El nacionalismo alemán ( en alemán : Deutscher Nationalismus ) es una noción ideológica que promueve la unidad de los alemanes y de la germanosfera en un estado-nación unificado . El nacionalismo alemán también enfatiza y se enorgullece del patriotismo y la identidad nacional de los alemanes como una nación y un pueblo. Los primeros orígenes del nacionalismo alemán comenzaron con el nacimiento del nacionalismo romántico durante las guerras napoleónicas, cuando el pangermanismo comenzó a surgir. La defensa de un estado-nación alemán comenzó a convertirse en una fuerza política importante en respuesta a la invasión de territorios alemanes por Francia bajo Napoleón Bonaparte .
En el siglo XIX, los alemanes debatieron sobre la cuestión alemana : si el Estado-nación alemán debía comprender una « Pequeña Alemania » que excluyera al Imperio austríaco o una «Gran Alemania» que incluyera al Imperio austríaco o su parte de habla alemana. [1] La facción liderada por el canciller prusiano Otto von Bismarck logró forjar una Pequeña Alemania. [1]
El nacionalismo alemán agresivo y la expansión territorial fueron factores clave que llevaron a ambas guerras mundiales. Antes de la Primera Guerra Mundial , Alemania había establecido un imperio colonial con la esperanza de rivalizar con Gran Bretaña y Francia. En la década de 1930, los nazis llegaron al poder y buscaron unificar a todos los alemanes étnicos bajo el liderazgo de Adolf Hitler, lo que finalmente llevó al exterminio de judíos , polacos , romaníes y otras personas consideradas Untermenschen (infrahumanos) en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial .
Después de la derrota de la Alemania nazi , el país se dividió en Alemania Oriental y Occidental en los actos iniciales de la Guerra Fría , y cada estado conservó un sentido de identidad alemana y mantuvo la reunificación como objetivo, aunque en diferentes contextos. La creación de la Unión Europea fue en parte un esfuerzo por aprovechar la identidad alemana para una identidad europea . Alemania Occidental experimentó su milagro económico después de la guerra, lo que llevó a la creación de un programa de trabajadores invitados ; muchos de estos trabajadores terminaron estableciéndose en Alemania, lo que ha provocado tensiones en torno a cuestiones de identidad nacional y cultural, especialmente con respecto a los turcos que se establecieron en Alemania .
La reunificación alemana se logró en 1990, tras la «Die Wende» , un acontecimiento que causó cierta alarma tanto dentro como fuera de Alemania. Alemania se ha convertido en una gran potencia dentro de Europa y en el mundo; su papel en la crisis de la deuda europea y en la crisis migratoria europea ha dado lugar a críticas por el abuso autoritario alemán de su poder, especialmente en relación con la crisis de la deuda griega , y ha suscitado preguntas dentro y fuera de Alemania sobre el papel de Alemania en el mundo.
Debido al repudio posterior a 1945 al régimen nazi y sus atrocidades, el nacionalismo alemán ha sido visto en general como un tabú en el país [2] y la gente dentro de Alemania ha luchado por encontrar formas de reconocer su pasado pero enorgullecerse de sus logros pasados y presentes; la cuestión alemana nunca se ha resuelto por completo en este sentido. Una ola de orgullo nacional invadió el país cuando fue sede de la Copa Mundial de la FIFA 2006. Los partidos de extrema derecha que enfatizan la identidad y el orgullo nacionales alemanes han existido desde el final de la Segunda Guerra Mundial, pero nunca han gobernado.
Según el proyecto Correlates of War , antes de la Primera Guerra Mundial el patriotismo en Alemania ocupaba uno de los primeros puestos o cerca de ellos, mientras que hoy ocupa uno de los últimos puestos o cerca de ellos en las encuestas sobre patriotismo. [3] Sin embargo, también hay otras encuestas según las cuales la Alemania moderna es, de hecho, muy patriótica. [4] [5] [6]
Definir una nación alemana basándose en características internas presentó dificultades. En realidad, la mayoría de las membresías grupales en "Alemania" se centraban en otros vínculos, principalmente personales o regionales (por ejemplo, con los Lehnsherren ), antes de la formación de las naciones modernas. De hecho, las instituciones cuasi nacionales son un prerrequisito básico para la creación de una identidad nacional que va más allá de la asociación de personas. [8] Desde el comienzo de la Reforma en el siglo XVI, las tierras alemanas habían estado divididas entre católicos y luteranos y la diversidad lingüística también era grande. Hoy, se estima que los dialectos suabo , bávaro , sajón y de Colonia en sus formas más puras son mutuamente inteligibles en un 40% con el alemán estándar más moderno , lo que significa que en una conversación entre cualquier hablante nativo de cualquiera de estos dialectos y una persona que habla solo alemán estándar, este último será capaz de entender un poco menos de la mitad de lo que se dice sin ningún conocimiento previo del dialecto, una situación que probablemente haya sido similar o mayor en el siglo XIX. En menor medida, sin embargo, este hecho apenas difiere del de otras regiones de Europa. [9]
El nacionalismo entre los alemanes no se desarrolló primero entre la población en general, sino entre las élites intelectuales de varios estados alemanes. El nacionalista alemán Friedrich Karl von Moser , escribiendo a mediados del siglo XVIII, señaló que, en comparación con "los británicos, suizos, holandeses y suecos", los alemanes carecían de una "forma nacional de pensar". [10] Sin embargo, las propias élites culturales enfrentaron dificultades para definir la nación alemana, recurriendo a menudo a conceptos amplios y vagos: los alemanes como una "Sprachnation" (un pueblo unificado por el mismo idioma), una "Kulturnation" (un pueblo unificado por la misma cultura) o una "Erinnerungsgemeinschaft" (una comunidad de recuerdo, es decir, que comparte una historia común). [10] Johann Gottlieb Fichte , considerado el padre fundador del nacionalismo alemán [11] , dedicó el cuarto de sus Discursos a la nación alemana (1808) a definir la nación alemana y lo hizo de una manera muy amplia. En su opinión, existía una dicotomía entre las personas de ascendencia germánica: aquellos que habían abandonado su patria (que Fichte consideraba Alemania) durante el Período de Migraciones y se habían asimilado o habían sido fuertemente influenciados por la lengua , la cultura y las costumbres romanas , y aquellos que permanecieron en sus tierras nativas y continuaron aferrándose a su propia cultura. [12]
Los nacionalistas alemanes posteriores pudieron definir su nación con mayor precisión, especialmente tras el ascenso de Prusia y la formación del Imperio alemán en 1871, que proporcionó a la mayoría de los hablantes de alemán en Europa un marco político, económico y educativo común. A fines del siglo XIX y principios del XX, algunos nacionalistas alemanes agregaron elementos de ideología racial, que finalmente culminaron en las Leyes de Núremberg , secciones de las cuales buscaban determinar por ley y genética quién debía ser considerado alemán. [13]
El nacionalismo alemán no surgió hasta que el filósofo alemán Johann Gottfried Herder desarrolló el concepto de nacionalismo . [14] El nacionalismo alemán era romántico por naturaleza y se basaba en los principios de autodeterminación colectiva, unificación territorial e identidad cultural, y en un programa político y cultural para alcanzar esos fines. [15] El nacionalismo romántico alemán se derivó de las ideas del filósofo de la era de la Ilustración Jean Jacques Rousseau y del filósofo revolucionario francés Emmanuel-Joseph Sieyès sobre el naturalismo y de que las naciones legítimas debían haber sido concebidas en el estado de naturaleza . Este énfasis en la naturalidad de las naciones etnolingüísticas continuó siendo defendido por los nacionalistas alemanes románticos de principios del siglo XIX Johann Gottlieb Fichte , Ernst Moritz Arndt y Friedrich Ludwig Jahn , quienes eran todos defensores del pangermanismo . [16]
La invasión del Sacro Imperio Romano Germánico (SRI) por el Imperio francés de Napoleón y su posterior disolución dieron lugar a un nacionalismo liberal alemán defendido principalmente por la burguesía de clase media alemana, que abogaba por la creación de un Estado-nación alemán moderno basado en la democracia liberal , el constitucionalismo , la representación y la soberanía popular , oponiéndose al absolutismo . [17] Fichte, en particular, presentó el nacionalismo alemán como respuesta a la ocupación francesa de territorios alemanes en sus Discursos a la nación alemana (1808), evocando un sentido de distinción alemana en el lenguaje, la tradición y la literatura que componían una identidad común. [18]
Después de la derrota de Francia en las Guerras napoleónicas en el Congreso de Viena , los nacionalistas alemanes intentaron, pero no lograron, establecer a Alemania como un estado-nación; en su lugar, se creó la Confederación Alemana , que era una colección suelta de estados alemanes independientes que carecían de instituciones federales fuertes. [17] La integración económica entre los estados alemanes se logró mediante la creación de la Zollverein ("Unión Aduanera") de Alemania en 1818, que existió hasta 1866. [17] El movimiento para crear la Zollverein fue liderado por Prusia y la Zollverein estuvo dominada por Prusia, lo que provocó resentimiento y tensión entre Austria y Prusia. [17]
El movimiento romántico fue esencial para encabezar el auge del nacionalismo alemán en el siglo XIX y especialmente el movimiento popular que ayudó al resurgimiento de Prusia después de su derrota ante Napoleón en la batalla de Jena de 1806. Los Discursos a la nación alemana de 1808 de Johann Gottlieb Fichte , los fervientes dramas teatrales patrióticos de Heinrich von Kleist antes de su muerte y la poesía de guerra de Ernst Moritz Arndt durante la lucha antinapoleónica de 1813-15 fueron fundamentales para dar forma al carácter del nacionalismo alemán para el siguiente siglo y medio en una dirección nacionalista étnica racializada en lugar de cívica . El romanticismo también jugó un papel en la popularización del mito de Kyffhäuser , sobre el emperador Federico Barbarroja durmiendo en la cima de la montaña Kyffhäuser y se esperaba que se levantara en un momento determinado y salvara a Alemania) y la leyenda de Lorelei (de Brentano y Heine ), entre otros.
El movimiento nazi se apropió posteriormente de los elementos nacionalistas del Romanticismo, y el ideólogo jefe nazi, Alfred Rosenberg, escribió: "La reacción en forma de Romanticismo alemán fue, por tanto, tan bienvenida como la lluvia después de una larga sequía. Pero en nuestra propia era de internacionalismo universal , se hace necesario seguir este Romanticismo racialmente vinculado hasta su núcleo, y liberarlo de ciertas convulsiones nerviosas que todavía se adhieren a él". [19] Joseph Goebbels dijo a los directores de teatro el 8 de mayo de 1933, sólo dos días antes de la quema de libros nazi en Berlín, que: "El arte alemán de la próxima década será heroico, será como el acero, será romántico, no sentimental, factual; será nacional con gran patetismo, y a la vez obligatorio y vinculante, o no será nada". [20]
El fascismo alemán extrajo el Romanticismo de la naftalina del pasado, estableció su parentesco ideológico con él, lo incluyó en su canon de precursores y, después de cierta limpieza por motivos raciales , lo absorbió en el sistema de su ideología y con ello dio a esta tendencia, que en su tiempo no era apolítica, un significado puramente político y actual ... Schelling , Adam Müller y otros gracias a los fascistas volvieron a ser nuestros contemporáneos, aunque en el sentido específico en que cada cadáver sacado de su ataúd centenario para cualquier necesidad se convierte en un "contemporáneo". En su libro Las tareas de la crítica literaria nacionalsocialista , Walther Linden, que revisó la historia de la literatura alemana desde un punto de vista fascista, considera más valiosa para el fascismo aquella etapa en el desarrollo del Romanticismo alemán cuando se liberó de las influencias de la Revolución Francesa y gracias a Adam Müller, Görres , Arnim y Schelling comenzó a crear una literatura nacional verdaderamente alemana sobre la base del arte , la religión y el patriotismo medievales alemanes. [21]
— N. Berkovski, en 1935
Esto hizo que académicos y críticos como Fritz Strich , Thomas Mann y Victor Klemperer , quienes antes de la guerra eran partidarios del Romanticismo, reconsideraran su postura después de la guerra y la experiencia nazi y adoptaran una posición más antirromántica. [22]
Heinrich Heine parodió estas modernizaciones románticas de los mitos folclóricos medievales realizadas por los nacionalistas alemanes del siglo XIX en el capítulo " Barbarroja " de su gran poema de 1844 Alemania. Un cuento de invierno :
Perdona, Barbarroja , mis palabras apresuradas.
No tengo un alma sabia
como la tuya y tengo poca paciencia.
Por eso, por favor, ¡vuelve pronto, después de todo!
...
Restaura el antiguo Sacro Imperio Romano Germánico ,
tal como era, completo e inmenso.
Trae de vuelta toda su basura mohosa
y todas sus tonterías.
La Edad Media la soportaré
si me devuelves lo genuino;
líbranos de este estado bastardo
y de su sistema ridículo... [23] [24] [25]
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Las revoluciones de 1848 condujeron a muchas revoluciones en varios estados alemanes, [17] pero el sentimiento nacional generalizado por una Germandom unida todavía parecía esquivo. [26] Los nacionalistas tomaron el poder en varios estados alemanes y reunieron un parlamento pan-alemán en Frankfurt en mayo de 1848. [17] El Parlamento de Frankfurt intentó escribir una constitución nacional para todos los estados alemanes , pero la rivalidad entre los intereses prusianos y austriacos resultó en que el parlamento abogara por una solución de "pequeña Alemania" (un estado-nación alemán monárquico sin la Austria multiétnica de los Habsburgo ) con la corona imperial de Alemania otorgada al Rey de Prusia . [17] El Rey de Prusia rechazó la oferta, y los esfuerzos por crear un estado-nación alemán de izquierdas flaquearon y colapsaron. [27]
A raíz del fallido intento de establecer un Estado-nación liberal alemán, la rivalidad entre Prusia y Austria se intensificó bajo la agenda de Otto von Bismarck , quien se convirtió en Ministro Presidente de Prusia desde 1862 y bloqueó todos los intentos de Austria de unirse al Zollverein . [1] Se desarrolló una división entre los nacionalistas alemanes: un grupo liderado por los prusianos apoyaba una "Pequeña Alemania" que excluyera a Austria o su parte de habla alemana, y otro grupo abogaba por una " Gran Alemania " que incluyera a Austria. [1] Los prusianos buscaban una Pequeña Alemania para permitir a Prusia afirmar la hegemonía sobre Alemania que no estaría garantizada en una Gran Alemania. [1] Este fue un importante punto de propaganda afirmado más tarde por Hitler.
A finales de la década de 1850, los nacionalistas alemanes hicieron hincapié en las soluciones militares. El estado de ánimo se alimentaba del odio a los franceses, el miedo a Rusia, el rechazo al acuerdo de Viena de 1815 y el culto a los guerreros-héroes patrióticos. La guerra parecía un medio deseable para acelerar el cambio y el progreso. Los nacionalistas se emocionaban con la imagen de un pueblo entero en armas. Bismarck aprovechó el orgullo marcial del movimiento nacional y el deseo de unidad y gloria para debilitar la amenaza política que la oposición liberal planteaba al conservadurismo de Prusia. [28]
Prusia logró la hegemonía sobre Alemania en las «guerras de unificación»: la segunda guerra de Schleswig (1864), la guerra austro-prusiana de 1866 (que excluyó efectivamente a Austria de Alemania) y la guerra franco-prusiana (1870-1871). [1] En 1871 se fundó un Estado-nación alemán llamado Imperio alemán . Encarnaba una «Pequeña Alemania», con el rey de Prusia tomando el trono como emperador alemán ( Deutscher Kaiser ) y Bismarck convirtiéndose en canciller de Alemania . [1]
A diferencia del nacionalismo alemán anterior de 1848 que se basaba en valores liberales, el nacionalismo alemán utilizado por los partidarios del Imperio alemán se basaba en el autoritarismo prusiano y era de naturaleza conservadora, reaccionaria , anticatólica , antiliberal y antisocialista . [29] Los partidarios del Imperio alemán abogaban por una Alemania basada en el dominio cultural prusiano y protestante. [30] Este nacionalismo alemán se centraba en la identidad alemana basada en la histórica Orden Teutónica cruzada . [31] Estos nacionalistas apoyaban una identidad nacional alemana que se afirmaba que estaba basada en los ideales de Bismarck que incluían los valores teutónicos de fuerza de voluntad, lealtad, honestidad y perseverancia. [32]
La división entre católicos y protestantes en Alemania a veces creó una tensión extrema y hostilidad entre los alemanes católicos y protestantes después de 1871, como en respuesta a la política de Kulturkampf en Prusia por parte del canciller alemán y primer ministro prusiano Otto von Bismarck , que buscaba desmantelar la cultura católica en Prusia, que provocó indignación entre los católicos de Alemania y resultó en el surgimiento del Partido del Centro pro-católico y el Partido Popular Bávaro . [33]
Ha habido nacionalistas rivales dentro de Alemania, particularmente nacionalistas bávaros que afirman que los términos en que Baviera se unió a Alemania en 1871 fueron controvertidos y han afirmado que el gobierno alemán ha interferido durante mucho tiempo en los asuntos internos de Baviera. [34]
Los nacionalistas alemanes en el Imperio alemán que abogaban por una Gran Alemania durante la era de Bismarck se centraron en superar la disidencia de los alemanes protestantes a la inclusión de los alemanes católicos en el estado mediante la creación del movimiento Los von Rom! (" ¡Lejos de Roma! ") que abogaba por la asimilación de los alemanes católicos al protestantismo. [35] Durante la época del Imperio alemán , una tercera facción de nacionalistas alemanes (especialmente en las partes austriacas del Imperio austrohúngaro ) abogaba por un fuerte deseo de una Gran Alemania pero, a diferencia de los conceptos anteriores, liderada por Prusia en lugar de Austria; eran conocidos como Alldeutsche .
El darwinismo social , el mesianismo y el racismo comenzaron a convertirse en temas utilizados por los nacionalistas alemanes después de 1871, basándose en los conceptos de una comunidad popular ( Volksgemeinschaft ). [36]
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Un elemento importante del nacionalismo alemán, promovido por el gobierno y la élite intelectual, fue el énfasis en la afirmación de Alemania como potencia económica y militar mundial, con el objetivo de competir con Francia y el Imperio Británico por el poder mundial. El dominio colonial alemán en África (1884-1914) fue una expresión de nacionalismo y superioridad moral que se justificó mediante la construcción y el empleo de una imagen de los nativos como "Otros". Este enfoque puso de relieve las visiones racistas de la humanidad. La colonización alemana se caracterizó por el uso de la violencia represiva en nombre de la "cultura" y la "civilización", conceptos que tenían su origen en la Ilustración. El proyecto cultural-misionero de Alemania se jactaba de que sus programas coloniales eran esfuerzos humanitarios y educativos. Además, la amplia aceptación entre los intelectuales del darwinismo social justificaba el derecho de Alemania a adquirir territorios coloniales como una cuestión de "supervivencia del más apto", según el historiador Michael Schubert. [37] [38]
El gobierno establecido después de la Primera Guerra Mundial, la República de Weimar , estableció una ley de nacionalidad que se basaba en nociones previas a la unificación del pueblo alemán como un grupo étnico-racial definido más por la herencia que por las nociones modernas de ciudadanía ; las leyes tenían como objetivo incluir a los alemanes que habían inmigrado y excluir a los grupos inmigrantes. Estas leyes siguieron siendo la base de las leyes de ciudadanía alemana hasta después de la reunificación. [39]
El gobierno y la economía de la República de Weimar eran débiles; los alemanes estaban insatisfechos con el gobierno, las condiciones punitivas de las reparaciones de guerra y las pérdidas territoriales del Tratado de Versalles, así como los efectos de la hiperinflación . [2] Las divisiones económicas, sociales y políticas fragmentaron la sociedad alemana. [2] Finalmente, la República de Weimar se derrumbó bajo estas presiones y las maniobras políticas de los principales funcionarios y políticos alemanes. [2]
El Partido Nazi (NSDAP), dirigido por el austríaco Adolf Hitler , creía en una forma extrema de nacionalismo alemán. El primer punto del programa nazi de 25 puntos era: "Exigimos la unificación de todos los alemanes en la Gran Alemania sobre la base del derecho del pueblo a la autodeterminación". Hitler, austro-alemán de nacimiento, comenzó a desarrollar sus fuertes opiniones patrióticas nacionalistas alemanas desde una edad muy temprana. Fue muy influenciado por muchos otros nacionalistas pangermánicos austríacos en Austria-Hungría , en particular Georg Ritter von Schönerer y Karl Lueger . Las ideas pangermánicas de Hitler preveían un Gran Reich Alemán que debía incluir a los alemanes austríacos, los alemanes de los Sudetes y otros alemanes étnicos. La anexión de Austria ( Anschluss ) y los Sudetes ( anexión de los Sudetes ) completó el deseo de la Alemania nazi de nacionalismo alemán del Volksdeutsche (pueblo/gente) alemán.
El Plan General Ost exigía el exterminio, la expulsión, la germanización o la esclavización de la mayoría o de todos los checos, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos con el fin de proporcionar más espacio vital al pueblo alemán. [40]
Después de la Segunda Guerra Mundial, la nación alemana se dividió en dos estados, Alemania Occidental y Alemania Oriental , y los antiguos territorios alemanes al este de la línea Oder-Neisse pasaron a formar parte de Polonia y Rusia. La Ley Fundamental de la República Federal de Alemania, que sirvió como constitución para Alemania Occidental, fue concebida y escrita como un documento provisional, con la esperanza de reunificar Alemania Oriental y Occidental en mente. [39] El Sarre fue separado por Francia para convertirse en su protectorado en 1946, pero más tarde se unió a Alemania Occidental a principios de 1957. [41]
La formación de la Comunidad Económica Europea , y posteriormente de la Unión Europea , fue impulsada en parte por fuerzas dentro y fuera de Alemania que buscaban arraigar la identidad alemana más profundamente en una identidad europea más amplia, en una especie de "nacionalismo colaborativo". [42] : 32 [43]
La reunificación de Alemania se convirtió en un tema central en la política de Alemania Occidental y se convirtió en un principio central del Partido Socialista Unificado de Alemania del Este , aunque en el contexto de una visión marxista de la historia en la que el gobierno de Alemania Occidental sería barrido en una revolución proletaria. [39]
La cuestión de los alemanes y del antiguo territorio alemán en Polonia, así como el estatus de Königsberg como parte de Rusia, siguió siendo difícil, y en Alemania Occidental hubo quienes abogaron por recuperar ese territorio hasta la década de 1960. [39] Alemania Oriental confirmó la frontera con Polonia en 1950, mientras que Alemania Occidental, después de un período de rechazo, finalmente aceptó la frontera (con reservas) en 1970. [44]
El deseo del pueblo alemán de volver a ser una nación siguió siendo fuerte, pero estuvo acompañado de un sentimiento de desesperanza durante los años 1970 y 1980; Die Wende , cuando llegó a fines de los años 1980 impulsada por el pueblo de Alemania del Este, fue una sorpresa y condujo a las elecciones de 1990 que pusieron en su lugar a un gobierno que negoció el Tratado sobre el Acuerdo Final con respecto a Alemania y reunificó Alemania Oriental y Occidental, y comenzó el proceso de reunificación interna . [39]
La reunificación fue rechazada por varios sectores, tanto dentro como fuera de Alemania, entre ellos Margaret Thatcher , Jürgen Habermas y Günter Grass , por temor a que una Alemania unida pudiera reanudar su agresión hacia otros países. Justo antes de la reunificación, Alemania Occidental había atravesado un debate nacional, llamado Historikerstreit , sobre cómo considerar su pasado nazi, con un lado que afirmaba que no había nada específicamente alemán en el nazismo, y que el pueblo alemán debería dejar atrás la vergüenza por el pasado y mirar hacia adelante, orgulloso de su identidad nacional, y otros sostenían que el nazismo surgió de la identidad alemana y que la nación debía seguir siendo responsable de su pasado y protegerse cuidadosamente contra cualquier recrudecimiento del nazismo. Este debate no tranquilizó a quienes se preocupaban por si una Alemania reunificada podría ser un peligro para otros países, ni tampoco lo hizo el surgimiento de grupos neonazis de cabezas rapadas en la antigua Alemania del Este, como lo ejemplificaron los disturbios en Hoyerswerda en 1991. [39] [45] Una reacción nacionalista basada en la identidad surgió después de la unificación cuando la gente se retractó para responder a "la cuestión alemana", lo que llevó a la violencia por parte de cuatro partidos neonazis / de extrema derecha que fueron prohibidos por el Tribunal Constitucional Federal de Alemania después de cometer o incitar a la violencia: el Frente Nacionalista , Ofensiva Nacional , Alternativa Alemana y Kamaradenbund. [42] : 44
Una de las cuestiones clave para el gobierno reunificado era cómo definir a un ciudadano alemán. Las leyes heredadas de la República de Weimar que basaban la ciudadanía en la herencia habían sido llevadas al extremo por los nazis y eran desagradables y alimentaban la ideología de los partidos nacionalistas de extrema derecha alemanes como el Partido Nacional Democrático de Alemania (NPD), que se fundó en 1964 a partir de otros grupos de extrema derecha. [46] [47] Además, Alemania Occidental había recibido un gran número de inmigrantes (especialmente turcos ), la pertenencia a la Unión Europea significaba que la gente podía moverse más o menos libremente a través de las fronteras nacionales dentro de Europa y, debido a su tasa de natalidad en descenso, incluso la Alemania unida necesitaba recibir alrededor de 300.000 inmigrantes por año para mantener su fuerza laboral. [39] (Alemania había estado importando trabajadores desde su "milagro económico" de posguerra a través de su programa Gastarbeiter . [48] ) El gobierno de la Unión Demócrata Cristiana / Unión Social Cristiana que fue elegido a lo largo de la década de 1990 no cambió las leyes, pero alrededor de 2000 una nueva coalición liderada por el Partido Socialdemócrata de Alemania llegó al poder e hizo cambios a la ley que definía quién era alemán basándose en el jus soli en lugar del jus sanguinis . [39]
La cuestión de cómo abordar a su población turca ha seguido siendo un tema difícil en Alemania; muchos turcos no se han integrado y han formado una sociedad paralela dentro de Alemania, y cuestiones como el uso de la educación o sanciones legales para impulsar la integración han agitado a Alemania de vez en cuando, y cuestiones como qué es un "alemán" acompañan los debates sobre "la cuestión turca". [49] [50] [51] [52]
El orgullo de ser alemán siguió siendo un tema difícil; una de las sorpresas de la Copa Mundial de la FIFA 2006 , que se celebró en Alemania, fueron las muestras generalizadas de orgullo nacional por parte de los alemanes, que parecieron tomar por sorpresa y cautelosamente deleite incluso a los propios alemanes. [53] [54] En un artículo de 2011 publicado por la Universidad de Pensilvania, se afirmó que: [55]
"El patriotismo en Alemania ha sido un tema tabú desde la época de Adolf Hitler, y la gran mayoría de los alemanes acepta que no pueden expresar ninguna forma de orgullo nacional".
El papel de Alemania en la gestión de la crisis de deuda europea , especialmente en lo que respecta a la crisis de deuda pública griega , dio lugar a críticas de algunos sectores, especialmente dentro de Grecia, de que Alemania ejercía su poder de una manera dura y autoritaria que recordaba su pasado y su identidad autoritarios. [56] [57] [58]
Las tensiones por la crisis de la deuda europea y la crisis migratoria europea y el auge del populismo de derecha agudizaron las cuestiones de la identidad alemana alrededor de 2010. El partido Alternativa para Alemania se creó en 2013 como reacción contra una mayor integración europea y los rescates de otros países durante la crisis de la deuda europea; desde su fundación hasta 2017, el partido asumió posturas nacionalistas y populistas, rechazando la culpa alemana por la era nazi y llamando a los alemanes a enorgullecerse de su historia y sus logros. [59] [60] [61]
En las elecciones al Parlamento Europeo de 2014 , el NPD ganó su primer escaño en el Parlamento Europeo , [62] pero lo perdió nuevamente en las elecciones a la UE de 2019.
Después de las revoluciones de 1848/49 , en las que los revolucionarios nacionalistas liberales abogaron por la solución de la Gran Alemania, la derrota austríaca en la guerra austro-prusiana (1866) con el efecto de que Austria ahora estaba excluida de Alemania, y el aumento de los conflictos étnicos en la monarquía de los Habsburgo del Imperio austrohúngaro , se desarrolló un movimiento nacional alemán en Austria. Liderados por el nacionalista alemán radical y antisemita Georg von Schönerer , organizaciones como la Sociedad Pangermánica exigieron la vinculación de todos los territorios de habla alemana de la Monarquía del Danubio al Imperio alemán y rechazaron decididamente el patriotismo austríaco. [63] El nacionalismo alemán völkisch y racista de Schönerer fue una inspiración para la ideología de Hitler. [64] En 1933, los nazis austríacos y el Partido Popular Nacional-liberal de la Gran Alemania formaron un grupo de acción, luchando juntos contra el régimen austrofascista que imponía una identidad nacional austríaca distintiva. [65] Aunque violó los términos del Tratado de Versalles , Hitler, nativo de Austria, unificó los dos estados alemanes juntos (" Anschluss )" en 1938. Esto significó que se logró el objetivo histórico de los nacionalistas alemanes de Austria y un Gran Reich Alemán existió brevemente hasta el final de la guerra. [66] Después de 1945, el campo nacional alemán revivió en la Federación de Independientes y el Partido de la Libertad de Austria . [67]
Además de una forma de nacionalismo en Austria que miraba hacia Alemania, también ha habido formas de nacionalismo austríaco que rechazaron la unificación de Austria con Alemania y la identidad alemana sobre la base de preservar la identidad religiosa católica de los austriacos del peligro potencial que representa ser parte de una Alemania de mayoría protestante , así como su diferente herencia histórica con respecto a su origen principalmente celta (es la ubicación de la primera cultura celta [68] y los celtas fueron sus primeros pobladores), eslavo , ávaro , rético y romano antes de la colonización (de los germánicos ) Bavarii . [69] [70] [71] Además; algunos estados de Austria también reconocen idiomas minoritarios como sus idiomas oficiales además del alemán, como el croata , el esloveno y el húngaro .
![Bandera del Imperio alemán, diseñada originalmente en 1867 para la Confederación Alemana del Norte, fue adoptada como bandera de Alemania en 1871. Esta bandera fue utilizada por los opositores a la República de Weimar, quienes vieron la bandera negra, roja y amarilla como un símbolo de la misma. Recientemente ha sido utilizada por nacionalistas de extrema derecha en Alemania.[cita requerida]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png)
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{{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )[...] A mediados del siglo XIX, los pueblos de habla alemana todavía estaban gobernados por una desconcertante variedad de ducados, principados y reinos. Lo que la gente de Europa central y oriental quería decir cuando se describía a sí misma como "alemana" variaba mucho de un lugar a otro, y muchos de ellos apenas podían entenderse entre sí debido a que los dialectos regionales eran muy fuertes. Políticamente, la mayoría de los "alemanes" profesaban lealtad a sus gobernantes y no se veían a sí mismos como parte de un solo grupo, y menos aún de uno que debería estar unificado en un solo estado.