Imperio Romano de Oriente 395–1205
Ducado de Atenas 1205–1458.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(eight_pointed_star).svg.png){kind=small}
Imperio otomano 1458–1822, 1826–1832.svg/1280px-Flag_of_Greece_(1822-1978).svg.png){kind=small}
Administración provisional de Grecia, 1822-1826.svg/1280px-State_Flag_of_Greece_(1863-1924_and_1935-1973).svg.png){kind=small}
Reino de Grecia 1832–1924, 1935–1941, 1944–1973 Segunda República Helénica 1924-1935 Estado helénico 1941-1944.svg/1280px-Flag_of_Greece_(1970-1975).svg.png){kind=small}
Junta griega 1973-1974
Tercera República Helénica 1974-actualidadAtenas es una de las ciudades con nombre más antiguas del mundo, ya que ha estado habitada de forma continua durante unos 5000 años. Situada en el sur de Europa, Atenas se convirtió en la ciudad líder de la antigua Grecia en el primer milenio a. C. y sus logros culturales durante el siglo V a. C. sentaron las bases de la civilización occidental .
Durante la Alta Edad Media , la ciudad experimentó un declive, pero luego se recuperó bajo el Imperio bizantino y fue relativamente próspera durante el período de las Cruzadas (siglos XII y XIII), beneficiándose del comercio italiano. Después de un período de fuerte declive bajo el dominio del Imperio otomano , Atenas resurgió en el siglo XIX como capital del estado griego independiente y autónomo .
El nombre de Atenas , relacionado con el nombre de su diosa patrona Atenea , tiene su origen en una lengua pregriega anterior. [1] El mito de origen que explica cómo Atenas adquirió este nombre a través de la legendaria contienda entre Poseidón y Atenea fue descrito por Heródoto , [2] Apolodoro , [3] Ovidio , Plutarco , [4] Pausanias y otros. Incluso se convirtió en el tema de la escultura del frontón occidental del Partenón . Tanto Atenea como Poseidón pidieron ser patronos de la ciudad y darle su nombre, por lo que compitieron ofreciendo a la ciudad un regalo cada uno. Poseidón produjo un resorte golpeando el suelo con su tridente, [5] simbolizando el poder naval.
Atenea creó el olivo , que simboliza la paz y la prosperidad. Los atenienses, bajo el mando de su gobernante Cécrope , aceptaron el olivo y bautizaron la ciudad en honor a Atenea. (Más tarde, la ciudad de Paestum, en el sur de Italia , se fundó con el nombre de Poseidonia alrededor del año 600 a. C.). En la época de Pausanias (siglo II d. C.) todavía se conservaba en la Acrópolis un olivo sagrado que se decía que había sido creado por la diosa. [6] Estaba situado junto al templo de Pándroso , junto al Partenón. Según Heródoto, el árbol había sido quemado durante las guerras persas , pero del tocón brotó un brote. Los griegos vieron esto como un símbolo de que Atenea todavía tenía su marca allí en la ciudad. [2]
Platón , en su diálogo Crátilo , ofrece una etimología del nombre de Atenea conectándolo con la frase ἁ θεονόα o hē theoû nóēsis (ἡ θεοῦ νόησις, 'la mente de dios'). [7]
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Hay evidencia de que el sitio en el que se encuentra la Acrópolis ('ciudad alta') fue habitado por primera vez en el período Neolítico , tal vez como un asentamiento defendible, alrededor del final del cuarto milenio a. C. o un poco más tarde. [8] El sitio es una posición defensiva natural que domina las llanuras circundantes. Está ubicado a unos 20 km (12 mi) tierra adentro desde el Golfo Sarónico , en el centro de la llanura de Cefisis , un valle fértil rodeado de ríos. Al este se encuentra el Monte Himeto , al norte el Monte Pentélico . La antigua Atenas, en el primer milenio a. C., ocupaba un área muy pequeña en comparación con la metrópolis en expansión de la Grecia moderna. La antigua ciudad amurallada abarcaba un área que medía aproximadamente dos kilómetros (1,5 mi) de este a oeste y un poco menos de norte a sur, aunque en su apogeo la ciudad antigua tenía suburbios que se extendían mucho más allá de estos muros. La Acrópolis estaba situada justo al sur del centro de esta área amurallada.
El Ágora , el centro comercial y social de la ciudad, se encontraba a unos 400 m (1300 pies) al norte de la Acrópolis, en lo que hoy es el distrito de Monastiraki . La colina del Pnyx , donde se reunía la Asamblea ateniense, se encontraba en el extremo occidental de la ciudad. El río Eridanus (Ηριδανός) atravesaba la ciudad.
Uno de los lugares religiosos más importantes de la antigua Atenas era el Templo de Atenea, conocido hoy como el Partenón, que se alzaba sobre la Acrópolis, donde aún se conservan sus evocadoras ruinas. Otros dos lugares religiosos importantes, el Templo de Hefesto (que todavía se conserva en gran parte intacto) y el Templo de Zeus Olímpico u Olimpeión (que en su día fue el templo más grande de la Grecia continental, pero que ahora está en ruinas) también se encontraban dentro de las murallas de la ciudad.
Atenas ha estado habitada desde el Neolítico , posiblemente desde finales del cuarto milenio a. C. , o más de 5000 años. [9] En 1412 a. C., el asentamiento se había convertido en un centro importante de la civilización micénica y la Acrópolis era el sitio de una importante fortaleza micénica cuyos restos se pueden reconocer en secciones de las características murallas ciclópeas . [10] En la cima de la Acrópolis, debajo del posterior Erecteión , se han identificado cortes en la roca como la ubicación de un palacio micénico. [10] Entre 1250 y 1200 a. C., para satisfacer las necesidades del asentamiento micénico, se construyó una escalera que bajaba por una hendidura en la roca para llegar a un suministro de agua que estaba protegido de las incursiones enemigas, [11] comparable a obras similares realizadas en Micenas.
A diferencia de otros centros micénicos, como Micenas y Pilos , no está claro si Atenas sufrió una destrucción alrededor del 1200 a. C., un evento tradicionalmente atribuido a una invasión dórica (aunque ahora comúnmente se atribuye a un colapso de sistemas, parte del colapso de la Edad del Bronce Tardío ). Los atenienses siempre sostuvieron que eran jonios "puros" sin ningún elemento dórico . [ cita requerida ] Sin embargo, Atenas, como muchos otros asentamientos de la Edad del Bronce, entró en decadencia económica durante unos 150 años después de esto.
Los enterramientos de la Edad del Hierro , en Kerameikos y otros lugares, suelen estar ricamente provistos y demuestran que desde el año 900 a. C. en adelante Atenas fue uno de los principales centros de comercio y prosperidad de la región, al igual que Lefkandi en Eubea y Cnosos en Creta. [12] Esta posición bien puede haber resultado de su ubicación central en el mundo griego, su segura fortaleza en la Acrópolis y su acceso al mar, lo que le dio una ventaja natural sobre rivales del interior como Tebas y Esparta .
Según la leyenda, Atenas estuvo gobernada antiguamente por reyes , una situación que pudo haber continuado hasta el siglo IX a. C. Según relatos posteriores, se cree que estos reyes estaban a la cabeza de una aristocracia terrateniente conocida como Eupatridae (los 'bien nacidos'), cuyo instrumento de gobierno era un Consejo que se reunía en la Colina de Ares , llamada Areópago , y nombraba a los principales funcionarios de la ciudad, los arcontes y el polemarca (comandante en jefe). El rey más famoso de Atenas fue Teseo , una figura prominente en la mitología griega que mató al Minotauro . Una versión mítica ligeramente diferente del pasado de Atenas se da en el diálogo Timeo de Platón . En este diálogo, se cuenta una historia sobre la información dada al líder ateniense Solón por los sacerdotes egipcios de la diosa Neith mientras visitaba Egipto, según la cual se estableció un estado ateniense muy avanzado 9.000 años antes de su época que precedió al reino más antiguo de Egipto por mil años. Las leyes de ese estado eran las más justas e inspiraron en gran medida a los diversos reyes de Egipto a la hora de elaborar leyes para su reino. [13] Esta historia no está respaldada por ninguna evidencia académica, ya que no se sabe que haya existido ningún estado ateniense durante el décimo milenio a . C. Además, no existe evidencia de posibles vínculos culturales o de otro tipo entre Egipto y alguna parte de la Grecia actual en una fecha tan temprana.
Durante el primer milenio a. C. , Atenas logró someter a las demás ciudades del Ática a su dominio. Este proceso de synoikismos (unificación en un solo hogar) creó el estado más grande y rico de Grecia continental, pero también creó una clase más grande de personas excluidas de la vida política por la nobleza. En el siglo VII a. C., el malestar social se había generalizado y el Areópago designó a Dracón para que redactara un nuevo y estricto código de leyes (de ahí la palabra "draconiano"). Cuando esto fracasó, designaron a Solón con el mandato de crear una nueva constitución (en 594 a. C.).
Las reformas que Solón inició abordaron cuestiones tanto políticas como económicas. El poder económico de los eupátridas se redujo al prohibir la esclavitud de los ciudadanos atenienses como castigo por las deudas ( servidumbre por deudas ), al dividir las grandes propiedades territoriales y al liberar el comercio, lo que permitió el surgimiento de una próspera clase comerciante urbana. Políticamente, Solón dividió a los atenienses en cuatro clases, en función de su riqueza y su capacidad para realizar el servicio militar. La clase más pobre, los thetai (griego antiguo Θήται ), que formaban la mayoría de la población, recibió derechos políticos por primera vez y pudo votar en la Ecclesia (Asamblea). Pero solo las clases altas podían ocupar cargos políticos. El Areópago siguió existiendo, pero sus poderes se redujeron.
El nuevo sistema sentó las bases de lo que finalmente se convirtió en la democracia ateniense , pero a corto plazo no logró sofocar el conflicto de clases y, después de veinte años de disturbios, el partido popular, liderado por Pisístrato , tomó el poder. A Pisístrato se lo suele llamar tirano , pero la palabra griega tyrannos no significa un gobernante cruel y despótico, simplemente alguien que tomó el poder por la fuerza. Pisístrato fue, de hecho, un gobernante muy popular, que hizo de Atenas una ciudad rica, poderosa y un centro de cultura. Preservó la Constitución de Solonia , pero se aseguró de que él y su familia ocuparan todos los cargos del estado.
Pisístrato construyó el primer túnel de acueducto en Atenas, [14] que probablemente tenía sus fuentes en las laderas del monte Himeto y a lo largo del río Iliso . Abastecía, entre otras estructuras, a la casa de la fuente en la esquina sureste del Ágora, pero tenía varios ramales. En el siglo IV a. C. fue reemplazado por un sistema de tuberías de terracota en un canal subterráneo construido en piedra, a veces llamado acueducto de Himeto; muchas secciones tenían agujeros de acceso redondos, ovalados o cuadrados en la parte superior de unos 10 cm × 10 cm (4 pulgadas × 4 pulgadas). Los segmentos de tuberías de este sistema se exhiben en las estaciones de metro Evangelismos y Syntagma .
Pisístrato murió en el 527 a. C. y fue sucedido por sus hijos Hipias e Hiparco . Demostraron ser gobernantes mucho menos hábiles y en el 514 a. C. Hiparco fue asesinado en una disputa privada por un joven (véase Harmodio y Aristógeiton ). Esto llevó a Hipias a establecer una verdadera dictadura, que resultó muy impopular. Fue derrocado en el 510 a. C. Un político radical con antecedentes aristocráticos llamado Clístenes tomó entonces el poder, y fue él quien estableció la democracia en Atenas.
Las reformas de Clístenes reemplazaron las cuatro phyle ('tribus') tradicionales por diez nuevas, bautizadas en honor a héroes legendarios y sin base clasista; de hecho, eran electorados. Cada phyle se dividía a su vez en tres trittyes y cada trittyes tenía uno o más demes , que se convirtieron en la base del gobierno local. Cada phyle elegía a cincuenta miembros para la Boule , un consejo que gobernaba Atenas día a día. La Asamblea estaba abierta a todos los ciudadanos y era a la vez legislatura y tribunal supremo, excepto en casos de asesinato y asuntos religiosos, que se convirtieron en las únicas funciones restantes del Areópago.
La mayoría de los cargos públicos se cubrieron por sorteo, aunque los diez estrategos (generales) eran elegidos. Este sistema se mantuvo notablemente estable y, con algunas breves interrupciones, se mantuvo durante 170 años, hasta que Filipo II de Macedonia derrotó a Atenas y Tebas en la batalla de Queronea en el 338 a. C.
Antes del ascenso de Atenas, Esparta se consideraba a sí misma la líder (o 2 ) de los griegos [ cita requerida ] . En 499 a. C., Atenas envió tropas para ayudar a los griegos jonios de Asia Menor , que se rebelaban contra el Imperio persa (la Revuelta Jónica ). Esto provocó dos invasiones persas de Grecia por parte del Imperio aqueménida . En 490 a. C., los atenienses, liderados por el soldado-estadista Milcíades , derrotaron la primera invasión de los persas bajo Darío I en la batalla de Maratón .
En el año 480 a. C., los persas regresaron bajo el mando de Jerjes, el hijo de Darío . Cuando una pequeña fuerza griega que defendía el paso de las Termópilas fue derrotada , los persas procedieron a capturar una Atenas evacuada. La ciudad de Atenas fue capturada y saqueada dos veces por los persas en el plazo de un año después de las Termópilas. [15] Posteriormente, los atenienses (liderados por Temístocles ), con sus aliados, se enfrentaron a la armada persa, mucho más grande, en el mar en la batalla de Salamina y derrotaron a los persas, un gran punto de inflexión en la guerra.
En el año 479 a. C., los atenienses y los espartanos, con sus aliados, derrotaron al ejército persa de manera concluyente en la batalla de Platea . [16] Atenas luego llevó la guerra a Asia Menor. Estas victorias le permitieron unir la mayor parte del Egeo y muchas otras partes de Grecia en la Liga de Delos , una alianza dominada por los atenienses.
El resentimiento que sentían otras ciudades por la hegemonía de Atenas condujo a la Guerra del Peloponeso , que comenzó en el 431 a. C. y enfrentó a Atenas y su imperio de ultramar, cada vez más rebelde, contra una coalición de estados terrestres liderados por Esparta. El conflicto fue prolongado y vio a Esparta controlar la tierra mientras que Atenas dominaba en el mar; sin embargo, la desastrosa Expedición a Sicilia debilitó gravemente a Atenas y la guerra finalmente terminó con una derrota ateniense tras la Batalla de Egospótamos , que puso fin a la supremacía naval ateniense.
Debido a su mala gestión de la guerra, la democracia en Atenas fue derrocada brevemente por un golpe de estado en el 411 a. C.; sin embargo, fue restaurada rápidamente. La Guerra del Peloponeso terminó en el 404 a. C. con la derrota total de Atenas. Dado que la pérdida de la guerra se atribuyó en gran medida a políticos democráticos como Cleón y Cleofón , hubo una breve reacción contra la democracia, con la ayuda del ejército espartano (el gobierno de los Treinta Tiranos ). Sin embargo, en el 403 a. C., Trasíbulo restableció la democracia y se declaró una amnistía .
Los antiguos aliados de Esparta pronto se volvieron contra ella, debido a su política imperialista, y pronto los antiguos enemigos de Atenas, Tebas y Corinto, se convirtieron en sus aliados; lucharon con Atenas y Argos contra Esparta en la indecisa Guerra de Corinto (395-387 a. C.). La oposición a Esparta permitió a Atenas establecer una Segunda Liga Ateniense .
Finalmente, Tebas derrotó a Esparta en el 371 a. C. en la batalla de Leuctra . Pero entonces las ciudades griegas (entre ellas Atenas y Esparta) se volvieron contra Tebas, cuyo dominio se vio frenado en la batalla de Mantinea (362 a. C.) con la muerte de su líder, un genio militar, Epaminondas .
A mediados del siglo IV a. C., sin embargo, el reino griego del norte de Macedonia se estaba volviendo dominante en los asuntos atenienses. En la batalla de Queronea (338 a. C.) , los ejércitos de Filipo II derrotaron una alianza de algunas de las ciudades-estado griegas, incluidas Atenas y Tebas, obligándolas a formar una confederación y limitando efectivamente la independencia ateniense. [17] Filípides de Paiania , uno de los oligarcas aristocráticos atenienses más ricos, hizo campaña por Filipo II durante la batalla de Queronea y propuso en la Asamblea decretos en honor a Alejandro Magno por la victoria macedonia. Filípides fue procesado en juicio por Hipereides , que detestaba sus simpatías pro-macedonias. [18] Posteriormente, las conquistas de Alejandro Magno ampliaron los horizontes griegos e hicieron obsoleta la tradicional ciudad-estado griega. Atenas siguió siendo una ciudad rica con una brillante vida cultural, pero dejó de ser una potencia líder. El período posterior a la muerte de Alejandro en el año 323 a. C. se conoce como Grecia helenística .
El período que va desde el final de las guerras médicas hasta la conquista macedonia marcó el apogeo de Atenas como centro de la literatura, la filosofía y las artes. En Atenas, en esa época, la sátira política de los poetas cómicos en los teatros tuvo una notable influencia en la opinión pública . [19]
Algunas de las figuras más importantes de la historia cultural e intelectual occidental vivieron en Atenas durante este período: los dramaturgos Esquilo , Sófocles , Eurípides y Aristófanes , el médico Hipócrates , los filósofos Sócrates , Platón y Aristóteles , los historiadores Heródoto, Tucídides y Jenofonte , el poeta Simónides , los oradores Antífona , Isócrates , Esquines y Demóstenes , y el escultor Fidias . El principal estadista de mediados del siglo V a. C. fue Pericles , que utilizó el tributo pagado por los miembros de la Liga de Delos para construir el Partenón y otros grandes monumentos de la Atenas clásica. La ciudad se convirtió, en palabras de Pericles, en "la escuela de Hellas [Grecia]".
Poco después de la muerte de Alejandro Magno, Antípatro y Crátero se convirtieron en generales conjuntos de Grecia y Macedonia. [20] Atenas se unió a Etolia y Tesalia para enfrentarse a su poder, conocida como la Guerra Lamiana . [21] Crátero cayó en una batalla contra Eumenes en 320 a. C., [22] dejando a Antípatro solo para gobernar durante un año, hasta su muerte en 319 a. C. [23] Atenas tuvo un papel central en la lucha por su sucesión, cuando el hijo de Antípatro, Casandro , aseguró el Pireo dejando a Atenas sin una fuente de suministros, [20] para enfrentarse al sucesor de Antípatro, Poliperconte . Para consolidar el poder contra Casandro, Poliperconte restauró la democracia de Atenas, como era antes de la Guerra Lamiana. Sin embargo, después de perder la flota un año antes, Poliperconte tuvo que huir de Macedonia cuando en 316 a. C. Casandro aseguró el control de Atenas. Casandro nombró a Demetrio de Falero como jefe de la administración de Atenas. Demetrio permaneció en el poder hasta el 307 a. C., cuando el enemigo de Casandro, Demetrio Poliorcetes, capturó Atenas, [24] y Macedonia, poniendo fin a la efímera dinastía de los Antipátridas e instalando la suya propia.
Después de la Guerra Pírrica (280-275 a. C.), Roma afirmó su hegemonía sobre la Magna Grecia y se involucró cada vez más en Grecia y la península de los Balcanes. La Primera Guerra Macedónica (214-205 a. C.) entre la República romana y el Reino de Macedonia terminó con el Tratado de Fenicia . Durante la Segunda Guerra Macedónica (200-197), los romanos declararon "la libertad de Grecia" de los reyes macedonios. La Guerra Romano-Seléucida (192-188) terminó con la Paz de Apamea y la Tercera Guerra Macedónica (171-168), después de la cual el territorio macedonio se dividió en cuatro repúblicas clientes y Macedonia fue anexada formalmente a la República romana después de la Cuarta Guerra Macedónica (150-148). La Liga Aquea fue derrotada y disuelta por los romanos en la Guerra Aquea en 146. Grecia fue dividida en las provincias romanas de Macedonia y Acaya ; por lo tanto, Atenas quedó bajo el dominio romano.
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Durante la Primera Guerra Mitrídatica , Atenas fue gobernada por Aristion , un tirano instalado por Mitrídates el Grande . En 88-85 a. C., la mayoría de las fortificaciones y hogares atenienses fueron arrasados por el general romano Sila después del Sitio de Atenas y El Pireo , aunque muchos edificios y monumentos civiles quedaron intactos. [25] El astrónomo macedonio Andrónico de Ciro diseñó posteriormente la Torre de los Vientos para el foro romano , que sobrevive en su mayor parte hasta nuestros días. Bajo el dominio romano, Atenas recibió el estatus de ciudad libre debido a sus escuelas ampliamente admiradas. El emperador romano Adriano ( r. 117-138 d. C. ), construyó la Biblioteca de Adriano , un gimnasio , un acueducto [26] que todavía está en uso, varios templos y santuarios, un puente y finalmente completó el Templo de Zeus Olímpico . [27] El Arco de Adriano conmemora la fundación de la ciudad por Adriano, con la "ciudad de Teseo" mencionada en su inscripción en un lado del arco, y el nuevo barrio erigido por Adriano alrededor del Templo de Zeus llamado la "ciudad de Adriano".
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La ciudad fue saqueada por los hérulos en el año 267 d. C., lo que provocó la quema de todos los edificios públicos, el saqueo de la ciudad baja y el daño del Ágora y la Acrópolis. Después del saqueo de Atenas , la ciudad al norte de la Acrópolis fue fortificada apresuradamente a menor escala, y el ágora quedó fuera de los muros. Atenas siguió siendo un centro de aprendizaje y filosofía durante sus 500 años de dominio romano, patrocinada por emperadores como Nerón y Adriano.
A principios del siglo IV d. C., el imperio romano oriental comenzó a ser gobernado desde Constantinopla , y con la construcción y expansión de la ciudad imperial, muchas de las obras de arte de Atenas fueron tomadas por los emperadores para adornarla. El Imperio se cristianizó y el uso del latín disminuyó a favor del uso exclusivo del griego ; en el período imperial romano , se habían utilizado ambos idiomas. En el período romano posterior, Atenas fue gobernada por los emperadores hasta el siglo XIII, y sus ciudadanos se identificaron como ciudadanos del Imperio romano (" Rhomaioi "). La conversión del imperio del paganismo al cristianismo afectó mucho a Atenas, lo que resultó en una reducción de la reverencia por la ciudad. [28] Los monumentos antiguos como el Partenón, el Erecteión y el Hefestión (Theseion) se convirtieron en iglesias. A medida que el imperio se volvió cada vez más antipagano, Atenas se convirtió en una ciudad provincial y experimentó fortunas fluctuantes.
La ciudad siguió siendo un importante centro de aprendizaje, especialmente del neoplatonismo —con alumnos notables como Gregorio de Nacianzo , Basilio de Cesarea y el emperador Juliano ( r. 355-363 )— y, en consecuencia, un centro de paganismo. No aparecen elementos cristianos en el registro arqueológico hasta principios del siglo V. [29] Sin embargo , el saqueo de la ciudad por los hérulos en 267 y por los visigodos bajo su rey Alarico I ( r. 395-410 ) en 396, asestó un duro golpe a la estructura y las fortunas de la ciudad, y Atenas quedó confinada a partir de entonces a una pequeña zona fortificada que abarcaba una fracción de la ciudad antigua. [29] El emperador Justiniano I ( r. 527-565 ) prohibió la enseñanza de la filosofía a los paganos en 529, [30] un evento cuyo impacto en la ciudad es muy debatido, [29] pero generalmente se considera que marca el final de la historia antigua de Atenas. Atenas fue saqueada por los eslavos en 582, pero permaneció en manos imperiales desde entonces, como lo destaca la visita del emperador Constante II ( r. 641-668 ) en 662/3 y su inclusión en el Tema de Hellas . [29]
La ciudad se vio amenazada por incursiones sarracenas en los siglos VIII y IX (en 896, Atenas fue asaltada y posiblemente ocupada por un corto período, un evento que dejó algunos restos arqueológicos y elementos de ornamentación árabe en edificios contemporáneos [31] ), pero también hay evidencia de que existía una mezquita en la ciudad en ese momento. [29] En la gran disputa sobre la iconoclasia bizantina , se sostiene comúnmente que Atenas apoyó la posición iconófila , principalmente debido al papel desempeñado por la emperatriz Irene de Atenas en el final del primer período de la iconoclasia en el Segundo Concilio de Nicea en 787. [29] Unos años más tarde, otra ateniense, Teófano , se convirtió en emperatriz como esposa de Staurakios (r. 811-812). [29]
La invasión turca del imperio tras la batalla de Manzikert en 1071 y las guerras civiles que le siguieron pasaron prácticamente desapercibidas, y Atenas continuó su existencia provincial sin sufrir daños. Cuando el Imperio bizantino fue rescatado por el decidido liderazgo de los tres emperadores Comneno , Alejo , Juan y Manuel , el Ática y el resto de Grecia prosperaron. La evidencia arqueológica nos dice que la ciudad medieval experimentó un período de crecimiento rápido y sostenido, que comenzó en el siglo XI y continuó hasta finales del siglo XII.
El ágora o plaza del mercado, que había estado desierta desde la Antigüedad tardía, comenzó a ser reconstruida y pronto la ciudad se convirtió en un importante centro de producción de jabones y tintes. El crecimiento de la ciudad atrajo a Atenas a los venecianos y a otros comerciantes que frecuentaban los puertos del Egeo. Este interés por el comercio parece haber aumentado aún más la prosperidad económica de la ciudad.
Los siglos XI y XII fueron la Edad de Oro del arte bizantino en Atenas. Casi todas las iglesias bizantinas medias más importantes de Atenas y sus alrededores se construyeron durante estos dos siglos, lo que refleja el crecimiento de la ciudad en general. Sin embargo, esta prosperidad medieval no duraría. En 1204, la Cuarta Cruzada conquistó Atenas y la ciudad no fue recuperada de los latinos antes de que fuera tomada por los turcos otomanos . No volvió a ser gobernada por los griegos hasta el siglo XIX.
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Desde 1204 hasta 1458, Atenas estuvo gobernada por latinos en tres períodos separados, después de las Cruzadas . Los "latinos", o " francos ", eran europeos occidentales y seguidores de la Iglesia latina traídos al Mediterráneo oriental durante las Cruzadas. Junto con el resto de la Grecia bizantina, Atenas fue parte de la serie de feudos feudales , similares a los estados cruzados establecidos en Siria y Chipre después de la Primera Cruzada . Este período se conoce como Frankokratia .
Atenas fue inicialmente la capital del epónimo Ducado de Atenas , un feudo del Imperio latino que reemplazó al Imperio bizantino y que gobernaba desde Constantinopla. Después de que Tebas se convirtiera en posesión de los duques latinos, que eran de la familia borgoñona llamada De la Roche , reemplazó a Atenas como capital y sede del gobierno, aunque Atenas siguió siendo el centro eclesiástico más influyente del ducado y el sitio de una fortaleza de primera.
Bajo el reinado de los duques de Borgoña, se añadió al Partenón un campanario, conocido como la Torre de los Francos . Los borgoñones introdujeron la caballería y los torneos en Atenas y fortificaron la Acrópolis. Ellos mismos recibieron la influencia de la cultura griega bizantina.
En 1311, Atenas fue conquistada por la Compañía Catalana , una banda de mercenarios llamados Almogávares . La ciudad estuvo en manos de los catalanes hasta 1388. Después de 1379, cuando se perdió Tebas, Atenas volvió a ser la capital del ducado.
La historia de la Atenas aragonesa, llamada Cetines (raramente Athenes ) por los conquistadores, es oscura. Atenas era una veguería con su propio castellano , capitán y veguer . En algún momento durante el período aragonés, la Acrópolis fue fortificada aún más y la archidiócesis ateniense recibió dos sedes sufragáneas adicionales .
En 1388, el florentino Nerio I Acciajuoli tomó la ciudad y se hizo duque. Los florentinos tuvieron que disputar la ciudad con la República de Venecia , pero finalmente salieron victoriosos después de siete años de dominio veneciano (1395-1402). Los descendientes de Nerio I Acciajuoli gobernaron la ciudad (como su capital) hasta la conquista turca de 1458.
El primer ataque otomano a Atenas, que implicó una breve ocupación de la ciudad, se produjo en 1397, bajo el mando de los generales otomanos Yaqub Pasha y Timurtash. [31] Finalmente, en 1458, Atenas fue capturada por los otomanos bajo el liderazgo personal del sultán Mehmed II . [31] Cuando el sultán otomano entró en la ciudad, quedó profundamente impresionado por la belleza de sus monumentos antiguos y emitió un firman (edicto imperial) prohibiendo su saqueo o destrucción, bajo pena de muerte. El Partenón se convirtió en la mezquita principal de la ciudad. [28]
Bajo el dominio otomano, Atenas perdió toda importancia y su población se redujo drásticamente, dejándola como una «pequeña ciudad rural» ( Franz Babinger ). [31] Desde principios del siglo XVII, Atenas quedó bajo la jurisdicción del Kizlar Agha , el eunuco negro jefe del harén del sultán . La ciudad había sido otorgada originalmente por el sultán Ahmed I ( r. 1603-1617 ) a Basílica, una de sus concubinas favoritas, que provenía de la ciudad, en respuesta a las quejas de mala administración por parte de los gobernadores locales. Después de su muerte, Atenas quedó bajo la jurisdicción del Kizlar Agha. [34]
Los turcos comenzaron a almacenar pólvora y explosivos en el Partenón y los Propileos . En 1640, un rayo cayó sobre los Propileos, causando su destrucción. [35] En 1687, durante la Guerra Morea , la Acrópolis fue sitiada por los venecianos bajo el mando de Francesco Morosini , y el templo de Atenea Niké fue desmantelado por los otomanos para fortificar el Partenón. Un disparo durante el bombardeo de la Acrópolis provocó la explosión de un polvorín en el Partenón (26 de septiembre), y el edificio sufrió graves daños, dándole en gran medida el aspecto que tiene hoy. La ocupación veneciana de Atenas duró seis meses, y tanto los venecianos como los otomanos participaron en el saqueo del Partenón. Uno de sus frontones occidentales fue retirado, lo que causó aún más daños a la estructura. [28] [31] Durante la ocupación veneciana, las dos mezquitas de la ciudad fueron convertidas en iglesias católica y protestante, pero el 9 de abril de 1688 los venecianos abandonaron Atenas nuevamente en manos de los otomanos. [31]
En el siglo XVIII, la ciudad recuperó gran parte de su prosperidad. Durante la visita de Michel Fourmont a la ciudad en la década de 1720, fue testigo de muchas construcciones en marcha, y cuando el maestro ateniense Ioannis Benizelos escribió un relato de los asuntos de la ciudad en la década de 1770, Atenas estaba disfrutando de nuevo de cierta prosperidad, de modo que, según Benizelos, "podía ser citada como un ejemplo para las otras ciudades de Grecia". [36] Su población griega poseía un considerable grado de autogobierno, bajo un consejo de primados compuesto por las principales familias aristocráticas, junto con el obispo metropolitano de la ciudad. La comunidad era bastante influyente con las autoridades otomanas, el pachá (gobernador), el cadí (juez), el muftí (prelado islámico) y el comandante de la guarnición de la Acrópolis (según Benizelos, si el pachá no los trataba bien y no prestaba atención a su opinión, podía ser destituido antes de que terminara su mandato anual), en particular a través de la influencia en Constantinopla de los dos patriarcas de Jerusalén nacidos en Atenas , Partenio (1737-1766) y Efram II (1766-1770). [36] Los impuestos también eran bajos, y solo se pagaba al gobierno otomano el impuesto haraç , así como el impuesto a la sal y un impuesto al agua para los olivares y los jardines. [36]
Esta situación pacífica se interrumpió en 1752-1753, cuando la ejecución del anterior Kizlar Agha resultó en el envío de un nuevo pachá , Sari Muselimi. Su abuso de poder provocó protestas tanto de los griegos como de los turcos; Sari Muselimi mató a algunos de los notables que protestaron, tras lo cual la población quemó su residencia. El pachá huyó a la Acrópolis, donde fue asediado por los atenienses, hasta que el gobernador otomano de Negroponte intervino y restableció el orden, encarcelando al obispo metropolitano e imponiendo una fuerte multa a la comunidad griega. [36] En 1759, el nuevo pachá , un musulmán nativo, destruyó uno de los pilares del Templo de Zeus Olímpico para proporcionar material para una quinta mezquita para la ciudad, un acto ilegal, ya que el templo se consideraba propiedad del sultán. [36] Al año siguiente, Atenas fue eliminada del ámbito de competencia del Kizlar Agha y transferida al tesoro privado del sultán. A partir de entonces, se arrendaría como malikhane , una forma de recaudación de impuestos en la que el propietario compraba los ingresos de la ciudad por una suma fija y los disfrutaba de por vida. [36]
El primer propietario ( malikhane sahib ), Ismail Agha, un turco local de Livadeia , había sido humanitario y popular, nombrando buenos voevodas , por lo que fue apodado "el Bueno". [36] Los visitantes ingleses durante la década de 1760 informan de una población de alrededor de 10.000 habitantes, alrededor de cuatro quintas partes de los cuales eran cristianos. La comunidad turca contaba con varias familias establecidas en la ciudad desde la conquista otomana; y sus relaciones con sus vecinos cristianos eran más amistosas que en otros lugares, ya que se habían asimilado hasta cierto punto, incluso hasta el punto de beber vino. [36] El clima era saludable, pero la ciudad dependía principalmente de los pastos (practicados por los arvanitas de Ática) en lugar de la agricultura. Exportaba cuero, jabón, grano, aceite, miel, cera, resina, un poco de seda, queso y valonia , principalmente a Constantinopla y Francia. La ciudad albergó a un cónsul francés y a un cónsul inglés. [36] Durante la Rebelión de Orlov de 1770, los atenienses, con excepción de los jóvenes, se mantuvieron cautelosos y pasivos, incluso cuando el jefe rebelde griego Mitromaras se apoderó de Salamina. Sin embargo, fue solo gracias a la intervención de Ismail Agha que la ciudad se libró de una masacre como represalia y se vio obligada a pagar una indemnización en su lugar. [36]
El sucesor de Ismail Agha, Hadji Ali Haseki, fue cruel y tiránico, y los veinte años de su intermitente gobierno sobre la ciudad representaron uno de los peores períodos de la historia de la ciudad. Apoyado por las familias aristocráticas de la ciudad y su relación con la hermana del sultán, que era su amante, extorsionó grandes sumas de dinero a la población y se apoderó de muchas propiedades. Mediante protestas en Constantinopla, los atenienses lograron su destitución varias veces, pero Haseki siempre regresó, hasta su caída final y ejecución en 1795. [36] Los primeros años del mandato de Haseki también vieron dos grandes incursiones musulmanas albanesas en Ática, como respuesta a las cuales ordenó la construcción de una nueva muralla de la ciudad, el " Muro de Haseki ", que se construyó en parte con material tomado de monumentos antiguos. [31] [36] Entre 1801 y 1805, Lord Elgin , embajador británico en el Imperio otomano, ordenó la retirada de muchas esculturas del Partenón (los mármoles de Elgin ). Junto con el friso de las Panateneas, se extrajo una de las seis cariátides del Erecteión y se sustituyó por un molde de yeso. En total, se llevaron cincuenta piezas de escultura, incluidos tres fragmentos comprados por los franceses. [28]
Atenas produjo algunos intelectuales notables durante esta era, como Demetrio Calcondiles (1424-1511), quien se convirtió en un célebre maestro renacentista de filosofía griega y platónica en Italia. [37] Calcondiles publicó las primeras ediciones impresas de Homero (en 1488), de Isócrates (en 1493) y del léxico Suda (en 1499), y una gramática griega (Erotemata). [38]
Su primo Laónico Calcóndilo (c. 1423-1490) también era nativo de Atenas, un erudito notable e historiador bizantino y uno de los más valiosos de los historiadores griegos posteriores. Fue el autor de la valiosa obra Historiarum Demonstrationes (Demostraciones de la historia) y fue un gran admirador del escritor antiguo Heródoto, alentando el interés de los humanistas italianos contemporáneos en ese historiador antiguo. [39] En el siglo XVII, Leonardo Filaras (c. 1595-1673), nacido en Atenas, [40] fue un erudito, político, diplomático, asesor griego y embajador del duque de Parma en la corte francesa, [41] pasando gran parte de su carrera tratando de persuadir a los intelectuales de Europa occidental para que apoyaran la independencia griega . [42] [43]
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En 1822, una insurgencia griega capturó la ciudad, pero ésta volvió a caer en manos de los otomanos en 1826 (aunque la Acrópolis se mantuvo hasta junio de 1827). Una vez más, los monumentos antiguos sufrieron graves daños. Las fuerzas otomanas permanecieron en posesión de la ciudad hasta marzo de 1833, cuando se retiraron. En ese momento, la ciudad (como durante todo el período otomano) tenía una pequeña población de aproximadamente 400 casas, ubicadas principalmente alrededor de la Acrópolis en Plaka.
En 1832, Otón , príncipe de Baviera , fue proclamado rey de Grecia. Adoptó la ortografía griega de su nombre, rey Otón, así como la vestimenta nacional griega, y una de sus primeras tareas como rey fue realizar un estudio arqueológico y topográfico detallado de Atenas, su nueva capital. Asignó a Gustav Eduard Schaubert y Stamatios Kleanthis para completar esta tarea. [28] En ese momento, Atenas tenía una población de solo 4.000 a 5.000 habitantes, que residían en una dispersión de casas al pie de la Acrópolis, ubicada en lo que hoy cubre el distrito de Plaka .
Atenas fue elegida capital de Grecia por razones históricas y sentimentales. Hay pocos edificios que datan de la época del Imperio bizantino o del siglo XVIII. Una vez establecida la capital, se trazó un plano urbano moderno y se construyeron edificios públicos.
El legado más importante de este período son los edificios de la Universidad de Atenas (1837), los Jardines Nacionales de Atenas (1840), la Biblioteca Nacional de Grecia (1842), el Antiguo Palacio Real (actualmente el edificio del Parlamento griego; 1843), el Antiguo Edificio del Parlamento (1858), el Ayuntamiento (1874), la Sala de Exposiciones Zappeion (1878), la Academia Nacional Griega (1885) y el Nuevo Palacio Real (actualmente el Palacio Presidencial; 1897). Atenas fue sede de los Juegos Olímpicos de Verano de 1896 , los primeros de la era moderna.
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Atenas experimentó su segundo período de crecimiento explosivo después de la desastrosa guerra greco-turca de 1921, cuando más de un millón de refugiados griegos de Asia Menor fueron reasentados en Grecia, después de la catástrofe de Asia Menor en 1922. Suburbios como Nea Ionia y Nea Smyrni comenzaron como asentamientos de refugiados en las afueras de Atenas y la población de la ciudad se duplicó.
Atenas fue ocupada por el Eje (principalmente soldados alemanes) durante la Segunda Guerra Mundial y sufrió terribles privaciones durante los últimos años de la guerra. La Gran Hambruna afectó gravemente a la ciudad durante la ocupación. Varias organizaciones de resistencia estuvieron presentes en Atenas para luchar contra la ocupación. Tras la liberación de Grecia y la consiguiente Guerra Civil Griega , la Dekemvriana sacudió la ciudad con duros combates entre las fuerzas comunistas y las fuerzas gubernamentales respaldadas por los británicos.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad comenzó a crecer de nuevo a medida que la gente emigraba de los pueblos e islas para buscar trabajo. La entrada de Grecia en la Unión Europea en 1981 trajo una avalancha de nuevas inversiones a la ciudad, pero también aumentó los problemas sociales y ambientales. Atenas tenía una de las peores congestiones de tráfico y contaminación del aire del mundo en ese momento. Esto planteó una nueva amenaza para los monumentos antiguos de Atenas, ya que la vibración del tráfico debilitó los cimientos y la contaminación del aire corroyó el mármol. Los problemas ambientales y de infraestructura de la ciudad fueron la principal razón por la que Atenas no pudo asegurar los Juegos Olímpicos del Centenario de 1996. [44] Tras el intento fallido de asegurar los Juegos Olímpicos de 1996 , tanto la ciudad de Atenas como el gobierno griego, ayudados por fondos de la Unión Europea, emprendieron importantes proyectos de infraestructura como el nuevo aeropuerto de Atenas y un nuevo sistema de metro. La ciudad también abordó la contaminación del aire restringiendo el uso de automóviles en el centro de la ciudad. Como resultado, Atenas ganó su candidatura para albergar los Juegos Olímpicos de Verano de 2004 . [45] A pesar del escepticismo de muchos observadores, los juegos fueron un éxito y trajeron prestigio renovado e ingresos turísticos a Atenas. [46] Los disturbios griegos de 2008 comenzaron en Atenas tras el asesinato de un estudiante de 15 años por parte de un oficial. [47] A partir de mayo de 2024, la construcción de una nueva línea de metro en Atenas, la Línea 4, está en marcha, lo que significa el mayor proyecto de infraestructura en Grecia en la actualidad. La nueva línea incluirá 15 estaciones en una ruta subterránea en forma de U de 13 kilómetros de túneles, ubicados principalmente en el centro de Atenas. Se espera que el proyecto se complete en 2029. [48]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )LEONARD PHILARAS o VILLERET (c. 1595–1673) Philaras nació en Atenas en el seno de una buena familia y pasó su infancia allí. Pasó su juventud en Roma, donde se educó, y su edad adulta
que apoyaran la liberación griega. Dos cartas de Milton (1608-1674) dan fe de la cruzada patriótica de Filaras.
fue un destacado humanista griego. Enseñó griego en Italia durante más de cuarenta años.
Demetrius Chalcondyles publicó las primeras ediciones impresas de Homero (1488), de Isócrates (1493) y del léxico Suda (1499), y una gramática griega (Erotemata) en formato de preguntas y respuestas.
Laonicus Chalcocondyles Historiador bizantino así escrito Laonicus Chalcondyles o Laonikos Chalkokondyles nació c. 1423, Atenas, Grecia, Imperio bizantino [ahora en Grecia] murió 1490? Chalcocondyles fue un gran admirador de Heródoto y despertó el interés de los humanistas italianos contemporáneos en ese historiador antiguo. Se esforzó por lograr la objetividad y, a pesar de algunas inexactitudes y la interpolación de anécdotas inverosímiles, es uno de los historiadores griegos posteriores más valiosos.
El político y médico ateniense Leonardo Philaras (1595-1673) fue asesor de la corte francesa y gozó del patrocinio del cardenal Richelieu.
El escritor era un griego, Leonard Philaras (o Villere, como se le conocía en Francia), un hábil diplomático y erudito, embajador en la corte francesa del duque de Parma.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )que apoyaran la liberación griega. Dos cartas de Milton (1608-1674) dan fe de la cruzada patriótica de Filaras.
Milton rechaza aquí una petición de Filaras para que le ayude con su pluma en la liberación de los griegos del dominio turco, basándose en su confianza en que sólo son esclavos aquellos que merecen serlo.
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