El nacionalismo blanco es un tipo de nacionalismo racial o pannacionalismo que defiende la creencia de que los blancos son una raza [1] y busca desarrollar y mantener una identidad racial y nacional blanca . [2] [3] [4] Muchos de sus defensores se identifican con el concepto de etnoestado blanco . [5]
Los nacionalistas blancos dicen que buscan asegurar la supervivencia de la raza blanca y las culturas de los estados históricamente blancos . Sostienen que los blancos deberían mantener su mayoría en los países de mayoría blanca, mantener su dominio político y económico y que sus culturas deberían ocupar un lugar destacado en estos países. [4] Muchos nacionalistas blancos creen que el mestizaje , el multiculturalismo , la inmigración de no blancos y las bajas tasas de natalidad entre los blancos están amenazando a la raza blanca. [6]
Los analistas describen el nacionalismo blanco como una superposición del supremacismo blanco y el separatismo blanco . [7] [4] [6] [8] [9] [10] El nacionalismo blanco a veces se describe como un eufemismo o un subconjunto del supremacismo blanco, y los dos han sido utilizados indistintamente por periodistas y analistas. [8] [11] El separatismo blanco es la búsqueda de un "estado sólo para blancos", mientras que el supremacismo es la creencia de que los blancos son superiores a los no blancos y deben dominarlos, [6] [8] [9] tomando ideas de las bases sociales. Darwinismo y nazismo . [12] Los críticos argumentan que el término "nacionalismo blanco" es simplemente un "cambio de marca", y que ideas como el orgullo blanco existen únicamente para proporcionar una cara pública limpia para la "supremacía blanca", que los nacionalistas blancos supuestamente evitan usar debido a sus connotaciones negativas. , [13] [14] y que la mayoría de los grupos nacionalistas blancos promueven la violencia racial. [15]
Según Merriam-Webster , el primer uso documentado del término "nacionalista blanco" fue en 1951, para referirse a un miembro de un grupo militante que defiende la supremacía blanca y la segregación racial . [16] Merriam-Webster también señala el uso de la frase de dos palabras ya en 1925. [17] Según Dictionary.com , el término se utilizó por primera vez en el título de un ensayo de 1948 del escritor y ecologista sudafricano Thomas Chalmers Robertson. titulado El racismo llega al poder en Sudáfrica: la amenaza del nacionalismo blanco . [18]
Según Daryl Johnson, ex experto en contraterrorismo del Departamento de Seguridad Nacional , el término se utilizó para parecer más creíble y al mismo tiempo evitar estereotipos negativos sobre los supremacistas blancos. [11] Los miembros modernos de organizaciones racistas como el Ku Klux Klan generalmente favorecen el término y evitan autodescribirse como supremacistas blancos. [19]
Algunos sociólogos han utilizado el nacionalismo blanco como un término general para una variedad de grupos e ideologías supremacistas blancos, mientras que otros consideran estos movimientos como distintos. El análisis sugiere que dos grupos se superponen en gran medida en términos de membresía, ideología y objetivos. [20] Los grupos de derechos civiles han descrito los dos términos como funcionalmente intercambiables. Ryan Lenz del Southern Poverty Law Center ha dicho "realmente no hay diferencia", [21] y Kristen Clarke del Comité de Abogados por los Derechos Civiles Bajo la Ley ha dicho "No existe ninguna distinción defendible que pueda trazarse entre la supremacía blanca, Nacionalismo blanco o separatismo blanco en la sociedad actual". [7] Los informes de noticias a veces se refieren a un grupo o movimiento con un término u otro, o ambos indistintamente. [8]
Los nacionalistas blancos afirman que la cultura es producto de la raza y abogan por la autopreservación de los blancos. [22] Los nacionalistas blancos buscan asegurar la supervivencia de la raza blanca y las culturas de las naciones históricamente blancas. Sostienen que los blancos deberían mantener su mayoría en países mayoritariamente blancos, mantener su dominio de su vida política y económica, y que su cultura debería ser lo más importante. [4] Muchos nacionalistas blancos creen que el mestizaje , el multiculturalismo , la inmigración masiva de no blancos y las bajas tasas de natalidad entre los blancos están amenazando a la raza blanca, y algunos argumentan que equivale a un genocidio blanco . [6]
El politólogo Samuel P. Huntington describió a los nacionalistas blancos argumentando que el cambio demográfico en los Estados Unidos hacia los no blancos traería una nueva cultura que es intelectual y moralmente inferior. [22] Los nacionalistas blancos afirman que este cambio demográfico trae consigo acción afirmativa , guetos de inmigrantes y niveles educativos en declive. [23] La mayoría de los nacionalistas blancos estadounidenses dicen que la inmigración debería restringirse a personas de ascendencia europea. [24] [25] [26]
Los nacionalistas blancos abrazan una variedad de creencias religiosas y no religiosas , incluidas varias denominaciones del cristianismo , generalmente protestante , aunque algunas se superponen específicamente con la ideología nacionalista blanca ( la identidad cristiana , por ejemplo, es una familia de denominaciones supremacistas blancas), el neopaganismo germánico (p. ej. Wotanismo ) y ateísmo . [27]
La mayoría de los nacionalistas blancos definen a los blancos de forma restringida. En Estados Unidos, a menudo (aunque no exclusivamente) implica ascendencia europea de ascendencia no judía. Algunos nacionalistas blancos se basan en la taxonomía racial del siglo XIX . El nacionalista blanco Jared Taylor ha argumentado que los judíos pueden ser considerados "blancos", aunque esto es controvertido dentro de los círculos nacionalistas blancos. [28] Muchos nacionalistas blancos se oponen a Israel y al sionismo , mientras que algunos, como William Daniel Johnson y Taylor, han expresado su apoyo a Israel y han establecido paralelismos entre su ideología y el sionismo. [29] [30] Otros nacionalistas blancos como George Lincoln Rockwell excluyen a los judíos de la definición, pero incluyen a los turcos , que son una etnia transcontinental . [31]
Las definiciones nacionalistas blancas de raza se derivan de la falacia del esencialismo racial, que supone que las personas pueden clasificarse significativamente en diferentes razas por su biología o apariencia. El nacionalismo blanco y la supremacía blanca ven la raza como una jerarquía de grupos biológicamente discretos. Esto ha llevado al uso de categorías raciales obsoletas, a menudo contradictorias, como el arianismo , el nórdicoismo o la regla de una gota . [32] [33] Desde la segunda mitad del siglo XX, los intentos de categorizar a los humanos por raza se han vuelto cada vez más vistos como en gran medida pseudocientíficos. [33]
La política de la Australia Blanca fue una política gubernamental semioficial en Australia hasta mediados del siglo XX. Restringió la inmigración de personas no blancas a Australia y dio preferencia a los inmigrantes británicos sobre todos los demás.
El gobierno de Barton , que ganó las primeras elecciones después de la Federación de Australia en 1901, fue formado por el Partido Proteccionista con el apoyo del Partido Laborista Australiano (ALP). El apoyo del Partido Laborista dependía de la restricción de la inmigración de no blancos, lo que reflejaba las actitudes del Sindicato de Trabajadores de Australia y otras organizaciones laborales de la época, sobre cuyo apoyo se fundó el Partido Laborista. El primer Parlamento de Australia actuó rápidamente para restringir la inmigración para mantener el "carácter británico" de Australia, aprobando la Ley de trabajadores de las islas del Pacífico de 1901 y la Ley de restricción de la inmigración de 1901 antes de que el parlamento se levantara para su primer receso navideño. La Ley de Restricción de Inmigración limitaba la inmigración a Australia y exigía que una persona que deseaba entrar a Australia escribiera un pasaje de 50 palabras dictado en cualquier idioma europeo , no necesariamente inglés , a discreción de un funcionario de inmigración. Barton argumentó a favor del proyecto de ley: "La doctrina de la igualdad del hombre nunca tuvo la intención de aplicarse a la igualdad del inglés y el chino". [34] El pasaje elegido para el examen a menudo podía ser muy difícil, de modo que incluso si el examen se realizaba en inglés, era probable que una persona reprobara. La prueba permitió a los funcionarios de inmigración excluir a personas por motivos de raza sin decirlo explícitamente. Aunque en teoría la prueba podría realizarse a cualquier persona que llegara a Australia, en la práctica se realizaba de forma selectiva en función de la raza. Esta prueba fue abolida posteriormente en 1958.
El primer ministro australiano Stanley Bruce apoyó la política de la Australia Blanca y la convirtió en un tema de debate en su campaña para las elecciones federales australianas de 1925 . [35]
Es necesario que determinemos cuáles son los ideales por los que todo australiano desearía luchar. Creo que esos ideales bien podrían afirmarse como destinados a garantizar nuestra seguridad nacional y garantizar el mantenimiento de nuestra Política de Australia Blanca para continuar como una parte integral del Imperio Británico. [35] Pretendemos mantener este país blanco y no permitir que sus pueblos se enfrenten a problemas que actualmente son prácticamente insolubles en muchas partes del mundo. [36]
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , el Primer Ministro John Curtin (ALP) expresó su apoyo a la política de la Australia Blanca: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellos pueblos que vinieron aquí en paz para establecer en los Mares del Sur una puesto de avanzada de la raza británica." [37]
Otro líder (ALP) del Partido Laborista de 1960 a 1967, Arthur Calwell, apoyó la política de la Australia blanca europea. Esto se refleja en los comentarios de Calwell en sus memorias de 1972, Be Just and Fear Not , en las que dejó claro que mantenía su opinión de que no se debería permitir que personas no europeas se establecieran en Australia. El escribio:
Estoy orgulloso de mi piel blanca, como un chino está orgulloso de su piel amarilla, un japonés de su piel morena y los indios de sus diversas tonalidades, desde el negro hasta el color café. Quien no está orgulloso de su raza no es un hombre en absoluto. Y cualquier hombre que intente estigmatizar a la comunidad australiana como racista porque quiere preservar este país para la raza blanca le está haciendo un gran daño a nuestra nación ... Rechazo, en conciencia, la idea de que Australia deba o pueda convertirse alguna vez en un país multicultural. sociedad racial y sobrevivir. [38]
Fue el último líder del partido Laborista o Liberal en apoyarlo.
El Parlamento de Canadá aprobó la Ley de Inmigración China de 1923 para prohibir a todos los chinos venir a Canadá, con excepción de los diplomáticos, estudiantes y aquellos a quienes se les concediera un permiso especial del Ministro de Inmigración. La inmigración china a Canadá ya había estado fuertemente regulada por la Ley de Inmigración China de 1885 , que exigía que los inmigrantes chinos pagaran una tarifa de cincuenta dólares para ingresar al país (la tarifa se incrementó a cien dólares en 1900 y a quinientos dólares en 1903). [39] Grupos como la Liga de Exclusión Asiática , que se había formado en Vancouver , Columbia Británica , el 12 de agosto de 1907 bajo los auspicios del Consejo de Comercio y Trabajo, presionaron al Parlamento para que detuviera la inmigración asiática. [40] El objetivo declarado de la Liga de Exclusión era "mantener a los inmigrantes orientales fuera de la Columbia Británica". [41]
El gobierno canadiense también intentó restringir la inmigración procedente de la India británica mediante la aprobación de una orden en consejo el 8 de enero de 1908. [42] Prohibió la inmigración de personas que "en opinión del Ministro del Interior" no "procedieran del país". país de su nacimiento o ciudadanía mediante un viaje continuo o mediante billetes adquiridos antes de salir de su país de nacimiento o nacionalidad". En la práctica, esto se aplicaba sólo a los barcos que iniciaban sus viajes en la India , porque la gran distancia normalmente requería una escala en Japón o Hawaii . Estas regulaciones llegaron en un momento en que Canadá aceptaba cantidades masivas de inmigrantes (más de 400.000 sólo en 1913, una cifra que sigue siendo insuperable hasta el día de hoy), casi todos los cuales procedían de Europa . Esta legislación se ha denominado " regulación de viaje continuo ".
La Sociedad Thule se desarrolló a partir de la "Orden Germánica" en 1918, y aquellos que querían unirse a la Orden en 1917 tenían que firmar una "declaración de fe de sangre" especial sobre su linaje: "El firmante jura, según sus leal saber y entender, y la creencia de que no corre sangre judía ni de color por sus venas ni por las de su esposa, y que entre sus antepasados no hay miembros de razas de color". [43] Heinrich Himmler , uno de los principales perpetradores del Holocausto , dijo en un discurso en 1937: "Las próximas décadas no significan en realidad una lucha de política exterior que Alemania pueda superar o no ... sino una cuestión de ser o no ser partidario de la raza blanca ..." [44] Como dijo el ideólogo nazi Alfred Rosenberg el 29 de mayo de 1938 en Steckelburg en Schlüchtern : "Sin embargo, es cierto que todos compartimos el destino de Europa, y que Consideraremos este destino común como una obligación, porque al final la existencia misma del pueblo blanco depende de la unidad del continente europeo". [45]
Al mismo tiempo, el Partido Nazi subdividió a los blancos en grupos, viendo a los nórdicos como la " raza superior " ( Herrenvolk ) por encima de grupos como los pueblos alpinos y mediterráneos. [46] Los pueblos eslavos, como los rusos y los polacos, eran considerados Untermenschen (infrahumanos) en lugar de arios. [47] La concepción de Adolf Hitler de la Aryan Herrenvolk ("raza superior aria") excluía explícitamente a la gran mayoría de los eslavos , considerando que los eslavos tenían peligrosas influencias judías y asiáticas. [48] Los nazis, debido a esto, declararon a los eslavos como Untermenschen . [49] [50] Hitler describió a los eslavos como "una masa de esclavos natos que sienten la necesidad de un amo". [51] Hitler declaró que debido a que los eslavos eran infrahumanos, los Convenios de Ginebra no eran aplicables a ellos, y a los soldados alemanes en la Segunda Guerra Mundial se les permitió ignorar los Convenios de Ginebra con respecto a los eslavos. [52] Hitler llamó a los eslavos "una familia de conejos", lo que significa que eran intrínsecamente ociosos y desorganizados. [53] El ministro de propaganda de la Alemania nazi, Joseph Goebbels, hizo que los medios hablaran de los eslavos como animales primitivos que provenían de la tundra siberiana y que eran como una "ola oscura de inmundicia". [53] [54] La noción nazi de que los eslavos eran inferiores fue parte de la agenda para crear Lebensraum ("espacio vital") para los alemanes y otros pueblos germánicos en Europa central y oriental que se inició durante la Segunda Guerra Mundial bajo el Plan General Ost , millones de alemanes y otros colonos germánicos serían trasladados a territorios conquistados de Europa del Este, mientras que los habitantes eslavos originales serían exterminados y esclavizados. [55] El Estado Independiente de Croacia , aliado de la Alemania nazi, rechazó la concepción común de que los croatas eran principalmente un pueblo eslavo y afirmó que los croatas eran principalmente descendientes de los godos germánicos . [56] Sin embargo, el régimen nazi continuó clasificando a los croatas como "infrahumanos" a pesar de la alianza. [57]
El primer ministro húngaro, Viktor Orbán, afirmó en 2018 que "no queremos ser diversos y no queremos mezclarnos: no queremos que nuestro propio color, tradiciones y cultura nacional se mezclen con los de otros". [58] En 2022, afirmó que "no queremos convertirnos en pueblos mestizos", elogiando El Campamento de los Santos y refiriéndose específicamente a la mezcla de europeos y inmigrantes no europeos, comentando que los países racialmente mixtos "son ya no son naciones." [59] Dos días después, en Viena, aclaró que estaba hablando de culturas y no de raza. [60] Laura Barrón-López de PBS describió su ideología como nacionalista blanca. [61] Los nacionalistas blancos de la extrema derecha estadounidense y los movimientos identitarios europeos apoyan con entusiasmo las políticas de Orbán. Algunos emigraron personalmente allí y colaboraron con el partido político Jobbik . [62]
Siguiendo el ejemplo de los impuestos electorales anti-chinos promulgados por California en 1852 y por los estados australianos en las décadas de 1850, 1860 y 1870, el gobierno de John Hall aprobó la Ley de Inmigración China de 1881. Esta imponía un impuesto de £ 10 por persona china que ingresaba a la colonia. de Nueva Zelanda , y permitía sólo un inmigrante chino por cada 10 toneladas de carga. El gobierno de Richard Seddon aumentó el impuesto a 100 libras esterlinas por cabeza en 1896 y endureció la otra restricción a un solo inmigrante chino por cada 200 toneladas de carga. [ cita necesaria ]
La Ley de Restricción de Inmigración de 1899 prohibió la entrada de inmigrantes que no fueran de ascendencia británica o irlandesa y que no pudieran completar un formulario de solicitud en "ningún idioma europeo". [63] La Ley de Enmienda de Restricción de Inmigración de 1920 tenía como objetivo limitar aún más la inmigración asiática al Dominio de Nueva Zelanda al exigir que todos los inmigrantes potenciales que no fueran de ascendencia británica o irlandesa solicitaran por escrito un permiso para ingresar al país. El Ministro de Aduanas tenía facultad discrecional para determinar si un solicitante era "adecuado". El primer ministro William Massey afirmó que el acto fue "el resultado de un sentimiento profundamente arraigado por parte de una gran mayoría de la gente de este país de que este Dominio será lo que a menudo se llama una Nueva Zelanda 'blanca'". [64]
Un caso de un oponente bien conocido de la inmigración no europea a Nueva Zelanda es el del supremacista blanco Lionel Terry quien, después de viajar extensamente a Sudáfrica, Columbia Británica y finalmente Nueva Zelanda y publicar un libro muy crítico con el capitalismo y la inmigración asiática, disparó y mató a un anciano inmigrante chino en Wellington . Terry fue declarado culpable de asesinato en 1905 y condenado a muerte, pero la sentencia fue conmutada por cadena perpetua en instituciones psiquiátricas de Nueva Zelanda. [ cita necesaria ]
Un memorando del Departamento de Asuntos Exteriores de 1953 decía: "Nuestra inmigración se basa firmemente en el principio de que somos y pretendemos seguir siendo un país de desarrollo europeo. Es inevitablemente discriminatoria contra los asiáticos; de hecho, contra todas las personas que no son enteramente de raza europea". "Y el color. Mientras que hemos hecho mucho para fomentar la inmigración desde Europa, hacemos todo lo posible para desalentarla desde Asia". [sesenta y cinco]
En Paraguay , el Nuevo Movimiento Australiano fundó Nueva Australia , un asentamiento socialista utópico en 1893. Su fundador, William Lane , pretendía que el asentamiento se basara en una "propiedad común" en lugar de una mancomunidad, matrimonio vitalicio, abstinencia , comunismo y una hermandad de los blancos anglófonos y la preservación de la "línea de color". La colonia fue fundada oficialmente como Colonia Nueva Australia y estaba compuesta por 238 adultos y niños. [66]
En julio de 1893, el primer barco partió de Sydney, Australia, rumbo a Paraguay, donde el gobierno estaba interesado en conseguir colonos blancos y había ofrecido al grupo una gran superficie de buena tierra. El asentamiento había sido descrito como un refugio para inadaptados, fracasados y descontentos del ala izquierda de la democracia australiana. [67] Las personas australianas notables que se unieron a la colonia incluyeron a Mary Gilmore , Rose Summerfield y Gilbert Stephen Casey . Summerfield era la madre de León Cadogan , un destacado etnólogo paraguayo.
Debido a una mala gestión y un conflicto por la prohibición del alcohol, el gobierno de Paraguay finalmente disolvió Nueva Australia como cooperativa. Algunos colonos fundaron comunas en otras partes de Paraguay, pero otros regresaron a Australia o se mudaron a Inglaterra. En 2008 [update], alrededor de 2.000 descendientes de los colonos de Nueva Australia todavía vivían en Paraguay. [68] [69]
En Sudáfrica , el nacionalismo blanco fue defendido por el Partido Nacional a partir de 1914, cuando JBM Hertzog lo estableció como partido político para representar a los afrikaners después de la Segunda Guerra Bóer en 1914. [70] [71] [72] Articuló un política que promovía el "trabajo civilizado" blanco por encima del " swart gevaar " africano, y algunos movimientos nacionalistas radicales como el Afrikaner Broederbond , el Partido Nacional Purificado de DF Malan y el Nuevo Orden de Oswald Pirow simpatizaban abiertamente con la Alemania nazi. En 1948, el Partido Nacional Reunido bajo Malan ganó las elecciones generales sudafricanas contra el Partido Unido más moderado e implementó el sistema social segregacionista conocido como apartheid . [73]
La Ley de Promoción del Autogobierno Bantú de 1959 estableció tierras natales (a veces denominadas peyorativamente bantustanes ) para diez tribus africanas negras diferentes. El objetivo final del Partido Nacional era trasladar a todos los sudafricanos negros a una de estas patrias (aunque podrían continuar trabajando en Sudáfrica como " trabajadores invitados " ), dejando lo que quedaba de Sudáfrica (alrededor del 87 por ciento de la tierra). área) con lo que entonces sería una mayoría blanca sudafricana , al menos en el papel. Como el gobierno del apartheid consideraba a los países de origen como naciones independientes embrionarias, todos los sudafricanos negros fueron registrados como ciudadanos de los países de origen, no de la nación en su conjunto, y se esperaba que ejercieran sus derechos políticos sólo en los países de origen. En consecuencia, se eliminaron los tres escaños parlamentarios simbólicos que habían sido reservados para representantes blancos de sudafricanos negros en la Provincia del Cabo . Las otras tres provincias ( Transvaal , el Estado Libre de Orange y Natal) nunca habían permitido ninguna representación negra.
Los de color fueron eliminados del Cuadro Común de la Provincia del Cabo en 1953. En lugar de votar por los mismos representantes que los sudafricanos blancos , ahora sólo podían votar por cuatro representantes blancos para hablar por ellos. Más tarde, en 1968, los mestizos quedaron completamente privados de sus derechos. En lugar de los cuatro escaños parlamentarios, se creó un organismo parcialmente elegido para asesorar al gobierno en una enmienda a la Ley de Representación Separada de Electores .
Durante las décadas de 1960, 1970 y principios de 1980, el gobierno implementó una política de "reasentamiento" para obligar a la gente a trasladarse a sus "áreas de grupo" designadas. Millones de personas se vieron obligadas a trasladarse durante este período. Estos traslados incluyeron a personas reubicadas debido a programas de limpieza de barrios marginales , inquilinos laborales en granjas de propiedad blanca, los habitantes de los llamados "puntos negros", áreas de tierra de propiedad negra rodeadas de granjas blancas, familias de trabajadores que viven en municipios cercanos a de las tierras natales, y "gente excedente" de las áreas urbanas, incluyendo miles de personas del Cabo Occidental (que fue declarada "Área de preferencia laboral de color") [74] que fueron trasladadas a las tierras natales de Transkei y Ciskei . Los traslados forzosos más publicitados de la década de 1950 se produjeron en Johannesburgo , cuando 60.000 personas fueron trasladadas al nuevo municipio de Soweto , abreviatura de South Western Townships. [75] [76]
Hasta 1955, Sophiatown había sido una de las pocas áreas urbanas donde a los negros se les permitía poseer tierras y poco a poco se estaba convirtiendo en un barrio pobre multirracial. A medida que crecía la industria en Johannesburgo, Sophiatown se convirtió en el hogar de una fuerza laboral negra en rápida expansión, ya que era conveniente y estaba cerca de la ciudad. También podría presumir de tener la única piscina para niños negros en Johannesburgo. [77] Como uno de los asentamientos negros más antiguos de Johannesburgo, Sophiatown tenía una importancia casi simbólica para los 50.000 negros que contenía, tanto en términos de su pura vitalidad como de su cultura única. [ tono ] A pesar de una vigorosa campaña de protesta del Congreso Nacional Africano y de la publicidad mundial, la eliminación de Sophiatown comenzó el 9 de febrero de 1955 bajo el Plan de Eliminación de Áreas Occidentales. En las primeras horas, policías fuertemente armados entraron en Sophiatown para obligar a los residentes a abandonar sus casas y cargar sus pertenencias en camiones del gobierno. Los residentes fueron llevados a una gran extensión de terreno, a trece millas (19 km) del centro de la ciudad, conocida como Meadowlands (que el gobierno había comprado en 1953). Meadowlands pasó a formar parte de una nueva ciudad negra planificada llamada Soweto . El barrio pobre de Sophiatown fue destruido por excavadoras y en su lugar se construyó un nuevo suburbio blanco llamado Triomf (Triunfo). Este patrón de expulsión y destrucción forzosas se repetiría en los años siguientes y no se limitó a los afrodescendientes. Los traslados forzosos de áreas como Cato Manor (Mkhumbane) en Durban y el Distrito Seis en Ciudad del Cabo , donde 55.000 personas de color e indios se vieron obligados a trasladarse a nuevos municipios en Cape Flats , se llevaron a cabo en virtud de la Ley de Áreas Grupales de 1950. En última instancia, cerca de 600.000 personas de color, indias y chinas fueron trasladadas en virtud de la Ley de Áreas Grupales. Unos 40.000 blancos también se vieron obligados a trasladarse cuando se transfirieron tierras de la "Sudáfrica blanca" a las tierras de los negros. [ cita necesaria ]
Antes de que Sudáfrica se convirtiera en república, la política entre los sudafricanos blancos se caracterizaba por la división entre los sentimientos conservadores pro-república, principalmente de habla afrikáans , y los sentimientos liberales anti-republicanos, de habla mayoritariamente inglesa, y el legado de la Guerra de los Bóers todavía constituye un factor político. factor para sectores de la población blanca. [78] Una vez que se alcanzó el estatus de República de Sudáfrica, Hendrik Verwoerd pidió mejores relaciones y un mayor acuerdo entre los dos grupos. [79] Afirmó que la única diferencia ahora era entre quienes apoyaban el apartheid y quienes se oponían a él. La división étnica ya no sería entre blancos de habla afrikáans y angloparlantes, sino entre sudafricanos blancos y negros. La mayoría de los afrikaners apoyaron la noción de unanimidad de los blancos para garantizar su seguridad. Los votantes sudafricanos blancos anglófonos estaban divididos. Muchos se habían opuesto a una república, lo que llevó a un voto mayoritario "no" en Natal . [80] Más tarde, sin embargo, algunos de ellos reconocieron la necesidad percibida de unidad blanca, convencidos por la creciente tendencia de descolonización en otras partes de África, que los dejó aprensivos. El pronunciamiento de Harold Macmillan sobre " Viento de cambio " llevó a la población sudafricana blanca anglófona a percibir que el gobierno británico los había abandonado. [81] Los anglófonos más conservadores dieron su apoyo a Verwoerd; otros estaban preocupados por la ruptura de vínculos con Gran Bretaña y permanecieron leales a la Corona . [82] [83] Estaban muy disgustados por la elección entre la nacionalidad británica y sudafricana. Aunque Verwoerd intentó unir a estos diferentes bloques, la votación posterior ilustró sólo un pequeño aumento de apoyo, lo que indicó que muchos anglófonos permanecían apáticos y que Verwoerd no había logrado unir a la población blanca en Sudáfrica. [84]
La Ley de ciudadanía de la patria negra de 1970 fue una ley de desnaturalización aprobada durante la era del apartheid en Sudáfrica que cambió el estatus de los habitantes de los bantustanes (patrias negras) para que ya no fueran ciudadanos de Sudáfrica. El objetivo era garantizar que los sudafricanos blancos llegaran a constituir la mayoría de la población de jure .
La Ley de Naturalización de 1790 (1 Stat. 103) proporcionó las primeras reglas que debía seguir el gobierno de los Estados Unidos al otorgar la ciudadanía nacional. Esta ley limitaba la naturalización a inmigrantes que eran "personas blancas libres" de "buen carácter moral". En 1856, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó en el caso Dred Scott v. Sandford que los negros libres descendientes de esclavos no podían poseer la ciudadanía estadounidense incluso si hubieran nacido en el país. [85] Los cambios importantes en este requisito racial para la ciudadanía estadounidense no se produjeron hasta los años posteriores a la Guerra Civil estadounidense . En 1868, se aprobó la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos para otorgar la ciudadanía por nacimiento a los negros nacidos en los EE. UU. , pero excluía específicamente a los indios libres de impuestos , porque eran naciones separadas. Sin embargo, la ciudadanía para otros no blancos nacidos en EE.UU. no se resolvió hasta 1898 con Estados Unidos v. Wong Kim Ark , 169 US 649 , que concluyó con un precedente importante en su interpretación de la Cláusula de Ciudadanía de la Decimocuarta Enmienda. Esta definición racial de ciudadanía estadounidense ha tenido consecuencias para las percepciones de la identidad estadounidense. [86]
A lo largo del siglo XIX y principios del XX, las definiciones raciales de la nación estadounidense todavía eran comunes, lo que resultó en restricciones de inmigración específicas de la raza, como la Ley de Exclusión China . Grupos como la Liga de Exclusión Asiática , formada el 14 de mayo de 1905 en San Francisco , California, por 67 sindicatos y apoyada por líderes sindicales (e inmigrantes europeos) Patrick Henry McCarthy del Building Trades Council de San Francisco, Andrew Furuseth y Walter McCarthy. del Sailor's Union, intentó influir en la legislación que restringía la inmigración asiática.
Durante la controversia en torno al Movimiento Todo México , el senador John C. Calhoun de Carolina del Sur declaró: "Nunca hemos soñado con incorporar a nuestra Unión a nadie más que a la raza caucásica, la raza blanca libre ... Nuestro, señor, es el Gobierno de una raza blanca."
Tras la derrota de los Estados Confederados de América y la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos al final de la Guerra Civil estadounidense , se fundó el Ku Klux Klan (KKK) como grupo insurgente con el objetivo de mantener el sistema racial sureño durante todo el año. la Era de la Reconstrucción . La creación de este grupo pudo infundir miedo en los afroamericanos y, en algunos casos, llenar a los estadounidenses blancos de orgullo por su raza y de la tranquilidad de que permanecerán "en la cima". El mensaje que dieron a la gente que los rodeaba fue que, aunque los Estados Confederados ya no existían, el mismo principio seguía en sus mentes: los blancos eran superiores. Aunque la primera encarnación del KKK se centró en mantener el Sur anterior a la guerra , su segunda encarnación en el período de 1915 a 1940 estuvo mucho más orientada hacia el nacionalismo blanco y el nativismo estadounidense, con lemas como "Cien por ciento de americanismo" y "América para los estadounidenses". ", en el que se entendía que los "estadounidenses" eran blancos y protestantes. La película de 1915 El nacimiento de una nación es un ejemplo de una invocación alegórica del nacionalismo blanco durante esta época, y su representación positiva del primer KKK se considera uno de los factores que llevaron al surgimiento del segundo KKK. [87]
El segundo KKK fue fundado en Atlanta, Georgia , en 1915 y, a partir de 1921, adoptó un moderno sistema empresarial de reclutamiento. La organización creció rápidamente en todo el país en una época de prosperidad. Como reflejo de las tensiones sociales de la industrialización urbana y del enorme aumento de la inmigración, su membresía creció más rápidamente en las ciudades y se extendió desde el Sur hacia el Medio Oeste y el Oeste. El segundo KKK pidió una moralidad estricta y una mejor aplicación de la prohibición . Su retórica promovió el anticatolicismo y el nativismo. [88] Algunos grupos locales participaron en ataques a casas particulares y llevaron a cabo otras actividades violentas. Los episodios violentos se produjeron generalmente en el Sur. [89]
El segundo KKK era una organización fraternal formal , con una estructura nacional y estatal. En su apogeo a mediados de la década de 1920, la organización afirmaba incluir alrededor del 15% de la población elegible del país, aproximadamente entre 4 y 5 millones de hombres. Las divisiones internas, el comportamiento criminal de los líderes y la oposición externa provocaron un colapso del número de miembros, que había caído a unos 30.000 en 1930. Se desvaneció en la década de 1940. [90]
A partir de la década de 1960, el nacionalismo blanco creció en Estados Unidos a medida que el movimiento conservador se desarrollaba en la sociedad en general. [91] Samuel P. Huntington sostiene que se desarrolló como una reacción a un declive percibido en la esencia de la identidad estadounidense como europea, angloprotestante y de habla inglesa. [92] La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 había abierto la entrada a los EE. UU. a inmigrantes distintos de los grupos tradicionales del norte de Europa y los germánicos y, como resultado, alteraría significativamente, y sin querer, la mezcla demográfica en los EE. UU. [93]
El lema "poder blanco" fue popularizado por el líder del Partido Nazi estadounidense, George Lincoln Rockwell , quien usó el término en un debate con Stokely Carmichael del Partido Pantera Negra después de que Carmichael hiciera un llamado a favor del " poder negro ". [94] Rockwell abogó por un retorno al control blanco de todas las instituciones estadounidenses y se opuso violentamente a cualquier avance de las minorías. Sin embargo, rechazó la idea nazi de una " raza superior " y aceptó en su ideología a todas las nacionalidades europeas blancas, incluidas las turcas . [95]
Un nacionalista blanco influyente en los Estados Unidos fue William Luther Pierce , quien fundó la Alianza Nacional en 1974. [96]
En Estados Unidos surgió en la década de 1980 un movimiento que pedía el separatismo blanco . [97] Leonard Zeskind ha hecho una crónica del movimiento en su libro Blood and Politics , en el que sostiene que ha pasado de los "márgenes a la corriente principal". [98]
Durante la década de 1980, Estados Unidos también vio un aumento en el número de subculturas esotéricas dentro del nacionalismo blanco. Según Nicholas Goodrick-Clarke , estos movimientos abarcan una amplia variedad de grupos de carácter radicalmente etnocéntrico que se influyen mutuamente y que han surgido, especialmente en el mundo de habla inglesa , desde la Segunda Guerra Mundial . Estas redes flexibles utilizan una variedad de enfoques místicos, ocultos o religiosos en una afirmación defensiva de la identidad blanca contra la modernidad , el liberalismo , la inmigración , el multirracialismo y el multiculturalismo . [99] Algunos son neofascistas , neonazis o tercerposicionistas ; otros están politizados en torno a alguna forma de nacionalismo étnico blanco o política de identidad , [99] y unos pocos tienen tendencias anarquistas nacionalistas . Un ejemplo es el paganismo neotribalista promovido por la Odinist Fellowship de Else Christensen . [100] Especialmente notable es la prevalencia de formas devocionales y temas esotéricos, por lo que estas subculturas a menudo tienen el carácter de nuevos movimientos religiosos .
Goodrick-Clarke incluye bajo el mismo paraguas movimientos que van desde escuelas de pensamiento revolucionarias conservadoras ( Nouvelle Droite , Nueva Derecha Europea , Tradicionalismo Evoliano ) hasta interpretaciones supremacistas y separatistas blancas del cristianismo y el paganismo ( Identidad cristiana , Creatividad , Paganismo racial nórdico ). a las subculturas neonazis ( hitlerismo esotérico , satanismo nazi , black metal nacionalsocialista ).
En la década de 2010, la extrema derecha , un término amplio que abarca muchas ideologías y grupos de extrema derecha diferentes en los Estados Unidos, algunos de los cuales respaldan el nacionalismo blanco, ganó fuerza como alternativa al conservadurismo dominante en su política nacional . [101] El superhéroe del cómic Capitán América , en una cooptación irónica, ha sido utilizado por la extrema derecha para la política de silbidos para perros en el reclutamiento en campus universitarios en 2017. [102] [103]
La representante del estado de Idaho del Norte , Heather Scott , que en 2015 había desfilado con una bandera de batalla confederada [104] , intentó en 2017 distinguir la "supremacía blanca" del "nacionalismo blanco", alegando que la primera se caracterizaba por el "racismo extremo" y el "racismo extremo". "actos violentos", mientras que este último era simplemente nacionalismo de personas que resultaban ser blancas, es decir, en su uso personal del término, un nacionalista blanco "no es más que un caucásico que [ sic ] está a favor de la Constitución y de hacer grande a Estados Unidos nuevamente". La interpretación de Scott del término fue rechazada como "incorrecta" por la profesora de sociología de la Universidad de Idaho, Kristin Haltinner, y como "evidentemente falsa" por la profesora de sociología de la Universidad de Vanderbilt, Sophie Bjork-James. [105]
En 2019, la Cámara de Representantes de Estados Unidos , controlada por los demócratas , aprobó una enmienda a la Ley de Autorización de Defensa Nacional para el año fiscal 2020 para estudiar si sería posible examinar a los alistados militares en busca de creencias "nacionalistas blancas". Sin embargo, el Senado estadounidense , controlado por los republicanos , eliminó esas palabras antes de aprobar el proyecto de ley, ampliando la redacción a "actividades extremistas y relacionadas con pandillas", en lugar de hacer referencia específica al nacionalismo blanco. [106]
En 2020, se informó que los grupos nacionalistas blancos que dejaron folletos, calcomanías, pancartas y carteles en lugares públicos se duplicaron con creces, de 1214 en 2018 a 2713 en 2019. [107] [108] [109]
En una encuesta Morning Consult de julio de 2021 se encontró que entre los votantes masculinos de tendencia republicana, el 23 por ciento respondió que tenía una opinión favorable de los grupos nacionalistas blancos. El once por ciento de los hombres republicanos encuestados dijeron que tienen una opinión "muy favorable", mientras que el 12 por ciento dijo que sólo la tienen "algo". Entre los hombres demócratas, fue el 17 por ciento el que dijo tener algún tipo de opinión "favorable" sobre los grupos nacionalistas blancos. [110]
También en 2021 una encuesta encontró que en el estado de Oregon . Casi cuatro de cada 10 habitantes de Oregón están totalmente o algo de acuerdo con declaraciones que reflejan argumentos centrales del nacionalismo blanco. En 2018, el 31 por ciento creía que Estados Unidos tenía que proteger o preservar su herencia europea blanca, mientras que en 2021 aumentó al 40 por ciento. [111]
En febrero de 1962, George Lincoln Rockwell , líder del Partido Nazi estadounidense , habló en un mitin de la Nación del Islam (NOI) en Chicago, donde fue aplaudido por Elijah Muhammad cuando pronunció: "Estoy orgulloso de estar aquí ante los hombres negros. ¡Creo que Elijah Muhammed es el Adolf Hitler del hombre negro!" [112] Rockwell había asistido, pero no habló, a una manifestación anterior de la NOI en Washington, DC, en junio de 1961, [113] y una vez, incluso donó 20 dólares a la NOI. [114] En 1965, después de romper con la Nación del Islam y denunciar su doctrina separatista, Malcolm X dijo a sus seguidores que la Nación del Islam bajo Elijah Muhammad había hecho acuerdos secretos con el Partido Nazi estadounidense y el Ku Klux Klan. [113]
Rockwell y otros supremacistas blancos (por ejemplo, Willis Carto ) también apoyaron a grupos separatistas negros menos conocidos , como el Ejército de Liberación Blackman de Hassan Jeru-Ahmed, en referencia al cual Rockwell le dijo al reportero de Los Angeles Times Michael Drosnin en 1967 que si "cualquier negro Si quiere volver a África, lo llevaré a cuestas". [115]
Tom Metzger , un ex líder del Ku Klux Klan de California, habló en un mitin de NOI en Los Ángeles en septiembre de 1985 y donó 100 dólares al grupo. [116] En octubre de ese mismo año, más de 200 prominentes supremacistas blancos se reunieron en la granja del ex líder del Klan, Robert E. Miles , para discutir una alianza con Louis Farrakhan , jefe de la NOI. [114] Asistieron Edward Reed Fields del Partido de los Derechos de los Estados Nacionales , Richard Girnt Butler de las Naciones Arias , Don Black , Roy Frankhouser y Metzger, quienes dijeron que "Estados Unidos es como un cadáver en descomposición. Los judíos viven de "El cadáver es como los parásitos que son. Farrakhan entiende esto". [114]
Desde el comienzo de su campaña, Donald Trump contó con el respaldo de varios movimientos y líderes nacionalistas y supremacistas blancos . [117] [118] El 24 de febrero de 2016, David Duke , ex Gran Dragón del Ku Klux Klan , expresó su apoyo vocal a la campaña de Trump en su programa de radio. [119] [120] [121] [122] Poco después, en una entrevista con Jake Tapper , Trump afirmó repetidamente ignorar a Duke y su apoyo. Los rivales presidenciales republicanos respondieron rápidamente a sus vacilaciones, y el senador Marco Rubio afirmó que el respaldo de Duke hacía que Trump fuera inelegible. [123] Otros cuestionaron su profesa ignorancia sobre Duke al señalar que en 2000, Trump lo llamó "miembro del Klan". [124] [125] Más tarde, Trump atribuyó el incidente a un auricular deficiente que le dio CNN . Más tarde, ese mismo día, Trump declaró que previamente había desautorizado a Duke en un tweet publicado con un video en su cuenta de Twitter. [126] El 3 de marzo de 2016, Trump declaró: "David Duke es una mala persona, a quien repudié en numerosas ocasiones a lo largo de los años. Lo repudié. Repudié al KKK". [127]
El 22 de julio de 2016 (el día después de la nominación de Trump), Duke anunció que será candidato a la nominación republicana para las elecciones al Senado de los Estados Unidos en Luisiana . Comentó: "Estoy encantado de ver a Donald Trump y a la mayoría de los estadounidenses abrazar la mayoría de los temas que he defendido durante años". Un portavoz de la campaña de Trump dijo que Trump "ha desautorizado a David Duke y seguirá haciéndolo". [128]
El 25 de agosto de 2016, Hillary Clinton pronunció un discurso en el que decía que Trump está "integrando a los grupos de odio a la corriente principal y ayudando a una franja radical a tomar el control del Partido Republicano". [129] Ella identificó esta franja radical con la " alt-right ", una variación en gran medida en línea de la extrema derecha estadounidense que abraza el nacionalismo blanco y es antiinmigración. Durante la temporada electoral, el movimiento de extrema derecha "evangelizó" en línea en apoyo de ideologías racistas y antisemitas. [130] Clinton señaló que el director ejecutivo de la campaña de Trump, Stephen Bannon, describió su Breitbart News Network como "la plataforma para la extrema derecha". [129] El 9 de septiembre de 2016, varios líderes de la comunidad de extrema derecha celebraron una conferencia de prensa, descrita por un periodista como la "fiesta de presentación" del movimiento poco conocido, para explicar sus objetivos. [131] Afirmaron sus creencias racialistas, afirmando que "la raza es real, la raza importa y la raza es la base de la identidad". [132] Los oradores pidieron una "Patria Blanca" y expusieron las diferencias raciales en inteligencia. También confirmaron su apoyo a Trump y dijeron: "Así es como se ve un líder". [132]
Richard B. Spencer , que dirigía el nacionalista blanco Instituto de Política Nacional , dijo: "Antes de Trump, nuestras ideas de identidad, nuestras ideas nacionales, no tenían adónde ir". El editor del sitio web neonazi The Daily Stormer afirmó: "Prácticamente todos los nazis de extrema derecha que conozco se ofrecen como voluntarios para la campaña de Trump". [133] Rocky Suhayda , presidente del Partido Nazi estadounidense , dijo que aunque Trump "no es uno de nosotros", [134] su elección sería una "oportunidad real" para el movimiento nacionalista blanco. [135]
El Southern Poverty Law Center supervisó la campaña de Trump durante las elecciones y observó varios casos en los que Trump y sus sustitutos de nivel inferior utilizaron retórica nacionalista blanca o se involucraron con figuras del movimiento nacionalista blanco. [136]
Numerosos individuos y organizaciones han argumentado que ideas como el orgullo blanco y el nacionalismo blanco existen simplemente para proporcionar una cara pública limpia a la supremacía blanca . Kofi Buenor Hadjor sostiene que el nacionalismo negro es una respuesta a la discriminación racial, mientras que el nacionalismo blanco es la expresión de la supremacía blanca. [137] Otros críticos han descrito el nacionalismo blanco como una "... ideología algo paranoica" basada en la publicación de estudios pseudoacadémicos. [138]
Carol M. Swain sostiene que el objetivo tácito del nacionalismo blanco es atraer a una audiencia más amplia y que la mayoría de los grupos nacionalistas blancos promueven el separatismo blanco y la violencia racial. [139] Los opositores acusan a los nacionalistas blancos de odio, intolerancia racial y políticas de identidad destructivas . [140] [141] Los grupos supremacistas blancos tienen un historial de perpetrar crímenes de odio , particularmente contra personas de ascendencia judía y africana. [142] Los ejemplos incluyen el linchamiento de personas negras por parte del Ku Klux Klan (KKK).
Algunos críticos sostienen que los nacionalistas blancos, aunque se presentan como grupos de derechos civiles que defienden los intereses de su grupo racial, con frecuencia se basan en las tradiciones nativistas del KKK y el Frente Nacional . [143] Los críticos han notado la retórica antisemita utilizada por algunos nacionalistas blancos, como lo destaca la promoción de teorías de conspiración como el Gobierno de ocupación sionista . [144]
Los movimientos nacionalistas blancos han alcanzado prominencia en todo el mundo. Varios han logrado representación en los gobiernos de su país, y tres han liderado gobiernos:
Otras organizaciones notables son:
Notas
Los grupos de derechos civiles aplaudieron la medida.
"No existe ninguna distinción defendible que pueda trazarse entre supremacía blanca, nacionalismo blanco o separatismo blanco en la sociedad actual", dijo el miércoles Kristen Clarke, presidenta y directora ejecutiva del Comité de Abogados por los Derechos Civiles Bajo la Ley, en un comunicado.
{{citation}}: |first3=tiene nombre genérico ( ayuda )Luego está el grupo supremacista blanco conocido como Movimiento Imperial Ruso, o MRI, que el Departamento de Estado designó organización terrorista en 2020 (un esfuerzo dirigido por uno de los autores aquí, Nathan Sales).
Con la aprobación tácita del Kremlin, el grupo opera campos paramilitares cerca de San Petersburgo en los que neonazis y supremacistas blancos de toda Europa son entrenados en tácticas terroristas.
Bibliografía
Medios relacionados con el nacionalismo blanco en Wikimedia Commons