El multiverso es el conjunto hipotético de todos los universos . [1] [a] En conjunto, se supone que estos universos comprenden todo lo que existe: la totalidad del espacio , el tiempo , la materia , la energía , la información y las leyes físicas y constantes que los describen. Los diferentes universos dentro del multiverso se denominan "universos paralelos", "universos planos", "otros universos", "universos alternativos", "universos múltiples", "universos planos", "universos padre e hijo", "muchos universos" o "muchos mundos". Una suposición común es que el multiverso es un "mosaico de universos separados, todos unidos por las mismas leyes de la física". [2]
El concepto de universos múltiples, o multiverso, se ha discutido a lo largo de la historia, incluida la filosofía griega . Ha evolucionado y se ha debatido en varios campos, incluida la cosmología, la física y la filosofía. Algunos físicos sostienen que el multiverso es una noción filosófica más que una hipótesis científica, ya que no se puede refutar empíricamente. En los últimos años, ha habido defensores y escépticos de las teorías de multiversos dentro de la comunidad de la física. Aunque algunos científicos han analizado datos en busca de evidencia de otros universos, no se ha encontrado ninguna evidencia estadísticamente significativa. Los críticos argumentan que el concepto de multiverso carece de comprobabilidad y falsabilidad, que son esenciales para la investigación científica, y que plantea cuestiones metafísicas sin resolver.
Max Tegmark y Brian Greene han propuesto diferentes esquemas de clasificación para multiversos y universos. La clasificación de cuatro niveles de Tegmark consiste en Nivel I: una extensión de nuestro universo, Nivel II: universos con diferentes constantes físicas, Nivel III: interpretación de la mecánica cuántica de múltiples mundos, y Nivel IV: conjunto último . Los nueve tipos de multiversos de Brian Greene incluyen acolchado, inflacionario, brana, cíclico, paisaje, cuántico, holográfico, simulado y último. Las ideas exploran varias dimensiones del espacio, leyes físicas y estructuras matemáticas para explicar la existencia e interacciones de múltiples universos. Algunos otros conceptos de multiverso incluyen modelos de mundos gemelos, teorías cíclicas, teoría M y cosmología de agujeros negros .
El principio antrópico sugiere que la existencia de una multitud de universos, cada uno con diferentes leyes físicas, podría explicar la supuesta apariencia de ajuste fino de nuestro propio universo para la vida consciente. El principio antrópico débil postula que existimos en uno de los pocos universos que sustentan la vida. Surgen debates en torno a la navaja de Occam y la simplicidad del multiverso frente a un único universo, con defensores como Max Tegmark argumentando que el multiverso es más simple y más elegante. La interpretación de los múltiples mundos de la mecánica cuántica y el realismo modal , la creencia de que todos los mundos posibles existen y son tan reales como nuestro mundo, también son temas de debate en el contexto del principio antrópico.
Según algunos, la idea de mundos infinitos fue sugerida por primera vez por el filósofo griego presocrático Anaximandro en el siglo VI a. C. [3] Sin embargo, existe un debate sobre si creía en mundos múltiples y, en caso afirmativo, si esos mundos eran coexistentes o sucesivos. [4] [5] [6] [7]
Los primeros a quienes podemos atribuir definitivamente el concepto de mundos innumerables son los atomistas de la antigua Grecia , comenzando con Leucipo y Demócrito en el siglo V a. C., seguidos por Epicuro (341-270 a. C.) y Lucrecio (siglo I a. C.). [8] [9] [7] [10] [11] [12] En el siglo III a. C., el filósofo Crisipo sugirió que el mundo expiraba y se regeneraba eternamente, sugiriendo efectivamente la existencia de múltiples universos a lo largo del tiempo. [11] El concepto de universos múltiples se definió más en la Edad Media . [ cita requerida ]
El filósofo y psicólogo estadounidense William James utilizó el término «multiverso» en 1895, pero en un contexto diferente. [13]
El concepto apareció por primera vez en el contexto científico moderno durante el debate entre Boltzmann y Zermelo en 1895. [14]
En Dublín, en 1952, Erwin Schrödinger dio una conferencia en la que advirtió jocosamente a su audiencia que lo que estaba a punto de decir podría "parecer una locura". Dijo que cuando sus ecuaciones parecían describir varias historias diferentes, "no eran alternativas, sino que en realidad todas sucedían simultáneamente". [15] Este tipo de dualidad se llama " superposición ".
En la década de 1990, después de que las recientes obras de ficción sobre el concepto ganaran popularidad, las discusiones científicas sobre el multiverso y los artículos de revistas al respecto ganaron prominencia. [16]
Alrededor de 2010, científicos como Stephen M. Feeney analizaron los datos de la sonda de anisotropía de microondas Wilkinson (WMAP) y afirmaron haber encontrado evidencia que sugería que este universo colisionó con otros universos (paralelos) en el pasado distante. [17] [18] [19] Sin embargo, un análisis más exhaustivo de los datos de la WMAP y del satélite Planck , que tiene una resolución tres veces mayor que la WMAP, no reveló ninguna evidencia estadísticamente significativa de tal colisión de universos burbuja . [20] [21] Además, no había evidencia de ninguna atracción gravitatoria de otros universos sobre el nuestro. [22] [23]
En 2015, un astrofísico puede haber encontrado evidencia de universos alternativos o paralelos al mirar atrás en el tiempo a un momento inmediatamente posterior al Big Bang , aunque todavía es un tema de debate entre los físicos. [24] El Dr. Ranga-Ram Chary, después de analizar el espectro de radiación cósmica , encontró una señal 4.500 veces más brillante de lo que debería haber sido, basándose en el número de protones y electrones que los científicos creen que existían en el universo primitivo. Esta señal, una línea de emisión que surgió de la formación de átomos durante la era de la recombinación, es más consistente con un universo cuya proporción de partículas de materia a fotones es aproximadamente 65 veces mayor que la nuestra. Hay un 30% de posibilidades de que esta señal sea ruido, y en realidad no una señal en absoluto; sin embargo, también es posible que exista porque un universo paralelo arrojó algunas de sus partículas de materia a nuestro universo. Si se hubieran añadido más protones y electrones a nuestro universo durante la recombinación, se habrían formado más átomos, se habrían emitido más fotones durante su formación y la línea de características que surgió de todas estas emisiones sería mucho más intensa. El propio Chary es escéptico:
Existirían muchas otras regiones más allá de nuestro universo observable, y cada una de ellas estaría gobernada por un conjunto de parámetros físicos diferente de los que hemos medido para nuestro universo. [24]
—Ranga -Ram Chary, "USA Today"
Chary también señaló: [25]
Afirmaciones inusuales como la evidencia de universos alternativos requieren una carga de prueba muy alta. [25]
— Ranga-Ram Chary, "El universo hoy"
La firma que Chary ha aislado puede ser una consecuencia de la luz entrante desde galaxias distantes , o incluso de nubes de polvo que rodean nuestra propia galaxia. [25]
Los defensores modernos de una o más de las hipótesis del multiverso incluyen a Lee Smolin , [26] Don Page , [27] Brian Greene , [28] [29] Max Tegmark , [30] Alan Guth , [31] Andrei Linde , [32] Michio Kaku , [33] David Deutsch , [34] Leonard Susskind , [35] Alexander Vilenkin , [36] Yasunori Nomura , [37] Raj Pathria , [38] Laura Mersini-Houghton , [39] Neil deGrasse Tyson , [40] Sean Carroll [41] y Stephen Hawking . [42]
Los científicos que son generalmente escépticos del concepto de un multiverso o hipótesis populares de multiverso incluyen a Sabine Hossenfelder , [43] David Gross , [44] Paul Steinhardt , [45] [46] Anna Ijjas, [46] Abraham Loeb , [46] David Spergel , [47] Neil Turok , [48] Viatcheslav Mukhanov , [49] Michael S. Turner , [50] Roger Penrose , [51] George Ellis , [52] [53] Joe Silk , [54] Carlo Rovelli , [55] Adam Frank , [56] Marcelo Gleiser , [56] Jim Baggott [57] y Paul Davies . [58]
En su artículo de opinión del New York Times de 2003 , "Una breve historia del multiverso", el autor y cosmólogo Paul Davies ofreció una variedad de argumentos de que las hipótesis del multiverso no son científicas: [59]
Para empezar, ¿cómo se puede comprobar la existencia de los otros universos? Es cierto que todos los cosmólogos aceptan que hay algunas regiones del universo que se encuentran más allá del alcance de nuestros telescopios, pero en algún punto de la pendiente resbaladiza entre eso y la idea de que hay un número infinito de universos, la credibilidad llega a un límite. A medida que uno se desliza por esa pendiente, cada vez hay más cosas que aceptar por fe, y cada vez hay menos que se puedan verificar científicamente. Las explicaciones extremas de los multiversos recuerdan, por tanto, a las discusiones teológicas. De hecho, invocar una infinidad de universos invisibles para explicar las características inusuales del que sí vemos es tan ad hoc como invocar a un Creador invisible. La teoría de los multiversos puede estar disfrazada de lenguaje científico, pero en esencia exige el mismo acto de fe.
— Paul Davies, "Una breve historia del multiverso", The New York Times
George Ellis , en un artículo de agosto de 2011, criticó el multiverso y señaló que no se trata de una teoría científica tradicional. Acepta que se piensa que el multiverso existe mucho más allá del horizonte cosmológico . Subrayó que se cree que está tan lejos que es poco probable que se encuentre alguna evidencia alguna vez. Ellis también explicó que algunos teóricos no creen que la falta de comprobabilidad y falsabilidad empírica sea una preocupación importante, pero él se opone a esa línea de pensamiento:
A muchos físicos que hablan del multiverso, especialmente a los defensores del paisaje de cuerdas , no les interesan demasiado los universos paralelos en sí . Para ellos, las objeciones al multiverso como concepto carecen de importancia. Sus teorías viven o mueren en función de su consistencia interna y, esperemos, de su posterior comprobación en el laboratorio.
Ellis dice que los científicos han propuesto la idea del multiverso como una forma de explicar la naturaleza de la existencia . Señala que, en última instancia, esto deja esas preguntas sin resolver porque es una cuestión metafísica que no puede resolverse mediante la ciencia empírica. Sostiene que las pruebas observacionales son el núcleo de la ciencia y no deben abandonarse: [60]
Por escéptico que sea, creo que la contemplación del multiverso es una excelente oportunidad para reflexionar sobre la naturaleza de la ciencia y sobre la naturaleza última de la existencia: por qué estamos aquí. ... Al considerar este concepto, necesitamos una mente abierta, aunque no demasiado abierta. Es un camino delicado de recorrer. Los universos paralelos pueden existir o no; el caso no está demostrado. Vamos a tener que vivir con esa incertidumbre. No hay nada malo en la especulación filosófica con base científica, que es lo que son las propuestas del multiverso. Pero deberíamos nombrarlo por lo que es.
— George Ellis, "¿Existe realmente el multiverso?", Scientific American
El filósofo Philip Goff sostiene que la inferencia de un multiverso para explicar el aparente ajuste fino del universo es un ejemplo de la falacia del jugador inverso . [61]
Stoeger, Ellis y Kircher [62] : la sección 7 señala que en una verdadera teoría de multiversos, "los universos están entonces completamente disjuntos y nada de lo que sucede en cualquiera de ellos está causalmente vinculado con lo que sucede en cualquier otro. Esta falta de cualquier conexión causal en tales multiversos realmente los coloca más allá de cualquier apoyo científico".
En mayo de 2020, el astrofísico Ethan Siegel expresó sus críticas en una publicación del blog de Forbes en el sentido de que los universos paralelos tendrían que seguir siendo un sueño de ciencia ficción por el momento, basándose en la evidencia científica disponible. [63]
John Horgan, colaborador de Scientific American, también argumenta contra la idea de un multiverso, afirmando que son "malos para la ciencia". [64]
Max Tegmark y Brian Greene han ideado esquemas de clasificación para los diversos tipos teóricos de multiversos y universos que podrían comprender.
El cosmólogo Max Tegmark ha proporcionado una taxonomía de universos más allá del universo observable . Los cuatro niveles de la clasificación de Tegmark están organizados de tal manera que se puede entender que los niveles subsiguientes abarcan y amplían los niveles anteriores. Se describen brevemente a continuación. [65] [66]
Una predicción de la inflación cósmica es la existencia de un universo ergódico infinito, que, siendo infinito, debe contener volúmenes de Hubble que realicen todas las condiciones iniciales.
En consecuencia, un universo infinito contendrá un número infinito de volúmenes de Hubble, todos con las mismas leyes físicas y constantes físicas . En lo que respecta a configuraciones como la distribución de la materia , casi todos diferirán de nuestro volumen de Hubble. Sin embargo, como hay infinitos, mucho más allá del horizonte cosmológico , eventualmente habrá volúmenes de Hubble con configuraciones similares, e incluso idénticas. Tegmark estima que un volumen idéntico al nuestro debería estar a unos 10 10 115 metros de nosotros. [30]
Dado un espacio infinito, habría un número infinito de volúmenes de Hubble idénticos al nuestro en el universo. [67] Esto se desprende directamente del principio cosmológico , en el que se supone que nuestro volumen de Hubble no es especial ni único.
En la teoría de la inflación eterna , que es una variante de la teoría de la inflación cósmica , el multiverso o el espacio en su totalidad se está expandiendo y continuará haciéndolo eternamente [68] , pero algunas regiones del espacio dejan de expandirse y forman burbujas diferenciadas (como bolsas de gas en una hogaza de pan que está fermentando). Estas burbujas son multiversos de nivel I embrionario.
Diferentes burbujas pueden experimentar diferentes rupturas espontáneas de simetría , lo que da como resultado diferentes propiedades, como diferentes constantes físicas . [67]
El nivel II también incluye la teoría del universo oscilatorio de John Archibald Wheeler y la teoría de los universos fecundos de Lee Smolin .
La interpretación de los muchos mundos (MWI) de Hugh Everett III es una de varias interpretaciones convencionales de la mecánica cuántica .
En resumen, un aspecto de la mecánica cuántica es que ciertas observaciones no se pueden predecir de manera absoluta. En cambio, existe una gama de observaciones posibles, cada una con una probabilidad diferente . Según la interpretación de la mecánica cuántica, cada una de estas posibles observaciones corresponde a un universo diferente, y algunos o muchos de los defensores de la interpretación sugieren que estos universos son tan reales como el nuestro. Supongamos que se lanza un dado de seis caras y que el resultado del lanzamiento corresponde a la mecánica cuántica observable . Las seis formas posibles en que pueden caer los dados corresponden a seis universos diferentes. En el caso del experimento mental del gato de Schrödinger, ambos resultados serían "reales" en al menos un "mundo" .
Tegmark sostiene que un multiverso de nivel III no contiene más posibilidades en el volumen de Hubble que un multiverso de nivel I o nivel II. En efecto, todos los diferentes "mundos" creados por "divisiones" en un multiverso de nivel III con las mismas constantes físicas se pueden encontrar en algún volumen de Hubble en un multiverso de nivel I. Tegmark escribe que "la única diferencia entre el nivel I y el nivel III es dónde residen sus doppelgängers . En el nivel I viven en otro lugar en el buen y viejo espacio tridimensional. En el nivel III viven en otra rama cuántica en el espacio de Hilbert de dimensión infinita ".
De manera similar, todos los universos burbuja de Nivel II con diferentes constantes físicas pueden, en efecto, ser considerados como "mundos" creados por "divisiones" en el momento de la ruptura espontánea de la simetría en un multiverso de Nivel III. [67] Según Yasunori Nomura , [37] Raphael Bousso y Leonard Susskind , [35] esto se debe a que el espacio-tiempo global que aparece en el multiverso (eternamente) inflado es un concepto redundante. Esto implica que los multiversos de Niveles I, II y III son, de hecho, la misma cosa. Esta hipótesis se conoce como "Multiverso = Muchos Mundos Cuánticos". Según Yasunori Nomura , este multiverso cuántico es estático y el tiempo es una simple ilusión. [69]
Otra versión de la idea de los múltiples mundos es la interpretación de las múltiples mentes de H. Dieter Zeh .
La hipótesis matemática definitiva del universo es la propia hipótesis de Tegmark. [70]
Este nivel considera que todos los universos son igualmente reales y pueden describirse mediante diferentes estructuras matemáticas.
Tegmark escribe:
Las matemáticas abstractas son tan generales que cualquier teoría del todo (TOE) que se pueda definir en términos puramente formales (independientemente de la vaga terminología humana) también es una estructura matemática. Por ejemplo, una TOE que involucre un conjunto de diferentes tipos de entidades (indicadas por palabras, por ejemplo) y relaciones entre ellas (indicadas por palabras adicionales) no es nada más que lo que los matemáticos llaman un modelo teórico de conjuntos , y generalmente se puede encontrar un sistema formal del que sea un modelo.
Sostiene que esto "implica que cualquier teoría concebible de universos paralelos puede ser descrita en el Nivel IV" y "subsume todos los demás conjuntos, por lo tanto cierra la jerarquía de multiversos, y no puede haber, digamos, un Nivel V" . [30]
Jürgen Schmidhuber , sin embargo, dice que el conjunto de estructuras matemáticas ni siquiera está bien definido y que sólo admite representaciones del universo descriptibles por matemáticas constructivas , es decir, programas de computadora .
Schmidhuber incluye explícitamente representaciones del universo descriptibles por programas sin detención cuyos bits de salida convergen después de un tiempo finito, aunque el tiempo de convergencia en sí mismo puede no ser predecible por un programa con detención, debido a la indecidibilidad del problema de la detención . [71] [72] [73] También analiza explícitamente el conjunto más restringido de universos rápidamente computables. [74]
El físico teórico y teórico de cuerdas estadounidense Brian Greene analizó nueve tipos de multiversos: [75]
Existen modelos de dos universos relacionados que, por ejemplo, intentan explicar la asimetría bariónica (por qué había más materia que antimateria al principio) con un antiuniverso espejo . [78] [79] [80] Un modelo cosmológico de dos universos podría explicar la tensión de la constante de Hubble (H 0 ) a través de interacciones entre los dos mundos. El "mundo espejo" contendría copias de todas las partículas fundamentales existentes. [81] [82] Se ha demostrado que otra cosmología de mundos gemelos/pares o "bi-mundos" es capaz de resolver teóricamente el problema de la constante cosmológica (Λ) , estrechamente relacionado con la energía oscura : dos mundos en interacción con un Λ grande cada uno podrían dar como resultado un Λ efectivo compartido pequeño. [83] [84] [85]
En varias teorías, existe una serie de ciclos autosostenidos, en algunos casos infinitos , típicamente una serie de grandes crujidos (o grandes rebotes ). Sin embargo, los respectivos universos no existen al mismo tiempo, sino que se forman o siguen un orden o secuencia lógica, con componentes naturales clave que potencialmente varían entre universos (véase § Principio antrópico).
Se ha previsto un multiverso de un tipo algo diferente dentro de la teoría de cuerdas y su extensión de dimensiones superiores, la teoría M. [86]
Estas teorías requieren la presencia de 10 u 11 dimensiones espacio-temporales respectivamente. Las seis o siete dimensiones adicionales pueden estar compactadas en una escala muy pequeña, o nuestro universo puede estar simplemente localizado en un objeto dinámico (3+1)-dimensional, una D3-brana . Esto abre la posibilidad de que existan otras branas que podrían sustentar otros universos. [87] [88]
La cosmología de agujeros negros es un modelo cosmológico en el que el universo observable es el interior de un agujero negro que existe como uno de los muchos universos posibles dentro de un universo más grande. [89] Esto incluye la teoría de los agujeros blancos , que están en el lado opuesto del espacio-tiempo .
Se ha propuesto el concepto de otros universos para explicar cómo nuestro propio universo parece estar perfectamente adaptado a la vida consciente tal como la experimentamos.
Si hubiera un número grande (posiblemente infinito) de universos, cada uno con leyes físicas posiblemente diferentes (o constantes físicas fundamentales diferentes ), entonces algunos de estos universos (aunque fueran muy pocos) tendrían la combinación de leyes y parámetros fundamentales que son adecuados para el desarrollo de materia , estructuras astronómicas, diversidad elemental, estrellas y planetas que pueden existir el tiempo suficiente para que la vida surja y evolucione.
El principio antrópico débil podría entonces aplicarse para concluir que nosotros (como seres conscientes) sólo existiríamos en uno de esos pocos universos que estuvieran finamente ajustados, permitiendo la existencia de vida con conciencia desarrollada. Por lo tanto, si bien la probabilidad podría ser extremadamente pequeña de que un universo en particular tuviera las condiciones requeridas para la vida ( tal como entendemos la vida ), esas condiciones no requieren un diseño inteligente como explicación de las condiciones en el Universo que promueven nuestra existencia en él.
Una forma temprana de este razonamiento es evidente en la obra de Arthur Schopenhauer de 1844 "Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens", donde sostiene que nuestro mundo debe ser el peor de todos los mundos posibles, porque si fuera significativamente peor en cualquier aspecto no podría seguir existiendo. [90]
Los defensores y los críticos no están de acuerdo sobre cómo aplicar la navaja de Occam . Los críticos argumentan que postular un número casi infinito de universos no observables, solo para explicar nuestro propio universo, es contrario a la navaja de Occam. [91] Sin embargo, los defensores argumentan que en términos de complejidad de Kolmogorov el multiverso propuesto es más simple que un único universo idiosincrásico. [67]
Por ejemplo, el defensor del multiverso Max Tegmark argumenta:
[U]n conjunto entero es a menudo mucho más simple que uno de sus miembros. Este principio puede enunciarse de forma más formal utilizando la noción de contenido de información algorítmica . El contenido de información algorítmica en un número es, en términos generales, la longitud del programa informático más corto que producirá ese número como salida. Por ejemplo, considere el conjunto de todos los números enteros . ¿Qué es más simple, el conjunto completo o solo un número? Ingenuamente, podría pensar que un solo número es más simple, pero el conjunto completo puede generarse mediante un programa informático bastante trivial, mientras que un solo número puede ser enormemente largo. Por lo tanto, el conjunto completo es en realidad más simple... (De manera similar), los multiversos de nivel superior son más simples. Pasar de nuestro universo al multiverso de Nivel I elimina la necesidad de especificar condiciones iniciales , actualizar al Nivel II elimina la necesidad de especificar constantes físicas , y el multiverso de Nivel IV elimina la necesidad de especificar cualquier cosa... Una característica común de los cuatro niveles de multiverso es que la teoría más simple y posiblemente más elegante involucra universos paralelos por defecto. Para negar la existencia de esos universos, es necesario complicar la teoría añadiendo procesos que no cuentan con respaldo experimental y postulados ad hoc: el espacio finito , el colapso de la función de onda y la asimetría ontológica. Nuestro juicio, por tanto, se reduce a lo que nos parece más derrochador y poco elegante: muchos mundos o muchas palabras. Quizá nos acostumbremos poco a poco a las extrañas formas de nuestro cosmos y descubramos que su extrañeza forma parte de su encanto. [67] [92]
—Max Tegmark
En cualquier conjunto dado de universos posibles -por ejemplo, en términos de historias o variables de la naturaleza- no todos pueden realizarse alguna vez, y algunos pueden realizarse muchas veces. [93] Por ejemplo, durante un tiempo infinito podría haber, en algunas teorías potenciales, universos infinitos, pero solo un número real pequeño o relativamente pequeño de universos donde la humanidad podría existir y solo uno donde alguna vez exista (con una historia única). [ cita requerida ] Se ha sugerido que un universo que "contiene vida, en la forma que tiene en la Tierra, es en cierto sentido radicalmente no ergódico , en el sentido de que la gran mayoría de los organismos posibles nunca se realizarán". [94] Por otro lado, algunos científicos, teorías y obras populares conciben un multiverso en el que los universos son tan similares que la humanidad existe en muchos universos separados igualmente reales pero con historias variables. [95]
Existe un debate sobre si los otros mundos son reales en la interpretación de muchos mundos (IMM) de la mecánica cuántica . En el darwinismo cuántico no es necesario adoptar una IIM en la que todas las ramas sean igualmente reales. [96]
Los mundos posibles son una forma de explicar la probabilidad y las afirmaciones hipotéticas. Algunos filósofos, como David Lewis , postulan que todos los mundos posibles existen y que son tan reales como el mundo en el que vivimos. Esta postura se conoce como realismo modal . [97]
Notas al pie
Citas
"En algunos mundos no hay sol ni luna, en otros son más grandes que en nuestro mundo, y en otros más numerosos. Los intervalos entre los mundos son desiguales; en algunas partes hay más mundos, en otras menos; algunos están aumentando, algunos están en su apogeo, algunos disminuyen; en algunas partes surgen, en otras caen. Se destruyen por colisión entre sí. Hay algunos mundos desprovistos de criaturas vivientes o plantas o cualquier humedad". ... Sólo un número infinito de átomos podría haber creado la complejidad del mundo conocido por sus movimientos aleatorios... En este sentido, la teoría atomista-multiverso de la antigüedad presenta un paralelo sorprendente con la situación de la ciencia actual. La teoría de los atomistas griegos sobre la naturaleza última de la materia en las escalas más pequeñas implicaba la existencia de múltiples universos en escalas cósmicas. El intento más popular de la ciencia moderna de describir la naturaleza fundamental de la materia —la teoría de supercuerdas— también resulta (para sorpresa de los teóricos) implicar una vasta multiplicidad de estados de vacío, esencialmente lo mismo que predecir la existencia de un multiverso.
¿Por qué otros mundos se habían convertido en tema del discurso científico, cuando no figuraban entre los fenómenos que exigían explicación?... Se derivaba de la suposición cosmogónica del atomismo antiguo: la creencia de que los cuerpos constituyentes del cosmos se forman por la coalescencia casual de átomos en movimiento, el mismo tipo de partículas indivisibles de las que estaba compuesta la materia de la Tierra... Dada la ocurrencia de estos procesos naturales, y el ejemplo obvio de estabilidad potencial revelado en nuestro propio mundo finito, no era ilógico suponer la existencia de otros conglomerados estables. Los atomistas emplearon además el principio de que cuando hay causas, deben producirse efectos.6 Los átomos eran los agentes de la causalidad y su número era infinito. El efecto era innumerables mundos en formación, en colisión y en descomposición.
Los primeros indicios del multiverso se encuentran en dos escuelas de pensamiento de la antigua Grecia, los atomistas y los estoicos. Los atomistas, cuya filosofía se remonta al siglo V a. C., sostenían que el orden y la belleza de nuestro mundo eran el producto accidental de la colisión de átomos en un vacío infinito. Las colisiones atómicas también dan lugar a un sinfín de otros mundos paralelos menos perfectos que el nuestro.
Leucipo y Demócrito creían que su teoría atómica requería una infinidad de mundos... Su seguidor posterior, Epicuro de Samos, también profesaba la realidad de múltiples mundos. "Hay infinitos mundos, tanto parecidos como distintos a este mundo nuestro"...
La naturaleza visible es toda plasticidad e indiferencia, un multiverso, como se lo podría llamar, y no un universo.
por una agencia externa, llamada en código Dios, o que hay muchos universos, y que el nuestro está seleccionado por el principio antrópico. Hawking sostuvo que es poco probable que la teoría de cuerdas prediga las características distintivas del universo. Pero tampoco es un defensor de Dios. Por lo tanto, opta por el último enfoque, favoreciendo el tipo de multiverso que surge naturalmente en el contexto de su propio trabajo en cosmología cuántica.
Teorías de cualquier cosa
Una idea omnipresente en la física fundamental y la cosmología que debería ser retirada: la noción de que vivimos en un multiverso en el que las leyes de la física y las propiedades del cosmos varían aleatoriamente de un parche de espacio a otro
