Los chinos de Malasia , los chinos malayos o los sinomalasios son ciudadanos malasios de etnia china han . Forman el segundo grupo étnico más grande de Malasia, después de la mayoría malaya , y constituyen el 22,4% de la población total de Malasia. Hoy en día, los chinos de Malasia forman la segunda comunidad más grande de chinos de ultramar en el mundo, después de los chinos tailandeses . Los chinos de Malasia mantienen una presencia significativa y sustancial en el sector empresarial de la economía de Malasia .
La mayoría de los chinos de Malasia son descendientes de inmigrantes del sur de China que llegaron a Malasia entre principios del siglo XIX y mediados del siglo XX, antes de que el país lograra la independencia del dominio colonial británico. La mayoría son originarios de las provincias de Fujian y Lingnan (incluidas las tres provincias modernas de Guangdong, Hainan y Guangxi). Pertenecen a diversos subgrupos étnicos Han, como los hokkien y fuzhou de Fujian, los teochew , cantoneses y hakka de Guangdong, los hainaneses de Hainan y los kwongsai de Guangxi. La mayoría de los chinos de Malasia han mantenido su herencia, identidad, cultura y lengua de los chinos Han.
Otro grupo de inmigrantes chinos que llegaron entre los siglos XIII y XVII asimiló en gran medida aspectos de las culturas indígenas malayas y formó un grupo distinto conocido como los peranakan en Kelantan y Terengganu , los baba-nyonya en Malacca y Penang , y los sino-nativos en Sabah . Presentan un grado de mestizaje con grupos nativos y son culturalmente distintos de la mayoría de los chinos malasios, pero recientemente han comenzado a fusionarse con la corriente principal de los chinos malasios.
A los chinos de Malasia se les conoce simplemente como "chinos" en inglés de Malasia, " Orang Cina " en malayo , " Sina " o " Kina " entre los grupos indígenas de Borneo , " Cīṉar " (சீனர்) en tamil y " Huaren " (華人). /华人, pueblo chino) o " Huayi " (華裔/华裔, chino étnico) en mandarín .
China y otros reinos antiguos del archipiélago malayo , como la zona norte de la península malaya y Po-Ni en el oeste de Borneo , han estado conectados durante mucho tiempo. [7] El primer movimiento registrado de personas de China a la actual Malasia fue la llegada en 1292 de las fuerzas expedicionarias mongolas bajo el mando de Kublai Khan a Borneo en preparación para su invasión de Java al año siguiente. [8] [9] Muchos de los seguidores chinos de Khan se establecieron en la isla con comerciantes chinos después de la campaña, estableciendo un enclave a lo largo del río Kinabatangan . Su llegada fue bien recibida por los pueblos indígenas , que se beneficiaron de los jarrones, cuentas, seda y cerámica traídos a la isla por los chinos. [10] [11] [12]
El explorador y marinero chino Zheng He comandó varias expediciones al sudeste asiático entre 1405 y 1430; durante su tercer viaje, Zheng también visitó Malaca . [13] Su compañero y traductor, Ma Huan , describió Malaca en su Yingya Shenglan . Antiguamente parte de Tailandia, Malaca fue fundada después de que los convoyes de la dinastía Ming desarrollaran una ciudad y el jefe de la zona fuera coronado rey. [14] Durante su cuarta visita de la flota imperial, Ma escribió que el rey local acababa de convertirse al Islam y vestía como un árabe . [15] [16] La última edición de Mingshi , una de las Veinticuatro Historias oficiales chinas , mencionó un asentamiento chino preestablecido en el área. [17] Existen menciones en otros registros, especialmente después de que se establecieran contactos comerciales con la región de Nanyang . [18] Según Hai Yü ( Palabras sobre el mar) , escrito por Huang Zhong y publicado en 1537, el estilo de vida de la comunidad china en Malaca difería del de los malayos locales . [19]
Esta estrecha relación se mantuvo durante la islamización de los reinos de Malaca y Brunei , cuya talasocracia cubría gran parte de la actual Malasia. Ambos sultanatos musulmanes prometieron protección a las dinastías chinas de una mayor conquista por parte de los vecinos Majapahit javaneses o los Ayutthaya siameses . [20] [21] [22] Esta relación resultó en un matrimonio interétnico entre la familia real del sultanato y el enviado y los representantes chinos. [23] [24] [25] La llegada de Zheng He alentó la expansión del Islam en el archipiélago malayo y ayudó al crecimiento de la población musulmana china de las ciudades costeras de Fujian y Cantón , en el este de China , y muchos de sus comerciantes llegaron a las ciudades costeras de la actual Malasia e Indonesia a principios del siglo XV. [26] [27] Además de los primeros asentamientos en Kinabatangan y Malacca, hay otros dos asentamientos chinos antiguos en Terengganu y la isla de Penang que forman parte de redes comerciales con sus respectivas áreas. [28] [29] [30]
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Aunque muchos comerciantes chinos evitaron la Malaca portuguesa después de su conquista en 1511 , el flujo de emigrantes desde China continuó. [31] El emperador Zhengde tomó represalias contra los portugueses por sus actividades en Malaca durante la dinastía Ming después de la llegada de su flota a Cantón. [32] Sin embargo, el emperador chino se mostró reacio a ayudar al gobernante malaco depuesto a recuperar su posición, ya que la política exterior de la dinastía estaba cambiando para mantener relaciones amistosas con los portugueses. [32] [33]
Su sucesor, el emperador Jiajing , cambió la actitud de la corte Ming al ejecutar a dos funcionarios del gobierno y reafirmar la importancia de las cuestiones de Malaca en las decisiones políticas importantes. [33] Algunos chinos, incluidos los de Fujian (que desafiaron la regulación de la dinastía Ming en aras del comercio), informaron a los portugueses de la ruta comercial entre Guangdong y Siam. Dado que los chinos locales de Malaca no eran tratados favorablemente por los portugueses, ellos y la mayoría de los chinos de ultramar se negaron a cooperar con ellos. [34] A través de la administración portuguesa en Malaca, los musulmanes chinos se aliaron con otros comerciantes islámicos contra estos últimos al proporcionar barcos y capital humano . [35] Más tarde se celebraron negociaciones en Guangdong entre funcionarios chinos y enviados portugueses sobre cuestiones de Malaca, y Malaca permaneció bajo control portugués. [36]
Después de la toma de posesión holandesa de Malaca en 1641 , [37] muchos chinos locales de Malaca fueron contratados para construir edificios holandeses. [38] Los holandeses encontraron a los chinos industriosos y alentaron su participación en la vida económica de la colonia; [39] los holandeses también establecieron un asentamiento en Perak en 1650 a través de un tratado anterior con Aceh [40] y sugirieron que Alauddin, el 17.º sultán de Perak, permitiera a los chinos desarrollar minas de estaño . Esto facilitó el plan de Alauddin de solicitar más trabajadores chinos de Malaca, y el sultán prometió castigar a cualquier funcionario culpable de maltratar a los chinos. [41] [42]
Con el consentimiento del sultán , los chinos desempeñaron un papel destacado en la industria minera del estaño. Sin embargo, la cuarta guerra anglo-holandesa de 1780 afectó negativamente al comercio del estaño y muchos mineros chinos se marcharon. [43] A pesar de los primeros asentamientos chinos en Malaca y varias zonas a lo largo de las costas del archipiélago, la mayor parte de la migración masiva china a Malasia se produjo después de la fundación de los asentamientos británicos en Malaya y Borneo a principios del siglo XIX. [44]
Un asentamiento británico en Penang en 1786 y otro en Singapur en 1819 desencadenaron una emigración masiva de China a la península malaya. [44] Después del establecimiento del dominio británico en Labuan en 1846, más chinos étnicos (principalmente hakka y muchos de Singapur) llegaron al Borneo británico . La migración continuó durante los primeros años de la North Borneo Chartered Company . [45] La migración china a Labuan y Borneo del Norte se limitó en gran medida al sector agrícola ; la migración al Raj de Sarawak se restringió en gran medida a los sectores minero y agrícola. [46] [47] El rajá Charles Brooke de Sarawak promovió la migración de chinos y dayak al interior de Sarawak para desarrollar la región. Esto resultó en el establecimiento de un centro administrativo y un bazar en el siglo XIX, principalmente en la Primera, Segunda y Tercera Divisiones de Sarawak . [48]
En 1876, el rajá Charles invitó a los productores chinos de pimienta negra de Singapur a establecerse en Kuching , y más tarde se les unieron los mineros chinos locales y otros del vecino Borneo holandés . [49] [50] Con la introducción de la pimienta en el reino, el cultivo de pimienta en la región Kuching-Serian de la Primera División de Sarawak estuvo dominado por los hakka; los fuzhou y los cantoneses dominaron el cultivo en la región Sarikei-Binatang de la Tercera División, convirtiendo a Sarawak en el segundo mayor productor de pimienta del mundo. [50] [51] Después de que los británicos obtuvieran el control de los cuatro estados de Perak, Selangor , Negeri Sembilan y Pahang , casi dos millones de chinos emigraron a Perak y Selangor. [52] [53]
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Después del descubrimiento de depósitos de estaño en la Malasia británica , muchos inmigrantes chinos trabajaron en la industria minera del estaño. [54] Cuando se abrieron minas de estaño en Perak, muchos chinos en la vecina Penang se hicieron ricos. [55] Muchas comunidades mineras de estaño chinas se establecieron en la península malaya en la década de 1870, particularmente en Ipoh ( valle de Kinta ), Taiping , Seremban y Kuala Lumpur ( valle de Klang ). [56] [57] Cada una de las comunidades mineras estaba gobernada por un Kapitan Cina , con deberes y privilegios similares a los del sistema Kangchu de Johor . [58] La migración china surgió de la pobreza en la China rural y las oportunidades de empleo en las colonias o protectorados británicos , y se estima que cinco millones de chinos habían inmigrado en el siglo XIX. [59] A pesar de la prosperidad económica después de la inmigración, las nuevas comunidades chinas se dividieron en varias sociedades secretas . Esto exacerbó el malestar político entre la aristocracia malaya, que solicitó la ayuda de las sociedades secretas. [58] [60] La política malaya local contemporánea se caracterizó por la anarquía y la guerra civil entre personas de orígenes similares, lo que provocó alianzas entre los principales líderes políticos malayos y funcionarios de China y Europa que protegían sus inversiones. [61]
Puedes ayudar a asumir la responsabilidad de salvar nuestro país donando tu dinero, mientras nuestros compañeros en nuestro país están sacrificando sus vidas.
—Sun Yat-sen en la conferencia de Penang de 1910 en los Asentamientos del Estrecho de Penang [62]
Las guerras civiles y otros conflictos entre los grupos étnicos indígenas terminaron cuando los británicos obtuvieron el control de Malaya y la isla norteña de Borneo en la década de 1900. Sin embargo, ninguno de los reinos malayos cayó bajo el dominio colonial. Sus entidades relacionadas eran política y económicamente estables. La prosperidad económica fue impulsada por el capital británico y las fuerzas de trabajo chinas e indias que expandieron y abastecieron la producción de estaño y caucho . [59] [63] Antes de la Revolución Xinhai de 1911 que derrocó a la dinastía Qing en China, el líder Tongmenghui Sun Yat-sen recaudó fondos y apoyo organizativo de las comunidades chinas en el extranjero (principalmente en la Indochina francesa , las Indias Orientales Holandesas , Filipinas , Siam , Singapur británico, Malaya y Borneo) y comenzó a organizar actividades en Saigón , Hanoi , Pontianak , Manila , Bangkok , Singapur y George Town . [64] Surgió la competencia entre tres grupos, y cada grupo apuntaba a los chinos en el extranjero (particularmente en Malaya y Singapur) para obtener apoyo. [65] Un grupo era una élite pro-Qing que atacaba a los chinos ricos; los otros dos eran reformistas y revolucionarios que abogaban por reformas constitucionales , la introducción de un sistema parlamentario y el derrocamiento de la influencia Qing y Manchú en una nación china moderna. [65]
Después de la revolución que estableció la República de China , surgieron ramas del Kuomintang en la Malasia británica. [63] Las actividades del Kuomintang en el Borneo británico fueron coordinadas por el Partido Democrático de Borneo del Norte, que consistía en towkays educados en China. [66] El patriotismo entre las comunidades de inmigrantes chinos se centró en China. [67] Las autoridades coloniales británicas inicialmente no se opusieron a la membresía del Kuomintang. [68] Un movimiento comunista se desarrolló entre los chinos de ultramar en 1925 con el establecimiento del Partido Comunista de los Mares del Sur en Singapur, seguido por el Partido Comunista Indochino , el Partido Comunista de Malaya , el Partido Comunista de Birmania y el Partido Comunista de Siam ; el movimiento también mantuvo relaciones con el anterior Partido Comunista del Sudeste Asiático de Indonesia . [69] [70] El Partido Comunista de Malaya siguió la política comunista general de oponerse a las democracias occidentales antes de la Segunda Guerra Mundial , aumentando la propaganda contra el gobierno malayo y el gobierno colonial de Singapur en 1940. [71]
Al comienzo del conflicto chino-japonés y la ocupación japonesa de Malaya y el Borneo británico , las actividades del Kuomintang terminaron. [72] Cuando el Partido Comunista Chino (bajo Mao Zedong ) llegó a un acuerdo con el gobierno del Kuomintang (bajo Chiang Kai-shek ) para dejar de lado sus diferencias y unirse contra la agresión japonesa en julio de 1940, el sentimiento proindependentista llevó a prohibiciones del Kuomintang y otras organizaciones chinas en Malaya. [71] [73] Dado que el conflicto con Japón también involucraba a los británicos, Chiang Kai-shek instó a los miembros del Kuomintang a luchar junto a ellos; a cambio, las autoridades coloniales británicas levantaron su prohibición de las asociaciones chinas (incluido el Kuomintang y el movimiento comunista chino). [74] Esto, y el reconocimiento británico del Partido Comunista de Malaya, resultó en la formación del guerrillero Ejército Popular Antijaponés Malayo (MPAJA) en 1941. [75] El MPAJA (que consistía principalmente en chinos étnicos en Malaya) libró una guerra de guerrillas contra el Ejército Imperial Japonés (IJA) con 10.000 hombres en ocho batallones, y contactó con la Fuerza Británica 136. [ 76] Las revueltas locales del Kuomintang, como el levantamiento de Jesselton en el Borneo británico, fueron reprimidas por el Kenpeitai . [77] [78]
Gran parte de la actividad antijaponesa clandestina china en Borneo del Norte era parte del Movimiento de Salvación Nacional Chino Nanyang, dirigido por Tan Kah Kee ; en Sarawak, las actividades eran coordinadas por la Liga Antifascista de Sarawak. [79] [80] La MPAJA se disolvió después de la victoria aliada de 1945 en el Pacífico , y muchos de sus líderes fueron elogiados por los británicos. [81] Sin embargo, comenzó a masacrar a los colaboradores percibidos (principalmente malayos) después de su disolución, lo que desató una reacción malaya. [82] La MPAJA también atacó puestos británicos, con varios ataques con granadas a tropas británicas. [81] En Borneo del Norte, los chinos cooperaron con los británicos y prometieron lealtad al rey Jorge VI cuando se formó la Colonia de la Corona de Borneo del Norte después de la guerra. [83]
La respuesta [al levantamiento] no está en enviar más tropas a la selva, sino en los corazones y las mentes de la gente.
—Gerald Templer después de su nombramiento como Alto Comisionado británico para Malasia para hacer frente a la Emergencia Malaya de 1952 [84]
Cuando el MPAJA pasó a llamarse Ejército de Liberación Nacional Malayo (MNLA), los insurgentes comunistas utilizaron tácticas de guerrilla en las selvas, sabotearon las redes de transporte y atacaron las plantaciones británicas (asesinando a varios propietarios de plantaciones europeos). [82] La inteligencia británica estimó que el apoyo del MNLA era de unos 500.000, de una población china total de 3,12 millones; luchar contra los insurgentes era difícil, ya que la mayoría se escondía en selvas inaccesibles. [85] Con la declaración del Estado de Emergencia Malayo el 18 de junio de 1948 , la respuesta inicial del gobierno fue caótica; su objetivo principal era proteger objetivos económicos importantes. [86] [87] La mayoría de los chinos malayos se oponían al MNLA. [88]
El Plan Briggs de 1950 , ideado por el general británico Harold Briggs , pretendía aislar a la población china de los insurgentes. Se prometió la independencia, y los malayos la apoyaron; la población china temía ser tratada como ciudadanos de segunda clase en una Malaya independiente. [90] Además de nuevas aldeas, el plan incluía la reorganización laboral, el despliegue de tropas en toda Malaya y la cooperación entre la policía, el ejército y la inteligencia. [91] Bajo el plan de reasentamiento, más de 700.000 comunidades rurales chinas fueron reubicadas en 582 nuevos asentamientos gubernamentales. [89] Después de que el alto comisionado británico Henry Gurney muriera en una emboscada en 1951, Gerald Templer fue nombrado como el nuevo alto comisionado para Malaya por Winston Churchill al año siguiente; Templer prefirió ganar corazones y mentes a las medidas militares contra los insurgentes. [85] [92] [93] Como parte de su campaña, Templer incentivó la rendición de los rebeldes y utilizó estrictos toques de queda y un control estricto de los suministros de alimentos en las áreas involucradas para expulsarlos. [94] [95] Los cultivos cultivados por los insurgentes fueron rociados con herbicidas y defoliantes , y se levantaron las restricciones en las áreas libres de insurgentes elevándolos al "estatus blanco". [96] [97] [98] En la masacre de Batang Kali , 24 civiles malasios desarmados sospechosos de proporcionar ayuda al MNLA fueron fusilados por una división de la Guardia Escocesa a fines de 1948. [99]
Según Chin Peng , el éxito de la campaña de Templer se debió principalmente al programa de reasentamiento del Plan Briggs; [100] Gurney también introdujo un sistema cuasi ministerial, con un proyecto de ley para aumentar el número de no malayos elegibles para la ciudadanía después de la independencia. [101] Después de la Revolución Comunista China de 1949 , los misioneros extranjeros en China se vieron obligados a irse; Templer los invitó a Malaya para brindar curación espiritual , educación médica y medidas de bienestar a los residentes de las nuevas aldeas gubernamentales. [102] En septiembre de 1952, a todas las personas nacidas en Malaya (incluidos 1,2 millones de chinos) se les concedió la ciudadanía plena. [103]
Cuando la Federación de Malaya obtuvo su independencia de los británicos en 1957, todavía había una insurgencia. [104] A los comunistas chinos que se rindieron se les dio la opción de repatriarse a China o declarar su lealtad al gobierno electo de Malaya y renunciar a la ideología comunista. [105] La campaña anticomunista continuó hasta 1960, cuando el gobierno malayo declaró el fin de su estado de emergencia después de que Chin Peng desmovilizara sus fuerzas y abandonara su escondite en el sur de Tailandia hacia Pekín a través de Vietnam del Norte . [106] [107] En una reunión de Chin y Deng Xiaoping en Pekín, China instó al Partido Comunista de Malaya a continuar su lucha armada. [108] El establecimiento de un gobierno comunista en China continental afectó a la juventud china en Sarawak, que organizó la Liga de la Juventud Democrática China de Ultramar de Sarawak pro-Beijing (más tarde la Asociación de la Juventud Avanzada de Sarawak, que desencadenó la insurgencia comunista de 1960 en Sarawak . [79] La economía de Malasia continuó prosperando, dependiente de las industrias del estaño y el caucho dominadas por una fuerza laboral china e india. [109] [110]
A principios de 1961, cuando el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman esbozó una "Gran Alianza Malaya" del protectorado británico de Brunei y las colonias de la corona de Borneo del Norte, Sarawak y Singapur , [111] el Primer Ministro de Singapur Lee Kuan Yew apoyó la propuesta. El Partido de Acción Popular (PAP) de Lee se manifestó por la igualdad de todos los malasios, independientemente de su "clase, color de piel o credo", conocido como " Malasia malaya ", en una sociedad multiétnica sin malayización . [112] [113] Aunque Lee era visto por los extremistas malayos en la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Partido Islámico Pan-Malayo (PAS), en oposición al Ketuanan Melayu después de la formación de Malasia en 1963, [114] [115] había adoptado el malayo como idioma nacional de Singapur y nombró al malayo Yusof Ishak como Yang di-Pertuan Negara . [116]
La Asociación China de Malasia (MCA), liderada por Tan Cheng Lock y parte del Partido Alianza de Malasia , se negó a unirse a la lucha por la igualdad. La MCA temía que la igualdad perturbara un acuerdo entre la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Congreso Indio de Malasia (MIC) en el que los malayos eran políticamente dominantes y los chinos controlaban la economía del país; los indios de Malasia desempeñaron un papel económico menor, y los malayos prometieron compartir el poder político futuro con los otros dos grupos. [117] Después de dos años como parte de la federación y la promulgación del Artículo 153 de la Constitución de Malasia , Lee se unió al Partido Democrático Unido y al Partido Progresista Popular de la Península Malaya y al Partido Popular Unido y al Partido Machinda de Sarawak en la Convención de Solidaridad de Malasia para hacer campaña por la igualdad. [114] En un discurso de junio de 1965 en la reunión del MSC en Singapur, Lee dijo:
Nos llevó mucho tiempo llegar a las mismas conclusiones a pesar de nuestras diferentes experiencias en Malasia, Singapur, Sabah y Sarawak . Nuestros amigos de Sabah no están aquí hoy oficialmente, pero puedo asegurarles que tenemos muchos amigos allí. No hay duda de que nos llevó mucho tiempo llegar a la inevitable conclusión de que esas personas [refiriéndose a la política racial en la península malaya] estaban tramando algo malo. Ya saben, la línea que estaban adoptando con creciente truculencia y un marcado acento racial, las posturas intimidatorias y las notas guturales y gruñonas con las que enviaban señales a sus seguidores sobre la base de la raza nos llevan a una sola conclusión: que si esto continúa, Malasia no pertenecerá a los malasios . Como hay tantos malasios, decidimos que había llegado el momento de que expresáramos lo que pensábamos. [118]
El llamado de Lee a un realineamiento de fuerzas entre aquellos que querían una "verdadera nación malasia" y aquellos que preferían un país dirigido por un componente del Partido Alianza, y su crítica a los malayos que abogaban por el dominio malayo, llevaron a amargas relaciones entre el PAP y la UMNO y a los disturbios raciales de 1964 en Singapur ; Singapur fue posteriormente expulsado de la federación en agosto de 1965, y se convirtió en su propia nación soberana. [114] [119] [120]
La lucha por la igualdad continuó con el Partido de Acción Democrática (DAP), que sucedió al PAP en 1965. [115] Muchos chinos malasios comenzaron a ver a la Asociación China Malaya como más preocupada por los intereses comerciales y económicos que por los factores sociales, aunque el Primer Ministro Tunku Abdul Rahman consideraba a la MCA el único representante legítimo de la comunidad china de la federación. [115] En 1968, los comunistas apoyados por China comenzaron una nueva insurgencia desde su bastión en el sur de Tailandia. [121] [122] Al año siguiente , la MCA fue desafiada por el DAP y el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN). De sus 33 escaños parlamentarios disputados en la elección, la MCA retuvo 13 y perdió el control del gobierno del estado de Penang ante el GERAKAN; las tensiones chino-malayas culminaron en el incidente del 13 de mayo . [123] [124] Otros enfrentamientos también fueron de naturaleza étnica. [125]
Tras los disturbios, el primer ministro Tunku Abdul Rahman culpó a los comunistas en lugar de a las cuestiones raciales y dijo que la guerra de Vietnam en su vecino "no era simplemente una guerra civil sino una expansión de la ideología comunista ". [126] El gobierno de Malasia introdujo varias iniciativas políticas en seguridad y desarrollo, un programa de vigilancia vecinal y el Cuerpo de Voluntarios del Pueblo . [127] El Partido Comunista de Malaya se dividió en dos facciones a principios de la década de 1970: un ala revolucionaria en 1970 y un ala marxista-leninista en 1974. [128] Kuala Lumpur y Pekín establecieron relaciones diplomáticas en 1974; China puso fin a su ayuda a las facciones, lo que provocó su fusión en 1983 en el Partido Comunista de Malasia antes de su rendición a las autoridades tailandesas cuatro años más tarde y el acuerdo de paz de 1989 que puso fin a la insurgencia. [63] [129] Una insurgencia comunista china en Sarawak, apoyada por la vecina Indonesia, terminó con negociaciones de paz en 1990. [130]
Los problemas entre los chinos de Malasia y los malayos siguen sin resolverse. [131] El fracaso del contrato social de Malasia ha llevado a una fuerte identidad china , en contraste con las comunidades chinas en los vecinos Indonesia , Filipinas , Singapur , Tailandia y Vietnam . [131] [132] Después de los enfrentamientos raciales de 1969, la Nueva Política Económica de Malasia que favoreció a los malayos entre 1971 y 1990 aumentó el control económico de los bumiputera en un 60 por ciento. [133] Los chinos de Malasia siguen siendo los actores dominantes del sector empresarial; la propiedad del capital se duplicó del 22,8 por ciento en 1969 al 45,5 por ciento en 1990, y casi todas las personas más ricas de Malasia son chinas. [134]
Dado que los chinos de Malasia manejan la economía del país, la mayoría (75,8 por ciento en 1991) vive en áreas urbanas. [135] Generalmente no hablan malayo entre ellos; [136] esto contrasta con comunidades chinas anteriores como los chinos nacidos en el Estrecho de Baba-Nyonya, Kelantanese y Terengganuan Peranakans , Penangite Hokkien y Sabah Sino-natives , que se mezclaron con malayos locales y otros pueblos indígenas. [137] [138] [139] Los chinos en el este de Malasia en Sabah y Sarawak, particularmente en pequeñas ciudades del interior, interactúan más estrechamente con las comunidades indígenas. [139] Los problemas de integración en la Malasia actual son en gran medida heredados de la política racial malaya, en la que las comunidades étnicas se consolidaron en una sola comunidad política. [140] Las políticas educativas y sociales contemporáneas de Malasia han creado una fuga de cerebros chinos a los países desarrollados , especialmente Singapur . [141] [142] El país ha experimentado una ligera ola de inmigrantes de habla mandarín del noreste de China y un número menor de inmigrantes vietnamitas , sin embargo, los hombres locales se casan con mujeres de China y Vietnam . [143]
Desde sus antiguas conexiones comerciales y posteriores migraciones, la mayoría de los chinos étnicos en Malasia son étnicos Han de las áreas históricas de las provincias de Fujian y Guangdong en el sur de China . [144] Casi todos los malayos étnicos chinos que viven en el país hoy en día son descendientes patrilineales de estos primeros inmigrantes, o nuevos inmigrantes nacidos en China continental. [145] Entre el primer grupo de la primera ola migratoria están los peranakans en Kelantan y Terengganu , los sino-nativos en Sabah y los chinos nacidos en el Estrecho (Baba-Nyonya) en Malacca y Penang . [137] [138] [146] La rebelión Taiping a mediados del siglo XIX causó mucho caos y sufrimiento en el sur de China, lo que llevó a muchos civiles étnicos chinos a buscar refugio en el extranjero, particularmente en la región de Nanyang (Sudeste Asiático) más al sur. [147] Con las crecientes ambiciones coloniales británicas en la región que llevaron al establecimiento de los Asentamientos del Estrecho , se atrajeron más inmigrantes y la región se convirtió en un destino importante para la emigración china . [147]
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A finales del siglo XIX, con la segunda ola de migración a través del gobierno colonial británico, los hokkien del sur de Fujian, liderados por muchos de sus individuos ricos y poderosos con habilidades en finanzas y transporte marítimo, se convirtieron en el grupo inmigrante dominante como el primer grupo de chinos étnicos en establecerse en grandes cantidades con su idioma convirtiéndose en un idioma de contacto entre chinos de diferentes antecedentes lingüísticos. [148] Los cantoneses de Guangdong siguieron su ejemplo y se hicieron conocidos como mineros, recuperación de tierras , mecánicos y su familiaridad con los cultivos comerciales . [149] [150] Otro grupo grande, los hakka , son en su mayoría agricultores de las colinas originarios del noreste de Guangdong y varios lugares del sur de China que se especializan en la tala de bosques, la minería y la metalurgia . [149] [150] Otros grupos como los Teochew de Chaozhou del este de Guangdong se dedican principalmente a la agricultura de plantación , [149] [150] los Fuzhou del centro de Fujian se especializan en el espíritu empresarial , [151] mientras que los Hainaneses de Hainan, como una de las minorías étnicas chinas, se veían a sí mismos como peregrinos con muchos de los chefs y camareros Hainaneses que gobernaban la cocina de los kopi tiam y restaurantes chinos locales . [152] [153] Los Henghua y Hokchia del este de Fujian suelen gestionar industrias familiares, mientras que los Kwongsai de Guangxi están empleados en sectores laborales. [154] [155] Seguida por la tercera ola de migración étnica china después, esto resultó en que Malasia fuera uno de los países fuera de China y Taiwán con la mayor población de hablantes de chino en el mundo. [143] [156] Tras el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China continental y Malasia en 1974, se hizo un comunicado conjunto entre las dos naciones, que decía:
El Gobierno chino considera que toda persona de origen chino que haya adoptado su propia voluntad o adquirido la nacionalidad malasia pierde automáticamente la nacionalidad china . En cuanto a los residentes que conserven la nacionalidad china por voluntad propia, el Gobierno chino, actuando de conformidad con su política constante, les ordenará que se atengan a la ley del Gobierno de Malasia , respeten las costumbres y los hábitos de la gente de allí y vivan en unidad con ellos, y sus derechos e intereses legítimos serán protegidos por el Gobierno de China y respetados por el Gobierno de Malasia. [157]
En las ciudades y pueblos de Malasia se hablan diferentes dialectos chinos . Entre ellos se encuentran Hokkien en George Town , Alor Setar , Kangar , Butterworth , Bayan Lepas , Simpang Ampat , Perai , Klang , Taiping , Kota Bharu , Kuala Terengganu , Ciudad de Malaca , Johor Bahru y Kuching , Teochew en Johor Bahru , Bukit Mertajam , Nibong Tebal , Sungai Petani , Parit Buntar y Miri . e en Kuala Lumpur , Cheras , Kajang , Ipoh , Kuantan , Seremban , Mersing , Kampar , Petaling Jaya y Sandakan , Hakka en Kota Kinabalu , Balik Pulau , Tawau , Kulai y Kuala Kangsar , Fuzhou en Sibu , Miri y Sitiawan , y hainanés en Kuala Terengganu y Papar . Sin embargo, hoy en día el mandarín se utiliza ampliamente como lengua de trabajo o lingua franca entre las diferentes etnias chinas, particularmente entre las generaciones más jóvenes.
El primer censo realizado en 1970 después de la formación de Malasia en 1963 informó que había 3.555.879 malayos étnicos chinos, siendo los hokkien o min nan (福建人 o 闽南人) la mayoría con un 32,4%, seguidos por los hakka (客家人) con un 22,1. %, cantonés (广府人) con un 19,8%, teochew (潮汕人) y hainanés (海南人) con un 12,4% y 4,7% respectivamente. [158] Este aumento a 4.554.664 en 1980 y 4.623.900 en 1991. [159] En 2000, el censo informó que los malayos étnicos chinos sumaban 5.691.908, lo que representaba aproximadamente el 24,45% de la población del país en ese momento, y el 86% de ellos vivían en las zonas urbanas. [147] En Malasia occidental , el hokkien se convirtió en el grupo líder, seguido del cantonés, el hakka y el teochew. [160] El patrón difiere en Malasia oriental, donde el hakka es mayoría en Sabah y Sarawak, seguido del hokkien y el cantonés en Sabah y los pueblos de Fuzhou (福州人), Hokkien y Teochew en Sarawak. [161] [162] [163] En 2010, la población aumentó aún más hasta alcanzar los 6.392.636 habitantes. [164]
Los hokkien son especialmente prominentes en los estados de Johor , Kedah , Kelantan , Malacca , Penang , Perlis , Perak , Sarawak , Labuan y Terengganu, mientras que los hakka son prominentes en Sabah y son el segundo subgrupo más grande en Labuan . [165] Los cantoneses (incluida la población más pequeña de Kwongsais o Guangxi (广西人) en estados como Johor , Pahang y Perak ) se concentran principalmente en las ciudades de Kuala Lumpur e Ipoh , y hasta cierto punto en Bera , Kuantan , Muallim , Bentong , Kuala Kangsar , Lipis , Mersing , Raub , Cameron Highlands , Jerantut , Temerlo . h , Bahau , Kampar , Rompin , Gopeng , Maran , Tapah , Pekan , Bidor y Seremban en la península así como Sandakan y Keningau ( taishanese o 台山人) en Sabah, y en menor medida, Miri y Sarikei en Sarawak. [165] Los teochews se encuentran principalmente en Johor y Melaka, y una minoría de ellos se ha establecido en zonas de Kedah, zonas de Penang y partes de la costa de Selangor.
Los fuzhouneses son numerosos en Yong Peng , Sitiawan , Sungai Pelek , Miri , Bintangor , Sarikei , Bintulu , Kapit y Sibu . [165] [166] La población de Hainan se puede encontrar en todas las ciudades y pueblos de Malasia, numerosamente en Malacca y Terengganu y Henghuas o Putian (兴化人 o 莆田人) y Hockchia o Fuqing (福清人) en varias otras áreas. [165]
También hay una pequeña comunidad de Huáběi -ren (chinos del norte o 华北人) en Sabah cuyos antepasados provienen de varias partes de las provincias de Hebei (河北) y Shandong (山东) en China, y la mayoría de ellos se hacen llamar Tiānjīn -ren (天津).人 o 津侨). Además de eso, Sanjiang-ren ( chino :三江人) es un término colectivo utilizado para categorizar al grupo de personas cuyos antepasados procedían de Shanghai (上海), Zhejiang (浙江), Jiangsu (江苏), Hubei (湖北) y Jiangxi (江西). ). Es un subgrupo de dialectos hablados mixtos y tiene la menor cantidad de gente en comparación con otros subgrupos chinos. La primera Asociación de miembros del clan San Jiang o Asociación San Kiang se formó en Penang en 1897. [167] [165]
Aunque la población étnica china había ido aumentando desde la década de 1970, su proporción dentro de la población total había ido disminuyendo gradualmente, en particular debido a la menor tasa de natalidad dentro de la comunidad china. [158]
Los malayos de etnia china han sido tradicionalmente dominantes en el sector empresarial de la economía malasia con grandes empresas chinas locales involucradas en industrias de recursos naturales e ingredientes alimentarios como el azúcar y el aceite de palma . [168] Casi todos los fabricantes de galletas del país están dominados por malayos de etnia china. [169] Hasta la década de 1970, su estructura económica estaba entrelazada con muchos lazos familiares y de parentesco . [170] En el siglo XXI, con el aumento de la influencia económica de China , su red económica está conectada conjuntamente con otros chinos de ultramar a través de la red de bambú . [171] Los chinos locales desempeñaron un papel clave al facilitar la inversión de capital chino en Malasia, mientras que en el proceso ambos se beneficiaron de mercados expandidos, menores costos laborales y la introducción de diferentes tipos de tecnologías y sistemas de gestión que resultaron de que Malasia se convirtiera en el mayor socio comercial de China en la región de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN). [172] Sin embargo, a diferencia de la influencia comercial más transfronteriza de los vecinos chinos de Singapur , la mayoría de las empresas chino-malasias todavía se consideran menos concentradas en el desarrollo de vínculos comerciales con otros empresarios chinos del sudeste asiático, a pesar de que varias empresas chino-malasias locales han realizado pocos negocios. [173]
Desde la fundación del país en 1963, la Asociación China de Malasia (MCA) fue la única representación política legítima de los chinos étnicos en Malasia bajo la coalición política multirracial del Partido Alianza (más tarde expandido a la coalición Frente Nacional ). [174] Sin embargo, la creciente restricción de los intereses no malayos en la sociedad y la política de Malasia desde la década de 1970 causó una profunda disensión entre los malayos chinos. La percepción de que sus representantes del partido étnico eran incapaces de defender los derechos de su pueblo aumentó, y que la toma de decisiones estaba influenciada por el partido dominado por los supremacistas malayos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO). La UMNO era la parte más influyente de la coalición política existente, y también defendía los valores islámicos. [175] A pesar de la apariencia multirracial de la coalición, el presidente fundador de la UMNO, Onn Jaafar, ha dicho una vez que su movimiento no se adhirió a ninguna ideología más allá del " malayismo ", definido por el erudito malayo Ariffin Omar como la creencia de que los intereses de la raza malaya deben defenderse por encima de cualquier otra cosa. [176] A partir de 1968, la incapacidad del MCA para preservar los intereses de los chinos étnicos de Malasia, en particular con respecto a su cultura, educación e idioma, resultó en la formación de otro partido representativo de la etnia china, el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN), dirigido por la élite china educada en el extranjero, aunque este partido también se unió a la coalición del Partido de la Alianza en 1972. [177]
La creciente islamización con la "versión islámica de no tolerante y abierta", el creciente racismo dentro de los miembros del partido malayo en toda la coalición que impone aún más en el país la demografía social, así como las políticas discriminatorias del gobierno en su educación y empleo, causaron un mayor desencanto entre los no malayos, especialmente los étnicos chinos. [178] [179] Esto posteriormente causó una disminución del apoyo de los malayos étnicos chinos cuando muchos bastiones originales de los electores del MCA e incluso Gerakan se volvieron al Partido de Acción Democrática (DAP), ya que este último era visto como más expresivo en sus derechos. [180] [181] [182] Las recientes elecciones generales del país en 2018 vieron la caída de la coalición del Frente Nacional luego de la ayuda adicional de los escaños parlamentarios de Borneo, particularmente en Sabah, que fueron ganados por el aliado de la coalición Pakatan Harapan del regionalista Partido de la Herencia de Sabah (WARISAN), así como por otro partido indígena de la Organización Unida Pasokmomogun Kadazandusun Murut (UPKO), como resultado de una creciente frustración similar por la manipulación a largo plazo de la demografía y los recursos del estado con la falta de desarrollo a través de la administración del gobierno supremacista liderado por malayos de UMNO con frecuente etiquetado como "estado de depósito fijo". [183] [184] [185] Durante las elecciones, el DAP ganó una gran cantidad de escaños debido al apoyo de muchos electores chinos y posteriormente disminuyó la influencia del MCA entre los malayos étnicos chinos. [186] [187] [188]
Aunque la población china de Malasia aumenta en cada censo , la proporción de chinos étnicos en la población total del país ha estado disminuyendo en las últimas décadas debido a una menor tasa de natalidad y una alta tasa de emigración . Existen importantes preocupaciones por la pérdida de representación política. Según un informe del Banco Mundial , la diáspora malasia en todo el mundo en 2010 incluía alrededor de un millón de personas, la mayoría de ellas de etnia china. El gran número de emigrantes, muchos de los cuales son jóvenes con educación o habilidades, constituye una importante " fuga de cerebros " del país, especialmente hacia el vecino inmediato del país, Singapur . [189]
Aparte de su dominio económico, los malayos étnicos chinos son conocidos por su contribución en los sectores de la salud del país con su práctica de salud tradicional. Alrededor de 3.000 farmacias en el país venden medicina tradicional china con apoyo al desarrollo también proporcionado por el Ministerio de Salud del país . [190] Los servicios de práctica de salud tradicional china en el país generalmente abarcan el zhong yi 中医(medicina china), qigong (气功), atención quiropráctica (整骨), acupuntura (针灸) y varios otros. [191] En 2012, el Parlamento de Malasia aprobó el Proyecto de Ley de Medicina Tradicional y Complementaria (T&CM) para el establecimiento del "Consejo de Medicina Tradicional y Complementaria o Majlis Perubatan Tradisional dan Komplementari" para registrar y regular a los practicantes de medicina tradicional y complementaria, incluidos los practicantes de medicina tradicional china, así como la medicina tradicional malaya, indígena e india, seguida de la aplicación de la Ley de T&CM al año siguiente. [192] Dado que la mayoría de las farmacias de medicina tradicional son negocios de aprendizaje familiar, la mayoría de los practicantes de medicina tradicional no están registrados como médicos en el departamento de salud a pesar del apoyo brindado por el Ministerio de Salud y la mayoría puede ejercer la carrera sin necesidad de estar registrado bajo la ley gubernamental. [190]
En aspectos educativos, Malasia es el único país fuera de China y Taiwán con un sistema educativo chino completo e integral y el único país del sudeste asiático que ha perpetuado el sistema educativo chino establecido desde la era colonial como resultado de fuertes esfuerzos de intermediación y cabildeo por parte de líderes políticos malayos étnicos chinos con financiación continua de las comunidades chinas locales. [193] [194] Las primeras escuelas chinas se habían establecido en el país en el siglo XIX durante la administración colonial británica. [195] [196] [197] Al mismo tiempo, las misiones cristianas de China también fundaron escuelas para estudiantes chinos para nutrir a los trabajadores de la Iglesia, esto es más notable entre muchos cristianos chinos de origen hakka en Sabah y Fuzhou en Sarawak. [198] Después de la independencia del país, algunas de las escuelas independientes chinas que fueron influenciadas por la nueva agenda nacional y necesitaban desesperadamente el apoyo financiero del gobierno se convirtieron voluntariamente en escuelas de enseñanza media en inglés . Sin embargo, estas escuelas fueron posteriormente convertidas escrupulosamente en escuelas de enseñanza media malaya tras la eliminación masiva de las escuelas de enseñanza media inglesa por parte del régimen dominado por los malayos en los años 1970 en un esfuerzo por imponer el idioma malayo como el único medio de instrucción en todas las escuelas tras los disturbios étnicos de 1969. [193] [194] El período siguiente se consideró una época oscura para la educación china local y fue testigo de una creciente creencia en la idea de que los chinos étnicos en Malasia tenían que proceder sobre una base de autosuficiencia y vigilancia para preservar sus derechos lingüísticos, ya que la política educativa nacional se consideraba excluyente y discriminatoria para los no malayos, resumida en el aforismo "los no malayos pertenecen a Malasia, pero Malasia sólo pertenece a los malayos". [193] [199]
Aunque otras escuelas independientes chinas restantes o 独中 también se incluyeron en el sistema escolar nacional en 1996, estas escuelas independientes todavía no recibieron ninguna ayuda financiera del gobierno federal y su Certificado de Exámenes Unidos (UEC) o 统考 no es reconocido por el gobierno, lo que hace que los estudiantes que terminan sus estudios en las escuelas independientes chinas locales no puedan inscribirse en instituciones terciarias públicas financiadas por el gobierno . [200] Desde finales de 1970, los malayos étnicos chinos habían ampliado sus propias escuelas primarias en idioma mandarín, donde alrededor del 90% de sus niños estaban matriculados según las cifras de 2006. [201] Estas escuelas se ganaron la reputación no solo de mantener una buena disciplina, sino también de proporcionar la educación de alta calidad de la que algunos consideraban que carecían las escuelas malayas. Esta superioridad percibida atrajo un interés significativo entre los padres bumiputera y varios análisis situaron el número de estudiantes bumiputera matriculados en escuelas chinas entre 60.000 y 100.000 en 2000. [201] El fracaso del gobierno federal en imponer el malayo como el único idioma unificador en todos los sistemas educativos del país, a diferencia de China con el chino estándar o Indonesia con el idioma indonesio, se atribuye principalmente a la aplicación de políticas basadas en la raza de inclusión y exclusión étnica. [202] Algunos sostienen que las políticas educativas impuestas por el gobierno federal a lo largo de los años con respecto a la educación en lenguas minoritarias han creado consecuencias negativas para la juventud malasia: en particular, una creciente fuga de cerebros . Un estudio de 2000 concluyó que el país había perdido una gran cantidad de jóvenes talentosos y capacitados que se fueron a otros países más favorables como resultado de que los estudiantes de las grandes comunidades de lenguas minoritarias no malayas se vieron obligados a ir a la universidad en el extranjero porque no asistían a escuelas de lengua malaya. [203] [204]
Las influencias culturales chinas dejaron su huella cuando se establecieron antiguas relaciones comerciales con la región de Nanyang (南洋). [205] La masiva migración étnica china durante el período colonial británico provocó una fuerte influencia posterior en la cultura del país, incluso en la cocina y el idioma. [206] Aparte de la influencia cultural china en la cultura local, los chinos étnicos de la primera ola de migración antes de la llegada de los ingleses habían adoptado principalmente una cultura local. [207] Los Baba-Nyonya en Malacca tenían una influencia malaya muy fuerte en su vestimenta y comida, aunque aún mantenían su herencia china de religión, nombre e identidad. [208] Su comida está hecha con ingredientes y recetas malayas, pero producidas utilizando el método chino, mientras que sus casas están construidas con la infusión de elementos victorianos , chinos y malayos . [208] Junto con los peranakans en Penang, ambos lados usan una mezcla de hokkien y malayo a pesar de que los peranakans de Penang hablan principalmente hokkien con algunas palabras prestadas de palabras malayas, mientras que en Malacca, los peranakans han adoptado el dialecto malayo con algunas palabras hokkien. [209] La comida preparada por los peranakans de Penang también infunde elementos chinos y malayos, aunque con una influencia tailandesa adicional . [209] Los peranakans en la costa este de Malasia en Kelantan y Terengganu tienen vínculos mucho más estrechos con la comunidad malaya y siamesa allí, ya que la mayoría de ellos han adoptado el estilo de vida malayo y siamés. [210] [211] [212]
Además, las estrechas relaciones de sangre entre los chinos étnicos y los indígenas locales en el norte de Borneo desde el período de los primeros reinos produjeron a las personas "sino-nativas" en Sabah como resultado del matrimonio entre chinos étnicos allí y nativos de Sabah. [213] En lugar de hablar idiomas chinos, estas comunidades hablaban el dialecto malayo localizado de Sabah como su principal lengua franca desde el siglo XIV. [213] Las estrechas relaciones están marcadas por los primeros registros del término "Kina", que es ampliamente utilizado por los indígenas Dusun para referirse a la etnia china, incluyendo la montaña de la tierra natal Dusun de " Monte Kinabalu " (montaña de la viuda china), " Río Kinabatangan " (río chino) y varios otros lugares como el arroyo de montaña Kinabalu de "Kinataki", un pequeño río en la costa noreste de "Kinabañgun" y una tierra china en la isla de Labuan , el "Kinabenua". [214] [215] El santuario Na Tuk Kong , por ejemplo, muestra otra señal de asimilación con la cultura local, donde se hace referencia a los espíritus guardianes malayos locales adorados por algunos chinos étnicos en Malasia Occidental y los vecinos Singapur e Indonesia. [216] El término Na Tuk se originó de la palabra malaya de Datuk (abuelo) que luego se fusionó con Kong (公, a veces llamado 'Kung' que significa anciano), similar a Tu Ti Kung ( chino :土地公), una deidad de la tierra adorada en el este de Asia . [217] [218]
La cocina étnica china en Malasia se deriva de las tradiciones culinarias de sus primeros inmigrantes y descendientes, que han adoptado o modificado sus tradiciones culinarias bajo la influencia de la cultura malasia. Además, debido a la inmigración de chinos al país, la cocina china ahora se ha convertido en una parte inseparable de la mezcla cultural del país. [219] Cuando los mercaderes chinos navegaban en sus juncos a través del Mar de China Meridional , visitaban puertos en Borneo y Malaca, que tuvieron una profunda influencia en la región. [219] Como el rey local en ese momento disfrutaba de la cocina china, los comerciantes traían cocineros con ellos a la isla. [220] Introdujeron ingredientes en la cocina china, como fideos , brotes de soja , tofu y salsa de soja , que ahora son ampliamente utilizados por todos los grupos étnicos del país. [221] Además de introducir nuevos ingredientes, estos primeros comerciantes también descubrieron ingredientes entre la población local a lo largo de la costa, como el costoso nido de pájaro comestible con los nidos de mejor calidad que afirmaban provenir de Borneo. [222] [223] Dado que la gran mayoría de los chinos malayos de hoy son descendientes de inmigrantes del sur de China , la cocina china local se basa predominantemente en las cocinas de Fujian , Cantonesa , Hakka y Teochew . Su técnica de saltear los ingredientes y agregar una pequeña porción de aceite de cocina a fuego alto en un wok (锅) es ampliamente adoptada en la nación. [221]
La cocina chino-malasia ha desarrollado una fuerte inclinación por las especias y los chiles , y cualquier kopi tiam o restaurante chino local ofrecerá chiles verdes o rojos encurtidos (sambal) para fideos y comidas a base de arroz. [221] Tomaron prestadas las hojas de curry de los indios y desde entonces han adaptado la salsa inglesa Worcestershire y la salsa de tomate junto con especias indias y malayas a la olla . [221] Entre los platos chinos notables en el país se incluyen el bak kut teh (肉骨茶) (sopa de costillas de cerdo con hierbas chinas), char kway teow (炒粿条) (fideos de arroz salteados), dim sum (点心) (platos listos para servir), hae mee (虾面) (sopa picante de fideos con gambas servida en caldo salado), arroz con pollo de Hainan (海南鸡饭), kai si hor fun (鸡丝河粉) (sopa de fideos de arroz con rodajas de pollo, camarones y brotes de soja), kolok o kolo mee (干捞面) (fideos de huevo de Sarawak servidos en salsa oscura, salsa de tomate o salsa de chile), lor mee (卤面) (fideos espesos de color amarillo servidos en salsa oscura y caldo espeso), ngiu chap mee (牛杂面) (fideos especiales de carne de res mixta de Sabah), pan mee (板面) (sopa de fideos hecha a mano servida con bolas de cerdo, cerdo picado, anchoas secas, hongo negro y vegetales), sang nyuk mee (生肉面) (fideos especiales de cerdo seco de Sabah o sopa de fideos de cerdo), wonton mee (云吞面) (fideos secos o sopa de fideos servida con cerdo a la parrilla, cerdo picado y albóndigas de cerdo o camarones) y yong tau foo (酿豆腐) (tofu y vegetales mixtos rellenos con una mezcla de carne de cerdo molida o pasta de pescado). Muchos malayos chinos también pueden cocinar pollo o pescado al estilo malayo con la mayoría de las versiones de laksa (叻唦) que preparan. [221] Algunos ejemplos de bebidas básicas chino-malasias que se producen comercialmente en el país incluyen el té negro , el té de crisantemo , la gelatina de hierbas , el té verde , el té de jazmín , la leche de soja y el café blanco , mientras que los bocadillos populares incluyen el cakoi (油炸鬼) (masa frita larga), la tarta de huevo , el hum ji peng (咸煎饼) (masa frita en forma de círculo con o sin relleno), la tarta ngoi sing (外星塔) (tarta con forma de OVNI), el ngo hiang(炸五香) (varios rollos de carne picada con especias preparados en estilo frito y servidos con verduras), pau (包) (bollos al vapor), popiah (薄饼) (rollitos de primavera fritos o simples rellenos de verduras mixtas) y tau sar piah (豆沙饼) (galletas de hojaldre rellenas de un relleno dulce o salado). [224] El legado de la primera ola de migración creó la etnia Peranakan (土生华人) (incluidos los Baba-Nyonya (峇峇娘惹)) a través de una mezcla entre chinos y malayos que posteriormente produjo la cocina Peranakan donde servían currys al estilo indio con una etiqueta de comida diferente a la de la sociedad étnica china dominante al seguir el uso malayo de los dedos en lugar de los palillos . [225] Los Baba-Nyonya también se especializaron en la elaboración de una variedad de bocadillos locales llamados kuih, que requieren mucha paciencia y habilidades. [226]
El censo de Malasia de 1970 informó que los dialectos min del sur eran los más numerosos, representando el 34,2% de la población china del país, seguidos por el hakka con el 22,1%, el cantonés con el 19,8%, el chaozhou (teochew) con el 12,4% y el hainanés con el 4,7%. [158] En 2003, una estadística más detallada para cada dialecto informó que el hokkien tenía 2.020.914, el hakka 1.092.835, el cantonés 1.068.008, el teochew 497.280, el fuzhou 251.553, el hainanés 141.045, el kwongsai 51.674, el henghua 24.654, el hockchia 14.935 y otros diferentes dialectos étnicos chinos 202.977, para un total de 5.365.875. [147] El hokkien malayo se divide en dos dialectos localizados: el hokkien de Penang (norte) que comprende Penang , Kedah , Perlis y Perak , y el hokkien peninsular del sur en Johor , Malaca y el vecino Singapur. [227] El hokkien del norte contiene más préstamos malayos que el sur, y este último mantiene más de sus palabras originales en hokkien. [227] Muchos hokkien que viven en Sarawak han sido fuertemente influenciados por la lengua indígena, de manera similar al hokkien en Kelantan, donde su lengua se localizó fuertemente luego de una interacción cercana con los malayos y siameses locales . [227] El hokkien localizado también es hablado principalmente por la comunidad peranakan (Baba-Nyonya) tanto en Malacca como en Penang. [228] En general, el hokkien se convirtió en una lengua de contacto entre chinos étnicos de diferentes antecedentes lingüísticos en la mayor parte de Malasia. [229]
El cantonés malasio se convirtió en el idioma de contacto en la capital de Malasia, Kuala Lumpur, aunque con una fonología y gramática distintas del cantonés estándar hablado en la región del delta del río Perla de China, incluidos Hong Kong y Macao . [229] [ 230] [231] El dialecto hakka asume el papel de idioma de contacto en Sabah, pero en el resto del país, el idioma se usa más comúnmente como un idioma intragrupal que como una lengua franca dentro de la comunidad china, con aproximadamente el 66,2% de los hakka en Johor que prefieren el mandarín localizado . [232] [233] Estudios similares sobre hablantes de Min oriental de la comunidad de Fuzhou en Sarawak también encontraron un cambio general en la elección del idioma de su propio dialecto al chino mandarín y al inglés. [234] El dialecto de Chaozhou, a pesar de no ser un grupo dialectal más grande, se ha convertido en un idioma puente para el comercio entre los exportadores teochew en China y los mayoristas en Malasia. [235] [236] El dialecto de Hainan es otra minoría y el subdialecto de la familia de dialectos chinos Min, aunque se trata en el país como un dialecto independiente. [237] Varios otros como el Henghua también se denominan generalmente "dialectos", que de hecho junto con el resto son una variedad de idiomas chinos de diferentes etnias chinas. [238] El mandarín, que generalmente es hablado por la minoría china del norte en Sabah, se convirtió en el principal idioma de trabajo entre todos los chinos en el país, y el mandarín estándar se usa como medio de instrucción en la escuela secundaria china local y la escuela secundaria independiente, aunque el idioma todavía no se habla necesariamente en su práctica de la vida diaria. [239] Según el censo temprano de Malasia en 1970, alrededor del 41% de los malayos étnicos chinos pueden conversar en mandarín. [240]
Con la gran presencia de chinos étnicos en el país a nivel nacional, el Año Nuevo chino se celebra como un día festivo nacional. 11 estados y tres territorios federales en el país celebran con dos días festivos, mientras que los dos estados restantes de Kelantan y Terengganu solo celebran un día festivo. [241] Durante el Año Nuevo, muchos chinos que viven con su familia en las áreas urbanas celebrarán juntos, mientras que algunos que pueden tener familiares en áreas rurales regresarán para reuniones familiares. La cena tradicional con toda la familia es el aspecto más importante de la celebración y puede incluir un lanzamiento de comida tradicional de yee sang , especialmente entre los cantoneses. [242] [243] Los ancianos generalmente les dan a los jóvenes un sobre rojo ( ang pow o angpau ). Se presenta una variedad de dulces festivos en la casa para los visitantes. La mayoría de los asentamientos chinos y las calles de Chinatown se decorarán antes del Año Nuevo con linternas de colores. Se realizarán danzas del dragón y el león con petardos y espectáculos de fuegos artificiales también como parte de las celebraciones. [243]
También se llevan a cabo procesiones de Chingay como parte de las festividades de Año Nuevo, especialmente en Johor Bahru y Penang. [244] Varios otros festivales se celebran a lo largo de las estaciones del año, incluido el Festival Dongzhi , el Festival del Bote Dragón , el Festival del Fantasma Hambriento , el Festival de los Faroles ( Chap Goh Mei ), el Festival del Medio Otoño , el Festival de los Nueve Dioses Emperadores y el Festival Qingming , que se originaron en gran parte de las creencias populares chinas y la sociedad agrícola tradicional. [245] A lo largo de los festivales, especialmente para los principales festivales chinos como el Año Nuevo, el Fantasma Hambriento y el Medio Otoño, los templos chinos organizarán actividades culturales y religiosas. [246] El Festival del Fantasma Hambriento generalmente no es observado por la mayoría de los grupos Dejiao ( Zi ) en Malasia que descienden directamente de la asociación Dejiao en China, solo lo observan principalmente tres asociaciones Zi en Kuala Lumpur ( Zi Fang Ge ), Pulau Ketam ( Zi Bang Ge ) y Butterworth ( Zi Wei Gi ) y las tres llaman al festival Wanyuan Shenghui en lugar de Yulan Shanghui . [247] El Festival del Pastel de Luna se celebra durante el Festival del Medio Otoño, donde la gente intercambia y come pastel de luna . [248] Las bodas tradicionales chinas siguen siendo populares para algunas parejas de Malasia de etnia china, aunque la mayoría ha preferido el uso de vestidos de novia blancos y chaquetas negras de influencia occidental . [249]
Religión de los malayos de etnia china (2010) [250]
Según el censo de Malasia de 2000, el 86,6% de los malayos de etnia china se adhieren al budismo y la religión popular china con numerosos templos y santuarios chinos visibles en todo el país. [251] Estadísticas más detalladas en 2010 encontraron un total de 5.341.687 malayos de etnia china se adhieren al budismo, 706.479 son cristianos , 218.261 practican el confucianismo , el taoísmo y otras sectas religiosas populares chinas , 49.320 son irreligiosos , 42.048 son musulmanes , 14.878 son hindúes , 11.387 con religión desconocida mientras que 8.576 practican otra religión diferente. [250] Entre las deidades comunes adoradas por los malayos chinos étnicos en los templos se encuentran Lord Guan ( Guansheng Dijun 关圣帝君), Guan Yin ( Diosa de la Misericordia观世音菩萨), Dabo Gong 大伯公( Deidad de la Tierra ) y Mazu ( Diosa del Mar 妈祖). [251]
En los hogares y tiendas de la etnia china se encuentran comúnmente altares instalados para deidades de sus afinidades junto con el culto ancestral . La mayoría de las deidades son de origen chino, pero aún es común ver algunas deidades locales. [251] La mayoría de las ciudades de Malasia, si no todas, incluyen la presencia de templos y sociedades budistas chinas. Sin embargo, existen ciudades con solo estatuas budistas, aunque algunas pueden tener una o dos deidades chinas más. [251] Otras ramas budistas de Theravāda y varias tradiciones tibetanas ( Vajrayāna ) también tienen miembros chinos y algunos de los edificios de estas ramas se construyeron con fondos y esfuerzos filantrópicos de budistas chinos locales, como por ejemplo el establecimiento de Buddhist Maha Vihara en Kuala Lumpur y Wat Chayamangkalaram en Penang. [251] [252] [253] A diferencia de la religión institucional del budismo, el cristianismo y el islam, los chinos étnicos que siguen la religión popular tradicional no tienen nombres separados para sus creencias y prácticas, de manera similar a los malayos indígenas como los iban y los orang asli . [254] Describen sus creencias religiosas como bai shen o bai fo (adoración de deidades) que generalmente incluyen la adoración de Buda, ya que las deidades budistas Mahayana también son adoradas comúnmente por los seguidores de la religión tradicional china. [254]
Los cristianos chinos, tanto católicos como protestantes , son visibles principalmente con sus actividades misioneras activas, especialmente entre los chinos étnicos en Malasia Oriental, teniendo una gran proporción en comparación con otras regiones. [255] La mayoría de los cristianos en Malasia Occidental también son de origen chino. [256] La mayoría de las primeras iglesias chinas, incluidas las bautistas , metodistas y presbiterianas, tienen sus orígenes en migrantes misioneros que introdujeron las misiones establecidas en China en Malasia. [251] El número de musulmanes chinos es muy pequeño en comparación con los cristianos chinos, ya que esta última religión es vista como más tolerante, principalmente debido a la percepción general de que abrazar el Islam en Malasia es volverse malayizado , además de la rivalidad étnica entre malayos y chinos que hace que el Islam sea menos deseable para los malayos étnicos chinos. [251] La mayoría de los malayos chinos, especialmente aquellos que han recibido educación china, siguen los valores confucianos y, en menor medida, el taoísmo. Algunos que son más tradicionales pueden tener puntos de vista más conservadores sobre la piedad filial y las relaciones sociales , mientras que también consultan los horóscopos chinos y la geomancia china del feng shui . [251] Las actividades taoístas ganan cada vez más interés y significado entre los chinos malayos, aunque no se practican profundamente. [257] [258]
Publicaciones académicas y artículos de revistas
Fuentes gubernamentales
Noticias y revistas
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A la izquierda se encuentra la curiosa montaña de Saduc Saduc, el Anak Kina Balu (hijo de Kina Balu) de los Dusuns.
Los chinos ya desempeñaban un papel destacado en la industria, pero la guerra con los holandeses en la década de 1780 afectó negativamente al comercio del estaño porque muchos de los mineros chinos abandonaron el estado.
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