cuerpo y les daban una protección significativa contra los ataques a distancia. [46] Los psiloi , que eran escaramuzadores ligeramente armados, también formaban parte de los ejércitos griegos y fueron adquiriendo importancia durante el conflicto; en la batalla de Platea, por ejemplo, es posible que formaran más de la mitad del ejército griego. [53] No hay noticias del uso de caballería en los ejércitos griegos en las batallas de las guerras greco-persas. [ cita requerida ]
Al comienzo del conflicto, todas las fuerzas navales del Mediterráneo oriental habían pasado a utilizar el trirreme , un buque de guerra propulsado por tres hileras de remos. Las tácticas navales más comunes durante ese período eran la embestida (los trirremes griegos estaban equipados con un ariete de bronce fundido en la proa) o el abordaje por parte de infantes de marina a bordo. [47] Las potencias navales más experimentadas también habían comenzado a utilizar en ese momento una maniobra conocida como diekplous . No está claro en qué consistía, pero probablemente implicaba navegar hacia los huecos entre los barcos enemigos y luego embestirlos por el costado. [54]
Las fuerzas navales persas fueron proporcionadas principalmente por los pueblos marineros del imperio: fenicios , egipcios , cilicios y chipriotas . [55] [56] Otras regiones costeras del Imperio persa contribuirían con barcos a lo largo de las guerras. [55]
En 507 a. C., Artafernes , como hermano de Darío I y sátrapa de Asia Menor en su capital Sardes , recibió una embajada de la recién democrática Atenas , probablemente enviada por Clístenes , que buscaba ayuda persa para resistir las amenazas de Esparta . [58] [59] Heródoto informa que Artafernes no tenía conocimiento previo de los atenienses, y su reacción inicial fue "¿Quiénes son estas personas?". [58] Artafernes pidió a los atenienses "Agua y Tierra", un símbolo de sumisión, si querían ayuda del rey aqueménida. [59] Los embajadores atenienses aparentemente aceptaron cumplir y dar "Tierra y Agua". [58] Artafernes también aconsejó a los atenienses que recibieran de vuelta al tirano ateniense Hipias . Los persas amenazaron con atacar Atenas si no aceptaban a Hipias. Sin embargo, los atenienses prefirieron seguir siendo democráticos a pesar del peligro que representaba Persia, y los embajadores fueron repudiados y censurados a su regreso a Atenas. [58]
Los atenienses enviaron embajadores a Sardes para tratar de conseguir una alianza con los persas, pues sabían que habían provocado a los lacedemonios y a Cleómenes a la guerra. Cuando los embajadores llegaron a Sardes y hablaron como se les había ordenado, Artafrenes hijo de Histaspes , virrey de Sardes, les preguntó: "¿Quiénes son ustedes y dónde viven para querer una alianza con los persas?". Cuando los embajadores se lo comunicaron, les respondió que, en esencia, si los atenienses le daban al rey Darío tierra y agua , él haría una alianza con ellos; pero, si no, les ordenaba que se fueran. Los embajadores se consultaron entre sí y consintieron en dar lo que se les pedía, en su deseo de hacer la alianza. Así que regresaron a su país, y entonces fueron muy reprochados por lo que habían hecho.
— Heródoto 5.73. [57]
Existe la posibilidad de que el gobernante aqueménida ahora viera a los atenienses como súbditos que habían prometido solemnemente sumisión a través del regalo de "Tierra y Agua", y que las acciones posteriores de los atenienses, como su intervención en la revuelta jónica, fueran percibidas como una ruptura del juramento y una rebelión contra la autoridad central del gobernante aqueménida. [58]
La rebelión jónica y las revueltas asociadas en Eólis , Doris , Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron desde 499 a. C. hasta 493 a. C. En el centro de la rebelión estaba la insatisfacción de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernarlas, junto con la oposición a las acciones individuales de dos tiranos milesios, Histieo y Aristágoras . [42] [60] En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto, Aristágoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos, en un intento de reforzar su posición en Mileto (tanto financieramente como en términos de prestigio). [60] [61] La misión fue un desastre, [62] y, percibiendo su inminente destitución como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande . [44]
En su lucha por gobernar las ciudades independientes de Jonia, los persas designaron tiranos locales para que gobernaran cada una de ellas. Esto resultaría ser la fuente de muchos problemas para los griegos y los persas por igual. En 498 a. C., apoyados por tropas de Atenas y Eretria, los jonios marcharon, capturaron y quemaron Sardis. [63] Sin embargo, en su viaje de regreso a Jonia, fueron seguidos por tropas persas y derrotados decisivamente en la batalla de Éfeso . [64] Esta campaña fue la única acción ofensiva tomada por los jonios, que posteriormente se pusieron a la defensiva. Los persas respondieron en 497 a. C. con un ataque de tres frentes destinado a recuperar las áreas periféricas del territorio rebelde, [65] pero la propagación de la revuelta a Caria significó que el ejército más grande, bajo Darío , se trasladó allí. [66] Si bien al principio hizo campaña con éxito en Caria, este ejército fue aniquilado en una emboscada en la batalla de Pedaso . [67] Esto resultó en un estancamiento durante el resto de 496 y 495 a. C. [68]
En el año 494 a. C., el ejército y la armada persas se habían reagrupado y se dirigieron directamente al epicentro de la rebelión en Mileto. [69] La flota jónica intentó defender Mileto por mar, pero fue derrotada decisivamente en la batalla de Lade , después de que los samios desertaran. [70] Mileto fue sitiada, capturada y su población esclavizada. [71] Esta doble derrota puso fin de manera efectiva a la revuelta y, como resultado, los carios se rindieron a los persas. [72] Los persas pasaron el año 493 a. C. reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que aún resistían contra ellos, [73] antes de imponer finalmente un acuerdo de paz en Jonia que fue considerado [¿ por quién? ] como justo y equitativo. [74]
La rebelión jónica constituyó el primer conflicto importante entre Grecia y el Imperio aqueménida y representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había sido devuelta a manos de los persas, pero Darío había jurado castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. Además, al ver que la situación política en Grecia representaba una amenaza constante para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. [74]
Tras haber reconquistado Jonia, los persas comenzaron a planificar sus próximos movimientos para extinguir la amenaza que Grecia suponía para su imperio y castigar a Atenas y Eretria. La primera invasión persa de Grecia consistió en dos campañas principales. [75]
La primera campaña, en el 492 a. C., fue dirigida por el yerno de Darío, Mardonio , [76] que volvió a subyugar Tracia , que nominalmente había sido parte del imperio persa desde el 513 a. C. [77] Mardonio también pudo obligar a Macedonia a convertirse en un reino cliente totalmente subordinado de Persia; anteriormente había sido un vasallo , pero mantuvo un amplio grado de autonomía. [78] [79] Sin embargo, un mayor progreso en esta campaña se vio impedido cuando la flota de Mardonio naufragó en una tormenta frente a la costa del Monte Athos . Mardonio mismo fue herido en una incursión en su campamento por una tribu tracia, y después de esto regresó con el resto de la expedición a Asia. [78] [80]
Al año siguiente, tras haber dado claras advertencias sobre sus planes, Darío envió embajadores a todas las ciudades de Grecia, exigiendo su sumisión. Recibió la respuesta de casi todas ellas, excepto Atenas y Esparta , que ejecutaron a los embajadores. [81] Con Atenas todavía desafiante y Esparta ahora también en guerra efectiva con él, Darío ordenó una nueva campaña militar para el año siguiente. [82]
En el año 490 a. C., Datis y Artafernes (hijo del sátrapa Artafernes ) recibieron el mando de una fuerza de invasión anfibia, y zarparon desde Cilicia . [82] La fuerza persa navegó primero hacia la isla de Rodas , donde una Crónica del Templo de Lindia registra que Datis sitió la ciudad de Lindos , pero no tuvo éxito. [83] La flota navegó después hacia Naxos, para castigar a los naxianos por su resistencia a la fallida expedición que los persas habían montado allí una década antes. [84] Muchos de los habitantes huyeron a las montañas; aquellos que los persas capturaron fueron esclavizados. Los persas luego quemaron la ciudad y los templos de los naxianos. [85] Luego, la flota procedió a saltar de isla en isla por el resto del Egeo en su camino hacia Eretria, tomando rehenes y tropas de cada isla. [84]
La fuerza de ataque navegó hacia Eubea y hacia el primer objetivo importante, Eretria. [86] Los eretrios no hicieron ningún intento de impedir que los persas desembarcaran o avanzaran y, por lo tanto, se dejaron sitiar . Durante seis días, los persas atacaron las murallas, con pérdidas en ambos lados; sin embargo, el séptimo día dos eretrios reputados abrieron las puertas y traicionaron la ciudad a los persas. La ciudad fue arrasada y los templos y santuarios fueron saqueados y quemados. Además, de acuerdo con las órdenes de Darío, los persas esclavizaron a todos los habitantes restantes de la ciudad. [87]
La flota persa se dirigió luego hacia el sur por la costa del Ática , desembarcando en la bahía de Maratón , a unos 40 kilómetros de Atenas. [88] Bajo la dirección de Milcíades , el general con mayor experiencia en la lucha contra los persas, el ejército ateniense marchó para bloquear las dos salidas de la llanura de Maratón. Se produjo un punto muerto durante cinco días, antes de que los persas decidieran continuar hacia Atenas y comenzaran a cargar sus tropas de nuevo en los barcos. Después de que los persas hubieran cargado su caballería (sus soldados más fuertes) en los barcos, los 10.000 soldados atenienses descendieron de las colinas alrededor de la llanura. Los griegos aplastaron a los soldados de infantería persas más débiles derrotando a las alas antes de girar hacia el centro de la línea persa. Los restos del ejército persa huyeron a sus barcos y abandonaron la batalla. [89] Heródoto registra que se contaron 6.400 cuerpos persas en el campo de batalla; los atenienses perdieron solo 192 hombres. [90]
En cuanto los persas supervivientes se hicieron a la mar, los atenienses marcharon lo más rápidamente posible hacia Atenas. [91] Llegaron a tiempo de impedir que Artafernes consiguiera un desembarco en Atenas. Al ver perdida su oportunidad, Artafernes dio por finalizada la campaña del año y regresó a Asia. [92]
La batalla de Maratón marcó un hito en las guerras greco-persas, pues demostró a los griegos que se podía derrotar a los persas. También puso de relieve la superioridad de los hoplitas griegos, que llevaban una armadura más pesada, y demostró su potencial cuando se los utilizaba con sabiduría. [89]
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Tras el fracaso de la primera invasión, Darío comenzó a formar un nuevo y enorme ejército con el que pretendía subyugar Grecia por completo. Sin embargo, en 486 a. C., sus súbditos egipcios se rebelaron y la revuelta obligó a posponer indefinidamente cualquier expedición griega. [93] Darío murió mientras se preparaba para marchar sobre Egipto, y el trono de Persia pasó a su hijo Jerjes I. [94] Jerjes aplastó la revuelta egipcia y reanudó muy rápidamente los preparativos para la invasión de Grecia. [ 95] Dado que se trataba de una invasión a gran escala, necesitaba una planificación a largo plazo, almacenamiento y reclutamiento. Jerjes decidió que se construiría un puente sobre el Helesponto para permitir que su ejército cruzara hacia Europa y que se cavara un canal a través del istmo del Monte Athos (una flota persa había sido destruida en 492 a. C. mientras rodeaba esta costa). Ambas fueron hazañas de una ambición excepcional que habrían estado más allá de las capacidades de cualquier otro estado contemporáneo. [96] Sin embargo, la campaña se retrasó un año debido a otra revuelta en Egipto y Babilonia . [97]
Los persas contaban con la simpatía de varias ciudades-estado griegas, incluida Argos , que se había comprometido a desertar cuando los persas alcanzaran sus fronteras. [98] La familia Aleuadae , que gobernaba Larisa en Tesalia , vio la invasión como una oportunidad para extender su poder. [99] Se sospechaba que Tebas , aunque no era explícitamente "medisista", estaba dispuesta a ayudar a los persas una vez que llegara la fuerza de invasión. [100] [101]
En el año 481 a. C., después de aproximadamente cuatro años de preparación, Jerjes comenzó a reunir las tropas para invadir Europa. Heródoto da los nombres de 46 naciones de las que se reclutaron tropas. [102] El ejército persa se reunió en Asia Menor en el verano y el otoño de 481 a. C. Los ejércitos de las satrapías orientales se reunieron en Kritala, Capadocia , y Jerjes los condujo a Sardes, donde pasaron el invierno. [103] A principios de la primavera, se trasladó a Abidos , donde se unió a los ejércitos de las satrapías occidentales. [104] Luego, el ejército que Jerjes había reunido marchó hacia Europa, cruzando el Helesponto en dos puentes de pontones . [105]
El número de tropas que reunió Jerjes para la segunda invasión de Grecia ha sido objeto de interminables disputas. La mayoría de los estudiosos modernos rechazan por irrealistas las cifras de 2,5 millones que dan Heródoto y otras fuentes antiguas, porque es probable que los vencedores calcularan mal o exageraran. El tema ha sido objeto de acalorados debates, pero el consenso gira en torno a la cifra de 200.000. [109]
El tamaño de la flota persa también es objeto de controversia, aunque quizás en menor medida. Otros autores antiguos coinciden con la cifra de Heródoto de 1.207. Estas cifras son coherentes con los estándares antiguos, y esto podría interpretarse como que una cifra de alrededor de 1.200 es correcta. Entre los eruditos modernos, algunos han aceptado esta cifra, aunque sugieren que el número debe haber sido menor en la Batalla de Salamina . [110] [111] [112] Otras obras recientes sobre las guerras persas rechazan esta cifra, considerando 1.207 como una referencia más a la flota griega combinada en la Ilíada . Estas obras generalmente afirman que los persas no podrían haber lanzado más de alrededor de 600 buques de guerra al Egeo. [112] [113] [114]
Un año después de Maratón, Milcíades, el héroe de Maratón, resultó herido en una campaña militar a Paros . Aprovechando su incapacidad, la poderosa familia Alcmeónida hizo que fuera procesado por el fracaso de la campaña. Se le impuso una enorme multa por el delito de «engañar al pueblo ateniense», pero murió semanas después a causa de su herida. [116]
El político Temístocles , con una base de poder firmemente establecida entre los pobres, llenó el vacío dejado por la muerte de Milcíades, y en la década siguiente se convirtió en el político más influyente de Atenas. Durante este período, Temístocles continuó apoyando la expansión del poder naval de Atenas. [116] Los atenienses eran conscientes durante todo este período de que el interés persa en Grecia no había terminado, [95] y las políticas navales de Temístocles pueden verse a la luz de la amenaza potencial de Persia. [116] Arístides, el gran rival de Temístocles y campeón de los zeugitas (la "clase superior de los hoplitas"), se opuso vigorosamente a tal política. [117]
En el año 483 a. C., se descubrió un vasto yacimiento de plata en las minas atenienses de Laurium . [118] Temístocles propuso que la plata se utilizara para construir una nueva flota de trirremes, aparentemente para ayudar en una larga guerra con Egina . [119] Plutarco sugiere que Temístocles evitó deliberadamente mencionar a Persia, creyendo que era una amenaza demasiado lejana para que los atenienses actuaran, pero que contrarrestar a Persia era el objetivo de la flota. [118] Fine sugiere que muchos atenienses debieron admitir que se necesitaría una flota así para resistir a los persas, cuyos preparativos para la próxima campaña eran conocidos. La moción de Temístocles fue aprobada fácilmente, a pesar de la fuerte oposición de Arístides. Su aprobación probablemente se debió al deseo de muchos de los atenienses más pobres de tener empleo remunerado como remeros en la flota. [120] No está claro a partir de las fuentes antiguas si inicialmente se autorizaron 100 o 200 barcos; Tanto Fine como Holland sugieren que al principio se autorizaron 100 barcos y que una segunda votación aumentó este número a los niveles observados durante la segunda invasión. [119] [120] Arístides continuó oponiéndose a la política de Temístocles y la tensión entre los dos bandos aumentó durante el invierno, por lo que el ostracismo de 482 a. C. se convirtió en una contienda directa entre Temístocles y Arístides. En lo que Holland caracteriza como, en esencia, el primer referéndum del mundo, Arístides fue condenado al ostracismo y las políticas de Temístocles fueron aprobadas. De hecho, al enterarse de los preparativos persas para la invasión venidera, los atenienses votaron a favor de construir más barcos de los que Temístocles había pedido. [119] Así, durante los preparativos para la invasión persa, Temístocles se había convertido en el principal político de Atenas. [121]
El rey espartano Demarato había sido despojado de su realeza en 491 a. C. y reemplazado por su primo Leotíquides . En algún momento después de 490 a. C., el humillado Demarato había decidido exiliarse y se había dirigido a la corte de Darío en Susa . [93] Demarato actuaría a partir de entonces como asesor de Darío, y más tarde de Jerjes, en asuntos griegos, y acompañó a Jerjes durante la segunda invasión persa. [123] Al final del libro 7 de Heródoto, hay una anécdota que relata que antes de la segunda invasión, Demarato envió una tablilla de cera aparentemente en blanco a Esparta. Cuando se quitó la cera, se encontró un mensaje rayado en el soporte de madera, advirtiendo a los espartanos de los planes de Jerjes. [124] Sin embargo, muchos historiadores creen que este capítulo fue insertado en el texto por un autor posterior, posiblemente para llenar un vacío entre el final del libro 7 y el comienzo del libro 8. Por lo tanto, la veracidad de esta anécdota no está clara. [125]
En el año 481 a. C., Jerjes envió embajadores a las ciudades-estado de toda Grecia, pidiendo alimentos, tierras y agua como muestra de su sumisión a Persia. Sin embargo, los embajadores de Jerjes evitaron deliberadamente Atenas y Esparta, con la esperanza de que esos estados no se enteraran de los planes de los persas. [126] Así, los estados que se oponían a Persia comenzaron a unirse en torno a estas dos ciudades-estado. Un congreso de estados se reunió en Corinto a fines del otoño de 481 a. C. y se formó una alianza confederada de ciudades-estado griegas . [127] Esta confederación tenía poderes tanto para enviar enviados para solicitar asistencia como para enviar tropas de los estados miembros a puntos defensivos después de una consulta conjunta. Heródoto no formula un nombre abstracto para la unión, sino que simplemente los llama "οἱ Ἕλληνες" (los griegos) y "los griegos que habían jurado alianza" (traducción de Godley) o "los griegos que se habían unido" (traducción de Rawlinson). [128] De aquí en adelante, se hará referencia a ellos en este artículo como los "Aliados". Esparta y Atenas tuvieron un papel principal en el congreso, pero los intereses de todos los estados influyeron en la estrategia defensiva. [129] Poco se sabe sobre el funcionamiento interno del congreso o las discusiones durante sus reuniones. Solo 70 de las casi 700 ciudades-estado griegas enviaron representantes. Sin embargo, esto fue notable para el desunido mundo griego, especialmente porque muchas de las ciudades-estado presentes todavía estaban técnicamente en guerra entre sí. [130]
Tras haber cruzado a Europa en abril del 480 a. C., el ejército persa inició su marcha hacia Grecia, tardando tres meses en viajar sin oposición desde el Helesponto hasta Termas . Se detuvo en Doriskos , donde se le unió la flota. Jerjes reorganizó las tropas en unidades tácticas que reemplazaron a las formaciones nacionales utilizadas anteriormente para la marcha. [131]
El «congreso» aliado se reunió de nuevo en la primavera de 480 a. C. y acordó defender el estrecho valle de Tempe en las fronteras de Tesalia y bloquear el avance de Jerjes. [132] Sin embargo, una vez allí, Alejandro I de Macedonia les advirtió de que el valle podía ser sorteado y de que el ejército de Jerjes era abrumadoramente grande, por lo que los griegos se retiraron. Poco después, recibieron la noticia de que Jerjes había cruzado el Helesponto. [133] En este punto, Temístocles sugirió una segunda estrategia a los aliados. La ruta hacia el sur de Grecia ( Beocia , Ática y el Peloponeso ) requeriría que el ejército de Jerjes atravesara el estrecho paso de las Termópilas . Este podría ser bloqueado fácilmente por los hoplitas griegos, a pesar de la abrumadora cantidad de persas. Además, para evitar que los persas pasaran por las Termópilas por mar, las armadas atenienses y aliadas podían bloquear el estrecho de Artemisio . Esta doble estrategia fue adoptada por el congreso. [134] Sin embargo, las ciudades del Peloponeso hicieron planes de repliegue para defender el istmo de Corinto en caso de que llegaran a él, mientras que las mujeres y los niños de Atenas fueron evacuados a la ciudad peloponesia de Troezen . [135]
La hora estimada de llegada de Jerjes a las Termópilas coincidió con los Juegos Olímpicos y el festival de Carneia . Para los espartanos, la guerra durante estos períodos se consideraba un sacrilegio. A pesar de la incómoda coincidencia, los espartanos consideraron que la amenaza era tan grave que enviaron a su rey Leónidas I con su guardia personal (el Hippeis ) de 300 hombres. Los jóvenes de élite habituales en el Hippeis fueron reemplazados por veteranos que ya tenían hijos. Leónidas fue apoyado por contingentes de las ciudades aliadas del Peloponeso y otras fuerzas que los aliados recogieron en el camino a las Termópilas. [136] Los aliados procedieron a ocupar el paso, reconstruyeron la muralla que los focenses habían construido en el punto más estrecho del paso y esperaron la llegada de Jerjes. [137]
Cuando los persas llegaron a las Termópilas a mediados de agosto, inicialmente esperaron tres días a que los aliados se dispersaran. Cuando Jerjes finalmente se convenció de que los aliados tenían la intención de disputar el paso, envió a sus tropas a atacar. [138] Sin embargo, la posición aliada era ideal para la guerra hoplita , y los contingentes persas se vieron obligados a atacar a la falange griega de frente. [139] Los aliados resistieron dos días completos de ataques persas, incluidos los de la élite de los Inmortales Persas . Sin embargo, hacia el final del segundo día, fueron traicionados por un residente local llamado Efialtes , quien le reveló a Jerjes un camino de montaña que conducía detrás de las líneas aliadas, según Heródoto. Heródoto a menudo ha sido descartado como un "narrador de historias", por el propio Aristóteles, entre otros, y esto puede ser una pieza de folclore para crear una narrativa más atractiva. En cualquier caso, es imposible determinar con absoluta certeza la legitimidad de la participación de Efialtes en la batalla. El camino de Anopea estaba defendido por unos 1.000 focenses, según Heródoto, que supuestamente huyeron cuando se enfrentaron a los persas. Cuando los exploradores le advirtieron que estaban siendo flanqueados, Leónidas despidió a la mayor parte del ejército aliado y se quedó para proteger la retaguardia con unos 2.000 hombres. El último día de la batalla, los aliados restantes salieron de la muralla para enfrentarse a los persas en la parte más ancha del paso y masacrar a tantos persas como pudieran, pero finalmente todos fueron asesinados o capturados. [140]
Simultáneamente a la batalla de las Termópilas, una fuerza naval aliada de 271 trirremes defendió el estrecho de Artemisio contra los persas, protegiendo así el flanco de las fuerzas en las Termópilas. [141] Aquí la flota aliada mantuvo a raya a los persas durante tres días; sin embargo, en la tercera tarde los aliados recibieron noticias del destino de Leónidas y las tropas aliadas en las Termópilas. Dado que la flota aliada estaba gravemente dañada y ya no necesitaba defender el flanco de las Termópilas, los aliados se retiraron de Artemisio a la isla de Salamina . [142]
La victoria en las Termópilas significó que toda Beocia cayó en manos de Jerjes, y el Ática quedó abierta a la invasión. La población restante de Atenas fue evacuada, con la ayuda de la flota aliada, a Salamina. [143] Los aliados del Peloponeso comenzaron a preparar una línea defensiva a lo largo del istmo de Corinto , construyendo una muralla y demoliendo la carretera de Mégara , abandonando Atenas en manos de los persas. [144] Atenas cayó así en manos de los persas; el pequeño número de atenienses que se habían atrincherado en la Acrópolis fue finalmente derrotado, y Jerjes ordenó entonces la destrucción de Atenas . [145]
Los persas ya habían capturado la mayor parte de Grecia, pero Jerjes tal vez no esperaba tal desafío; su prioridad ahora era completar la guerra lo más rápido posible. [146] Si Jerjes podía destruir la armada aliada, estaría en una posición fuerte para forzar una rendición aliada; [147] por el contrario, al evitar la destrucción, o como esperaba Temístocles, destruyendo la flota persa, los aliados podrían evitar que se completara la conquista. [148] La flota aliada permaneció así frente a la costa de Salamina hasta septiembre, a pesar de la inminente llegada de los persas. Incluso después de la caída de Atenas, la flota aliada permaneció frente a la costa de Salamina, tratando de atraer a la flota persa a la batalla. [149] En parte debido al engaño de Temístocles, las armadas se encontraron en el estrecho de Salamina. [150] Allí, el número de persas se convirtió en un obstáculo, ya que los barcos luchaban por maniobrar y se desorganizaron. [151] Aprovechando la oportunidad, la flota aliada atacó y obtuvo una victoria decisiva, hundiendo o capturando al menos 200 barcos persas, asegurando así la seguridad del Peloponeso. [152]
Según Heródoto, después de perder la batalla, Jerjes intentó construir una calzada a través del canal para atacar a los evacuados atenienses en Salamina, pero este proyecto fue abandonado pronto. Al perder la superioridad naval de los persas, Jerjes temía que los aliados pudieran navegar hacia el Helesponto y destruir los puentes de pontones. [153] Su general Mardonio se ofreció voluntario para permanecer en Grecia y completar la conquista con un grupo de tropas cuidadosamente seleccionado, mientras que Jerjes se retiró a Asia con el grueso del ejército. [154] Mardonio pasó el invierno en Beocia y Tesalia; los atenienses pudieron así regresar a su ciudad incendiada para pasar el invierno. [146]
Durante el invierno, hubo cierta tensión entre los aliados. En particular, los atenienses, que no estaban protegidos por el istmo, pero cuya flota era la clave para la seguridad del Peloponeso, sintieron que habían sido tratados injustamente, por lo que se negaron a unirse a la armada aliada en la primavera. [155] Mardonio permaneció en Tesalia, sabiendo que un ataque al istmo era inútil, mientras que los aliados se negaron a enviar un ejército fuera del Peloponeso. [155] Mardonio actuó para romper el punto muerto, ofreciendo la paz a los atenienses, utilizando a Alejandro I de Macedonia como intermediario. Los atenienses se aseguraron de que una delegación espartana estuviera presente para escuchar a los atenienses rechazar la oferta de los persas. [156] Atenas fue evacuada de nuevo, y los persas marcharon hacia el sur y recuperaron posesión de ella. Mardonio repitió ahora su oferta de paz a los refugiados atenienses en Salamina. Atenas, junto con Megara y Platea , envió emisarios a Esparta exigiendo ayuda y amenazando con aceptar los términos persas si no recibían ayuda. [157] En respuesta, los espartanos convocaron un gran ejército de las ciudades del Peloponeso y marcharon al encuentro de los persas. [158]
Cuando Mardonio se enteró de que el ejército aliado estaba en marcha, se retiró a Beocia, cerca de Platea , tratando de atraer a los aliados a terreno abierto donde pudiera utilizar su caballería. [159] El ejército aliado, bajo el mando del regente Pausanias , se quedó en terreno alto sobre Platea para protegerse contra tales tácticas. Después de varios días de maniobras y estancamiento, Pausanias ordenó una retirada nocturna hacia las posiciones originales de los aliados. Esta maniobra salió mal, dejando a los atenienses, espartanos y tegeanos aislados en colinas separadas, con los otros contingentes dispersos más lejos, cerca de Platea. [160] Viendo que los persas nunca tendrían una mejor oportunidad para atacar, Mardonio ordenó a todo su ejército que avanzara. [161] Sin embargo, la infantería persa no demostró ser rival para los hoplitas griegos fuertemente armados, [162] y los espartanos se abrieron paso hasta la guardia personal de Mardonio y lo mataron. [163] Después de esto, las fuerzas persas se disolvieron en derrota; 40.000 tropas lograron escapar por el camino a Tesalia, [164] pero el resto huyó al campamento persa donde fueron atrapados y masacrados por los griegos, finalizando la victoria griega. [165] [166]
Heródoto relata que, en la tarde de la batalla de Platea , un rumor de su victoria en esa batalla llegó a la armada de los Aliados, en ese momento frente a la costa del monte Mícala en Jonia. [167] Con su moral elevada, los marines aliados lucharon y obtuvieron una victoria decisiva en la batalla de Mícala ese mismo día, destruyendo los restos de la flota persa, paralizando el poder marítimo de Jerjes y marcando el ascenso de la flota griega. [168] Si bien muchos historiadores modernos dudan de que Mícala tuviera lugar el mismo día que Platea, es posible que la batalla solo haya ocurrido una vez que los Aliados recibieron noticias de los eventos que se desarrollaban en Grecia. [169]
En muchos sentidos, Micala fue el comienzo de una nueva fase del conflicto, en la que los griegos pasarían a la ofensiva contra los persas. [170] El resultado inmediato de la victoria en Micala fue una segunda revuelta entre las ciudades griegas de Asia Menor. Los samios y los milesios habían luchado activamente contra los persas en Micala, declarando así abiertamente su rebelión, y las demás ciudades siguieron su ejemplo. [171] [172]
Poco después de Mícala, la flota aliada navegó hacia el Helesponto para derribar los puentes de pontones, pero descubrió que esto ya se había hecho. [173] Los peloponesios navegaron de regreso a casa, pero los atenienses se quedaron para atacar el Quersoneso , todavía en poder de los persas. [173] Los persas y sus aliados se dirigieron a Sestos , la ciudad más fuerte de la región. Entre ellos estaba un tal Oeobazo de Cardia , que tenía consigo los cables y otros equipos de los puentes de pontones. [174] El gobernador persa, Artayctes , no se había preparado para un asedio, ya que no creía que los aliados atacarían. [175] Por lo tanto, los atenienses pudieron poner un asedio alrededor de Sestos. [173] El asedio se prolongó durante varios meses, lo que provocó cierto descontento entre las tropas atenienses, [176] pero finalmente, cuando se acabaron los víveres en la ciudad, los persas huyeron por la noche de la zona menos vigilada de la ciudad. Los atenienses pudieron así tomar posesión de la ciudad al día siguiente. [177]
La mayoría de las tropas atenienses fueron enviadas inmediatamente a perseguir a los persas. [177] El grupo de Eobazo fue capturado por una tribu tracia, y Eobazo fue sacrificado al dios Plistoro. Los atenienses finalmente capturaron a Artáictes, matando a algunos de los persas con él, pero llevándose a la mayoría de ellos, incluido Artáictes, prisioneros. [178] Artáictes fue crucificado a petición del pueblo de Eleo , una ciudad que Artáictes había saqueado mientras era gobernador del Quersoneso. [179] Los atenienses, después de pacificar la región, navegaron de regreso a Atenas, llevándose los cables de los puentes de pontones como trofeos. [180]
En el año 478 a. C., todavía operando bajo los términos de la alianza helénica, los aliados enviaron una flota compuesta por 20 barcos peloponesios y 30 atenienses apoyados por un número no especificado de aliados, bajo el mando general de Pausanias. Según Tucídides, esta flota navegó hacia Chipre y "sometió la mayor parte de la isla". [181] No está claro qué quiere decir exactamente Tucídides con esto. Sealey sugiere que se trataba esencialmente de una incursión para reunir la mayor cantidad posible de tesoros de las guarniciones persas en Chipre. [182] No hay indicios de que los aliados intentaran tomar posesión de la isla y, poco después, navegaron hacia Bizancio. [181] Ciertamente, el hecho de que la Liga de Delos hiciera repetidas campañas en Chipre sugiere que la isla no estaba guarnecida por los aliados en el año 478 a. C., o que las guarniciones fueron expulsadas rápidamente. [ cita requerida ]
La flota griega navegó entonces hacia Bizancio , que sitió y finalmente capturó. [181] El control tanto de Sestos como de Bizancio dio a los aliados el mando de los estrechos entre Europa y Asia (sobre los que habían cruzado los persas), y les permitió el acceso al comercio comercial del Mar Negro. [183]
Las consecuencias del asedio resultaron problemáticas para el regente Pausanias . No está claro qué sucedió exactamente; Tucídides da pocos detalles, aunque escritores posteriores añadieron muchas insinuaciones escabrosas. [183] Mediante su arrogancia y acciones arbitrarias (Tucídides dice "violencia"), Pausanias logró distanciarse de muchos de los contingentes aliados, en particular de aquellos que acababan de ser liberados del dominio persa. [182] [183] [184] Los jonios y otros pidieron a los atenienses que asumieran el liderazgo de la campaña, a lo que accedieron. [184] Los espartanos, al enterarse de su comportamiento, llamaron a Pausanias y lo juzgaron por cargos de colaboración con el enemigo. Aunque fue absuelto, su reputación quedó empañada y no fue restituido en su mando. [184]
Pausanias regresó a Bizancio como ciudadano particular en el 477 a. C. y tomó el mando de la ciudad hasta que fue expulsado por los atenienses. Luego cruzó el Bósforo y se estableció en Kolona , en la Tróade , hasta que fue nuevamente acusado de colaborar con los persas y fue llamado de nuevo por los espartanos para un juicio tras el cual se dejó morir de hambre. [185] La escala de tiempo no está clara, pero Pausanias pudo haber permanecido en posesión de Bizancio hasta el 470 a. C. [185]
Mientras tanto, los espartanos habían enviado a Dorkis a Bizancio con una pequeña fuerza para que tomara el mando de las fuerzas aliadas. Sin embargo, se dio cuenta de que el resto de los aliados ya no estaban dispuestos a aceptar el liderazgo espartano, por lo que regresó a casa. [184]
Después de Bizancio, los espartanos supuestamente estaban ansiosos por terminar su participación en la guerra. Supuestamente opinaban que, con la liberación de Grecia continental y las ciudades griegas de Asia Menor, el propósito de la guerra ya se había alcanzado. También existía quizás la sensación de que garantizar la seguridad a largo plazo para los griegos asiáticos resultaría imposible. [186] Después de Mícala, el rey espartano Leotíquides había propuesto trasplantar a todos los griegos de Asia Menor a Europa como el único método para liberarlos permanentemente del dominio persa. Jantipo , el comandante ateniense en Mícala, había rechazado furiosamente esto; las ciudades jónicas eran originalmente colonias atenienses, y los atenienses, si nadie más, protegerían a los jonios. [186] Esto marca el punto en el que el liderazgo de la Alianza Griega pasó efectivamente a los atenienses. [186] Con la retirada espartana después de Bizancio, el liderazgo de los atenienses se hizo explícito.
La alianza de ciudades-estado que había luchado contra la invasión de Jerjes había estado dominada por Esparta y la Liga del Peloponeso. Con la retirada de estos estados, se convocó un congreso en la isla sagrada de Delos para instituir una nueva alianza para continuar la lucha contra los persas. Esta alianza, que ahora incluía muchas de las islas del Egeo, se constituyó formalmente como la «Primera Alianza Ateniense», comúnmente conocida como la Liga de Delos . Según Tucídides, el objetivo oficial de la Liga era «vengar los agravios que sufrieron al devastar el territorio del rey». [187] En realidad, este objetivo se dividió en tres esfuerzos principales: prepararse para una futura invasión, buscar venganza contra Persia y organizar un medio para dividir el botín de guerra. A los miembros se les dio la opción de suministrar fuerzas armadas o pagar un impuesto al tesoro común; la mayoría de los estados eligieron el impuesto. [187]
A lo largo de la década de 470 a. C., la Liga de Delos hizo campaña en Tracia y el Egeo para expulsar a las guarniciones persas restantes de la región, principalmente bajo el mando del político ateniense Cimón . [188] A principios de la década siguiente, Cimón comenzó una campaña en Asia Menor , buscando fortalecer la posición griega allí. [189] En la batalla de Eurimedón en Panfilia , los atenienses y la flota aliada lograron una doble victoria sorprendente, destruyendo una flota persa y luego desembarcando a los marines de los barcos para atacar y derrotar al ejército persa. Después de esta batalla, los persas tomaron un papel esencialmente pasivo en el conflicto, ansiosos por no arriesgarse a una batalla si era posible. [190]
A finales de la década de 460 a. C., los atenienses tomaron la ambiciosa decisión de apoyar una revuelta en la satrapía egipcia del imperio persa. Aunque la fuerza de ataque griega logró éxitos iniciales, no pudieron capturar la guarnición persa en Menfis , a pesar de un asedio de tres años. [191] Los persas contraatacaron y la fuerza ateniense fue sitiada durante 18 meses, antes de ser aniquilada. [192] Este desastre, junto con la guerra en curso en Grecia, disuadió a los atenienses de reanudar el conflicto con Persia. [193] Sin embargo, en 451 a. C. se acordó una tregua en Grecia y Cimón pudo liderar una expedición a Chipre. Sin embargo, mientras asediaba Kition , Cimón murió y la fuerza ateniense decidió retirarse, ganando otra doble victoria en la batalla de Salamina en Chipre para salir del atolladero. [194] Esta campaña marcó el fin de las hostilidades entre la Liga de Delos y Persia, y por tanto el fin de las guerras greco-persas. [195]
Después de la batalla de Salamina en Chipre, Tucídides no vuelve a mencionar el conflicto con los persas, diciendo que los griegos simplemente regresaron a casa. [194] Diodoro, por otro lado, afirma que después de Salamina, se acordó un tratado de paz apropiado (la "Paz de Calias") con los persas. [196] Diodoro probablemente estaba siguiendo la historia de Éforo en este punto, quien a su vez presumiblemente estaba influenciado por su maestro Isócrates , de quien existe la referencia más antigua a la supuesta paz, en 380 a. C. [19] Incluso durante el siglo IV a. C., la idea del tratado fue controvertida, y dos autores de ese período, Calístenes y Teopompo , parecen rechazar su existencia. [197]
Es posible que los atenienses hubieran intentado negociar con los persas anteriormente. Plutarco sugiere que, tras la victoria en el Eurimedonte, Artajerjes había acordado un tratado de paz con los griegos, nombrando incluso a Calias como el embajador ateniense involucrado. Sin embargo, como admite Plutarco, Calístenes negó que se hubiera hecho tal paz en este punto (c. 466 a. C.). [190] Heródoto también menciona, de pasada, una embajada ateniense encabezada por Calias , que fue enviada a Susa para negociar con Artajerjes. [198] Esta embajada incluía algunos representantes argivos y, por lo tanto, probablemente se pueda fechar en c. 461 a. C. (después de que se acordara una alianza entre Atenas y Argos). [19] Esta embajada puede haber sido un intento de alcanzar algún tipo de acuerdo de paz, e incluso se ha sugerido que el fracaso de estas negociaciones hipotéticas llevó a la decisión ateniense de apoyar la revuelta egipcia. [199] Por lo tanto, las fuentes antiguas no están de acuerdo en si hubo o no una paz oficial y, si la hubo, cuándo se acordó.
Las opiniones entre los historiadores modernos también están divididas; por ejemplo, Fine acepta el concepto de la Paz de Calias, [19] mientras que Sealey lo rechaza en la práctica. [200] Holland acepta que se llegó a algún tipo de acuerdo entre Atenas y Persia, pero no a un tratado real. [201] Fine sostiene que la negación de Calístenes de que se hubiera hecho un tratado después del Eurimedón no impide que se hiciera la paz en otro momento. Además, sugiere que Teopompo en realidad se refería a un tratado que supuestamente se había negociado con Persia en el 423 a. C. [19] Si estas opiniones son correctas, eliminarían un obstáculo importante para la aceptación de la existencia del tratado. Otro argumento a favor de la existencia del tratado es la repentina retirada de los atenienses de Chipre en el 449 a. C., que Fine sugiere que tiene más sentido a la luz de algún tipo de acuerdo de paz. [202] Por otra parte, si efectivamente hubo algún tipo de acuerdo, resulta extraño que Tucídides no lo mencione. En su digresión sobre la pentekontaetia , su objetivo es explicar el crecimiento del poder ateniense, y un tratado de ese tipo, y el hecho de que los aliados de Delos no quedaran liberados de sus obligaciones después de él, habrían marcado un paso importante en el ascenso de Atenas. [203] Por el contrario, se ha sugerido que ciertos pasajes en otras partes de la historia de Tucídides se interpretan mejor como una referencia a un acuerdo de paz. [19] Por lo tanto, no hay un consenso claro entre los historiadores modernos en cuanto a la existencia del tratado.
Las fuentes antiguas que dan detalles del tratado son razonablemente consistentes en su descripción de los términos: [19] [196] [197]
Desde la perspectiva persa, tales condiciones no serían tan humillantes como podrían parecer a primera vista. Los persas ya habían acordado que las ciudades griegas de Asia seguirían gobernadas por sus propias leyes (de conformidad con la reorganización llevada a cabo por Artafernes , tras la Revuelta Jónica ). Según estos términos, los jonios seguían siendo súbditos persas, como lo habían sido. Además, Atenas ya había demostrado su superioridad en el mar en el Eurimedonte y en Salamina de Chipre, por lo que cualquier limitación legal para la flota persa no era más que un reconocimiento "de iure" de las realidades militares. A cambio de limitar el movimiento de las tropas persas en una región del reino, Artajerjes consiguió una promesa de los atenienses de permanecer fuera de todo su reino. [ cita requerida ]
Hacia el final del conflicto con Persia, el proceso por el cual la Liga de Delos se convirtió en el Imperio ateniense llegó a su fin. [204] Los aliados de Atenas no fueron liberados de sus obligaciones de proporcionar dinero o barcos, a pesar del cese de las hostilidades. [203] En Grecia, la Primera Guerra del Peloponeso entre los bloques de poder de Atenas y Esparta, que había continuado intermitentemente desde 460 a. C., finalmente terminó en 445 a. C., con el acuerdo de una tregua de treinta años. [205] Sin embargo, la creciente enemistad entre Esparta y Atenas conduciría, solo 14 años después, al estallido de la Segunda Guerra del Peloponeso . [206] Este desastroso conflicto, que se prolongó durante 27 años, eventualmente resultaría en la destrucción total del poder ateniense, el desmembramiento del imperio ateniense y el establecimiento de una hegemonía espartana sobre Grecia. [207] Sin embargo, no sólo Atenas sufrió: el conflicto debilitaría significativamente a toda Grecia. [208]
Tras ser derrotados repetidamente en batalla por los griegos y acosados por rebeliones internas que obstaculizaron su capacidad para luchar contra ellos, después de 449 a. C. Artajerjes I y sus sucesores adoptaron en cambio una política de divide y vencerás. [208] Evitando luchar contra los propios griegos, los persas intentaron en cambio enfrentar a Atenas contra Esparta, sobornando regularmente a los políticos para lograr sus objetivos. De esta manera, se aseguraron de que los griegos permanecieran distraídos por conflictos internos y fueran incapaces de dirigir su atención hacia Persia. [208] No hubo ningún conflicto abierto entre los griegos y Persia hasta 396 a. C., cuando el rey espartano Agesilao invadió brevemente Asia Menor; como señala Plutarco, los griegos estaban demasiado ocupados supervisando la destrucción de su propio poder como para luchar contra los "bárbaros". [195]
Si bien las guerras de la Liga de Delos inclinaron la balanza de poder entre Grecia y Persia a favor de los griegos, el medio siglo posterior de conflictos internos en Grecia contribuyó en gran medida a restablecer el equilibrio de poder en favor de Persia. Los persas entraron en la Guerra del Peloponeso en el 411 a. C., formando un pacto de defensa mutua con Esparta y combinando sus recursos navales contra Atenas a cambio del control exclusivo de Jonia por parte de los persas. [209] En el 404 a. C., cuando Ciro el Joven intentó apoderarse del trono persa, reclutó a 13.000 mercenarios griegos de todo el mundo griego, de los cuales Esparta envió entre 700 y 800, creyendo que estaban siguiendo los términos del pacto de defensa y desconociendo el verdadero propósito del ejército. [210] Tras el fracaso de Ciro, Persia intentó recuperar el control de las ciudades-estado jónicas, que se habían rebelado durante el conflicto. Los jonios se negaron a capitular y pidieron ayuda a Esparta, que les proporcionó entre 396 y 395 a. C. [211] Sin embargo, Atenas se puso del lado de los persas, lo que a su vez condujo a otro conflicto a gran escala en Grecia, la Guerra de Corinto . Hacia el final de ese conflicto, en 387 a. C., Esparta buscó la ayuda de Persia para apuntalar su posición. En virtud de la llamada «Paz del Rey» que puso fin a la guerra, Artajerjes II exigió y recibió la devolución de las ciudades de Asia Menor de los espartanos, a cambio de lo cual los persas amenazaron con hacer la guerra a cualquier estado griego que no hiciera la paz. [212] Este humillante tratado, que deshizo todas las ganancias griegas del siglo anterior, sacrificó a los griegos de Asia Menor para que los espartanos pudieran mantener su hegemonía sobre Grecia. [213] Fue a raíz de este tratado que los oradores griegos comenzaron a referirse a la Paz de Calias (fuera ficticia o no), como un contrapunto a la vergüenza de la Paz del Rey, y un ejemplo glorioso de los "buenos viejos tiempos" cuando los griegos del Egeo habían sido liberados del dominio persa por la Liga de Delos. [19]
^ i: El período exacto que abarca el término "Guerras greco-persas" está abierto a la interpretación, y el uso varía entre académicos; la Revuelta Jónica y las Guerras de la Liga de Delos a veces se excluyen. Este artículo cubre la extensión máxima de las guerras.
^ ii: La evidencia arqueológica del Panionion antes del siglo VI a. C. es muy débil, y posiblemente este templo fue un desarrollo relativamente tardío. [214]
^ iii: Aunque históricamente inexacta, la leyenda de un mensajero griego que corrió a Atenas con noticias de la victoria y luego murió rápidamente, se convirtió en la inspiración para este evento atlético, introducido en los Juegos Olímpicos de Atenas de 1896, y originalmente corrido entre Maratón y Atenas. [215]
^ iv: No se limita a los mencionados en la siguiente lista.
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