La historia antigua de Chipre muestra una sofisticación precoz en el Neolítico visible en asentamientos como el de Choirokoitia que data del noveno milenio a. C. y el de Kalavassos , que data aproximadamente del 7500 a. C.
Los períodos de la historia antigua de Chipre desde 1050 a. C. se han nombrado según los estilos de cerámica de la siguiente manera:
La historia documentada de Chipre comienza en el siglo VIII a.C. La ciudad de Kition , ahora Larnaka , registró parte de la historia antigua de Chipre en una estela que conmemoraba una victoria de Sargón II (722-705 a. C.) de Asiria allí en 709 a. C. [1] [2] La dominación asiria de Chipre (conocida como Iatnanna por los asirios) parece haber comenzado antes, durante el reinado de Tiglat-Pileser III (744–727 a. C.), [3] y terminó con la caída de el Imperio neoasirio en 609 a. C., tras lo cual las ciudades-reino de Chipre obtuvieron su independencia una vez más. Tras un breve período de dominación egipcia en el siglo VI a. C., Chipre cayó bajo el dominio persa . Los persas no interfirieron en los asuntos internos de Chipre, dejando que las ciudades-reino siguieran acuñando sus propias monedas y librando guerras entre sí, hasta que a finales del siglo IV a.C. se produjo el derrocamiento del Imperio persa por parte de Alejandro Magno .
Las conquistas de Alejandro sólo sirvieron para acelerar una tendencia ya clara hacia la helenización en Chipre. [4] Su muerte prematura en 323 a. C. provocó un período de agitación cuando Ptolomeo I Soter y Demetrio I de Macedonia lucharon juntos por la supremacía en esa región, pero en 294 a. C., el reino ptolemaico había recuperado el control y Chipre permaneció bajo el dominio ptolemaico hasta 58 a.C., cuando se convirtió en provincia romana . Durante este período, los rasgos fenicios y chipriotas nativos desaparecieron, junto con la antigua escritura silábica chipriota , y Chipre quedó completamente helenizado. Chipre ocupa un lugar destacado en la historia temprana del cristianismo, siendo la primera provincia de Roma gobernada por un gobernador cristiano, en el siglo I, y proporcionando un telón de fondo para los acontecimientos del Nuevo Testamento [5]
El historiador griego antiguo Heródoto (siglo V a. C.) afirma que la ciudad de Kourion , cerca de la actual Limassol , fue fundada por colonos aqueos de Argos . Esto se ve respaldado aún más por el descubrimiento de un asentamiento de la Edad del Bronce Final que se encuentra a varios kilómetros del sitio de los restos de la ciudad helénica de Kourion, cuya cerámica y arquitectura indican que los colonos micénicos realmente llegaron y aumentaron la población existente en esta parte de Chipre. en el siglo XII a.C. [6] El reino de Kourion en Chipre está registrado en una inscripción que data del período del faraón Ramsés III (1186-1155 a. C.) en Egipto. [6]
Los fenicios procedentes de Tiro , colonizaron algunas ciudades de Chipre, como Idalium , Kition , Marion , Salamina y Tamassos y fundaron la ciudad de Lapathus .
El faraón Tutmosis III de Egipto sometió a Chipre en 1500 a. C. y obligó a sus habitantes a pagar tributos, lo que continuó hasta que el dominio egipcio fue reemplazado por los hititas (que llamaron a Chipre Alashiya en su idioma ) en el siglo XIII a. Tras la invasión de Los Pueblos del Mar (aprox. 1200 a. C.), los griegos se asentaron en la isla (aprox. 1100 a. C.), actuando decisivamente en la formación de su identidad cultural. Los hebreos llamaban a Chipre la isla Kittim .
Una de las primeras fuentes escritas de la historia chipriota menciona la nación bajo el dominio asirio como una estela encontrada en 1845 en la ciudad anteriormente llamada Kition , cerca de la actual Larnaka , que conmemora la victoria del rey Sargón II (721-05 a. C.) en 709 a. C. sobre siete reyes. en la tierra de Ia', en el distrito de Iadnana o Atnana. [7] Se supone que la tierra de Ia' es el nombre asirio de Chipre, y algunos eruditos sugieren que este último puede significar 'las islas de los dánaos ' o Grecia. Hay otras inscripciones que se refieren a la tierra de Ia' en el palacio de Sargón en Khorsabad . [8]
Los diez reinos enumerados en el prisma [1] de Esarhaddon en 673-2 a. C. han sido identificados como Soloi , Salamina , Pafos , Kourion, Amathus y Kition en la costa, y Tamassos , Ledrai , Idalion y Chytroi en el interior de la isla. . Inscripciones posteriores añaden Marion , Lapithos y Kerynia ( Kyrenia ). [9]
Chipre obtuvo su independencia después del 627 a. C. tras la muerte de Asurbanipal , el último gran rey asirio. Los cementerios de este período son principalmente tumbas excavadas en la roca. Se han encontrado, entre otros lugares, en Tamassos , Soloi, Patriki y Trachonas. Las tumbas reales excavadas en la roca de Tamassos , construidas alrededor del año 600 a. C., imitan las casas de madera. Los pilares muestran influencia fenicia . Algunas tumbas contienen restos de caballos y carros .
La principal deidad del antiguo Chipre era la Gran Diosa, la asirio-babilónica Ishtar , y la fenicia Astarté , más tarde conocida con el nombre griego de Afrodita . [10] Homero la llamó "la chipriota" . Las inscripciones de Paphian la llaman "la Reina". También aparecen imágenes de Afrodita en las monedas de Salamina, lo que demuestra que su culto tenía una mayor influencia regional. Además, el rey de Pafos era el Sumo Sacerdote de Afrodita, y un gran templo de peregrinación a ella, el Santuario de Afrodita Paphia , estaba situado en Paphia. Otros dioses venerados incluyen a los fenicios Anat, Baal , Eshmun, Reshef, Mikal y Melkart y los egipcios Hathor , Thoth , Bes y Ptah , como lo atestiguan los amuletos. Los sacrificios de animales están atestiguados en las votivas de terracota. El Santuario de Ayia Irini contenía más de 2.000 estatuillas.
En 570 a. C., Chipre fue conquistada por Egipto bajo Amasis II . Este breve período de dominación egipcia dejó su influencia principalmente en las artes, especialmente en la escultura, donde se puede observar la rigidez y la vestimenta del estilo egipcio. Posteriormente, los artistas chipriotas descartaron este estilo egipcio en favor de prototipos griegos.
Las estatuas de piedra suelen mostrar una mezcla de influencia egipcia y griega. En particular, la cerámica recuperada en Chipre muestra influencia de la antigua Creta . Los hombres solían llevar pelucas egipcias y barbas de estilo asirio. La armadura y la vestimenta también mostraban elementos asiáticos occidentales.
En 525 a. C., el Imperio persa aqueménida conquistó Chipre. Bajo los persas, los reyes de Chipre conservaron su independencia pero tuvieron que pagar tributo a su señor supremo. Las ciudades-reino comenzaron a acuñar sus propias monedas a finales del siglo VI a. C., utilizando el sistema de peso persa . Las monedas acuñadas por los reyes debían tener el retrato del señor supremo. El rey Evelthon de Salamina (560-25 a. C.) fue probablemente el primero en fundir monedas de plata o bronce en Chipre; Las monedas fueron diseñadas con un carnero en el anverso y un ankh (símbolo egipcio de buena suerte) en el reverso.
Se han excavado palacios reales en Palaepaphos y Vouni en el territorio de Marion en la costa norte. Siguen de cerca ejemplos persas como Persépolis . Vouni, en una colina que domina la bahía de Morphou , fue construida alrededor del 520 a. C. y destruida en el 380 a. C. Contenía cámaras de audiencias reales ( liwan ), patios abiertos, baños y almacenes.
Las ciudades de Chipre durante este período estaban fortificadas con muros de adobe sobre cimientos de piedra y bastiones rectangulares. Las casas también estaban construidas con adobes, mientras que los edificios públicos estaban revestidos con sillar . La ciudad fenicia de Carpasia , cerca de Rizokarpasso ( turco : Dipkarpaz ), tenía casas construidas con mampostería de escombros con bloques de piedra cuadrados formando las esquinas. Los templos y santuarios se construyeron principalmente en estilo fenicio. Soloi tenía un pequeño templo de planta griega.
Una clara influencia de Grecia fue responsable de la producción de algunas esculturas muy importantes. El arte griego arcaico con su atractiva sonrisa en el rostro de la estatua se encuentra en muchas piezas chipriotas que datan del 525 al 475 a. C.; es decir, los últimos años del período Arcaico en Grecia . Durante el dominio persa, la influencia jónica en las esculturas se intensificó; Aparecen copias de korai griegos , así como estatuas de hombres vestidos con trajes griegos. Los kouroi desnudos , sin embargo, aunque comunes en Grecia, son extremadamente raros en Chipre, mientras que las mujeres (Korai) siempre se presentan vestidas con ricos pliegues en sus prendas. La cerámica de Chipre conservó sus influencias locales, aunque se importó algo de cerámica griega.
La obligación más importante de los reyes de Chipre para con el Sha de Persia era el pago de tributos y el suministro de ejércitos y barcos para sus campañas en el extranjero. Así, cuando Jerjes en el año 480 a. C. invadió Grecia , Chipre aportó 150 barcos a la expedición militar persa.
A excepción de la ciudad real de Amathus , los reinos de Chipre participaron en la revuelta jónica en el 499 a.C. La revuelta en Chipre fue encabezada por Onesilo de Salamina , hermano del rey de Salamina, al que destronó por no querer luchar por la independencia. Los persas aplastaron a los ejércitos chipriotas y sitiaron las ciudades fortificadas en 498 a. C. [11] Soloi se rindió después de un asedio de cinco meses.
Alrededor del 450 a. C., Kition anexó Idalion con ayuda persa. La importancia de Kition volvió a aumentar cuando adquirió las minas de cobre de Tamassos.
Evagoras I de Salamina (435-374 a. C.) dominó la política chipriota durante casi cuarenta años hasta su muerte en 374 a. C. Había favorecido a Atenas durante los últimos años de la Guerra del Peloponeso , obtuvo el apoyo persa para los atenienses contra Esparta e instó a los griegos del Egeo a establecerse en Chipre, ayudando a los atenienses de tantas maneras que lo honraron erigiendo su estatua en la Estoa . (pórtico) Basileios en Atenas . A principios del siglo IV a.C., tomó el control de toda la isla de Chipre y en pocos años intentaba independizarse de Persia con la ayuda de Atenas .
Tras la resistencia de los reyes de Kition , Amathus y Soli , que huyeron al gran rey de Persia en 390 a. C. para solicitar apoyo, Evagoras recibió menos ayuda de los atenienses de la que esperaba y alrededor del 380 a. C., una fuerza persa asedió Salamina. y Evagoras se vio obligado a rendirse. Al final, siguió siendo rey de Salamina hasta que fue asesinado en 374 a. C., pero sólo aceptando su papel de vasallo de Persia.
Evagoras I de Salamina introdujo el alfabeto griego en Chipre. En otras partes de la isla todavía se utilizaba la escritura fenicia (Kition) o el alfabeto silábico chipriota. Junto con Egipto y Fenicia, Chipre se rebeló nuevamente contra el dominio persa en 350 a. C., pero el levantamiento fue aplastado por Artajerjes III en 344 a.
Los largos y sostenidos esfuerzos para derrocar el dominio persa resultaron infructuosos y Chipre siguió siendo vasallo del Imperio persa hasta la derrota de éste ante Alejandro Magno. Alejandro Magno (Alejandro de Macedonia y Alejandro III de Macedonia), nació en Pella en el 356 a.C. y murió en Babilonia en el 323 a.C. Hijo del rey Felipe II y de Olimpia, sucedió a su padre en el trono de Macedonia en el año 336 a. C. a la edad de 20 años. Fue quizás el mayor comandante de la historia y dirigió su ejército en una serie de batallas victoriosas, creando un vasto imperio que Se extendía desde Grecia hasta Egipto en África y hasta el Mar Caspio y la India . Los diversos reinos de Chipre se convirtieron en aliados de Alejandro tras sus campañas victoriosas en Granicus (334 a. C.), Issus (333 a. C.) y en la costa de Asia Menor, Siria y Fenicia, donde estaban situadas las bases navales persas.
Los reyes chipriotas, al enterarse de la victoria de Alejandro en Issos, y sabiendo que tarde o temprano Alejandro sería el nuevo gobernante de la isla, ya que la ocupación de Chipre era necesaria (junto con la de Fenicia) para abrir líneas de comunicación con Egipto y Asia se levantaron contra sus señores persas y pusieron a disposición de la flota de Alejandro los barcos que antes estaban al servicio de Persia. Había intereses mutuos: Alejandro Magno aumentó la capacidad de su flota y los reyes chipriotas lograron la independencia política.
Desde la zona de Fenicia, sólo Tiro resistió el control de Alejandro, por lo que emprendió un asedio. La flota chipriota, junto con los ingenieros chipriotas, contribuyeron en gran medida a la captura de esta ciudad altamente fortificada. De hecho, el rey Pnytágoras de Salamina , Androcles de Amathus y Pasikratis de Soloi tomaron parte personal en el asedio de Tiro.
Tiro, entonces la ciudad fenicia más importante, fue construida sobre una pequeña isla que se encontraba a 700 metros de la costa y tenía dos puertos, el egipcio al sur y el sidonio al norte. Los reyes chipriotas, al mando de 120 barcos, cada uno con una tripulación muy experimentada, prestaron una importante ayuda a Alejandro en el asedio de esta ciudad, que duró siete meses. Durante el ataque final, los chipriotas lograron ocupar el puerto sidonio y la parte norte de Tiro, mientras que los fenicios leales a Alejandro ocuparon el puerto egipcio. Alejandro también atacó la ciudad con máquinas de asedio construyendo un "topo", una franja de suelo desde la costa frente a Tiro, hasta la isla donde se construyó la ciudad. En esta operación, Alejandro contó con la ayuda de muchos ingenieros chipriotas y fenicios que construyeron movimientos de tierra en su nombre. Numerosas máquinas de asedio atacaron la ciudad desde barcos "topo" e "ippagoga".
Aunque perdieron muchos quinquerremes , los chipriotas lograron ayudar a capturar la ciudad para Alejandro. Su agradecimiento quedó demostrado, por ejemplo, por la ayuda que prestó a Pnytagora, quien parece haber sido el principal impulsor de esta iniciativa de apoyo a Alejandro para incorporar el territorio del reino chipriota de Tamassos al de Salamina. El reino de Tamassos estaba entonces gobernado por el rey Poumiaton de Kition, que lo había comprado por 50 talentos al rey Pasikypro.
En 331 a. C., mientras Alejandro regresaba de Egipto, permaneció un tiempo en Tiro, donde los reyes chipriotas, deseando reafirmar su confianza y apoyo hacia él, le ofrecieron una gran muestra de honor.
También se enviaron barcos chipriotas para ayudar al almirante de Alejandro Magno, Amphoterus (almirante) . [12]
Chipre era una nación marinera experimentada y Alejandro utilizó la flota chipriota durante su campaña en la India; Como el país tenía muchos ríos navegables, incluyó en su expedición militar un número significativo de constructores navales y remeros de Chipre, Egipto, Fenicia y Caria. Las fuerzas chipriotas estaban dirigidas por príncipes chipriotas como Nikoklis, hijo del rey Pasikrati de Solón, y Nifothona, hijo del rey Pnytagora de Salamina. Cuando Alejandro asumió el control de la región administrativa que había sido el Imperio Persa, ascendió a los chipriotas a altos cargos y grandes responsabilidades; en particular, Stasanor de Soli fue nombrado sátrapa de la Corte Suprema y de Drangon en 329 a. C. y Stasander , que también era de Soli, fue nombrado sátrapa de Aria y Drangiana . Sin embargo, la esperanza de una independencia total de Chipre tras la caída del Imperio Persa tardó en materializarse. Las casas de moneda de Salamina, Kition y Pafos comenzaron a acuñar monedas en nombre de Alejandro en lugar de en nombre de los reyes locales.
La política de Alejandro Magno respecto de Chipre y sus reyes pronto quedó clara: liberarlos del dominio persa pero ponerlos bajo su propia autoridad. Lejos de la costa de Chipre, los reinos del interior quedaron en gran medida independientes y los reyes mantuvieron su autonomía, aunque no en cuestiones como los derechos mineros. Alejandro intentó dejar claro que se consideraba dueño de la isla y abolió las monedas de los reinos chipriotas, reemplazándolas por la acuñación de sus propias monedas.
La muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., cuando todavía tenía poco más de treinta años, puso fin a las aspiraciones griegas de dominación global. El imperio que había creado se dividió entre sus generales y sucesores, quienes inmediatamente comenzaron a luchar entre sí . La muerte de Alejandro Magno marca el comienzo del período helenístico de la historia chipriota. Después de la muerte de Alejandro Magno, Chipre pasó al dominio ptolemaico. Aún bajo la influencia griega, Chipre obtuvo pleno acceso a la cultura griega y, por tanto, quedó completamente helenizada. [13]
Las guerras de los sucesores de Alejandro inevitablemente comenzaron a involucrar a Chipre y se centraron en dos pretendientes, Antígono Monoftalmo en Siria (asistido por su hijo Demetrio Poliorcetes ) y Ptolomeo Lago en Egipto.
Los reyes chipriotas que, hasta el momento, habían logrado en gran medida mantener la independencia de sus reinos, se encontraron en una posición nueva y difícil. Esto se debió a que, cuando Chipre se convirtió en el foco de discordia entre Ptolomeo y Antígono, los reyes de la isla ahora tuvieron que tomar nuevas decisiones y alianzas. Algunos reinos chipriotas optaron por aliarse con Ptolomeo, otros se pusieron del lado de Antígono y otros intentaron permanecer neutrales, lo que condujo a una inevitable controversia y confrontación. La ciudad y reino más grande de Chipre parece haber sido Salamina, cuyo rey era Nicocreonte. Nicocreonte apoyó firmemente a Ptolomeo. Según Arriano , contaba con el apoyo de Pasikratis de Solón, Nikoklis de Pafos y Androcles de Amathus. Otros reyes de Chipre, sin embargo, incluidos Praxippos de Lapithos y Kyrenia, Poumiaton (Pygmalion) de Kition y Stasioikos de Marion, se aliaron con Antígono.
Contra estos, Nicocreonte y otros reyes protolemaicos llevaron a cabo operaciones militares. Ptolomeo envió apoyo militar a sus aliados, proporcionando tropas bajo el mando de Seleuco y Menelao. Lapithos-Kyrenia fue ocupada tras un asedio y Marion capituló. Diodorus Siculus nos dice que Amathus se vio obligado a proporcionar rehenes, mientras que Kition fue sitiada alrededor del 315 a.
Ptolomeo entró en Chipre con más fuerzas militares en 312 a. C., capturó y mató al rey de Kition y arrestó a los reyes pro-antigónidas de Marion y Lapithos-Kyrenia. Destruyó la ciudad de Marion y anuló la mayor parte de los antiguos reinos de Chipre. Esta intervención crucial y decisiva de Ptolomeo en 312 a. C. dio más poder a los reyes de Solón y Pafos, y particularmente a Nicocreonte de Salamina, a quien Ptolomeo parece haber apreciado y confiado completamente [ cita necesaria ] y que ganó las ciudades y las riquezas de reyes expulsados. Salamina extendió su autoridad por todo el este, centro y norte de Chipre, ya que Kition y Lapithos fueron absorbidos por ella y Tamassos ya pertenecía. Además, Nicocreonte de Salamina asumió el cargo de jefe general en Chipre con la bendición de Ptolomeo, convirtiéndolo efectivamente en dueño de toda la isla.
Pero la situación era inestable y los gobernantes de Solón y Pafos se habían mantenido en el poder. Pronto, el rey Nikoklis de Paphos fue considerado sospechoso; fue asediado y obligado a suicidarse, y toda su familia ejecutada (312 a. C.). Al año siguiente (311 a. C.) murió Nicocreonte de Salamina.
Tras la intervención de Ptolomeo en Chipre, que subyugó la isla, Antígono y su hijo Demetrio reaccionaron contra los sitiadores y Demetrio dirigió una gran operación militar en Chipre.
Demetrio nació en el 336 a. C. e inicialmente luchó bajo el mando de su padre en el 317 a. C. contra Eumenes , donde se distinguió particularmente. En 307 a. C. liberó Atenas, restauró la democracia allí y en 306 a. C. dirigió la guerra contra los Ptolomeos. Deseando utilizar Chipre como base para ataques contra Asia occidental, navegó desde Cilicia a Chipre con una gran fuerza de infantería, caballería y barcos de guerra. Al no encontrar resistencia, desembarcó en la península de Karpasia y ocupó las ciudades de Urania y Karpasia. Mientras tanto, Menelao, hermano de Ptolomeo I Sóter, el nuevo general de la isla, reunió sus fuerzas en Salamina. Ptolomeo llegó para ayudar a su hermano, pero fue derrotado decisivamente en la batalla de Salamina , tras la cual Chipre quedó bajo control de los antigónidas.
El padre de Demetrio, Antígono Monoftalmo, murió en la batalla de Ipso en 301 a. C. y Demetrio, tras reorganizar el ejército, fue proclamado rey de Macedonia, pero fue desalojado por Lisímaco y Pirro. Chipre volvió a estar bajo control ptolemaico en 294 a. C. y permaneció mayoritariamente bajo dominio ptolemaico hasta el 58 a. C., cuando se convirtió en provincia romana. Fue gobernado por una serie de gobernadores enviados desde Egipto y en ocasiones formó un reino ptolemaico menor durante las luchas de poder de los siglos II y I a.C. Además, el Imperio Seléucida se apoderó brevemente de la isla durante la Sexta Guerra Siria , pero la devolvió como parte de un tratado concertado por los romanos. Durante esta época, Chipre forjó fuertes relaciones comerciales con Atenas y Alejandría , dos de los centros comerciales más importantes de la antigüedad.
La helenización total de Chipre tuvo lugar bajo el dominio ptolemaico . Durante este periodo desaparecieron las lenguas etochipriota y fenicia , junto con la antigua escritura silábica chipriota , que fue sustituida por el alfabeto griego . Durante este tiempo se fundaron varias ciudades. Por ejemplo, Arsinoe fue fundada entre la antigua y la nueva Pafos por Ptolomeo II . El gobierno ptolemaico fue rígido y explotó al máximo los recursos de la isla, particularmente la madera y el cobre .
Una gran figura contemporánea de las letras chipriotas fue el filósofo Zenón de Citium , que nació en Kition alrededor del 336 a. C. y fundó la famosa Escuela Estoica de Filosofía en Atenas, donde murió alrededor del 263 a. C.
Chipre se convirtió en provincia romana en el 58 a.C. Esto ocurrió, según Estrabón , porque Publio Clodio Pulcro guardaba rencor a Ptolomeo de Chipre . El renombrado estoico y estricto constitucionalista Catón el Joven fue enviado a anexar Chipre y organizarlo según el derecho romano. Catón fue implacable a la hora de proteger Chipre contra los rapaces recaudadores de impuestos que normalmente plagaban las provincias del período republicano. Después de las guerras civiles que pusieron fin a la República Romana, Marco Antonio entregó la isla a Cleopatra VII de Egipto y a su hija Cleopatra Selene , pero volvió a ser provincia romana después de su derrota en la batalla de Actium en el 31 a.C. Desde el 22 a. C. en adelante, Chipre fue una provincia senatorial "dividida en cuatro distritos centrados en Paphus, Salamis, Amathus y Lapethus". [14] Después de las reformas de Diocleciano pasó a depender de la diócesis de Oriens .
La Pax Romana (paz romana) sólo fue perturbada dos veces en Chipre en tres siglos de ocupación romana. La primera interrupción grave se produjo en 115-16, cuando estalló una revuelta de judíos inspirada por esperanzas mesiánicas. Su líder era Artemión, un judío de nombre helenizado, como era costumbre en la época. La isla sufrió grandes pérdidas en esta guerra; se cree que murieron 240.000 civiles griegos y romanos . Aunque este número puede ser exagerado, había pocas o ninguna tropas romanas estacionadas en la isla para reprimir la insurrección mientras los rebeldes causaban estragos. Después de que se enviaron fuerzas a Chipre y se sofocó el levantamiento, se aprobó una ley por la que a ningún judío se le permitía desembarcar en suelo chipriota, ni siquiera en caso de naufragio. [ cita necesaria ]
La agitación surgió dos siglos más tarde, en 333-334, cuando un funcionario local, Calocaerus , se rebeló contra Constantino I. Esta rebelión terminó con la llegada de tropas lideradas por Flavio Dalmacio y la muerte de Calocaerus. [15]
El aceite de oliva era una parte muy importante de la vida cotidiana en el Mediterráneo en la época romana. Se utilizaba como alimento, como combustible para lámparas y como ingrediente básico en ungüentos medicinales, aceites de baño, aceites para la piel, jabones, perfumes y cosméticos. [16] Incluso antes del período romano, Chipre era conocido por su aceite de oliva, como lo indicó Estrabón cuando dijo que "en fertilidad, Chipre no es inferior a ninguna de las islas, porque produce buen vino y buen aceite". [17]
Hay evidencia tanto de un comercio local de petróleo chipriota como de una red comercial más grande que pudo haber llegado hasta el Egeo, aunque la mayor parte del petróleo chipriota probablemente se limitó al Mediterráneo oriental [ cita requerida ] . Se han encontrado muchas prensas de aceite de oliva en Chipre, y no sólo en zonas rurales, donde se podría esperar que fueran para uso personal y local. También se han encontrado en algunas de las ciudades costeras más grandes, incluidas Paphos, Curium y Amathus. En Alejandría , Egipto, existe gran presencia de un tipo de ánfora fabricada en Chipre conocida como tardorromana 1 o LR1 que se utilizaba para transportar aceite. Esto indica que se estaba importando mucho petróleo chipriota a Egipto. También hay pruebas del comercio chipriota con Cilicia y Siria. [17]
El aceite de oliva también se comercializaba localmente en toda la isla. Las ánforas encontradas en Alaminos-Latourou Chiftlik y Dreamer's Bay indican que el petróleo producido en estas áreas se usaba principalmente localmente o se enviaba a pueblos cercanos. [18] El ánfora encontrada en un naufragio contemporáneo en Cabo Zevgari indica que el barco, un pequeño barco mercante típico, transportaba petróleo y hay evidencia, por la ubicación del naufragio y el propio barco, de que viajaba solo una distancia corta. probablemente al oeste alrededor de la isla. [19]
La Chipre romana fue visitada por los apóstoles Pablo , Bernabé y San Marcos , quienes llegaron a la isla al inicio de su primer viaje misionero en el año 45 d.C., según la tradición cristiana, convirtiendo al pueblo de Chipre al cristianismo y fundando la Iglesia de Chipre. . Después de su llegada a Salamina, se dirigieron a Pafos, donde convirtieron al gobernador romano Sergio Paulo a Cristo. En el libro de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento , el autor San Lucas describe cómo un mago judío llamado Bar-Jesús (Elimas) estaba obstruyendo a los Apóstoles en su predicación del Evangelio. Pablo lo reprendió, anunciando que quedaría ciego temporalmente debido al juicio de Dios. La predicción de Pablo se hizo realidad de inmediato. Como resultado de esto, Sergio Paulo se hizo creyente, asombrado de la enseñanza del Señor. De esta manera, Chipre se convirtió en el primer país del mundo gobernado por un gobernante cristiano.
A Pablo se le atribuye haber sustentado los reclamos de independencia eclesiástica de Antioquía . Al menos tres obispos chipriotas (las sedes de Salamina, Tremithus y Paphos) participaron en el Primer Concilio de Nicea en 325, y doce obispos chipriotas estuvieron presentes en el Concilio de Sárdica en 344. Los primeros santos chipriotas incluyen: San Heraclido, San Espiridón , San Hilarión y San Epifanio .
Varios terremotos provocaron la destrucción de Salamina a principios del siglo IV, al mismo tiempo que la sequía y el hambre azotaban la isla.
En el año 431 d.C., la Iglesia de Chipre logró su independencia del Patriarca de Antioquía en el Primer Concilio de Éfeso . El emperador Zenón concedió al arzobispo de Chipre el derecho a portar un cetro en lugar de un bastón pastoral.