El genocidio circasiano , [10] [11] o Tsitsekun , [a] [b] fue el asesinato en masa sistemático, la limpieza étnica y la expulsión por parte del Imperio ruso del 95-97% [c] [d] de la población circasiana . resultando en 1 a 1,5 millones de muertes [15] [e] durante las etapas finales de la Guerra Ruso-Circasiana . [16] [17] [18] Los pueblos planeados para el exterminio eran principalmente los circasianos musulmanes, pero otros pueblos musulmanes del Cáucaso también se vieron afectados. [17] Los métodos de asesinato utilizados por las fuerzas rusas durante el genocidio incluyeron empalar y desgarrar el vientre de mujeres embarazadas como medio de intimidación de la población circasiana. [16] [19] Generales rusos como Grigory Zass describieron a los circasianos como "inmundicia infrahumana" y glorificaron el asesinato en masa de civiles circasianos, [16] [20] [21] justificaron su uso en experimentos científicos, [22] y permitieron a sus soldados violar mujeres. [dieciséis]
Se considera que el Genocidio tuvo sus primeros pasos en la deportación y/o masacre de la población musulmana circasiana del Imperio Ruso. Los circasianos musulmanes fueron deportados al Imperio Otomano musulmán. Durante la guerra ruso-circasiana, el Imperio ruso empleó una estrategia genocida de masacrar a civiles circasianos. Sólo un pequeño porcentaje que aceptó la rusificación y el reasentamiento dentro del Imperio ruso se salvó por completo. El resto de la población circasiana que se negó fue dispersada o asesinada en masa. [23] Las aldeas circasianas serían localizadas y quemadas, sometidas a hambre sistemáticamente o masacrando a toda su población. [24] León Tolstoi informó que los soldados rusos atacaban las casas de las aldeas por la noche. [25] William Palgrave, un diplomático británico que presenció los hechos, añade que "su único crimen fue no ser ruso". [26] En 1864, los circasianos firmaron una "Petición de los líderes circasianos a Su Majestad la Reina Victoria " solicitando ayuda humanitaria del Imperio Británico . [27] [28] [29] En el mismo año, se lanzó la deportación masiva contra la población superviviente antes del final de la guerra en 1864 y se completó en su mayor parte en 1867. [30] Algunos murieron a causa de epidemias o hambre entre las multitudes. de deportados y, según informes, fueron devorados por perros después de su muerte. [26] Otros murieron cuando los barcos en navegación se hundieron durante las tormentas. [31]
El genocidio circasiano fue también la campaña de limpieza étnica más mortífera del siglo XIX. [32] Los cálculos, incluso teniendo en cuenta las cifras de archivo del gobierno ruso, han estimado una pérdida del 94 al 97% [33] [34] [35] de la población circasiana, que fue asesinada en masa o expulsada por la fuerza durante el genocidio. Los desplazados se establecieron principalmente en el Imperio Otomano . [16] La mayoría de las fuentes afirman que entre 1 y 1,5 millones de circasianos se vieron obligados a huir en total, pero sólo alrededor de la mitad de ellos pudieron llegar a tierra. [6] [36] Los archivos otomanos muestran que más de un millón de inmigrantes llegaron a sus tierras desde el Cáucaso en 1879, y casi la mitad de ellos murieron en las costas como resultado de enfermedades. [5] Si los archivos otomanos son correctos, éste sería el mayor genocidio del siglo XIX. [37] En confirmación de los archivos otomanos, los registros rusos documentaron sólo la presencia de 106.798 circasianos en la región, tras los acontecimientos del genocidio. Otras estimaciones de historiógrafos rusos son aún más bajas, con cifras que oscilan entre 40.400 y 65.900. [13] El censo ruso de 1897 registró que aún quedaban 150.000 circasianos en la región ahora conquistada. [38] [39]
A partir de 2023 [actualizar], Georgia es el único país que reconoce el genocidio circasiano. [40] Rusia niega activamente el genocidio circasiano, [41] [42] [43] y clasifica los acontecimientos como una migración ( ruso : Черкесское мухаджирство , literalmente 'migracionismo circasiano'). Algunos nacionalistas rusos en la región del Cáucaso continúan celebrando el día en que se lanzó la deportación circasiana, el 21 de mayo ( OS ), cada año como un "día de la santa conquista". Los circasianos conmemoran el 21 de mayo de cada año como el Día de Luto Circasiano en conmemoración del genocidio circasiano. [44] El 21 de mayo, los circasianos de todo el mundo protestan contra el gobierno ruso, especialmente en ciudades con grandes poblaciones circasianas como Kayseri y Ammán , así como otras grandes ciudades como Estambul . [45] [46]
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, aunque ya estaba haciendo intentos a principios del siglo XVIII, el Imperio Ruso comenzó a buscar activamente expandir su territorio hacia el sur a expensas del vecino Imperio Otomano y del Irán Qajar , y así pretendía incorporar el Cáucaso a su dominio. Algunas áreas resultaron más fáciles de incorporar que otras, dependiendo en gran medida de la naturaleza de las estructuras políticas locales. El este de Georgia, por ejemplo, que comprende las regiones georgianas más poderosas y dominantes de Kartli y Kakheti, había estado bajo soberanía iraní intermitente desde 1555 . Rusia finalmente se vio capaz, a través de la inestabilidad de la situación geopolítica de Georgia dentro del Irán Qajar, de anexar el este de Georgia a principios del siglo XIX, ratificado en el Tratado de Gulistan de 1803 . [47]
Rusia se esforzó por poner toda la región del Cáucaso bajo su control, conquistando Armenia, el Azerbaiyán caucásico y el sur de Daguestán, al tiempo que cooptaba a la nobleza de otras áreas como la Baja Kabardia y partes de Daguestán. Aunque los rusos enfrentaron una resistencia considerable a la incorporación en Daguestán y Georgia, así como una resistencia militar por parte del gobierno local de Imereti , las regiones que sintieron más difíciles de incorporar fueron aquellas que no habían sido conquistadas por imperios extranjeros y no tenían ninguna monopolios locales de poder, que era el estado de la mayoría de los territorios circasianos , donde la resistencia a la absorción por el Imperio ruso era más tenaz. [48] Antes de la perpetración del genocidio por parte de la Rusia zarista , más de 4 millones de circasianos vivían en su tierra natal en el Cáucaso. [49] [50]
La decisión del imperio ruso de lanzar un genocidio contra los circasianos fue impulsada por sentimientos antimusulmanes y por la "autoimagen mesiánica" de la Rusia zarista como defensora de la ortodoxia oriental contra los habitantes no cristianos de sus territorios. Los zares rusos veían a las tribus circasianas del Cáucaso como seres humanos "primitivos" que debían ser convertidos por la fuerza al cristianismo o exterminados y expulsados. Los generales del ejército imperial consideraban además a Circassia un territorio estratégico para promover el expansionismo ruso en el Cáucaso y las tierras circundantes. [51]
Los circasianos, cristianizados por influencia bizantina entre los siglos V y VI, estaban generalmente aliados con los georgianos. [52] A partir del siglo XVI se alió con Georgia: georgianos y circasianos se consideraban a sí mismos como una única isla cristiana en el Mar Negro y conjuntamente pidieron protección a Rusia. [52] Aunque anteriormente había habido una pequeña presencia musulmana en Circasia, se produjeron conversiones significativas después de 1717, cuando el sultán Murad IV ordenó a los crimeos difundir el Islam entre los circasianos, y los otomanos tuvieron éxito en convertir a miembros de la aristocracia que luego finalmente se convertirían en musulmanes. difundir la religión a sus dependientes; El Islam ganó mucho más terreno después, cuando la conversión empezó a utilizarse para cimentar alianzas defensivas para proteger su independencia contra la expansión rusa. [53] [52]
Durante el reinado de Catalina II , el ejército ruso comenzó a entrar en suelo circasiano y a erigir fuertes, en un intento de una rápida anexión. En 1763, las fuerzas rusas ocuparon la ciudad de Mezdeug (actualmente Mozdok ) en el este de Circasia, convirtiéndola en una fortaleza rusa. Así comenzaron las primeras hostilidades entre los circasianos y el Imperio ruso.
En 1764, el príncipe circasiano Misost Bematiqwa inició la resistencia circasiana en el este de Circasia. [54] La resistencia de Bematiqwa se fortaleció cuando el 18 de octubre de 1768, el sultán otomano, que había declarado la guerra a Rusia, envió una carta a Bematiqwa afirmando que él, como califa, ordenaba a todos los pueblos musulmanes del Cáucaso hacer oficialmente la guerra contra Rusia. . [55] El Imperio Otomano perdió su estatus de protector con el Kanato de Crimea con el Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 . Tras estos acontecimientos, la presencia rusa en la región aumentó y los circasianos solicitaron ayuda y alianza a los otomanos. [56]
Los rusos introdujeron tribunales en Kabarda (Circasia oriental) a principios de la década de 1790 y declararon que la Adyghe Xabze , la ley circasiana, había sido eliminada, lo que enfureció enormemente a los circasianos. [57]
En 1799, el general ruso Fyodor Bursak organizó varias incursiones contra los circasianos occidentales y ordenó a sus hombres quemar aldeas circasianas, incluidas las leales al Imperio ruso. [24] De 1802 a 1806, el general Pavel Tsitsianov dirigió campañas en Circasia y apuntó a aldeas circasianas. Se refirió a los circasianos como "cerdos poco confiables" [24] para "mostrar cuán insignificantes son en comparación con Rusia". [58]
En 1805, una plaga azotó Kabardia. Usando esto como excusa, el general Glazenap ordenó a sus fuerzas quemar 80 aldeas para aterrorizar a la gente hasta que se sometiera y vengarse de los kabardianos. [57]
Se inició una campaña de quema de aldeas, en la que la población circasiana fue quemada sin separación. Primero, el ejército ruso entraría y saquearía una aldea circasiana, luego mataría a aquellos que se resistieran o se quejaran y, finalmente, prendería fuego a la aldea y se aseguraría de que todos los habitantes murieran. En 1810 se quemaron unas 200 aldeas. Entre 1805 y 1807, sólo el ejército del general Bulgakov quemó más de 280 aldeas. [59] La población de Kabarda, que era de 350.000 habitantes en 1763, era sólo de 37.000 en 1817. [60]
En 1808, una comisión rusa decidió que para poner fin a la resistencia circasiana contra el Imperio ruso, sería necesario eliminar a los circasianos de su tierra natal. [61] [21] En febrero de 1810, las fuerzas del general Fyodor Bursak entraron en una aldea circasiana cerca del río Sop y procedieron a quemar la aldea. Decidieron posponer sus planes de atacar el siguiente pueblo cuando el río empezó a desbordarse. [21] [62] En diciembre, se aplicaron los mismos métodos en la región de Shapsug y varias aldeas fueron quemadas. Después de que algunos civiles desertaran hacia los bosques, los bosques de la región fueron incendiados. [62] En 1811, se enviaron peticiones a San Petersburgo en Rusia, apelando por los derechos básicos de los circasianos en las áreas ocupadas. [57]
En 1817, el veterano general ruso Aleksey Yermolov llegó al Cáucaso. Al decidir que los circasianos no se rendirían voluntariamente, el general Yermolov concluyó que el "terror" como estrategia oficial sería eficaz. [63] Aunque los métodos terroristas ya estaban en uso, sólo se oficializaron después de las órdenes de Yermolov. Los generales rusos comenzaron a destruir aldeas y ciudades circasianas y a masacrar gente como parte de un deber oficial de obligar a la población a rendirse. [64] [65] [63] Bajo Yermolov, las tropas rusas tomaron represalias destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. [64] Debido a que la resistencia dependía de aldeas comprensivas para obtener alimentos, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a agricultores civiles circasianos. [65] [63] Los circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus de la zona. [63]
En mayo de 1818, la aldea de Tram fue rodeada, quemada y sus habitantes asesinados por fuerzas rusas bajo el mando del general Ivan Petrovich Delpotso, quien recibió órdenes de Yermolov y luego escribió a las fuerzas circasianas: [66]
Esta vez me limito a esto. En el futuro, no tendré piedad de los bandidos culpables; sus aldeas serán destruidas, sus propiedades serán confiscadas, sus esposas e hijos serán masacrados.
— Iván Petrovich Delpotso
La destrucción completa de las aldeas y de todo lo que había en ellas se convirtió en una acción habitual del ejército ruso y de las unidades cosacas. Sin embargo, la resistencia circasiana continuó. Las aldeas que previamente habían aceptado el dominio ruso se encontraron resistiendo nuevamente, para gran ira de los comandantes rusos. [67]
En septiembre de 1820, las fuerzas rusas comenzaron a reasentar por la fuerza a los habitantes del este de Circasia. Se enviaron fuerzas militares a Kabardia, matando ganado y provocando que un gran número de habitantes huyeran a las montañas, adquiriendo las tierras en las que una vez vivieron estos habitantes para los cosacos de Kuban . La totalidad de Kabardia (Circasia Oriental) fue declarada entonces propiedad del gobierno ruso. [68]
El general Yermolov aceleró sus esfuerzos en Kabardia, y solo en el mes de marzo de 1822 se destruyeron 14 aldeas mientras Yermolov dirigía las expediciones. [66] En febrero de 1824, el ejército ruso dirigido por el general Vlasov atacó las aldeas circasianas de Jambut, Aslan, Morza y Tsab Dadhika y las destruyó por completo, junto con sus habitantes, a pesar de que las aldeas estaban en paz con el Imperio ruso. [62] En 1828, el general Emanuel destruyó 6 aldeas circasianas Natukhaj y muchas más aldeas circasianas Shapsug. Luego pasó el Kuban y quemó 210 aldeas más.
El Tratado de Adrianópolis se firmó el 14 de septiembre de 1829. [69] Según el documento, el Imperio Otomano entregó Circasia a Rusia. Los circasianos la consideraron inválida, argumentando que debido a que su territorio había sido independiente de los otomanos, Estambul no tenía derecho a cederlo. [70] Se enviaron embajadores circasianos a Inglaterra, Francia y tierras otomanas anunciando que negaban el tratado en todas las condiciones.
En 1831, el gobierno ruso consideró la destrucción de la tribu Natukhaj a favor de poblar sus tierras en la costa norte del Mar Negro con cosacos. A finales de 1831, en represalia por los ataques circasianos contra bases militares cosacas, el general ruso Frolov y su grupo de trabajo destruyeron varias aldeas. [62] A partir de la noche del 20 de noviembre, se inició una "campaña de terror", en la que las aldeas fueron rodeadas por artillería y bombardeadas. Los objetivos eran hogares locales, así como mezquitas. La operación fue descrita en un informe: [62]
En este asunto, los rusos perdieron 10 soldados y un oficial y 16 soldados resultaron heridos. En el lugar de la batalla se encontraron más de 150 cadáveres de circasianos asesinados a bayonetas y hasta 50 mujeres y niños muertos por la acción de la artillería rusa.
En otro informe, el general Rosen describió cómo, en diciembre de 1831, 381 circasianos fueron capturados por sus fuerzas y se jactaba de hacerlos prisioneros y disparar contra las aldeas, dejando 100 hombres y 50 mujeres muertos. Continúa detallando cómo, al prender fuego a una aldea, un soldado ruso llamado Midvideiv mató a un circasiano que intentó impedir que incendiara una mezquita. [71]
Los rusos contrarrestaron la fuerte resistencia circasiana modificando el terreno. Colocaron una red de caminos y talaron los bosques alrededor de estos caminos, destruyeron aldeas nativas y, a menudo, establecieron nuevas comunidades agrícolas de rusos u otros pueblos eslavos ortodoxos. En esta situación cada vez más sangrienta, la destrucción total de aldeas se convirtió en una táctica estándar. [72]
El general Yermolov comentó que "Necesitamos las tierras circasianas, pero no necesitamos a los circasianos en sí". [73] Los comandantes militares rusos, como Yermolov y Bulgakov, actuando en su propio interés para alcanzar gloria en el campo de batalla y riquezas a través de la conquista, que sería mucho más difícil de lograr en el frente occidental que en el Cáucaso, a menudo engañaron al gobierno central. administración y oscureció los intentos de los grupos circasianos de establecer la paz con Rusia. [24]
En 1833, el coronel Grigory Zass fue nombrado comandante de una parte de la Línea Militar de Kuban con cuartel general en la fortaleza de Batalpashinsk . El coronel Zass recibió amplia autoridad para actuar como mejor le pareciera. Era un racista que consideraba inferiores a los circasianos. [24] [77] La única manera de tratar con los circasianos, en su opinión, era ahuyentarlos "como animales salvajes". Zass defendió métodos militares despiadados basados en esta noción, incluida la quema viva de personas, el corte de cabezas con espectáculo, la quema de aldeas pobladas, la propagación de epidemias a propósito y la violación masiva de niños. [78] [ verificación fallida ] [79] Mantenía una caja debajo de su cama con su colección de partes cortadas del cuerpo circasiano. [20] Operó en todas las áreas de Circassia.
La principal estrategia de Zass fue interceptar y retener la iniciativa, aterrorizar a los circasianos y destruir los asentamientos circasianos. Después de una victoria, solía quemar varias aldeas y apoderarse de ganado y caballos para lucirse, actos que admitía con orgullo. En sus informes, frecuentemente se jactaba de la destrucción de aldeas y glorificaba el asesinato en masa de civiles. [20]
En agosto de 1833, Zass dirigió su primera expedición al territorio circasiano, con el objetivo de destruir tantos pueblos y ciudades como fuera posible. Atacó la región de Besleney entre noviembre y diciembre, destruyendo la mayoría de las aldeas, incluida la aldea del agente doble Aytech Qanoqo . Continuó exterminando a la población circasiana entre 1834 y 1835, particularmente en las regiones de Abdzakh , Besleney , Shapsug y Kabardian . Las fuerzas de Zass se referían a todos los ancianos, niños, mujeres y hombres circasianos como "salvajes", "bandidos", "saqueadores" o "ladrones" y las fuerzas del Imperio Ruso estaban comandadas por oficiales que comandaban a disidentes políticos y criminales. [60] [80] [81] [82] [83] [84] [85]
En 1834, Zass envió un informe a Rosen detallando su campaña en Circassia. Habla de cómo mató a tres civiles circasianos que iban a buscar hierba: [86]
Capturé a tres circasianos de los carruajes que iban a buscar hierba, además de los trece que ya teníamos, que no quisieron entregarse voluntariamente a nosotros, por lo que ordené matarlos.
Luego habla de cómo destruyó un barrio: [86]
Los salvajes entraron en pánico y comenzaron a huir de sus hogares, dejando sus armas atrás intentando escapar al bosque pero la mayoría fueron asesinados por los cosacos... con los soldados alineados listos para luchar, la limpieza continuó con proyectiles de artillería, y yo enviaron allí dos brigadas de infantería, pero sólo pudieron capturar a 11 personas más, y como el fuego ardía en muchos lugares, el resto murió o quemado después de intentar escapar escondiéndose en los tejados de sus casas o en el estiércol. Así que destruimos y destruimos [ se necesita aclaración ] el vecindario.
Según se informa, Zass escogía varones circasianos al azar de las ciudades que atacaba y los quemaba vivos como forma de entretenimiento. No se limitó a quemar mujeres; También cortó el vientre de las mujeres embarazadas con una bayoneta. [20] Envió cabezas circasianas cortadas a amigos en Berlín que eran profesores y las utilizó para estudiar anatomía. [87] El decembrista Nikolai Ivanovich Lorer dijo que Zass limpiaba y hervía la carne de las cabezas después de guardarlas debajo de su cama en su tienda. También hizo empalar cabezas circasianas fuera de su tienda con lanzas en una colina. Los cadáveres de hombres circasianos fueron decapitados por mujeres cosacas rusas en el campo de batalla una vez terminadas las batallas para enviar las cabezas a Zass para su recogida. [88] [89] [90] [91]
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Zass erigió cabezas circasianas en postes fuera de su tienda y los testigos informaron haber visto el viento agitando las barbas. A los soldados rusos y cosacos se les pagó por enviar cabezas circasianas al general Zass. [94] [95] [96] [97] Además de cortar las cabezas circasianas y recolectarlas, Zass empleó una estrategia deliberada de aniquilar a los circasianos en masa , quemando pueblos circasianos enteros con sus habitantes y fomentando la violación de las mujeres y niños circasianos. [98] [99] Zass es representado como el diablo o Satanás en el folclore circasiano. En 1842, Zass fue retirado del servicio debido a que San Petersburgo consideró que sus métodos eran demasiado crueles. [ cita necesaria ]
En 1837, algunos líderes circasianos ofrecieron a los rusos una paz blanca , argumentando que no se debía derramar más sangre. En respuesta a esta oferta, el ejército ruso bajo el mando del general Yermolov quemó 36 aldeas circasianas. [73]
En las negociaciones para formular el Tratado de París de 1856 , el representante británico, el conde de Clarendon , defendió los derechos de los circasianos, pero fue frustrado. El tratado final también extendió la amnistía a los nacionales que habían luchado para las potencias enemigas, pero como Circasia nunca había estado bajo control ruso, los circasianos estaban exentos y, por lo tanto, el tratado ahora los colocó bajo la soberanía rusa de jure , sin que Rusia estuviera bajo ninguna obligación. otorgar a los circasianos los mismos derechos que a los ciudadanos rusos en otros lugares, convirtiéndolos efectivamente en propiedad rusa con la que Rusia podría hacer lo que quisiera. [100] [101] [102]
"El Estado necesitaba las tierras de los circasianos , pero no las necesitaba en absoluto."
— El historiador militar Rostislav Fadeyev resume la política rusa hacia los circasianos [103]
El imperio ruso perpetró genocidios y expulsiones masivas de nativos caucásicos y tártaros de Crimea durante la segunda mitad del siglo XIX, mientras se expandía hacia el sur y lanzaba campañas de exterminio contra circasianos , chechenos , tártaros de Crimea y otros. Los pogromos contra judíos también se intensificaron en todo el imperio ruso durante este período. [104] Estas campañas de exterminio fueron parte de la política colonial de rusificación de los colonos de la Rusia zarista " brosok na yug " ("lanzar al sur") en el Cáucaso y las regiones circundantes. Después de la guerra de Crimea , el imperio ruso expulsó por la fuerza a millones de tártaros de Crimea y envió colonos rusos a la península de Crimea . Durante la década de 1860, el ejército imperial ruso conquistó Circasia y lanzó una campaña de tierra arrasada de terror estatal destinada al exterminio o expulsión completa de todos los nativos circasianos de la región del Cáucaso. [105]
En 1857, Dmitry Milyutin publicó la idea de expulsiones masivas de nativos circasianos. [106] Milyutin argumentó que el objetivo no era simplemente trasladarlos para que sus tierras pudieran ser colonizadas por agricultores productivos, sino que "eliminar a los circasianos iba a ser un fin en sí mismo: limpiar la tierra de elementos hostiles". [106] [107] [108] El zar Alejandro II respaldó los planes para exterminar a los circasianos , [106] y en junio de 1861 ordenó el lanzamiento de un programa de rusificación y cristianización de colonos coloniales . [93] Más tarde, Milyutin había sido nombrado ministro de Guerra ese mismo año, y desde principios de la década de 1860 comenzaron a ocurrir masacres y limpieza étnica en el Cáucaso. [106] [107] [109]
Otros miembros de la clase militar rusa, como Rostislav Fadeyev, caracterizaron a los circasianos como un "pueblo bárbaro", expresando además su opinión de que eran incapaces de ser rusificados . Fadeyev argumentó que "la reeducación de un pueblo es un proceso que dura siglos" y afirmó que Rusia se encontraba en un momento crucial de su historia hacia la asimilación total de la región del Cáucaso al imperio ruso. [63] [93] Fadeyev apoyó el exterminio de la mitad de la población, afirmando que los rusos tenían la intención de "exterminar a la mitad del pueblo circasiano para obligar a la otra mitad a deponer las armas". [63] Existían sentimientos a favor de la expulsión entre destacados políticos rusos como el príncipe Kochubei . [63] Kochubei dijo a los estadounidenses que visitaban la región que "estos circasianos son como sus indios americanos: tan indomables e incivilizados... y, debido a su energía natural de carácter, sólo el exterminio los mantendría tranquilos". [63]
A medida que los ejércitos rusos avanzaban en Circasia a finales de la década de 1850 y principios de la de 1860, los circasianos fueron desalojados de sus tierras para que pudieran ser colonizados por cosacos leales, mientras la élite militar rusa desarrolló la creencia de que los circasianos tendrían que ser expulsados por completo de las regiones por la seguridad de Dominio ruso. [110] Yermolov escribió que "el reasentamiento de montañeros intratables" en Turquía sería la forma más fácil de "dar libertad" a aquellos que "prefieren la muerte a la lealtad al gobierno ruso". [111] El plan de reasentamiento circasiano finalmente se acordó en una reunión de los comandantes del Cáucaso ruso en octubre de 1860 en Vladikavkaz y fue aprobado oficialmente el 10 de mayo de 1862 por el zar Alejandro II [112] y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados a medida que las tropas rusas avanzaban en su campaña final. [113]
Aunque la orden dada por el zar Alejandro II era deportar a los circasianos en lugar de masacrarlos, los comandantes rusos prefirieron la idea de masacrar a grandes porciones de la población circasiana. Richmond ha señalado que "abundan los informes" sobre masacres en las etapas finales de la campaña del Cáucaso. [103]
En 1859, tres años antes de la aprobación del plan por parte del gobierno ruso, los funcionarios rusos iniciaron conversaciones con los otomanos sobre la migración de un número limitado de emigrantes, [114] y en 1860 las dos partes negociaron un tratado para la migración de 40.000 –50.000 circasianos, y el lado otomano estaba ansioso por un aumento de población. [115] Sin embargo, Rusia no tenía como objetivo limitar el número de exiliados a 50.000, ya que el plan era exiliar a toda la población circasiana.
Con una creciente sensación de emergencia, el 25 de junio de 1861, los líderes de todas las tribus circasianas se reunieron en Sochi para pedir ayuda conjuntamente a las potencias occidentales. [116] Las delegaciones otomana y británica prometieron el reconocimiento de una Circasia independiente, así como el reconocimiento de París, si se unificaban en un estado coherente, [117] y en respuesta las tribus circasianas formaron un parlamento nacional en Sochi, pero el general ruso Kolyobakin rápidamente invadió Sochi y la destruyó, [118] mientras que ningún gobierno de gran potencia tomó ninguna medida para detener esto. [116]
el geógrafo ruso Mikhail Ivanovich Venyukov , que cooperaba con el ejército ruso en ese momento con fines cartográficos; Quedó impactado por los planes de Yevdokimov de exterminar a los circasianos y otros nativos. En sus memorias, Venyukov informó que el Conde Yevdokimov utilizó todos los medios para sabotear las comunicaciones entre el Emperador y los jefes tribales nativos; ya que estaba decidido a expulsar a todos los habitantes de la región. [119] Al describir la estrategia del Conde Yevdokimov de infligir terror estatal y hambrunas masivas a las tribus circasianas, Adolf Berzhe informa:
El plan de Evdokimov era basar la conquista del Cáucaso occidental en el ejército del Cáucaso de Kuban y, mediante líneas militares y nuevos asentamientos, presionar continuamente a las tribus montañesas hasta que les resultara completamente imposible vivir en las montañas. [93]
En abril de 1862, un grupo de soldados rusos masacró a cientos de circasianos que se habían quedado sin municiones, dejando "la montaña cubierta de cadáveres de enemigos a bayonetados", según informó Ivan Drozdov. [120] Trató de justificar la gran muerte y destrucción que su ejército provocó sobre los circasianos: "La humanidad rara vez ha experimentado tales desastres y hasta tales extremos, pero sólo el horror podría tener un efecto sobre los montañeses hostiles y expulsarlos de la montaña impenetrable. matorrales." [121] En su mayor parte, el ejército imperial ruso prefirió destruir indiscriminadamente las áreas donde residían los circasianos. En septiembre de 1862, después de atacar una aldea circasiana y ver a algunos de sus habitantes huir al bosque, el general Nikolay Yevdokimov bombardeó ese bosque durante seis horas y ordenó a sus hombres matar al ver; Luego prendió fuego al bosque para asegurarse de que no quedaran supervivientes. [120]
"La guerra se llevó a cabo con una severidad implacable y despiadada. Avanzamos paso a paso, limpiando irrevocablemente a los montañeses hasta el último hombre de cualquier tierra que los soldados pisaran. Los auls de los montañeses fueron quemados por cientos, tan pronto como el la nieve se derritió pero antes de que las hojas volvieran a los árboles (en febrero y marzo) pisoteamos y destruimos sus cultivos con nuestros caballos. Si pudimos capturar a los aldeanos por sorpresa, los enviamos inmediatamente en un convoy a la orilla del Mar Negro. , y más allá, hasta Turquía ... hubo atrocidades que rayaban la barbarie".
— El geógrafo ruso Mikhail Ivanovich Venyukov describe la brutalidad de las masacres contra los circasianos [122]
Drozdov informó haber oído a numerosos hombres circasianos prestar juramento de luchar contra las fuerzas de artillería pesada; para permitir que su familia y el resto de sus aldeas escaparan, y más tarde se recibieron más informes de grupos de circasianos que lo hicieron. [123] León Tolstoi informó que los soldados rusos atacaban las casas de las aldeas por la noche. [25]
En octubre de 1862, Yevdokimov ordenó la despoblación y expulsión masiva de todos los circasianos del Cáucaso. [124] Para el otoño de 1863, las operaciones rusas se habían vuelto metódicas, siguiendo una fórmula según la cual, después de que los circasianos huyeran al bosque, su aldea y cualquier alimento que se pudiera encontrar sería quemado, luego de una semana o dos buscar y destruir cualquier choza que los circasianos pudieran haber construido para refugiarse, quemar el bosque y luego este proceso se repetiría hasta que el general Yevdokimov estuviera satisfecho de que todos los nativos de la zona habían muerto a tiros, de hambre o quemados. [125] En este período, la fase de combate de la guerra había terminado; y las fuerzas militares rusas simplemente estaban participando en masacres sistemáticas, torturas y despoblación de civiles, mujeres y niños desarmados. [126]
En el sureste, los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última resistencia contra los avances militares y las tropas rusas. [127] Con la negativa a rendirse, las tribus circasianas fueron atacadas una por una por el ejército ruso, con miles de personas masacradas y aldeas enteras arrasadas. [63]
El 9 de abril de 1864, los circasianos firmaron la "Petición de los líderes circasianos a Su Majestad la Reina Victoria ". El documento solicitaba ayuda militar británica, o al menos ayuda humanitaria, para el pueblo circasiano. [27] [28] [29] Dice:
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso .
Nuestra más humilde petición a Su Magnífica Majestad la Reina y Emperador de Inglaterra es en el sentido de que:
Han pasado más de ochenta años desde que el Gobierno ruso se esfuerza ilegalmente por someter y anexar a sus dominios Circasia, que desde la creación del mundo ha sido nuestro hogar y nuestro país. Degolla como ovejas a los niños, a las mujeres indefensas y a los ancianos que caen en sus manos. Rueda sobre sus cabezas con la bayoneta como melones, y no hay acto de opresión o crueldad que esté más allá de los límites de la civilización y la humanidad, y que desafíe toda descripción, que no haya cometido.
No nos hemos abstenido, de padre a hijo, a costa de nuestras vidas y propiedades, de oponernos a los actos tiránicos de ese Gobierno en defensa de nuestro país, que nos es más querido que nuestras vidas. Pero durante los últimos dos años se ha aprovechado de una hambruna causada por una sequía con la que nos visitó el Todopoderoso, así como de sus propios estragos, y nos ha ocasionado grandes angustias con sus severos ataques por mar y tierra. Muchas son las vidas que se han perdido en la batalla, por el hambre en las montañas, por la miseria en la costa y por la falta de habilidad en el mar.
Por lo tanto, invocamos la mediación y la preciosa asistencia del Gobierno y el pueblo británicos –guardián de la humanidad y centro de la justicia– para repeler los brutales ataques del Gobierno ruso contra nuestro país y salvar juntos a nuestro país y a nuestra nación.
Pero si no es posible permitirnos esta ayuda para la preservación de nuestro país y nuestra raza, entonces oramos para que se nos brinden facilidades para trasladar a un lugar seguro a nuestros indefensos y miserables niños y mujeres que están pereciendo por los brutales ataques de la enemigo así como por los efectos del hambre; y si ninguna de estas dos peticiones es tomada en consideración, y si en nuestra condición de impotencia somos completamente aniquilados a pesar de nuestros llamamientos a la misericordia y gracia de los Gobiernos, entonces no dejaremos de invocar nuestro derecho en presencia del Señor de el Universo, de Aquel que ha confiado a Vuestra Majestad soberanía, fuerza y poder con el fin de proteger a los débiles.
Rogamos a Su Excelencia [ Sir Henry Bulwer ] que sea el medio para hacer conocer al gran Gobierno británico y a la gloriosa nación británica nuestra condición de impotencia y miseria, y por ello nos hemos aventurado a presentar a Su Excelencia nuestra más humilde petición. Se ha presentado una copia al Gobierno del Sultán y a las Embajadas de otras Potencias.
Firmado por el pueblo de Circassia. 29 Sheval , 1280 [7 de abril de 1864] [27] [28] [29]
En 1864, en el valle de Khodz, cerca de Maikop, la población ubij resistió a las tropas rusas. [128] [129] Durante la batalla, a los hombres se unieron las mujeres, quienes arrojaron sus joyas al río y tomaron las armas para luchar hasta el final. [128] [129] Como parte de la estrategia de Yevdokimov , el ejército imperial ruso bloqueó todas las salidas y bombardeó el valle desde todas las direcciones con artillería pesada, matando indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños durante varios días. [8] Las tropas rusas con artillería pesada y otras armas modernas mataron a todos los hombres, mujeres y niños, en una escena que un cronista circasiano Shauket, que había presenciado los hechos, describió como "un mar de sangre". [128] Al describir su relato del asesinato en masa en el valle, Shauket describió:
"Hombres y mujeres fueron masacrados sin piedad y la sangre corría a ríos, de modo que se decía que 'los cuerpos de los muertos nadaban en un mar de sangre'. Sin embargo, los rusos no estaban contentos con lo que habían hecho, sino que buscaban satisfacer sus instintos haciendo que los niños sean objetivos para sus proyectiles [8]
Otro cronista informó que todos los habitantes vivos del valle de Khodz fueron masacrados por los ataques y bombardeos militares rusos. [8] En marzo de 1864, un ejército circasiano rodeado se negó a rendirse y se suicidó en masa . Casi al mismo tiempo, tuvo lugar una batalla final en Qbaada en 1864 entre el ejército circasiano de 20.000 hombres y mujeres, formado por aldeanos y milicias locales, y un ejército ruso de 100.000 hombres, formado por jinetes, infantería y artillería cosacos y rusos. Los circasianos fueron derrotados y, después de la batalla, masas de circasianos fueron conducidas a Sochi, donde miles murieron mientras esperaban la deportación. [130]
La última resistencia circasiana, junto con las tribus costeras abjasias de Pskhu, Akhtsipsou, Aibgo y Jigit, fueron derrotadas y luego asesinadas en masa hasta el último hombre, mujer y niño, tras lo cual, el 21 de mayo, el príncipe Mikhail Nikolayevich reunió a las tropas en una despeje en el área para un servicio de acción de gracias. [131] El ejército ruso comenzó a celebrar la victoria, mientras se llevaba a cabo un desfile militar-religioso, y 100 guerreros circasianos fueron mutilados públicamente en una ejecución pública para establecer la autoridad. [132] Después de esto, el ejército ruso comenzó a aumentar sus esfuerzos para atacar y quemar aldeas circasianas, destruir campos para impedir el regreso, talar árboles y expulsar a la gente a la costa del Mar Negro.
En este año de 1864 se ha producido un hecho casi sin precedentes en la historia: ni uno solo de los habitantes montañeses permanece en sus antiguos lugares de residencia y se están tomando medidas para limpiar la región con el fin de prepararla para la nueva población rusa.
— Estado Mayor del Ejército Caucásico [133]
Los otomanos esperaban aumentar la proporción de musulmanes en las regiones donde había grandes poblaciones cristianas. Se invitó a los montañeros a "ir a Turquía, donde el gobierno otomano los aceptaría con los brazos abiertos y donde su vida sería incomparablemente mejor". [134]
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Al general Yevdokimov se le encomendó hacer cumplir la política rusa de migración circasiana masiva a otras partes del Imperio Ruso o el Imperio Otomano. [127] Aunque algunos circasianos fueron por tierra al Imperio Otomano, la mayoría fue por mar, y las tribus que habían "elegido" la deportación fueron llevadas a los puertos a lo largo del Mar Negro por las fuerzas rusas. [135] Los comandantes y gobernadores rusos advirtieron que si no se cumplía la orden de partir, se enviarían más fuerzas. [136]
La situación de las masas circasianas y abjasias que habían sido conducidas a las gargantas costeras antes del transporte era terrible. Un historiador ruso de la época, Adolph Petrovich Berzhe , que fue testigo de los acontecimientos relacionados con la partida de los circasianos, describió lo siguiente: [137]
Nunca olvidaré la impresión abrumadora que me causaron los montañeros en la bahía de Novorossiisk, donde unos diecisiete mil de ellos estaban reunidos en la orilla. La época tardía, inclemente y fría del año, la casi total ausencia de medios de subsistencia y la epidemia de tifus y viruela que asolaba entre ellos hacían desesperada su situación. Y, de hecho, ¿a quién le conmueve el corazón al ver, por ejemplo, el cadáver ya rígido de una joven circasiana tendida en harapos sobre el suelo húmedo, bajo el cielo abierto, con dos bebés, uno luchando en su agonía mientras el otro intentaba salvarse? ¿Apaciguar su hambre en el pecho de su madre muerta? Y vi no pocas de esas escenas.
— Adolph Petrovich Berzhe, Ahmed 2013, págs. 162-163.
Ivan Drozdov, un oficial ruso que presenció la escena en mayo de 1864 mientras los otros rusos celebraban su victoria, comentó:
En el camino nuestros ojos se encontraron con una imagen asombrosa: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, despedazados y medio comidos por perros; deportados demacrados por el hambre y las enfermedades, casi demasiado débiles para mover las piernas, colapsando por el cansancio y convirtiéndose en presa de los perros en vida.
— Iván Drozdov [138]
Un número indeterminado de deportados falleció durante el proceso. Algunos murieron a causa de epidemias entre multitudes de deportados, tanto mientras esperaban la salida como mientras languidecían en sus puertos otomanos de llegada en el Mar Negro. Otros perecieron cuando los barcos en navegación se hundieron durante las tormentas [31] o debido a casos en que los transportistas con fines de lucro sobrecargaron sus barcos para maximizar sus ganancias. [139] Para pagar el viaje, los circasianos a veces se veían obligados a vender su ganado, sus pertenencias o incluso a ellos mismos como esclavos . [140] [141]
Los rusos no realizaron la operación con ningún grado de eficiencia, lo que obligó a los circasianos a partir en barcos no fletados, exponiéndose así a abusos por parte de los capitanes de dichos barcos. [142] En algunos casos, hasta 1.800 refugiados fueron empaquetados en un barco, que también transportaba ganado y enseres domésticos. Cuando los barcos no se hundieron, esos ambientes abarrotados resultaron adecuados para la propagación de enfermedades y deshidratación, y cuando los barcos llegaron a sus destinos, solo contenían restos de su carga humana original. Por esta razón, los observadores contemporáneos se referían a ellos como "cementerios flotantes" [143] con "cubiertas repletas de muertos y moribundos". [144]
También se observaron abusos en el transporte de refugiados entre ciudades turcas, con un incidente particular relacionado con un barco con destino a Chipre en el que se encontraron cuerpos mutilados y decapitados arrastrados a la costa, agravado por relatos de refugiados atados y arrojados por la borda mientras aún estaban vivos. En este barco en particular con destino a Chipre, sólo sobrevivió un tercio de los refugiados que habían abordado. [145] Otro observador ruso, Olshevsky, también notó abusos por parte de capitanes turcos, así como sobornos pagados por circasianos para subir a los barcos que partían, pero culpó sobre todo al mando ruso bajo Yevdokimov por la situación:
¿Por qué sucedió que... los abzajos y shapsugs, que estaban siendo expulsados de su tierra natal, sufrieron sufrimientos y muertes tan horribles? Fue exclusivamente por el movimiento apresurado y prematuro de nuestras tropas hacia el mar antes del equinoccio de primavera. Si el Destacamento Dakhovsky se hubiera movido un mes o dos semanas después, esto no habría sucedido. [146]
A pesar de las condiciones, las fuerzas rusas al mando de Yevdokimov siguieron expulsando a los circasianos hacia la costa. En enero aniquiló las aldeas ubijas, dejándolas sin refugio durante el duro invierno, y en marzo, la multitud de refugiados en el puerto circasiano de Tuapse se acercaba a los veinte mil. [147]
Sólo una parte de los que habían abandonado la costa circasiana llegó a los puertos otomanos. [27] De la porción que llegó a las costas otomanas, muchos más morirían allí poco después mientras estaban en cuarentena en cualquiera de las playas, en los barcos que los habían transportado, o en lazaretos , y muchos más murieron en alojamientos improvisados o en el proceso. de ser transportados por segunda vez a sus destinos finales. [148] Un testigo británico recordó que:
Densas masas de hombres, mujeres y niños andrajosos cubrían literalmente la orilla del mar. Todos parecían pálidos y hambrientos. Muchos estaban casi desnudos. Varios yacían agonizantes. [149]
En 1864, la Puerta Otomana pidió repetidamente al gobierno ruso que detuviera las deportaciones por motivos humanitarios, a la luz del desastre humano que se estaba desarrollando en sus costas, pero las solicitudes otomanas fueron rechazadas repetidamente, ya que Yevdokimov argumentó con urgencia que las deportaciones deberían acelerarse. . Cuando se eligió octubre de 1864 como fecha límite para las salidas, Yevdokimov logró posponerlo dos semanas, después de lo cual ignoró la fecha límite y deportó a los circasianos sin parar, incluso cuando el invierno se acercaba nuevamente. [150] Más tarde, en 1867, el gran príncipe Mikhail Nikolaevich declaró que la limpieza había tenido que acelerarse "a la luz de una posible coalición europea". [151]
Como Rusia dejó claro que no se esforzaría por mantener con vida a los circasianos deportados y que proporcionaría pocos barcos para el esfuerzo, los otomanos enviaron su armada para transportar a los circasianos. A medida que aumentaron las deportaciones, no había suficientes barcos otomanos para transportar a todos los deportados, incluso cuando se reclutaron buques de guerra para el trabajo, y la situación comenzó a cobrar un alto precio al tesoro otomano, ya que era él quien soportaba la mayor parte del costo. [152]
Inicialmente, el 17 de mayo de 1863, el zar Alejandro II dictaminó que quienes "eligieran" emigrar debían pagar sus propios gastos. [150] Más tarde, los rusos ofrecieron incentivos financieros para que los barcos llevaran a los circasianos a los puertos otomanos, pero obligaron a los propios circasianos a pagar. En algunos casos, los circasianos se vieron obligados a vender su ganado o sus pertenencias para pagar; en otros, uno de cada treinta circasianos fue vendido como esclavo para pagar. [140] [141] Estos fondos finalmente terminaron en manos de los transportistas, incluidos oficiales militares rusos. [150] Muchos barcos se negaron a transportar circasianos debido a la enfermedad que estaba presente entre ellos, ya que muchos de los barcos que habían estado transportando circasianos habían enfermado a sus tripulaciones, mientras que otros que aceptaron intentaron sacar el mayor beneficio posible de ello. posible sobrecargando sus barcos con refugiados, lo que en última instancia provocó que muchos barcos de transporte se hundieran y mataran su carga humana. [139] En abril de 1864, después de que una tripulación rusa fuera completamente aniquilada por una enfermedad, los barcos rusos dejaron de ofrecerse para el transporte, descargando todo el proceso sobre la carga de los otomanos; Y Yevdokimov no hizo ningún esfuerzo por conseguir alimentos, agua o ayuda médica. [153]
El cónsul ruso con base en el puerto otomano de Trabzon, en el Mar Negro, informó de la llegada de 240.000 circasianos y 19.000 murieron poco después, con una tasa de mortalidad de alrededor de 200 personas por día. [154]
El 25 de mayo de 1864, Henry Bulwer, el embajador británico en Estambul, argumentó que el gobierno británico fletó algunos de sus propios buques para ese propósito porque los otomanos simplemente no tenían suficiente por sí solos y dejarían que los civiles inocentes se pudrieran; Los barcos no respondieron, pero los barcos del gobierno británico brindaron asistencia en varios puntos y los barcos de vapor británicos también ayudaron. [155] El 29 de mayo, se informó que ocho barcos griegos estaban ayudando con el transporte de circasianos, al igual que un barco moldavo, uno alemán y uno británico. [156] [157]
El genocidio circasiano se considera la campaña de limpieza étnica más mortífera , perpetrada por cualquier Estado, durante el siglo XIX. [32] Según un censo realizado en 1830, más de 4 millones de circasianos vivían en su tierra natal en el Cáucaso. [158] [159] De ellos, entre 1,5 y 2 millones de circasianos murieron en varias masacres, operaciones militares y terrorismo de estado a gran escala perpetrados por el ejército imperial ruso durante sus campañas de exterminio en Circasia. [160] [161] La mayoría de las fuentes afirman que entre 1 y 1,5 millones de circasianos se vieron obligados a huir en total, pero solo alrededor de la mitad de ellos pudieron llegar a tierra. [3] [36] Los archivos otomanos muestran que casi un millón de inmigrantes llegaron a sus tierras desde el Cáucaso en 1879, y casi la mitad de ellos murieron en las costas como resultado de enfermedades. Si los archivos otomanos están en lo cierto, sería el mayor genocidio del siglo XIX y, de hecho, en apoyo de los archivos otomanos, el censo ruso de 1897 registra sólo 150.000 circasianos, una décima parte del número original, que aún permanecen en el actual región conquistada. [24] [162] [31] [38] [39]
Entre los principales pueblos que se trasladaron a Turquía se encontraban los adyghe , los ubikhs y los musulmanes abjasios ; de ahí la referencia en el nombre a que la deportación era de circasianos. La tribu Shapsugh, que contaba con unos 300.000 miembros, quedó reducida a 3.000 personas que lograron huir a los bosques y llanuras. [63] Los 140 Shapsugh que quedaron fueron enviados a Siberia. [63] En general, los cálculos que incluyen los que tienen en cuenta las cifras de archivo del propio gobierno ruso, así como las cifras otomanas, han estimado una pérdida del 90%, [163] [40] 94% [164] o 95-97% [34] de la nación circasiana en el proceso. Uno de los mayores cambios demográficos se produjo en la capital circasiana de Sochi , que anteriormente tenía una población de alrededor de 100.000 habitantes y, según fuentes rusas, se redujo a 98 después de los acontecimientos. [21] [165] [166] [167] [168]
"La limpieza de los últimos cañones de los nativos requirió un gran número de soldados...
A través de todas estas acciones del Destacamento Dakhovsky, todas las áreas montañosas e inaccesibles entre las fuentes de los ríos Belaya y Pshekha fueron limpiadas de nativos.
Para poder exprimir aún más esta población y limpiar la tierra de los nativos tanto como sea posible...
el quince de noviembre avanzaron tres columnas hasta la desembocadura del Defan. El primero, segundo, tercero y cuatro de diciembre varias columnas partieron de la fuente. del Defan a lo largo de los tramos superior y medio de los ríos, aniquilando a la población, después de lo cual, habiendo ascendido a lo largo del Shapsugo y cruzado a la cuenca del Psekups , limpiaron la margen izquierda de este río de nativos."
— El general ruso Nikolay Yevdokimov utiliza los términos " ochistit " (literalmente, "limpiar") y " ochishchenie " (literalmente, "limpieza") para referirse a las masacres y la limpieza étnica de los circasianos. [169] [14]
Aunque los circasianos fueron las principales (y más notorias) víctimas, las expulsiones también afectaron gravemente a otros pueblos de la región. Se estimó que el 80% de los ingush abandonaron Ingushetia hacia Oriente Medio en 1865. [170] [171] En 1865, la Rusia zarista amplió sus campañas de exterminio contra el pueblo checheno . [172] Los chechenos de las tierras bajas también fueron desalojados en grandes cantidades, y aunque muchos regresaron, las antiguas tierras bajas chechenas carecieron de sus poblaciones chechenas históricas durante un largo período hasta que los chechenos se asentaron en la región durante el regreso de su deportación a Siberia entre 1944 y 1957. . Los Arshtin , en aquel momento un pueblo (discutiblemente) separado, fueron completamente aniquilados como grupo diferenciado: según documentos oficiales, 1.366 familias Arshtin desaparecieron (es decir, huyeron o fueron asesinadas) y sólo quedaron 75 familias. [173] [174] Además, en 1860-1861, el ejército ruso forzó una serie de desalojos de tierras en el Cáucaso central, lo que obligó a unos 10.000 circasianos, 22.000 chechenos y, además, a un número significativo de musulmanes osetios a salir y regresar a Turquía. [175] Otros dos pueblos musulmanes en el noroeste del Cáucaso, los Karachay y los Balkars , no fueron deportados en grandes cantidades durante el proceso ya que eran leales a Rusia desde el principio. Mientras tanto, Abjasia perdió el 60% de su población étnica abjasia a finales del siglo XIX. [176]
Varía si las fuentes tratan los desalojos de estos pueblos no circasianos como parte del mismo proceso; la mayoría de las fuentes incluyen los desalojos y masacres de las poblaciones Ubykh (consideradas por muchos como parte de la etnia circasiana a pesar de tener un idioma diferente [177] ) y Abazin como parte de la misma operación contra las poblaciones étnicas circasianas vecinas, [24] y algunas fuentes también incluyen a los abjasios en el recuento de los desalojados [178] mientras que otras agrupan las expulsiones de chechenos, ingush, arshtins [174] [173] [179] y osetios [175] con las de kabardins, y también algunas incluyen a los más tempranos y expulsiones menos sistemáticas de nogai . [180] [181] La orden de 1861 de Yevdokimov de reubicar a las poblaciones de circasianos (incluidos los ubijos) en los pantanos también incluía a los nogais y abazas. [182] [183]
Shenfield ha argumentado que los que murieron en la catástrofe que siguió fueron probablemente más de un millón, probablemente acercándose a 1,5 millones. [184] El Ejército Imperial Ruso utilizó constantemente los términos " ochistit " (literalmente "limpiar") y " ochishchenie " (literalmente "limpieza") para referirse a sus operaciones militares que infligieron matanzas en masa y limpieza étnica de circasianos. Esto fue parte de la política expansionista de colonos del Imperio Ruso en el Cáucaso; lo que supuso el despoblamiento de sus habitantes. El genocidio culminó con la muerte y expulsión forzosa del 95-97% de los nativos circasianos del Cáucaso. [185] [186]
El 25 de junio de 1861, el zar Alejandro II firmó un rescripto imperial titulado "Asentamiento del Cáucaso Norte", que decía lo siguiente:
Ahora, con la ayuda de Dios, la cuestión de la conquista total del Cáucaso está a punto de concluir. Aún quedan algunos años de esfuerzos persistentes para expulsar por completo a los montañeses hostiles de los países fértiles que ocupan y establecer en estos últimos una población cristiana rusa para siempre. El honor de realizar este acto pertenece principalmente a los cosacos de las fuerzas armadas de Kubanski. [187]
Para acelerar el proceso, Alejandro ofreció una compensación monetaria y diversos privilegios. Desde la primavera de 1861 a 1862, se establecieron 35 stanitsas cosacas y 5.480 familias se asentaron recientemente en la tierra. En 1864, se establecieron diecisiete nuevas stanitsas cosacas en la región de Transkuban. [136]
Con respecto a la política otomana en general, Fabio Grassi sostiene que la política otomana fue bastante exitosa con respecto a las condiciones actuales. Afirma que los otomanos veían a los circasianos como compañeros musulmanes que atravesaban tiempos difíciles, pero que no podían hacer nada para ayudarlos. [26] Rosser-Owen retrata a los otomanos como si se hubieran visto limitados por preocupaciones pragmáticas y sin saber qué hacer con la avalancha de refugiados, y señala las dificultades sufridas por el personal consular británico cuando intentaron ayudar también a los refugiados circasianos. como la mejora de la política otomana para acomodar a los refugiados con el tiempo, de modo que en 1867, cuando los últimos refugiados abjasios fueron transportados, hubo muchas menos muertes en el proceso. [188]
Otros, sin embargo, no están de acuerdo; El historiador Walter Richmond acusa al gobierno otomano de "jugar un doble juego", de "crasa irresponsabilidad" y de "no preocuparse o ignorar las consecuencias que la inmigración tendría para los refugiados, al haber alentado en varios momentos el movimiento de población circasiano", en su declaraciones anteriores, habiendo alentado anteriormente la inmigración, instando a los circasianos a "quedarse y luchar" a finales de 1863 y prometiendo la llegada de una fuerza de coalición internacional, y luego alentando otra ola de inmigración en junio de 1864, cuando los costos humanos eran más que claros, [189] mientras que Shenfield también describe la respuesta otomana a la crisis como "extremadamente inadecuada" [190] y Marc Pinson acusa al gobierno otomano de no intentar formular una política coherente hacia los refugiados. [191]
Richmond también sostiene que los británicos, a pesar de una seria discusión sobre la posibilidad de una intervención militar para aliviar la situación en Circassia, en última instancia sólo estaban preocupados por sus propios intereses geopolíticos y "abandonando" a Circassia a su suerte. [192] Sostiene además que la indignación de Europa occidental ante la situación que se estaba desarrollando en Circassia surgió sólo después de que Rusia apalancó a los otomanos para obtener derechos especiales en los Dardanelos, amenazando así sus intereses comerciales. [193]
William Palgrave , diplomático británico que presenció los acontecimientos del genocidio, afirmó respecto de las víctimas que "su único crimen fue no ser rusos". [26]
Rosser-Owen enfatiza que los esfuerzos filantrópicos de las organizaciones británicas y que la preocupación por el bienestar de los circasianos fue más intensa en Escocia, donde las luchas circasianas se compararon con traumas pasados en la entonces reciente historia escocesa. [194]
En 1862, los circasianos enviaron una delegación de líderes a las principales ciudades de Gran Bretaña, que habían estado ayudando encubiertamente a los circasianos con tácticas y organizando su resistencia, visitando las principales ciudades inglesas y escocesas, incluidas Londres , Manchester , Edimburgo y Dundee, para defender su causa. . [195] Las visitas provocaron un aumento del apoyo público a los circasianos y la indignación dirigida a Rusia, con simpatías particularmente intensas en Escocia, tal vez debido a las recientes autorizaciones de las tierras altas , [196] y provocaron presiones para la intervención del Comité de Asuntos Exteriores de Dundee, llamados a las armas para la defensa de Circassia, la fundación del Comité de Ayuda Circasiana en Londres y la constante información sobre el tema por parte de diversos periódicos como The Scotsman . [195]
Los políticos y los periódicos comenzaron a adoptar la "causa circasiana" y a pedir una intervención para salvar a Circasia de la aniquilación, y en un momento el Parlamento estuvo a punto de ir a la guerra con Rusia e intentar establecer un protectorado sobre Circasia en apuros. [193] Aunque tales iniciativas no lograron cambiar la política del gobierno británico, el Comité de Ayuda Circasiano, organizado por muchas personas que estaban enojadas por la inacción de Londres, logró recaudar £ 2.067 para el suministro de colchones, mantas, almohadas, prendas de lana y ropa especialmente para Huérfanos circasianos en Estambul, mientras que los comentarios rusofóbicos de algunos de sus miembros se han atribuido a su cierre en marzo de 1865. [197] Los cónsules británicos se involucraron en los patrones de ayuda y la organización del reasentamiento de los circasianos, y varios cónsules y personal consular británico contrajeron enfermedades. de refugiados circasianos azotados por la peste, y algunos murieron a causa de tales enfermedades. [198]
En las etapas iniciales del proceso, la población otomana, tanto musulmana como cristiana, también realizó esfuerzos de socorro. En Vidin , en Bulgaria , los habitantes musulmanes y cristianos se ofrecieron como voluntarios para aumentar su producción de cereales y enviarla a los refugiados circasianos locales, mientras que en Chipre , la población musulmana acogió a los huérfanos circasianos. El gobierno otomano construyó mezquitas para ellos y les proporcionó maestros, mientras que el sultán donó 50.000 libras esterlinas de su Privy Purse, aunque hubo algunos informes en la prensa británica de que la mayor parte de este dinero en realidad no terminó ayudando a los refugiados circasianos, ya que fue malversado. por funcionarios otomanos en varios pasos del camino. [199] Sin embargo, a medida que aumentaba la carga de los refugiados, crecieron los sentimientos contra los refugiados, particularmente entre las poblaciones búlgara y turca, y comenzaron a desarrollarse tensiones entre los nativos búlgaros y turcos y los refugiados circasianos. [200]
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Las autoridades otomanas a menudo no ofrecieron ningún apoyo a los recién llegados. Se establecieron en las inhóspitas regiones montañosas de Anatolia Interior y se les asignaron trabajos serviles y agotadores. [201]
El hijo del Imam Shamil, Muhamed Shafi, quedó consternado por las condiciones a las que se habían enfrentado los inmigrantes a su llegada a Anatolia y fue a investigar la situación: "Escribiré a (el sultán turco) Abdülmecid para que deje de engañar a los montañeros... El cinismo del gobierno No podría ser más pronunciado. Los turcos desencadenaron el reasentamiento con sus proclamas, probablemente esperando utilizar a los refugiados con fines militares... pero después de enfrentarse a la avalancha de refugiados, se volvieron tortugas y condenaron vergonzosamente a una muerte lenta a aquellas personas que estaban dispuestas a morir. para la gloria de Turquía". [202]
Sólo en 1864, unas 220.000 personas desembarcaron en Anatolia . Entre el 6 de marzo y el 21 de mayo de 1864, toda la nación ubij abandonó el Cáucaso hacia Turquía, lo que provocó la extinción de la lengua ubij en 1992. Al final del movimiento, más de 400.000 circasianos, así como 200.000 abjasios y ajars , huyó a Turquía. El término Çerkes , " circasianos ", se convirtió en el término general para ellos en Turquía porque la mayoría eran circasianos (Adyghe). Algunos otros refugiados circasianos huyeron a las zonas fronterizas del Danubio Vilayet, donde los otomanos habían ampliado sus fuerzas militares para defender la nueva provincia y algunos circasianos se alistaron en el servicio militar mientras que otros se establecieron en la región. [203]
Las autoridades otomanas optaron a menudo por asentar a los circasianos en regiones de mayoría cristiana que empezaban a clamar por la independencia, como población leal de contrapeso a los nativos rebeldes. Estos lugares habían acogido recientemente a un gran número de alrededor de cien mil refugiados tártaros de Crimea , en una operación de reasentamiento anterior que también había visto complicaciones y problemas generalizados. [204] En Varna , se informó que la situación era particularmente mala, con 80.000 circasianos asentados en las afueras de la ciudad en "campos de muerte", donde estaban desprotegidos del clima o las enfermedades y se les dejaba sin comida. Cuando los circasianos intentaron mendigar pan, los soldados turcos los expulsaron por temor a las enfermedades que portaban. Se informó que los turcos no podían seguir el ritmo del entierro de los cadáveres circasianos y reclutaron convictos para hacer también el trabajo; un circasiano escribió al gobernador general: "Preferimos ir a Siberia que vivir en esta Siberia... uno puede morir, no vivir, en el lugar indicado". [205]
Sólo en 1861-1862, en el Vilayet del Danubio , había 41.000 familias de refugiados circasianos. [206] Al final del proceso, había alrededor de 250.000 circasianos en los Balcanes, lo que representaba del 5 al 7 por ciento de la población total de los Balcanes, además de la llegada anterior de 100.000 tártaros de Crimea que las poblaciones de los Balcanes habían tenido que absorber recientemente. . [207] [208]
Kadir Natho señala que "una red de asentamientos circasianos envolvía prácticamente toda la parte europea del Imperio Otomano". En Bulgaria se establecieron un gran número de circasianos. Istoria Bulgarii informa que "unas 6.000 familias fueron trasladadas a través de Burgas y se establecieron en Tracia; 13.000 familias – a través de Varna y Shumen – a Silistra y Vidin; 12.000 familias a Sofía y Nish. Las 10.000 familias restantes fueron distribuidas en Svishtovsk, Nikipolsk, Oriskhovsk, y otras periferias." Había una cadena de asentamientos circasianos que se extendía desde Dobruja (ver Circasianos en Rumania ) hasta la frontera serbia, con un grupo adicional de 23 asentamientos en el campo de Kosovo . Los circasianos también se establecieron en algunas zonas mayoritariamente griegas, particularmente en la parte sur de Epiro , Chipre y una colonia en Panderma en el Mar de Mármara. [206]
Los rusos violaron a niñas circasianas durante la guerra ruso-turca de 1877 entre los refugiados circasianos que se establecieron en los Balcanes otomanos. [209] Las niñas circasianas fueron vendidas en harenes turcos por sus familiares. [210] [211] Los circasianos del ejército otomano también violaron y asesinaron a búlgaros durante la guerra ruso-turca de 1877. [212] [213] [214 ] [215] [216] [217] [218]
Kadir Natho enumera las siguientes áreas con concentraciones notables de asentamientos de refugiados circasianos: "en la espaciosa Anatolia... cerca de Amasya, Samsun, Cilicia, Mesopotamia, en la península de Charshamba, a lo largo del mar Egeo, en la Armenia turca, Adapazar, Duzge, Eskisehir , y Balikesir, los montañeses fueron enviados directamente a Kars y Erzincan... muchos exiliados fueron distribuidos en... el vilayet de Sivas, en el extenso desierto entre Tokat y Sivas". [206]
Muchas familias circasianas solicitaron a la embajada rusa en Constantinopla su reasentamiento en el Cáucaso. [219] A finales de siglo, los consulados rusos en todo el Imperio Otomano se vieron inundados de peticiones de este tipo. Posteriormente, la reemigración fue autorizada sólo a escala limitada, ya que la mayoría de las aldeas grandes (hasta 8.500 habitantes) solicitaron la reemigración y su reubicación planteó dificultades formidables a las autoridades imperiales. Quizás lo más importante es que Alejandro II sospechaba que los gobiernos británico y otomano habían ordenado a los circasianos que buscaran regresar con el propósito de desencadenar una nueva guerra contra sus señores rusos. [220] Como consecuencia, se sabía que él personalmente rechazaba tales peticiones.
El reasentamiento general estuvo acompañado de dificultades para la gente común. Un número significativo murió de hambre; muchos turcos de ascendencia Adyghe todavía no comen pescado hoy en día, en memoria del enorme número de sus parientes que perdieron durante el cruce del Mar Negro .
A algunos de los deportados y sus descendientes les fue bien y eventualmente alcanzarían altos cargos dentro del Imperio Otomano . Un número importante de jóvenes turcos eran de origen caucásico.
Todos los nacionales de Turquía se consideran turcos a efectos oficiales. Sin embargo, hay varios centenares de pueblos que se consideran puramente "circasianos", cuya población total se estima en 1.000.000 de habitantes, aunque no hay datos oficiales al respecto y las estimaciones se basan en encuestas informales. Es posible que los "circasianos" en cuestión no siempre hablen los idiomas de sus antepasados, y los partidos de centro derecha de Turquía, a menudo con distintos tonos de nacionalismo turco , generalmente obtienen buenos resultados en localidades donde se sabe que constituyen partes considerables de la población (como en Akyazı ).
Junto con las aspiraciones de Turquía de unirse a la Unión Europea , grupos de población con especificidades [ vagas ] comenzaron a recibir más atención en función de su etnia o cultura.
En los países de Oriente Medio , que surgieron del desmembrado Imperio Otomano (e inicialmente estaban bajo un protectorado aliado), el destino de la etnia fue mejor. La Al Jeish al Arabi ( Legión Árabe ), creada en Transjordania bajo la influencia de Lawrence de Arabia , estaba formada en gran parte por chechenos, posiblemente porque los beduinos eran reacios a servir bajo el mando centralizado. Además, la moderna ciudad de Ammán nació después de que los circasianos se establecieran allí en 1887.
Aparte de un número sustancial de circasianos kabardianos formados por tribus qalang , pequeñas comunidades de circasianos montañosos ( tribus nang ) permanecieron en su tierra natal original bajo el dominio ruso y estaban separadas entre sí dentro de un área fuertemente reasentada por cosacos, eslavos y otros colonos rusos. [154] Por ejemplo, la capital de la tribu Shapsugh pasó a llamarse en honor al general ruso que cometió atrocidades en la región junto con la construcción de una estatua de la victoria en su honor. [154] En el Cáucaso, unos 217.000 circasianos permanecían en 1897. [154]
Misha Glenny señala que el asentamiento de los deportados circasianos jugó un papel importante en la desestabilización de los Balcanes otomanos, especialmente Bulgaria. Su llegada contribuyó a propagar el hambre y las epidemias (incluida la viruela) en los territorios balcánicos y, peor aún, la Puerta ordenó que los cristianos fueran desalojados en masa de sus hogares en ciertas áreas para satisfacer la necesidad de albergar a los deportados. Esto, y el estallido del conflicto armado entre los circasianos y los nativos cristianos y musulmanes, aceleraron el crecimiento de los sentimientos nacionalistas en los Balcanes. [221] Kadir Natho sostiene que los otomanos cooptaron a los circasianos como una "fuerza policial" en los Balcanes, así como para asentarlos para aumentar la población musulmana local, obligando a los circasianos a tomar armas contra las rebeliones, incluso aquellos circasianos que no lo habían hecho. asentados en las regiones afectadas. [206] Los pueblos balcánicos locales, que acababan de acoger a un gran número de refugiados tártaros de Crimea, una operación que había causado la muerte de miles de refugiados y nativos por igual debido a las enfermedades y el hambre, a veces se mostraban reacios a acoger a más refugiados musulmanes expulsados por los rusos [204] y algunos búlgaros, en particular, estaban convencidos de que los circasianos habían sido colocados en aldeas búlgaras dispersas "para paralizar cualquier tipo de movimiento de liberación e independencia eslavo". [206] Si bien, en muchas áreas, los cristianos búlgaros habían sido inicialmente muy hospitalarios con los refugiados circasianos, incluso produciendo recursos adicionales para apoyarlos, el colapso de la situación humanitaria combinado con la inestabilidad política provocó que las relaciones entre los dos grupos empeoraran.
En muchos casos, el gobierno otomano asignó tierras a refugiados del Cáucaso del Norte, pero los lugareños se negaron a abandonar sus hogares, lo que provocó estallidos de enfrentamientos entre circasianos y chechenos, por un lado, y los búlgaros, serbios, árabes, beduinos, drusos, por el otro, los nativos armenios, turcos y kurdos, lo que desemboca en un conflicto armado. En Uzun Aile , entre Kayseri y Sivas, los circasianos finalmente expulsaron a la población kurda local, y hasta el día de hoy los kurdos con raíces en esa región recuerdan en una canción popular cómo un "cruel pueblo de pelo rubio y ojos azules con piel de oveja sombreros " los expulsaron de sus hogares. [222]
Traumatizados, desesperados y habiendo vivido durante muchas décadas antes en una situación en la que los circasianos y los rusos se atacaban regularmente entre sí, los circasianos a veces recurrieron a atacar a las poblaciones nativas, lo que finalmente provocó que los circasianos se extendieran por todo el Imperio una reputación de particularmente bárbaros. [223]
Con el tiempo, el miedo a los circasianos, debido a las enfermedades que propagaban y al estereotipo de ellos como mendigos o bandidos, llegó a ser tan grande que tanto las comunidades cristianas como musulmanas protestaban al enterarse de que los circasianos se establecerían cerca de ellos. [207]
Más tarde, en la década de 1870, la guerra volvió a estallar en los Balcanes, donde la mayoría de los circasianos habían establecido sus hogares, y fueron deportados por segunda vez por fuerzas rusas y aliadas de Rusia. [224]
Alan Fisher señala que era difícil o imposible obtener recuentos precisos de los refugiados porque "la mayoría de los que abandonaron el Cáucaso lo hicieron a toda prisa, de forma desorganizada, sin pasar ningún punto fronterizo oficial donde pudieran haber sido contados o anotados oficialmente". , [225] sin embargo, se han realizado estimaciones basadas principalmente en los documentos disponibles [226], incluidos documentos de archivo rusos [227] así como documentos otomanos. [6]
El historiador alemán Karl Friedrich Neumann estimó que de los 1,5 millones de exiliados circasianos que intentaron huir a Anatolia de las campañas de exterminio del ejército imperial ruso , más de 500.000 personas murieron durante las marchas de la muerte . Otro medio millón de muertes se produjeron debido a enfermedades graves que estallaron en los campos de refugiados circasianos a lo largo de las costas de Anatolia . [234]
En los últimos tiempos, académicos y activistas circasianos han propuesto que las deportaciones y los asesinatos en masa ciertamente pueden considerarse como una manifestación del concepto moderno de genocidio, aunque el término no se utilizaba en el siglo XIX. Al señalar la masacre sistemática de aldeas por parte de soldados rusos [235] que fue acompañada por la colonización rusa de estas tierras, los activistas circasianos afirman que se trata de "cierta e innegable" genocidio. [236] Los estudiosos estiman que alrededor del 90 por ciento de los circasianos (estimados en más de un millón) [237] habían desaparecido de los territorios ocupados por Rusia. Durante estos acontecimientos, al menos cientos de miles de personas "fueron asesinadas o murieron de hambre". [238]
Anssi Kulberg ha afirmado que el Imperio ruso desempeñó un papel central en la formulación de "la estrategia de genocidio y limpieza étnica moderna " durante sus campañas sistemáticas de exterminio contra los tártaros y circasianos de Crimea. [239]
En Rusia se ha creado una comisión presidencial [ ¿cuándo? ] para intentar negar el genocidio circasiano, con respecto a los acontecimientos de la década de 1860. [130] Al gobierno ruso le preocupa que reconocer los acontecimientos como genocidio implicaría posibles reclamaciones de compensación financiera además de esfuerzos para repatriar a los circasianos de la diáspora a Circassia. [240]
La declaración de mayo de 1994 del ex presidente ruso Boris Yeltsin afirmó que la resistencia circasiana a las fuerzas zaristas era legítima y que hubo tristes bajas, pero no reconoció "la culpabilidad del gobierno zarista por el genocidio". [241]
En 1997 y 1998, los líderes de Kabardino-Balkaria y Adygea enviaron llamamientos a la Duma para que reconsiderara la situación y pidiera disculpas; Hasta la fecha no ha habido respuesta de Moscú . En octubre de 2006, las organizaciones públicas de Adygey de Rusia , Turquía , Israel , Jordania , Siria , Estados Unidos , Bélgica , Canadá y Alemania enviaron al presidente del Parlamento Europeo una carta solicitando que se reconociera el genocidio contra los Adygey (circasianos). ) gente. [242]
El 5 de julio de 2005, el Congreso Circasiano, una organización que reúne a representantes de los distintos pueblos circasianos de la Federación Rusa, pidió a Moscú que primero reconociera y luego se disculpara por las políticas zaristas que, según los circasianos, constituían un genocidio. [240] Su llamamiento señaló que "según los documentos zaristas oficiales, más de 400.000 circasianos fueron asesinados, 497.000 se vieron obligados a huir al extranjero, a Turquía, y sólo 80.000 quedaron con vida en su zona natal". [241] El parlamento ruso (Duma) rechazó la petición en 2006 en una declaración que reconocía acciones pasadas de los regímenes soviéticos y anteriores al tiempo que se refería a la superación de múltiples problemas y cuestiones contemporáneas en el Cáucaso a través de la cooperación. [240]
El 21 de mayo de 2011, el Parlamento de Georgia aprobó una resolución en la que se establecía que las matanzas en masa de circasianos planificadas previamente por la Rusia imperial, acompañadas de "hambrunas y epidemias deliberadas", deberían reconocerse como "genocidio", y que las personas deportadas durante esos acontecimientos de su patria debe ser reconocida como "refugiada". Georgia ha realizado esfuerzos de acercamiento a los grupos étnicos del Cáucaso del Norte desde la Guerra Ruso-Georgiana de 2008 . [40] Tras una consulta con académicos, activistas de derechos humanos y grupos de la diáspora circasiana y debates parlamentarios en Tbilisi en 2010 y 2011, Georgia se convirtió en el primer país en utilizar la palabra "genocidio" para referirse a los acontecimientos. [40] [243] [244] [245] El 20 de mayo de 2011, el parlamento de la República de Georgia declaró en su resolución [246] que la aniquilación masiva del pueblo Cherkess (Adyghe) durante la guerra ruso-caucásica y posteriormente constituyó genocidio tal como se define en la Convención de La Haya de 1907 y la Convención de las Naciones Unidas de 1948 . Al año siguiente, el mismo día 21 de mayo, se erigió un monumento en Anaklia , Georgia , para conmemorar el sufrimiento de los circasianos. [247]
Los circasianos en Turquía han hecho múltiples intentos para que Turquía reconozca el genocidio. [248] Hay múltiples monumentos en Turquía erigidos para conmemorar el genocidio circasiano. [249] Los políticos turcos han hecho referencia a los acontecimientos varias veces. Cada año, el 21 de mayo, los políticos turcos y los principales partidos políticos publican tuits conmemorando los acontecimientos, al tiempo que se refieren a él como un "exiliado", incluido Recep Tayyip Erdoğan . [250] Algunos partidos políticos como el Partido de la Democracia Pluralista (ÇDP), el Partido Laborista (EMEP) y el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) han pedido a Turquía que reconozca el genocidio. [251]
El 1 de diciembre de 2015, en el Día de la Gran Unión (el día nacional de Rumania ), un gran número de representantes circasianos enviaron una solicitud al gobierno rumano pidiéndole que reconociera el genocidio circasiano. La carta fue enviada específicamente al presidente ( Klaus Iohannis ), al primer ministro ( Dacian Cioloș ), al presidente del Senado ( Călin Popescu-Tăriceanu ) y al presidente de la Cámara de Diputados ( Valeriu Zgonea ). El documento incluía 239 firmas y estaba escrito en árabe , inglés , rumano y turco . Solicitudes similares ya habían sido enviadas anteriormente por representantes circasianos a Estonia , Lituania , Moldavia , Polonia y Ucrania . [252] [253] En el caso de Moldavia, la solicitud fue enviada el 27 de agosto del mismo año (2015), en el Día de la Independencia de Moldavia , al Presidente ( Nicolae Timofti ), al Primer Ministro ( Valeriu Streleț ) y al Presidente del Parlamento ( Andrian Candu ). La solicitud también estaba redactada en árabe, inglés, rumano y turco e incluía 192 firmas. [254] [255]
La mayoría de los estudiosos hoy están de acuerdo en que el término "genocidio" está justificado para definir los acontecimientos, excepto algunos estudiosos rusos que son una minoría. Algunas opiniones académicas incluyen:
Sí, creo que la palabra "genocidio" está justificada. Para entender por qué hablamos de genocidio, hay que mirar la historia. Durante la guerra ruso-caucásica, los generales rusos no sólo expulsaron a los circasianos, sino que también los destruyeron físicamente. No sólo los mataron en combate sino que quemaron cientos de pueblos con civiles. No se salvaron ni los niños ni las mujeres ni los ancianos. Los mataron y torturaron sin separación. Se quemaron campos enteros de cultivos maduros, se talaron los huertos y se quemó viva a la gente, de modo que los circasianos no pudieron regresar a sus viviendas. Una destrucción de población civil a escala masiva… ¿no es un genocidio? [256]
En 2014, el movimiento circasiano culminó con las protestas circasianas contra los Juegos Olímpicos de Sochi. En respuesta a la actualización de la "cuestión circasiana" [267] Rusia siguió el camino habitual: suprimir las protestas circasianas, desacreditar el movimiento circasiano vinculándolo a factores externos: los intereses de países como Georgia, Estados Unidos e Israel. [268] [269]
En 2017, el movimiento nacional circasiano está experimentando un auge nacional y ha aumentado la disposición de los circasianos a defender su propia identidad. Los acontecimientos de gran escala que tuvieron lugar el 21 de mayo de 2017 simultáneamente en varias regiones de Rusia son prueba incondicional de ello. Decenas de miles de circasianos en Adygea, Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia participaron en los actos de duelo dedicados al aniversario del fin de la guerra ruso-caucásica. La diáspora multimillonaria de circasianos en el extranjero no se quedó a un lado; por ejemplo, hubo una procesión masiva con pancartas nacionales de Circasia por las calles centrales de las ciudades turcas. Por primera vez en la historia de la Circasia de posguerra, que hoy sólo existe en la memoria histórica de los circasianos, se celebraron actos conmemorativos dedicados a las víctimas de la guerra ruso-caucásica en escuelas, instituciones de educación superior y en ciudades con Población compacta de circasianos. [270]
Como resultado del exilio zarista (1864), el 90% del pueblo circasiano se encuentra en la diáspora (alrededor de 6 millones de personas, incluidos 1,5 millones de ciudadanos de Turquía). Sin embargo, esto no impide que los activistas circasianos aboguen por el renacimiento y el desarrollo de su lengua materna y la creación de una república nacional circasiana separada en el norte del Cáucaso. Los funcionarios rusos ya han expresado su preocupación de que la afluencia de circasianos del extranjero cambie el equilibrio étnico en la república, fortalezca la identidad circasiana común y fomente los llamados a restaurar la estadidad y la independencia. [271]
En marzo de 2019, los activistas circasianos formaron el Consejo Coordinador de la Comunidad Circasiana. Los activistas buscan el reconocimiento internacional del genocidio de 1860 y defienden su idioma y la capacidad de recibir educación en él. En 2021, se llevaron a cabo manifestaciones circasianas en varias ciudades a pesar de la represión gubernamental. La manifestación más grande se celebró en Nalchik y asistieron unas 2.000 personas. En septiembre de 2021, se crearon dos nuevas organizaciones circasianas independientes: la Sociedad Histórica y Geográfica Circasiana (Adygea) y el Espacio de Medios Circasianos Unidos. Sus planes incluyen el estudio y defensa de la historia circasiana, el retorno de los nombres topográficos circasianos y la preservación y multiplicación de la lengua y la identidad circasianas. Los activistas circasianos se centran en el censo de 2021 lanzando una petición pidiendo a las grandes comunidades que se declaren circasianos (indígenas Adygs). Una iniciativa de este tipo fomenta el redescubrimiento de la historia circasiana y la revitalización de la identidad circasiana, que fue dividida y distorsionada por los regímenes zarista, soviético y ruso. El 3 de octubre de 2021, líderes de ocho organizaciones circasianas hicieron un llamamiento a sus hermanos de todo el Cáucaso Norte para que utilizaran su propia designación en el censo, en lugar de la ajena que les impuso Moscú. [272]
En junio de 2018 se aprobó una ley que promueve la rusificación: el estudio de todas las lenguas no rusas en las escuelas pasó a ser voluntario, mientras que el estudio del ruso siguió siendo obligatorio. Los circasianos (Adygs) consideran la abolición de facto de las lenguas indígenas como una continuación del exterminio ruso y la expulsión de la población circasiana del Cáucaso Norte, que comenzó en 1864 con la deportación y el genocidio. [273]
Aslan Beshto, presidente del Congreso de Kabarda, cree que la tarea principal de los circasianos hoy es preservar su lengua materna, que es la clave de su identidad étnica. [274]
Los activistas circasianos dicen que la cultura circasiana todavía prácticamente no se presenta al público y, en particular, hay muy pocos libros en lengua circasiana. [275]
Asker Sokht, presidente de la organización pública Adyge Khase en el Krai de Krasnodar, cree también que "la principal tarea de los circasianos como grupo étnico es la preservación de su lengua y su cultura". En 2014 fue detenido y condenado a ocho días de arresto. La detención de Soht estuvo relacionada con sus críticas a los Juegos Olímpicos de Sochi, así como con sus activas actividades públicas. [276]
Desde principios de 2022, las autoridades han estado trabajando sistemática y sistemáticamente para cancelar los eventos conmemorativos y festivos circasianos (Adyghe). Con pretextos inverosímiles, prohibieron la celebración del día de la bandera circasiana y posteriormente prohibieron la procesión que se había convertido en tradicional en honor del día de luto del 21 de mayo. [277]
En mayo de 2014, en vísperas de la trágica fecha (21 de mayo), Beslan Teuvazhev, uno de los organizadores de una campaña para fabricar cintas conmemorativas del 150 aniversario de la guerra ruso-caucásica, fue detenido por agentes de policía de Moscú. Le fueron incautadas más de 70 mil cintas. Más tarde, Teuvazhev fue liberado, pero las cintas no fueron devueltas, ya que se encontraron signos de extremismo en las inscripciones impresas en ellas. Los activistas circasianos llaman a tal acto "una continuación de la política de opresión de las minorías nacionales" de la época del imperio. [278]
En noviembre de 2014, el representante del movimiento "Patriotas de Circasia" Adnan Huade y el coordinador del movimiento público "Unión Circasiana" Ruslan Kesh se encontraban entre los firmantes del llamamiento de activistas de organizaciones públicas circasianas a los dirigentes de Polonia con una petición. reconocer el genocidio de los circasianos en el siglo XIX. En 2015, los activistas fueron sometidos a registros y detenciones por parte de agentes encargados de hacer cumplir la ley. [279] [280]
En la primavera de 2017, un tribunal del distrito Lazarevsky del Krai de Krasnodar condenó al activista circasiano Ruslan Gvashev, de setenta años, por su participación en los actos de duelo del 21 de mayo de 2017 dedicados a la memoria de las víctimas de la guerra ruso-caucásica. Ruslan Gvashev es un conocido activista circasiano en la región, jefe de Shapsug Khase, presidente del Congreso de Adyg-Shapsugs de la región del Mar Negro, vicepresidente de la Confederación de los Pueblos del Cáucaso y de la Asociación Circasiana Internacional. Sin embargo, el tribunal declaró culpable al acusado de organizar una manifestación no autorizada y le impuso una multa de 10.000 rublos. Debido a la discapacidad del acusado (a Ruslan Gvashev le amputaron una pierna), el tribunal lo liberó directamente de la sala. El activista circasiano, que no está de acuerdo con la acusación, en su opinión ofensiva, buscó ayuda en el Centro de Derechos Humanos Kabardino-Balkarian para obtener una revisión de su caso y el reconocimiento del derecho de los circasianos a celebrar actos conmemorativos. [281] [282] [283]
Numerosos hechos de acoso a activistas y juicios por encargo contra las figuras más destacadas del movimiento nacional circasiano obligan a buscar una solución justa en los tribunales internacionales.
Así, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos aceptó las denuncias de activistas circasianos acusados de extremismo por el Themis ruso. El intento de un año de duración de los activistas civiles de la organización "Congreso Circasiano" de deshacerse de la etiqueta de "extremismo" terminó con una apelación ante el Tribunal Europeo. Antes de buscar justicia fuera de Rusia, los activistas pasaron cuatro años intentando conseguir justicia en los tribunales rusos. Durante todo este tiempo, como dicen los propios activistas, ellos y sus familias estuvieron bajo presión: recibieron amenazas del FSB y de funcionarios del Ministerio del Interior. El caso de los activistas civiles del Congreso circasiano no es ni mucho menos un caso aislado. [284]
Las represalias de las autoridades rusas contra las minorías nacionales y los activistas de las organizaciones públicas circasianas que defienden los derechos de estas minorías en el Cáucaso Norte han adquirido una magnitud sin precedentes. [285]
El peligro del movimiento nacional circasiano para Rusia reside en su gran potencial: los circasianos son el grupo étnico titular en tres regiones del norte del Cáucaso: Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia y Adygea. Otra circunstancia hace que la "cuestión circasiana" sea especialmente alarmante para Rusia. Se trata de la presencia de una diáspora multimillonaria en Oriente Medio, que está regresando al Cáucaso Norte debido a la terrible guerra en Siria. Según los activistas de derechos humanos, los crecientes casos de persecución de activistas circasianos están directamente relacionados con el crecimiento del movimiento circasiano en prácticamente todas las repúblicas del Cáucaso norte de Rusia. Se trata del grupo étnico más numeroso de la región, apoyado por una diáspora multimillonaria en Oriente Medio, incluida Siria. [286]
Entre 1 y 1,5 millones de circasianos murieron directa o indirectamente como resultado de la campaña militar rusa.
Русский general, участник Кавказской войны. Известен тем, что проводил крайне жестокую политику устрашения черкесов.[General ruso, participante en la Guerra del Cáucaso. Es conocido por seguir una política extremadamente cruel de intimidar a los circasianos.]
Según un censo de 1830, antes de la deportación, había una población de aproximadamente cuatro millones de circasianos.
La corroboración entre documentos turcos y rusos sitúa el número de muertes circasianas por operaciones militares y masacres planificadas previamente entre 1,5 y 2 millones; ...
