La Guerra de Independencia griega , también conocida como la Revolución griega o la Revolución griega de 1821 , fue una exitosa guerra de independencia librada por los revolucionarios griegos contra el Imperio otomano entre 1821 y 1829. [3] En 1826, los griegos recibieron la ayuda del Imperio británico , el Reino de Francia y el Imperio ruso , mientras que los otomanos recibieron la ayuda de sus vasallos del norte de África. La guerra condujo a la formación de la Grecia moderna, que se expandiría hasta su tamaño actual en años posteriores. Los griegos de todo el mundo celebran la revolución como el día de la independencia el 25 de marzo.
Todo el territorio griego, excepto las islas Jónicas , la península de Mani y las regiones montañosas de Epiro, quedó bajo el dominio otomano en el siglo XV. [4] Durante los siglos siguientes, hubo levantamientos griegos contra el dominio otomano. La mayoría de los levantamientos comenzaron en el reino griego independiente de la península de Mani , que nunca fue conquistada por los otomanos. [5] En 1814, se fundó una organización secreta llamada Filiki Eteria (Sociedad de Amigos) con el objetivo de liberar Grecia. Planeaba lanzar revueltas en el Peloponeso , los principados del Danubio y Constantinopla . La insurrección estaba planeada para el 25 de marzo de 1821, la fiesta cristiana ortodoxa de la Anunciación . Sin embargo, los planes fueron descubiertos por las autoridades otomanas, lo que obligó a comenzar antes.
La primera revuelta comenzó el 21 de febrero de 1821 en los principados del Danubio , pero pronto fue sofocada por los otomanos. Estos acontecimientos impulsaron a los griegos del Peloponeso a la acción y el 17 de marzo de 1821, los maniotas fueron los primeros en declarar la guerra. En septiembre de 1821, los griegos, bajo el liderazgo de Theodoros Kolokotronis , capturaron Trípoli . Estallaron revueltas en Creta , Macedonia y Grecia central , pero fueron reprimidas. Las flotas griegas lograron el éxito contra la armada otomana en el mar Egeo e impidieron que llegaran refuerzos otomanos por mar. Se desarrollaron tensiones entre las facciones griegas, lo que llevó a dos guerras civiles consecutivas. El sultán otomano llamó a Muhammad Ali de Egipto , quien aceptó enviar a su hijo, Ibrahim Pasha , a Grecia con un ejército para reprimir la revuelta a cambio de ganancias territoriales. Ibrahim desembarcó en el Peloponeso en febrero de 1825 y, a finales de ese año, puso la mayor parte de la península bajo control egipcio. A pesar de la fallida invasión de Mani , Atenas también cayó y la moral revolucionaria disminuyó.
Las tres grandes potencias —Rusia, Gran Bretaña y Francia— decidieron intervenir y enviaron sus escuadrones navales a Grecia en 1827. Destruyeron la flota otomana-egipcia en la batalla de Navarino y cambiaron el rumbo a favor de los revolucionarios. En 1828, el ejército egipcio se retiró bajo la presión de una fuerza expedicionaria francesa . Las guarniciones otomanas en el Peloponeso se rindieron y los revolucionarios griegos retomaron Grecia central. El Imperio otomano declaró la guerra a Rusia y permitió que el ejército ruso se trasladara a los Balcanes. Esto obligó a los otomanos a aceptar la autonomía griega en el Tratado de Adrianópolis y la semiautonomía para Serbia y los principados rumanos. [6] Después de nueve años de guerra, Grecia fue reconocida como un estado independiente bajo el Protocolo de Londres de febrero de 1830. Las negociaciones posteriores en 1832 llevaron a la Conferencia de Londres y al Tratado de Constantinopla , que definieron las fronteras finales del nuevo estado y establecieron al príncipe Otón de Baviera como el primer rey de Grecia .
La caída de Constantinopla el 29 de mayo de 1453 y la posterior caída de los estados sucesores del Imperio bizantino marcaron el fin de la soberanía bizantina. Después de eso, el Imperio otomano gobernó los Balcanes y Anatolia (Asia Menor) , con algunas excepciones. [c] Los cristianos ortodoxos obtuvieron algunos derechos políticos bajo el gobierno otomano, pero fueron considerados súbditos inferiores. [8] La mayoría de los griegos eran llamados Rayah por los turcos, un nombre que hacía referencia a la gran masa de súbditos no musulmanes bajo la clase gobernante otomana . [d] [10]
Mientras tanto, los intelectuales y humanistas griegos que habían emigrado al oeste antes o durante las invasiones otomanas, como Demetrio Calcondilo y Leonardo Filaras , comenzaron a pedir la liberación de su patria. [11] Demetrio Calcondilo hizo un llamamiento a Venecia y a "todos los latinos" para que ayudaran a los griegos contra "los abominables, monstruosos e impíos bárbaros turcos". [12] Sin embargo, Grecia permanecería bajo el dominio otomano durante varios siglos más.
La Revolución griega no fue un acontecimiento aislado; a lo largo de la era otomana se produjeron numerosos intentos fallidos de recuperar la independencia. A lo largo del siglo XVII, hubo una gran resistencia a los otomanos en Morea y en otros lugares, como lo demuestran las revueltas lideradas por Dionisio el Filósofo . [13] Después de la Guerra de Morea , el Peloponeso quedó bajo el dominio veneciano durante 30 años y permaneció en agitación desde entonces y durante todo el siglo XVII, a medida que se multiplicaban las bandas de klephts . [14]
El primer gran levantamiento fue la Revuelta de Orlov patrocinada por Rusia en la década de 1770, que fue aplastada por los otomanos después de tener un éxito limitado. Después de la supresión del levantamiento, los albaneses musulmanes devastaron muchas regiones de Grecia continental. [15] Sin embargo, los maniotas resistieron continuamente el gobierno otomano y derrotaron varias incursiones otomanas en su región, la más famosa de las cuales fue la invasión de 1770. [ 16] Durante la Segunda Guerra Ruso-Turca , la comunidad griega de Trieste financió una pequeña flota bajo el mando de Lambros Katsonis , que fue una molestia para la armada otomana; durante la guerra, los klephts y los armatoloi (guerrilleros en áreas montañosas) se levantaron una vez más. [17]
Al mismo tiempo, varios griegos disfrutaban de una posición privilegiada en el estado otomano como miembros de la burocracia otomana. Los griegos controlaban los asuntos de la Iglesia Ortodoxa a través del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , ya que el alto clero de la Iglesia Ortodoxa era en su mayoría de origen griego. Así, como resultado del sistema millet otomano , la jerarquía predominantemente griega del Patriarcado disfrutaba del control sobre los súbditos ortodoxos del Imperio (los Rum milleti [9] ). [8]
La Iglesia Ortodoxa Griega desempeñó un papel fundamental en la preservación de la identidad nacional, el desarrollo de la sociedad griega y el resurgimiento del nacionalismo griego. [e] Desde principios del siglo XVIII en adelante, los miembros de las familias griegas prominentes de Constantinopla, conocidas como Phanariotes (en honor al distrito Fanar de la ciudad), obtuvieron un control considerable sobre la política exterior otomana y, finalmente, sobre la burocracia en su conjunto. [19]
En tiempos de una autoridad central militarmente débil, la campiña balcánica se vio infestada por grupos de bandidos llamados " klephts " ( en griego : κλέφτες ) (el equivalente griego de los hajduks ) que atacaban a musulmanes y cristianos por igual. Desafiando el dominio otomano, los klephts eran muy admirados y ocupaban un lugar importante en la tradición popular. [20]
En respuesta a los ataques de los klephts, los otomanos reclutaron a los más capaces de entre estos grupos, contratando milicias cristianas, conocidas como " armatoloi " ( griego : αρματολοί ), para asegurar las áreas en peligro, especialmente los pasos de montaña. [f] El área bajo su control se llamaba "armatolik", [22] el más antiguo conocido se estableció en Agrafa durante el reinado de Murad II (r. 1421-1451). [23] La distinción entre klephts y armatoloi no estaba clara, ya que estos últimos a menudo se convertían en klephts para extorsionar más beneficios de las autoridades, mientras que, por el contrario, otro grupo de klepht sería designado para el armatolik para enfrentarse a sus predecesores. [24]
Sin embargo, los klephts y los armatoloi formaban una élite provincial, aunque no una clase social, cuyos miembros se agrupaban bajo un objetivo común. [25] A medida que la posición de los armatoloi se convirtió gradualmente en hereditaria, algunos capitanes cuidaron de sus armatolik como si fueran su propiedad personal. Una gran parte del poder quedó en sus manos y se integraron en la red de relaciones clientelistas que formaron la administración otomana. [24] Algunos lograron establecer un control exclusivo en sus armatolik , obligando a la Puerta a intentar repetidamente, aunque sin éxito, eliminarlos. [26]
En la época de la Guerra de la Independencia, se podían rastrear poderosos armatoloi en Rumelia , Tesalia, Epiro y el sur de Macedonia. [27] Para el líder revolucionario y escritor Yannis Makriyannis , los klephts y armatoloi —al ser la única fuerza militar importante disponible del lado de los griegos— desempeñaron un papel tan crucial en la revolución griega que se refirió a ellos como la "levadura de la libertad". [28] Contrariamente a la historia griega convencional, muchos de los klephts y armatoles participaron en la Guerra de la Independencia griega según sus propios términos militaristas de patrón-cliente. Vieron la guerra como una oportunidad económica y política para expandir sus áreas de operación. [29] [30] Los bandidos balcánicos como los klephts y armatoles glorificados en la historiografía nacionalista como héroes nacionales, en realidad estaban impulsados por intereses económicos, no estaban al tanto de los proyectos nacionales, hicieron alianzas con los otomanos y robaron a los cristianos tanto como a los musulmanes. [31] [32] Sin embargo, rara vez robaban a la gente común, de cuyas filas provenían, y más a menudo atacaban a los turcos, con quienes estaban separados por religión, nacionalidad y clase social. Disfrutaban del apoyo de la gente común generalmente oprimida, ya que se oponían a la autoridad establecida. Una vasta tradición oral de poesía popular da fe de la simpatía que evocaban y su reputación de patriotismo. [33] Algunos famosos líderes armatoles fueron Odysseas Androutsos , Georgios Karaiskakis , Athanasios Diakos , Markos Botsaris y Giannis Stathas . [34]
Debido a los desarrollos económicos dentro y fuera del Imperio Otomano en el siglo XVIII, los comerciantes y marineros griegos se volvieron ricos y generaron la riqueza necesaria para fundar escuelas y bibliotecas, y para pagar a los jóvenes griegos para que estudiaran en las universidades de Europa Occidental. [35] Allí entraron en contacto con las ideas radicales de la Ilustración europea , la Revolución Francesa y el nacionalismo romántico. [36] Los miembros educados e influyentes de la gran diáspora griega, como Adamantios Korais y Anthimos Gazis , trataron de transmitir estas ideas a los griegos, con el doble objetivo de elevar su nivel educativo y al mismo tiempo fortalecer su identidad nacional. Esto se logró mediante la difusión de libros, panfletos y otros escritos en griego, en un proceso que se ha descrito como la Ilustración griega moderna (griego: Διαφωτισμός ). [36]
Las guerras ruso-turcas del siglo XVIII fueron cruciales para el desarrollo de la idea nacional griega . Pedro el Grande había previsto la desintegración del Imperio otomano y la reinstauración de un nuevo Imperio bizantino con un emperador ortodoxo. Su campaña del río Pruth de 1711 sentó un precedente para los griegos, cuando Pedro hizo un llamamiento a los cristianos ortodoxos para que se unieran a los rusos y se alzaran contra los turcos para luchar por " la fe y la patria ". Las guerras ruso-turcas de Catalina II (1762-1796) hicieron que los griegos consideraran su emancipación con la ayuda de Rusia. En 1769, agentes rusos incitaron un movimiento independentista en el Peloponeso (Morea), y una flotilla griega al mando de Lambros Katsonis ayudó a la flota rusa en la guerra de 1788-1792. [37] Las revueltas griegas del siglo XVIII no tuvieron éxito, pero fueron mucho mayores que las de los siglos anteriores y sentaron las bases para una revolución nacional. [38]
El nacionalismo revolucionario creció en toda Europa durante los siglos XVIII y XIX (incluidos los Balcanes), debido a la influencia de la Revolución Francesa . [39] A medida que el poder del Imperio Otomano declinaba, el nacionalismo griego comenzó a afirmarse. [40] El más influyente de los escritores e intelectuales griegos fue Rigas Feraios . Profundamente influenciado por la Revolución Francesa, Rigas fue el primero en concebir y organizar un movimiento nacional integral que apuntaba a la liberación de todas las naciones balcánicas , incluidos los turcos de la región, y la creación de una "República Balcánica". Arrestado por funcionarios austríacos en Trieste en 1797, fue entregado a funcionarios otomanos y transportado a Belgrado junto con sus co-conspiradores. Todos ellos fueron estrangulados hasta la muerte en junio de 1798 y sus cuerpos fueron arrojados al Danubio . [41] La muerte de Rigas avivó las llamas del nacionalismo griego; Su poema nacionalista, el "Thourios" (canción de guerra), fue traducido a varias lenguas de Europa occidental y más tarde de los Balcanes y sirvió como grito de guerra para los griegos contra el dominio otomano. [42]
Otro influyente escritor e intelectual griego fue Adamantios Korais, que fue testigo de la Revolución Francesa. Su principal inspiración intelectual fue la Ilustración, y tomó prestadas ideas de Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau. Cuando Korais era un joven adulto, se mudó a París para continuar sus estudios. Finalmente se graduó en la Escuela de Medicina de Montpellier y pasó el resto de su vida en París. A menudo mantenía debates políticos y filosóficos con Thomas Jefferson. Mientras estuvo en París, fue testigo de la Revolución Francesa y vio la democracia que surgió de ella. Pasó mucho tiempo convenciendo a los griegos ricos de que construyeran escuelas y bibliotecas para fomentar la educación de los griegos. Creía que una mejora en la educación sería necesaria para el bienestar general y la prosperidad del pueblo de Grecia, así como del país. El objetivo final de Korais era una Grecia democrática, muy similar a la Edad de Oro de Pericles.
La causa griega empezó a conseguir apoyo no sólo de la gran diáspora de comerciantes griegos tanto en Europa occidental como en Rusia , sino también de los filohelenos de Europa occidental . [40] Este movimiento griego por la independencia no sólo fue el primer movimiento de carácter nacional en Europa del Este, sino también el primero en un entorno no cristiano, como el Imperio Otomano. [44]
El martirio de Feraios inspiró a tres jóvenes comerciantes griegos: Nikolaos Skoufas , Emmanuil Xanthos y Athanasios Tsakalov . Influenciados por los carbonarios italianos y aprovechando su propia experiencia como miembros de organizaciones masónicas , fundaron en 1814 la secreta Filiki Eteria ("Sociedad Amistosa") en Odessa , un importante centro de la diáspora mercantil griega en Rusia . [45] Con el apoyo de las ricas comunidades de exiliados griegos en Gran Bretaña y Estados Unidos y con la ayuda de simpatizantes en Europa occidental, planearon la rebelión. [46]
El objetivo básico de la sociedad era el renacimiento del Imperio bizantino, con Constantinopla como capital, no la formación de un estado nacional. [46] A principios de 1820, Ioannis Kapodistrias , un funcionario de las Islas Jónicas que se había convertido en el ministro de Asuntos Exteriores adjunto del zar Alejandro I , fue contactado por la Sociedad para ser nombrado líder, pero rechazó la oferta; los Filikoi (miembros de Filiki Eteria) recurrieron entonces a Alexander Ypsilantis , un fanariota que servía en el ejército ruso como general y ayudante de Alejandro, quien aceptó. [47]
La Filiki Eteria se expandió rápidamente y pronto pudo reclutar miembros en todas las áreas del mundo griego y entre todos los elementos de la sociedad griega. [g] En 1821, el Imperio Otomano se enfrentó principalmente a la guerra contra Persia y más particularmente a la revuelta de Ali Pasha en Epiro, que había obligado al vali (gobernador) de Morea, Hursid Pasha , y a otros pachás locales a abandonar sus provincias y hacer campaña contra la fuerza rebelde. Al mismo tiempo, las Grandes Potencias , aliadas en el " Concierto de Europa " en oposición a las revoluciones posteriores a Napoleón I de Francia , estaban preocupadas por las revueltas en Italia y España . Fue en este contexto que los griegos juzgaron que era el momento oportuno para su propia revuelta. El plan originalmente implicaba levantamientos en tres lugares, el Peloponeso, los principados del Danubio y Constantinopla. [49]
Debido al origen griego de gran parte de la herencia clásica de Occidente , hubo una enorme simpatía por la causa griega en toda Europa. Algunos estadounidenses ricos y aristócratas de Europa occidental, como el famoso poeta Lord Byron y más tarde el médico estadounidense Samuel Howe , tomaron las armas para unirse a los revolucionarios griegos. [51] En Gran Bretaña hubo un fuerte apoyo encabezado por los Radicales Filosóficos, los Whigs y los Evangélicos. Muchos ayudaron a financiar la revolución. El Comité Filhelénico de Londres ayudó a la Grecia insurgente a emitir dos préstamos en 1824 (£ 800.000) y 1825 (£ 2.000.000). [52] [53] El filoheleno escocés Thomas Gordon participó en la lucha revolucionaria y más tarde documentó algunas de las primeras historias de la Revolución griega en inglés.
En Europa, la revuelta griega despertó una gran simpatía entre el público, aunque al principio fue recibida con tibieza y negativa por las grandes potencias. Algunos historiadores sostienen que las atrocidades otomanas recibieron una amplia cobertura en Europa, mientras que las atrocidades griegas tendieron a ser suprimidas o minimizadas. [54] Las masacres otomanas en Quíos en 1822 inspiraron la famosa pintura de Eugène Delacroix La masacre de Quíos ; otras obras filohelénicas de Delacroix se inspiraron en los poemas de Byron. Byron, el filoheleno más célebre de todos, prestó su nombre, prestigio y riqueza a la causa. [55]
Byron organizó fondos y suministros (incluido el suministro de varios barcos), pero murió de fiebre en Missolonghi en 1824. La muerte de Byron fortaleció la simpatía europea por la causa griega. Su poesía, junto con el arte de Delacroix , ayudó a despertar la opinión pública europea a favor de los revolucionarios griegos hasta el punto de no retorno, y llevó a las potencias occidentales a intervenir directamente. [56]
El filohelenismo realizó una notable contribución al romanticismo , permitiendo a la generación más joven de intelectuales artísticos y literarios ampliar el repertorio clásico al tratar la historia griega moderna como una extensión de la historia antigua; la idea de una regeneración del espíritu de la antigua Grecia impregnó la retórica de los partidarios de la causa griega. Los clasicistas y románticos de ese período imaginaron la expulsión de los turcos como el preludio del renacimiento de la Edad de Oro. [57]
Alexander Ypsilantis fue elegido jefe de la Filiki Eteria en abril de 1820 y se encargó de la tarea de planificar la insurrección. Su intención era levantar a todos los cristianos de los Balcanes en rebelión y tal vez obligar a Rusia a intervenir en su favor. El 22 de febrero [ NS 6 de marzo] , cruzó el río Prut con sus seguidores, entrando en los principados del Danubio . [58] Para alentar a los cristianos rumanos locales a unirse a él, anunció que tenía "el apoyo de una gran potencia", lo que implicaba a Rusia. Dos días después de cruzar el Prut, en el Monasterio de los Tres Santos Jerarcas en Iași (Jassy) , la capital de Moldavia , Ypsilantis emitió una proclama llamando a todos los griegos y cristianos a levantarse contra los otomanos: [58] [59] [60] [61]
¡Lucha por la fe y la patria! Ha llegado el momento, oh helenos. Hace mucho tiempo, los pueblos de Europa, luchando por sus propios derechos y libertades, nos invitaron a imitarlos... Los pueblos ilustrados de Europa se ocupan de restablecer el mismo bienestar y, llenos de gratitud por las bondades de nuestros antepasados hacia ellos, desean la liberación de Grecia. Nosotros, aparentemente dignos de la virtud ancestral y del presente siglo, tenemos la esperanza de lograr su defensa y ayuda. Muchos de estos amantes de la libertad quieren venir a luchar junto a nosotros... ¿Quién, entonces, obstaculiza tus armas varoniles? Nuestro enemigo cobarde está enfermo y débil. Nuestros generales son experimentados y todos nuestros compatriotas están llenos de entusiasmo. ¡Uníos, pues, oh griegos valientes y magnánimos! Que se formen falanges nacionales, que aparezcan legiones patrióticas y veréis a esos viejos gigantes del despotismo caer ellos mismos, ante nuestras banderas triunfantes. [62]
Miguel Soutzos , entonces príncipe de Moldavia y miembro de la Filiki Etaireia, puso su guardia a disposición de Ypsilantis. Mientras tanto, el patriarca Gregorio V de Constantinopla y el Sínodo habían anatematizado y excomulgado tanto a Ypsilantis como a Soutzos, publicando numerosas encíclicas, una denuncia explícita de la Revolución en línea con la política de la Iglesia Ortodoxa. [63]
En lugar de avanzar directamente sobre Brăila , donde podría haber impedido que los ejércitos otomanos entraran en los principados y donde podría haber obligado a Rusia a aceptar un hecho consumado , Ypsilantis permaneció en Iaşi y ordenó la ejecución de varios moldavos pro-otomanos. En Bucarest , donde llegó a principios de abril después de algunas semanas de retraso, decidió que no podía confiar en los pandur valacos para continuar su revuelta con base en Oltenia y ayudar a la causa griega. El líder de los pandur era Tudor Vladimirescu , que ya había llegado a las afueras de Bucarest el 16 de marzo [ NS 28 de marzo] . En Bucarest, las relaciones entre los dos hombres se deterioraron dramáticamente; la primera prioridad de Vladimirescu fue afirmar su autoridad contra el recién nombrado príncipe Scarlat Callimachi , tratando de mantener relaciones tanto con Rusia como con los otomanos. [59]
En ese momento, Alejandro I ordenó a Kapodistrias, el ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, que enviara a Ypsilantis una carta en la que le reprochaba haber abusado del mandato recibido del zar; Kapodistrias anunció a Ypsilantis que su nombre había sido borrado de la lista del ejército y que se le había ordenado que depusiera las armas. Ypsilantis intentó ignorar la carta, pero Vladimirescu tomó esto como el fin de su alianza con los Eteria. Estalló un conflicto dentro del campamento y Vladimirescu fue juzgado y condenado a muerte por los Eteria el 26 de mayo [ NS 7 de junio] . La pérdida de sus aliados rumanos, seguida de una intervención otomana en suelo valaco, selló la derrota de los exiliados griegos y culminó en la desastrosa Batalla de Dragashani y la destrucción del Grupo Sagrado el 7 de junio [ NS 19 de junio] . [64]
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Alejandro Ypsilantis, acompañado por su hermano Nicolás y un resto de sus seguidores, se retiró a Râmnicu Vâlcea , donde pasó algunos días negociando con las autoridades austriacas el permiso para cruzar la frontera. Temiendo que sus seguidores pudieran entregarlo a los turcos, denunció que Austria había declarado la guerra a Turquía, hizo que se cantara un Te Deum en el monasterio de Cozia y, con el pretexto de acordar medidas con el comandante en jefe austriaco, cruzó la frontera. Sin embargo, las políticas reaccionarias de la Santa Alianza fueron impuestas por Francisco II y el país se negó a dar asilo a los líderes de las revueltas en los países vecinos. Ypsilantis fue mantenido en confinamiento estricto durante siete años. [65] En Moldavia, la lucha continuó durante un tiempo, bajo Giorgakis Olympios y Yiannis Pharmakis , pero a finales de año las provincias habían sido pacificadas por los otomanos.
El estallido de la guerra se vio acompañado de ejecuciones en masa, ataques al estilo de pogromos, destrucción de iglesias y saqueos de propiedades griegas en todo el Imperio. Las atrocidades más graves se produjeron en Constantinopla, en lo que se conocería como la Masacre de Constantinopla de 1821. El patriarca ortodoxo Gregorio V fue ejecutado el 22 de abril de 1821 por orden del sultán a pesar de su oposición a la revuelta, que causó indignación en toda Europa y dio lugar a un mayor apoyo a los rebeldes griegos. [66]
El Peloponeso , con su larga tradición de resistencia a los otomanos, se convertiría en el corazón de la revuelta. En los primeros meses de 1821, con la ausencia del gobernador otomano de Morea ( Mora valesi ) Hursid Pasha y muchas de sus tropas, la situación era favorable para que los griegos se alzaran contra la ocupación otomana. La reunión crucial se celebró en Vostitsa (actual Aigion ), donde los jefes y prelados de todo el Peloponeso se reunieron el 26 de enero. Allí, Papaflessas , un sacerdote pro-revolución que se presentó como representante de Filiki Eteria , chocó con la mayoría de los líderes civiles y miembros del clero superior, como el metropolitano Germanos de Patras , que eran escépticos y exigían garantías sobre una intervención rusa. [67]
Cuando llegaron las noticias de la marcha de Ypsilantis sobre los principados del Danubio, la atmósfera en el Peloponeso se tensó y, a mediados de marzo, se produjeron incidentes esporádicos contra los musulmanes, lo que anunció el inicio del levantamiento. Según la tradición oral, la Revolución fue declarada el 25 de marzo de 1821 ( NS 6 de abril) por el metropolitano Germanos de Patras, quien izó la bandera con la cruz en el monasterio de Agia Lavra (cerca de Kalavryta , Acaya ), aunque algunos historiadores cuestionan la historicidad del evento. [68] Algunos afirman que la historia aparece por primera vez en 1824 en un libro escrito por un diplomático francés, François Pouqueville, cuyo libro está lleno de invenciones. [69] El historiador David Brewer señaló que Pouqueville era anglófobo , y en su relato del discurso de Germanos en su libro, Pouqueville hace que el Metropolitano exprese sentimientos anglófobos similares a los expresados comúnmente en Francia, y lo hace elogiar a Francia como el único amigo verdadero de Grecia en el mundo, lo que llevó a Brewer a concluir que Pouqueville había inventado toda la historia. [69] Sin embargo, un estudio sobre el archivo de Hugues Pouqueville (hermano de François Pouqueville) afirma que el relato de François era preciso, sin hacer ninguna referencia a la supuesta anglofobia o francofilia de Germanos. [70] Además, algunos periódicos europeos de junio y julio de 1821 publicaron la noticia de la declaración de revolución por parte de Germanos en Patras el 6 de abril/25 de marzo de 1821 [71] o en el "Monasterio de la Montaña Velia" (Agia Lavra) en una fecha no especificada. [72]
El 17 de marzo de 1821, los maniotas declararon la guerra a los turcos en Areópolis . El mismo día, una fuerza de 2000 maniotas bajo el mando de Petros Mavromichalis avanzó sobre la ciudad mesenia de Kalamata , donde se unieron con tropas bajo el mando de Theodoros Kolokotronis , Nikitaras y Papaflessas ; Kalamata cayó ante los griegos el 23 de marzo. [73] En Acaya , la ciudad de Kalavryta fue sitiada el 21 de marzo, y en Patras los conflictos duraron muchos días. Los otomanos lanzaron ataques esporádicos hacia la ciudad mientras los revolucionarios, liderados por Panagiotis Karatzas , los hicieron retroceder hasta la fortaleza. [74]
A finales de marzo, los griegos controlaban efectivamente el campo, mientras que los turcos estaban confinados en las fortalezas, sobre todo las de Patras (recapturada por los turcos el 3 de abril por Yussuf Pasha), Río , Acrocorinto , Monemvasia , Nauplia y la capital provincial, Trípoli , donde muchos musulmanes habían huido con sus familias al comienzo del levantamiento. Todas ellas estaban asediadas por fuerzas irregulares locales bajo sus propios capitanes, ya que los griegos carecían de artillería. Con la excepción de Trípoli, todas las ciudades tenían acceso al mar y podían ser reabastecidas y reforzadas por la flota otomana. Desde mayo, Kolokotronis organizó el asedio de Trípoli y, mientras tanto, las fuerzas griegas derrotaron dos veces a los turcos, que intentaron sin éxito rechazar a los sitiadores. Finalmente, Trípoli fue tomada por los griegos el 23 de septiembre [ NS 5 de octubre] , [75] y la ciudad fue entregada a la multitud durante dos días. [76] Después de largas negociaciones, las fuerzas turcas se rindieron Acrocorinto el 14 de enero de 1822. [77]
Las primeras regiones que se rebelaron en Grecia central fueron Fócida (24 de marzo) y Salona (27 de marzo). En Beocia , Livadeia fue capturada por Athanasios Diakos el 31 de marzo, seguida por Tebas dos días después. Cuando comenzó la revolución, la mayor parte de la población cristiana de Atenas huyó a Salamina. Missolonghi se rebeló el 25 de mayo y la revolución pronto se extendió a otras ciudades del oeste de Grecia central. [78] El comandante otomano en los Roumeli era el general albanés Omer Vrioni , que se hizo famoso por sus "cacerías griegas" en el Ática, que se describían así: "Una de sus diversiones favoritas era una 'cacería griega', como la llamaban los turcos. Salían en grupos de cincuenta a cien, montados en caballos veloces, y recorrían el campo abierto en busca de campesinos griegos que, por necesidad o osadía, se hubieran aventurado a bajar a las llanuras. Después de capturar a algunos, les daban a las pobres criaturas cierta distancia para que se adelantaran, con la esperanza de escapar, y luego probaban la velocidad de sus caballos para alcanzarlos, la precisión de sus pistolas al dispararles mientras corrían, o la agudeza del filo de sus sables para cortarles la cabeza". Aquellos que no eran abatidos o abatidos durante las "cacerías griegas" eran empalados después cuando eran capturados. [79]
Los primeros éxitos griegos se vieron pronto amenazados tras dos derrotas posteriores en las batallas de Alamana y Eleftherohori contra el ejército de Omer Vrioni . Otra pérdida significativa para los griegos fue la muerte de Diakos, un prometedor líder militar, que fue capturado en Alamana y ejecutado por los turcos cuando se negó a declarar su lealtad al sultán. Los griegos lograron detener el avance turco en la batalla de Gravia bajo el liderazgo de Odysseas Androutsos , quien, con un puñado de hombres, infligió fuertes bajas al ejército turco. Después de su derrota y la exitosa retirada de las fuerzas de Androutsos, Omer Vrioni pospuso su avance hacia el Peloponeso a la espera de refuerzos; en su lugar, invadió Livadeia, que capturó el 10 de junio, y Atenas, donde levantó el asedio de la Acrópolis. Después de que una fuerza griega de 2.000 hombres lograra destruir en Vassilika un ejército de socorro turco que se dirigía a Vrioni, este último abandonó Ática en septiembre y se retiró a Ioannina . A finales de 1821, los revolucionarios habían logrado asegurar temporalmente sus posiciones en Grecia central. [80]
La noticia de que los griegos se habían rebelado desató una furia asesina en todo el Imperio Otomano. [81] En Constantinopla, el domingo de Pascua, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Griega, Gregorio V , fue ahorcado públicamente a pesar de que había condenado la revolución y predicado la obediencia al sultán en sus sermones. [82] Desde que comenzó la revolución en marzo, la Sublime Puerta había ejecutado al azar a varios griegos prominentes que vivían en Constantinopla, como el Dragomán en servicio de la Puerta y dos dragomanes retirados, varios banqueros y comerciantes ricos, incluido un miembro de la ultra rica familia Mavrocordatos, tres monjes y un sacerdote de la iglesia ortodoxa, y tres griegos comunes acusados de planear envenenar el suministro de agua de la ciudad. [83] En la ciudad de Esmirna (actual Esmirna, Turquía), que hasta 1922 era una ciudad mayoritariamente griega, soldados otomanos reclutados desde el interior de Anatolia en camino a luchar en Grecia o Moldavia/Valaquia, organizaron un pogromo en junio de 1821 contra los griegos, lo que llevó a Gordon a escribir: "3.000 rufianes asaltaron el barrio griego, saquearon las casas y masacraron a la gente; Esmirna parecía un lugar tomado por asalto, sin respetar ni la edad ni el sexo". [84] Cuando a un mulá local se le pidió que diera una fatwa que justificara el asesinato de cristianos por parte de musulmanes y él se negó, él también fue asesinado de inmediato. [84]
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La noticia de la revolución fue recibida con consternación por los líderes conservadores de Europa, comprometidos con la defensa del sistema establecido en el Congreso de Viena , pero fue recibida con entusiasmo por mucha gente común en toda Europa. [85] Después de la ejecución del patriarca Gregorio V, el emperador ruso Alejandro I rompió relaciones diplomáticas con la Sublime Puerta después de que su ministro de Asuntos Exteriores, el conde Ioannis Kapodistrias, enviara un ultimátum exigiendo promesas de los otomanos de dejar de ejecutar a sacerdotes ortodoxos, que la Puerta no consideró adecuado responder. [86] En el verano de 1821, varios jóvenes de toda Europa comenzaron a reunirse en el puerto francés de Marsella para reservar un pasaje a Grecia y unirse a la revolución. [87] El filoheleno francés Jean-François-Maxime Raybaud escribió cuando se enteró de la revolución en marzo de 1821: "Me enteré con emoción de que Grecia se estaba sacudiendo sus cadenas" y en julio de 1821 abordó un barco que iba a Grecia. [87] Entre el verano de 1821 y finales de 1822, cuando los franceses empezaron a inspeccionar los barcos que salían de Marsella con destino a los filohelenos, unos 360 voluntarios viajaron a Grecia. [88] De los Estados Unidos llegaron el doctor Samuel Gridley Howe y el soldado George Jarvis para luchar con los griegos. [89] Los contingentes más numerosos vinieron de los estados alemanes, Francia y los estados italianos. [88]
En Nafplio , un monumento en honor a los filohelenos que murieron luchando en la guerra enumera 274 nombres, de los cuales 100 son de Alemania, cuarenta de Francia e Italia, y el resto de Gran Bretaña, España, Hungría, Suecia, Portugal y Dinamarca. [90]
En Alemania, Italia y Francia, muchos clérigos y profesores universitarios pronunciaron discursos en los que decían que toda Europa tenía una enorme deuda con la antigua Grecia, que los griegos modernos tenían derecho a invocar la herencia clásica como razón de apoyo y que Grecia sólo lograría el progreso si se liberaba del Imperio Otomano. [88] Un joven estudiante de medicina de Mannheim escribió que oír a su profesor dar una conferencia sobre la necesidad de la libertad griega le recorrió como una descarga eléctrica, inspirándole a abandonar sus estudios y dirigirse a Grecia, mientras que un estudiante danés escribió: "¿Cómo podría un hombre inclinado a luchar por la libertad y la justicia encontrar un lugar mejor que al lado de los griegos oprimidos?". [88] En Francia, Gran Bretaña, España, Rusia, Estados Unidos y muchos otros lugares se establecieron "comités griegos" para recaudar fondos y suministros para la revolución. [91]
Ciudadanos de los Estados Unidos, tanto de élite como de modestos estratos socioeconómicos, apoyaron la causa griega, donando dinero y suministros a numerosos grupos filohelénicos tanto en el norte como en el sur de los Estados Unidos. [92] El clasicista Edward Everett , profesor de literatura griega antigua en la Universidad de Harvard , fue activo en la defensa de la causa griega en los Estados Unidos y en noviembre de 1821 publicó un llamamiento de Adamantios Korais que decía: "A los ciudadanos de los Estados Unidos, es su tierra donde la Libertad ha fijado su morada, por lo que seguramente no imitarán la indiferencia culpable o más bien la larga ingratitud de los europeos", y luego pidió la intervención estadounidense en varios periódicos estadounidenses. [93] En 1821, el comité griego en Charleston, Carolina del Sur, envió a los griegos 50 barriles de carne salada, mientras que el Comité Griego en Springfield, Massachusetts, envió suministros de carne salada, azúcar, pescado y harina. [93] Los periódicos de Estados Unidos dieron mucha cobertura a la guerra y fueron abrumadoramente pro griegos en su postura, lo que explica por qué la opinión pública estadounidense fue tan favorable a ella. [93] En la ciudad de Nueva York, un baile organizado por el comité griego recaudó 8.000 dólares [93] (unos 180.000 dólares en 2021). En Rusia, el comité griego de San Petersburgo dirigido por el príncipe Alexander Golitsyn había recaudado 973.500 rublos en agosto de 1822. [94] Al final de la guerra, se habían recaudado millones de rublos en Rusia para ayudar a los refugiados y comprar la libertad de los griegos esclavizados (aunque el gobierno prohibió comprar armas para los griegos), pero no se sabe que ningún ruso haya ido a luchar con los griegos. [95]
Haití fue el primer gobierno de un estado independiente en reconocer la independencia griega. [96] Jean-Pierre Boyer , presidente de Haití, a raíz de una solicitud de ayuda griega, dirigió una carta el 15 de enero de 1822. En la carta enviada a los expatriados griegos que vivían en Francia, Adamantios Korais , Christodoulos Klonaris, Konstantinos Polychroniades y A. Bogorides, que se habían reunido en un comité que buscaba apoyo internacional para la revolución griega en curso, Boyer expresó su apoyo a la revolución griega y comparó la lucha bajo los pies al otro lado del Atlántico con la lucha por la independencia en su propia tierra . Se disculpó por no poder apoyar económicamente la revolución en Grecia, aunque esperaba poder hacerlo en el futuro. Pero articuló su apoyo moral y político a la revolución, en particular llenando su carta con referencias a la historia griega clásica, demostrando un conocimiento detallado de esta historia y evocando poderosamente a los revolucionarios contemporáneos como los herederos legítimos de sus antepasados. [97] Algunos historiadores afirman que Boyer también envió a los griegos 25 toneladas de café haitiano que podrían venderse y cuyas ganancias podrían utilizarse para comprar armas, pero no existen pruebas suficientes para apoyar esta u otra afirmación de que cien voluntarios haitianos partieron para luchar en la Revolución griega. Supuestamente, su barco fue abordado por piratas en algún lugar del Mediterráneo y estos combatientes supuestamente nunca llegaron a su destino. [98]
Tras la caída de Kalamata, el Senado mesenio, el primero de los consejos de gobierno locales de los griegos, celebró su sesión inaugural. Casi al mismo tiempo, el Directorio aqueo fue convocado en Patras, pero sus miembros pronto se vieron obligados a huir a Kalavrita. Por iniciativa del Senado mesenio, se reunió una asamblea del Peloponeso, que eligió un Senado el 26 de mayo. La mayoría de los miembros del Senado del Peloponeso eran notables locales (laicos y eclesiásticos) o personas controladas por ellos.
Los tres grupos sociales principales que proporcionaron el liderazgo de la revolución fueron los primates (terratenientes ricos que controlaban alrededor de un tercio de la tierra cultivable en el Peloponeso), los capitanes extraídos de los klephts y/o armatolos ( klepts y armatolos tendían a alternarse), y los comerciantes ricos, que eran los elementos más occidentalizados en la sociedad griega. [99] Uno de los líderes más destacados de los comerciantes y un "occidentalizador" fue el fanariota Alexandros Mavrokordatos que vivía con el poeta Percy Bysshe Shelley y su esposa Mary Shelley en Pisa cuando comenzó la revolución, y al enterarse de la revolución, compró suministros y un barco en Marsella y luego zarpó hacia Grecia. [100] La riqueza de Mavrokordhatos, su educación (hablaba con fluidez siete idiomas) y su experiencia como funcionario otomano que gobernaba Valaquia llevaron a muchos a verlo como un líder. [100]
Cuando Demetrios Ypsilantis llegó al Peloponeso como representante oficial de Filiki Eteria, intentó asumir el control de los asuntos de la Revolución, y así propuso un nuevo sistema de elección de los miembros del Senado, que fue apoyado por los líderes militares, pero opuesto por los notables. [h] Las asambleas se reunieron también en Grecia central (noviembre de 1821) bajo el liderazgo de dos fanariotas: Alexandros Mavrokordatos en la parte occidental y Theodoros Negris en la parte oriental. Estas asambleas adoptaron dos estatutos locales , la Carta de Grecia continental occidental y el Orden jurídico de Grecia continental oriental, redactados principalmente por Mavrokordatos y Negris respectivamente. Los estatutos preveían la creación de dos órganos administrativos locales en Grecia central, un Areópago en el este y un Senado en el oeste. [102] Los tres estatutos locales fueron reconocidos por la Primera Asamblea Nacional , pero las respectivas instituciones administrativas se convirtieron en ramas administrativas del gobierno central. Posteriormente fueron disueltos por la Segunda Asamblea Nacional . [103]
La participación cretense en la revolución fue extensa, pero no logró liberarse del dominio turco debido a la intervención egipcia. [104] Creta tenía una larga historia de resistencia al dominio turco, ejemplificada por el héroe popular Daskalogiannis , quien fue asesinado mientras luchaba contra los turcos. [104] En 1821, un levantamiento de los cristianos fue recibido con una feroz respuesta de las autoridades otomanas y la ejecución de varios obispos, considerados cabecillas. [105]
A pesar de la reacción turca, la rebelión persistió, y por ello el sultán Mahmud II (r. 1808-1839) se vio obligado a buscar la ayuda de Muhammad Ali de Egipto , tratando de atraerlo con el pashalik de Creta. [104] El 28 de mayo de 1822, una flota egipcia de 30 buques de guerra y 84 transportes llegó a la bahía de Souda liderada por Hasan Pasha, el yerno de Muhammad Ali; se le encargó poner fin a la rebelión y no perdió el tiempo en la quema de aldeas en toda Creta. [104]
Tras la muerte accidental de Hasan en febrero de 1823, otro yerno de Muhammad Ali de Egipto, Hussein Bey , [106] dirigió una fuerza conjunta turco-egipcia bien organizada y bien armada de 12.000 soldados con el apoyo de artillería y caballería. El 22 de junio de 1823, Emmanouil Tombazis , designado Comisionado de Creta por el gobierno revolucionario griego, celebró la Convención de Arcoudaina en un intento de reconciliar las facciones de los capitanes locales y unirlos contra la amenaza común. [107] Luego reunió a 3.000 hombres en Gergeri para enfrentarse a Hussein, pero los cretenses fueron derrotados por una fuerza mucho más grande y mejor organizada, y perdieron 300 hombres en la batalla de Amourgelles el 20 de agosto de 1823. [108] En la primavera de 1824, Hussein había logrado limitar la resistencia cretense a solo unos pocos enclaves montañosos. [109]
Hacia el verano de 1825, un grupo de trescientos a cuatrocientos cretenses, que habían luchado con otros griegos en el Peloponeso, llegó a Creta y revitalizó la insurgencia cretense (el llamado "período Gramvousa"). El 9 de agosto de 1825, liderado por Dimitrios Kallergis y Emmanouil Antoniadis, este grupo de cretenses capturó el fuerte de Gramvousa y otros insurgentes capturaron el fuerte de Kissamos e intentaron extender la insurgencia más lejos. [110]
Aunque los otomanos no lograron recuperar los fuertes, lograron bloquear la expansión de la insurgencia a las provincias occidentales de la isla. Los insurgentes estuvieron sitiados en Gramvousa durante más de dos años y tuvieron que recurrir a la piratería para sobrevivir. Gramvousa se convirtió en un hervidero de actividad pirata que afectó en gran medida a la navegación turco-egipcia y europea en la región. Durante ese período, la población de Gramvousa se organizó y construyó una escuela y una iglesia dedicada a Panagia i Kleftrina ("Nuestra Señora la pirata"), Santa María como patrona de los klephts . [111]
En enero de 1828, el epirota Hatzimichalis Dalianis desembarcó en Creta con 700 hombres y en marzo siguiente tomó posesión de Frangokastello , un castillo en la región de Sfakia . Pronto el gobernante otomano local, Mustafa Naili Pasha , atacó Frangokastello con un ejército de 8.000 hombres. La defensa del castillo estaba condenada después de un asedio de siete días y Dalianis pereció junto con 385 hombres. [112] Durante 1828, Kapodistrias envió a Mavrocordatos con flotas británicas y francesas a Creta para lidiar con los klephts y los piratas. Esta expedición resultó en la destrucción de todos los barcos piratas en Gramvousa y el fuerte quedó bajo el mando británico. [111]
El ascenso económico de Tesalónica y de los demás centros urbanos de Macedonia coincidió con el renacimiento cultural y político de los griegos. Los ideales y las canciones patrióticas de Rigas Feraios y otros habían causado una profunda impresión en los tesalonicenses. Unos años más tarde, el fervor revolucionario de los griegos del sur se extendió a estas zonas, y las semillas de la Filiki Eteria no tardaron en echar raíces. El líder y coordinador de la revolución en Macedonia fue Emmanouel Pappas, del pueblo de Dobista , Serres , que fue iniciado en la Filiki Eteria en 1819. Pappas tenía una influencia considerable sobre las autoridades otomanas locales, especialmente el gobernador local, Ismail Bey, y ofreció gran parte de su riqueza personal a la causa. [113]
Siguiendo las instrucciones de Alejandro Ipsilantis, es decir, preparar el terreno y animar a los habitantes de Macedonia a la rebelión, Pappas cargó armas y municiones desde Constantinopla en un barco el 23 de marzo y se dirigió al Monte Athos , considerando que este sería el trampolín más adecuado para iniciar la insurrección. Sin embargo, como señala Vacalopoulos, "no se habían hecho preparativos adecuados para la rebelión, ni se podían reconciliar los ideales revolucionarios con el mundo ideológico de los monjes dentro del régimen del Athos". [114] El 8 de mayo, los turcos, enfurecidos por el desembarco de marineros de Psara en Tsayezi , por la captura de comerciantes turcos y la confiscación de sus bienes, arrasaron las calles de Serres, registraron las casas de los notables en busca de armas, encarcelaron al Metropolitano y a 150 comerciantes y se apoderaron de sus bienes como represalia por el saqueo de los psarianos. [115]
En Tesalónica, el gobernador Yusuf Bey (hijo de Ismail Bey) encarceló en su cuartel general a más de 400 rehenes, de los cuales más de 100 eran monjes de las propiedades monásticas. También quiso apoderarse de los poderosos notables de Polygyros , que se enteraron de sus intenciones y huyeron. El 17 de mayo, los griegos de Polygyros tomaron las armas, mataron al gobernador local y a 14 de sus hombres, e hirieron a otros tres; también rechazaron dos destacamentos turcos. El 18 de mayo, cuando Yusuf se enteró de los incidentes en Polygyros y de la propagación de la insurrección a los pueblos de Chalkidiki , ordenó que la mitad de sus rehenes fueran masacrados ante sus ojos. El mulá de Tesalónica, Hayrıülah, da la siguiente descripción de las represalias de Yusuf:
Día y noche, en las calles de Tesalónica no se oyen más que gritos y gemidos. Parece que Yusuf Bey, los Yeniceri Agasi , los Subaşı , los hocas y los ulemas se han vuelto locos. [116]
La comunidad griega de la ciudad no se recuperó hasta finales de siglo. [117] Sin embargo, la revuelta cobró impulso en el monte Athos y Kassandra , y la isla de Thasos se unió a ella. [118] Mientras tanto, la revuelta en Calcídica avanzaba de forma lenta y asistemática. En junio de 1821, los insurgentes intentaron cortar las comunicaciones entre Tracia y el sur, intentando impedir que el serasquero Haji Muhammad Bayram Pasha transfiriera fuerzas desde Asia Menor al sur de Grecia. Aunque los rebeldes lo retrasaron, finalmente fueron derrotados en el paso de Rentina . [119]
La insurrección en Calcídica se limitó a las penínsulas del Monte Athos y Kassandra. El 30 de octubre de 1821, una ofensiva dirigida por el nuevo pachá de Tesalónica, Muhammad Emin Abulubud, dio como resultado una victoria decisiva de los otomanos en Kassandra. Los supervivientes, entre ellos Pappas, fueron rescatados por la flota de Psarian, que los llevó principalmente a Skiathos , Skopelos y Skyros . Sin embargo, Pappas murió en el camino para unirse a la revolución en Hydra . Sithonia , el Monte Athos y Thasos se rindieron posteriormente. [120]
Sin embargo, la revuelta se extendió desde Macedonia central a Macedonia occidental , desde el Olimpo a Pieria y Vermion . En el otoño de 1821, Nikolaos Kasomoulis fue enviado al sur de Grecia como "representante de Macedonia sudoriental", y se reunió con Demetrius Ypsilantis. Luego escribió a Papas desde Hydra, pidiéndole que visitara el Olimpo para reunirse con los capitanes allí y "animarlos con el entusiasmo patriótico requerido". [121] A principios de 1822, Anastasios Karatasos y Aggelis Gatsos organizaron una reunión con otros armatoloi ; decidieron que la insurrección debería basarse en tres ciudades: Naoussa , Kastania y Siatista . [122]
En marzo de 1822, Mehmed Emin consiguió victorias decisivas en Kolindros y Kastania. [123] Más al norte, en las cercanías de Naousa, Zafeirakis Theodosiou , Karatasos y Gatsos organizaron la defensa de la ciudad, y los primeros enfrentamientos resultaron en una victoria para los griegos. Mehmed Emin se presentó entonces ante la ciudad con 10.000 tropas regulares y 10.600 irregulares. Al no conseguir que los insurgentes se rindieran, Mehmed Emin lanzó una serie de ataques para empujarlos aún más atrás y finalmente capturó Naousa en abril, ayudado por los enemigos de Zafeirakis, que habían revelado un lugar desprotegido, el "Alonia". [124] Se produjeron represalias y ejecuciones, y se dice que algunas mujeres se arrojaron por la cascada de Arapitsa para evitar el deshonor y ser vendidas como esclavas. Los que lograron superar el asedio de Naousa se replegaron en Kozani , Siatista y el río Aspropotamos , o fueron transportados por la flota de Psarian a las islas del norte del Egeo . [125]
El 9 de junio de 1821, tres barcos zarparon rumbo a Chipre con Konstantinos Kanaris . Desembarcaron en Asprovrisi de Lapithou. Kanaris trajo consigo documentos de Filiki Etaireia y los barcos fueron recibidos con aplausos entusiastas y gritos patrióticos de los griegos locales de la zona, que ayudaron a Kanaris y a los soldados de Chipre tanto como pudieron.
Kanaris trajo consigo a Grecia continental a los chipriotas que crearon la «Columna de Chipriotas» («Φάλαγγα των Κυπρίων»), dirigida por el general Chatzipetros, que luchó con extraordinario heroísmo en Grecia. En total, más de 1000 chipriotas lucharon en la Guerra de la Independencia, muchos de los cuales murieron. En Missolonghi murieron muchos, y en la Batalla de Atenas en 1827, murieron alrededor de 130. El general Chatzipetros, mostrando condecoraciones militares, declaró: «Me las dieron por el heroísmo y la valentía de la Columna de Chipriotas». En la Biblioteca Nacional, hay una lista de 580 nombres de chipriotas que lucharon en la Guerra entre 1821 y 1829.
El batallón chipriota trajo consigo su propio estandarte de guerra distintivo, que consistía en una bandera blanca con una gran cruz azul y las palabras BANDERA GRIEGA DE LA PATRIA CHIPRE estampadas en la esquina superior izquierda. La bandera se izaba en un mástil de madera, tallado y puntiagudo en el extremo para que actuara como una lanza en la batalla. La legendaria bandera de batalla se conserva actualmente en el Museo Histórico Nacional de Atenas.
Durante la Guerra de la Independencia, la Filiki Etairia trajo suministros desde Chipre para ayudar a la lucha griega. Los griegos de Chipre corrieron grandes riesgos para proporcionar estos suministros y cargarlos en secreto en barcos que llegaban a intervalos desde Grecia, ya que los gobernantes otomanos en Chipre en ese momento eran muy cautelosos con la insurgencia chipriota y condenaban a muerte a cualquier chipriota griego que ayudara a la causa griega. El cónsul francés en Chipre, Mechain, registró casos de estos viajes de carga secretos desde Chipre. [126]
En Chipre, durante la guerra, la población local sufrió mucho a manos de los gobernantes otomanos de las islas, que actuaban con gran severidad ante cualquier acto de patriotismo y simpatía de los griegos de Chipre hacia la Revolución, temiendo un levantamiento similar en Chipre. El líder religioso de los griegos de la isla en ese momento, el arzobispo Kyprianos, fue iniciado en la Filiki Etairia en 1818 y había prometido ayudar a la causa de los heladitas griegos con alimentos y dinero.
A principios de julio de 1821, el archimandrita chipriota Theofylaktos Thiseas llegó a Larnaca como mensajero de la Filiki Etairia, llevando órdenes a Kyprianos, mientras se distribuían proclamas en todos los rincones de la isla. Sin embargo, el pachá local, Küçük Pasha, interceptó estos mensajes y reaccionó con furia, pidiendo refuerzos, confiscando armas y arrestando a varios chipriotas destacados. El arzobispo Kyprianos fue instado (por sus amigos) a abandonar la isla cuando la situación empeoró, pero se negó a hacerlo.
El 9 de julio de 1821, Pasha hizo cerrar las puertas de la ciudad amurallada de Nicosia y ejecutó, por decapitación o ahorcamiento, a 470 chipriotas importantes, entre ellos Chrysanthos (obispo de Paphos), Meletios (obispo de Kition) y Lavrentios (obispo de Kyrenia). Al día siguiente, todos los abades y monjes de los monasterios de Chipre fueron ejecutados. Además, los otomanos arrestaron a todos los líderes griegos de las aldeas y los encarcelaron antes de ejecutarlos, ya que eran sospechosos de inspirar patriotismo en su población local.
En total, se estima que más de 2.000 griegos de Chipre fueron asesinados como acto de venganza por participar en la revolución. Se trataba de una proporción muy significativa de la población total de la isla en ese momento. El pachá Küçük había declarado : "Tengo en mente masacrar a los griegos en Chipre, ahorcarlos, no dejar ni un alma..." antes de llevar a cabo estas masacres. Del 9 al 14 de julio, los otomanos mataron a todos los prisioneros que figuraban en la lista del pachá y, en los 30 días siguientes, los saqueos y las masacres se extendieron por todo Chipre cuando 4.000 soldados turcos procedentes de Siria llegaron a la isla.
El arzobispo Kyprianos se mostró desafiante en su muerte. Era consciente de su destino y de su muerte inminente, pero se mantuvo firme en la causa griega. Es venerado en todo Chipre como un noble patriota y defensor de la fe ortodoxa y de la causa helénica. Un explorador inglés llamado Carne habló con el arzobispo antes de los acontecimientos del 9 de julio, y se le cita diciendo: "Mi muerte no está lejos. Sé que ellos [los otomanos] están esperando una oportunidad para matarme". Kyprianos decidió quedarse, a pesar de estos temores, y brindar protección y consejo al pueblo de Chipre como su líder.
Fue ahorcado públicamente de un árbol frente al antiguo palacio de los reyes Lusignan de Chipre el 19 de julio de 1821. Los acontecimientos que condujeron a su ejecución fueron documentados en un poema épico escrito en dialecto chipriota por Vassilis Michaelides .
Desde las primeras etapas de la revolución, el éxito en el mar fue vital para los griegos. Cuando no pudieron contrarrestar a la Armada Otomana , esta pudo reabastecer a las guarniciones otomanas aisladas y enviar refuerzos por tierra desde las provincias del Imperio Otomano , amenazando con aplastar la rebelión; de la misma manera, el fracaso de la flota griega en romper el bloqueo naval de Mesolongi (como lo hizo varias veces antes) en 1826 condujo a la caída de la ciudad.
La flota griega estaba equipada principalmente por prósperos isleños del Egeo, principalmente de las islas de Hidra y Spetses , así como de Psara . [127] Los marineros de habla albanesa de Hidra y Spetses proporcionaban el núcleo de la flota griega y los miembros principales del gobierno griego, entre ellos un presidente en tiempos de guerra. En algunos casos usaban el albanés entre ellos para evitar que otros de su lado leyeran su correspondencia. [128] Cada isla equipaba, tripulaba y mantenía su propio escuadrón, bajo su propio almirante. [127] Aunque estaban tripulados por tripulaciones experimentadas, los barcos griegos no estaban diseñados para la guerra, siendo mercantes armados equipados solo con cañones ligeros. [129] Contra ellos se alzaba la flota otomana, que disfrutaba de varias ventajas: sus barcos y embarcaciones de apoyo estaban construidos para la guerra; estaba respaldada por los recursos del vasto Imperio Otomano; el mando estaba centralizado y disciplinado bajo el Kapudan Pasha . El tamaño total de la flota otomana consistía en 20 navíos de línea de tres mástiles , cada uno con unos 80 cañones y 7 u 8 fragatas con 50 cañones, 5 corbetas con unos 30 cañones y alrededor de 40 bergantines con 20 cañones o menos, [130] complementados por escuadrones de los estados vasallos magrebíes ( Argel , Trípoli y Túnez ) y Egipto. [131]
Ante esta situación, los griegos decidieron utilizar los brulotes ( griego : πυρπολικά o μπουρλότα ), que habían demostrado ser eficaces para los psarianos durante la Rebelión de Orlov en 1770. La primera prueba se realizó en Eresos el 27 de mayo de 1821, cuando una fragata otomana fue destruida con éxito por un brulote al mando de Dimitrios Papanikolis . En los brulotes, los griegos encontraron un arma eficaz contra los navíos otomanos. En los años siguientes, los éxitos de los brulotes griegos aumentarían su reputación, con actos como la destrucción del buque insignia otomano por Konstantinos Kanaris en Quíos , tras la masacre de la población de la isla en junio de 1822 , adquiriendo fama internacional.
Al mismo tiempo, se libraron combates navales convencionales, en los que se destacaron comandantes navales como Andreas Miaoulis . Los primeros éxitos de la flota griega en enfrentamientos directos con los otomanos en Patras y Spetses dieron confianza a las tripulaciones y contribuyeron en gran medida a la supervivencia y el éxito del levantamiento en el Peloponeso.
Sin embargo, más tarde, cuando Grecia se vio envuelta en una guerra civil, el sultán pidió ayuda a su súbdito más fuerte, Muhammad Ali de Egipto . Acosados por conflictos internos y dificultades financieras para mantener la flota en constante preparación, los griegos no pudieron evitar la captura y destrucción de Kasos y Psara en 1824, ni el desembarco del ejército egipcio en Methoni . A pesar de las victorias en Samos y Gerontas, la Revolución estuvo amenazada de colapso hasta la intervención de las grandes potencias en la batalla de Navarino en 1827.
La actividad revolucionaria se fragmentó debido a la falta de un liderazgo y una orientación central fuertes. Sin embargo, el lado griego resistió los ataques turcos porque las campañas militares otomanas eran periódicas y la presencia otomana en las zonas rebeldes no estaba coordinada debido a problemas logísticos. Las relaciones del estado otomano con Rusia, siempre difíciles, habían empeorado con el ahorcamiento del patriarca Grigorios, y la Sublime Puerta necesitaba concentrar fuerzas sustanciales en la frontera rusa en caso de que estallara la guerra. [132]
Desde octubre de 1820 hasta julio de 1823, los otomanos estuvieron en guerra con Persia , y en marzo de 1823 un gran incendio en el arsenal militar de Tophana en Constantinopla destruyó gran parte de los suministros de municiones del estado otomano y su principal fundición de cañones. [132] Escaso de hombres y dinero, el estado otomano recurrió a la contratación de tribus albanesas para luchar contra los griegos, y en 1823, la mayor parte de las fuerzas otomanas en Grecia eran mercenarios albaneses contratados para una temporada de campaña en lugar del ejército otomano. [132] Los miembros de las tribus albanesas, cuyo estilo de guerra era muy similar al de los griegos, luchaban solo por dinero y eran propensos a irse a casa cuando no se les pagaba o podían saquear en lugar de recibir el pago. [132] Los líderes militares griegos preferían los campos de batalla donde podían aniquilar la superioridad numérica del oponente y, al mismo tiempo, la falta de artillería obstaculizaba los esfuerzos militares otomanos. [133]
El 11 de abril de 1822, la flota otomana, bajo el mando del Kapitan Pasha, Kara Ali , llegó a la isla de Quíos . [134] Los marineros y soldados otomanos se lanzaron rápidamente a la matanza, matando y violando sin piedad, como recordó un contemporáneo: "La piedad estaba fuera de cuestión, los vencedores masacraban indiscriminadamente a todos los que se cruzaban en su camino; los gritos desgarraban el aire y las calles estaban sembradas de cadáveres de ancianos, mujeres y niños; incluso los internos del hospital, el manicomio y la institución para sordomudos fueron asesinados inhumanamente". [135] Antes de que llegara la flota de Kara Ali, Quíos tenía entre 100.000 y 120.000 griegos viviendo allí, de los cuales unos 25.000 fueron asesinados en la masacre, y otros 45.000 (en su mayoría mujeres y niños) fueron vendidos como esclavos. [136]
La masacre de Quíos conmocionó a toda Europa y aumentó aún más la simpatía pública por la causa griega. [137] Los griegos vengaron la masacre en la noche del 18 de junio de 1822, cuando la flota otomana estaba ocupada celebrando el final de la sagrada festividad musulmana del Ramadán, que la flota griega al mando del almirante Konstantinos Kanaris y Andreas Pipinos aprovechó para lanzar un ataque con un barco brulote. [138] Como el barco de Kara Ali estaba brillantemente iluminado como correspondía al Kapitan Pasha, un barco brulote al mando de Kanaris pudo alcanzar su barco, provocando que el buque insignia otomano explotara. [139] De los 2.286 o más a bordo del buque insignia, solo sobrevivieron 180, pero muchos de los muertos eran chianos esclavizados por Kara Ali, que planeaba venderlos en los mercados de esclavos cuando llegara a Constantinopla. [139]
In July 1822, the Greeks and philhellenes at the Battle of Peta under Alexandros Mavrokordatos inflicted much punishment on an Ottoman army commanded by Omer Vrioni, but reflecting the chronic factionalism and disunity that characterized the Greek war effort, were undone when one of the Greek captains, Gogos Bakolas betrayed his own side to the Ottomans, allowing Albanian infantry to advance up the ridge.[140] The battle ended in an Ottoman victory, and with most of the philhellenes killed.[141] The successive military campaigns of the Ottomans in Western and Eastern Greece were repulsed: in 1822, Mahmud Dramali Pasha crossed Roumeli and invaded Morea, but suffered a serious defeat in the Dervenakia.[142] Theodoros Kolokotronis, who annihilated Dramali Pasha's army at Dervenakia, became the hero of the hour, attracting much praise all over Greece.[143]
The Greek government had been desperately short of money since the start of the revolution, and in February 1823, the banker Andréas Louriótis arrived in London, seeking a loan from the city.[144] Assisted by the London Greek Committee, which included several MPs and intellectuals, Louriótis began to lobby the city for a loan.[145] British philhellene Edward Blaquiere issued a report in September 1823 which grossly exaggerated Greece's economic prosperity and claimed that once independent, Greece would easily become "one of the most opulent nations of Europe".[145] Blaquiere further assisted the campaign by publishing two books in 1824, in which he claimed: "I should have no hesitation whatever in estimating the physical strength of regenerated Greece to be fully equal to the whole South American continent", concluding there was "no part of the world...with a more productive soil or happier climate than Greece...Of all the countries or governments who have borrowed money in London within the last ten years...Greece possesses the surest and most ample means of re-payment".[146]
The 1823 campaign in Western Greece was led by Northern Albanian forces under Mustafa Reshit Pasha from the Pashalik of Scutari, and Southern Albanian forces under Omer Vrioni from the former Pashalik of Yanina. During the summer the Souliot Markos Botsaris was shot dead at the Battle of Karpenisi in his attempt to stop the advance of Ottoman Albanian forces;[147] the announcement of his death in Europe generated a wave of sympathy for the Greek cause. The campaign ended after the Second Siege of Missolonghi in December 1823. In February 1824, the loan for Greece was floated in the city, attracting some £472, 000 pounds sterling (~$17.4 million in 2021), which was money that the Greeks badly needed.[148]
The First National Assembly was formed at Epidaurus in late December 1821, consisting almost exclusively of Peloponnesian notables. The Assembly drafted the first Greek Constitution and appointed the members of an executive and a legislative body that were to govern the liberated territories. Mavrokordatos saved the office of president of the executive for himself, while Ypsilantis, who had called for the Assembly, was elected president of the legislative body, a place of limited significance.[149]
Military leaders and representatives of Filiki Eteria were marginalized, but gradually Kolokotronis' political influence grew, and he soon managed to control, along with the captains he influenced, the Peloponnesian Senate. The central administration tried to marginalize Kolokotronis, who also had under his control the fort of Nafplion. In November 1822, the central administration decided that the new National Assembly would take place in Nafplion, and asked Kolokotronis to return the fort to the government. Kolokotronis refused, and the Assembly was finally gathered in March 1823 in Astros. Central governance was strengthened at the expense of regional bodies, a new constitution was voted, and new members were elected for the executive and the legislative bodies.[150]
Trying to coax the military leaders, the central administration proposed to Kolokotronis that he participate in the executive body as vice-president. Kolokotronis accepted, but he caused a serious crisis when he prevented Mavrokordatos, who had been elected president of the legislative body, from assuming his position. His attitude towards Mavrokordatos caused outrage amongst the members of the legislative body.[151]
The crisis culminated when the legislature, which was controlled by the Roumeliotes and the Hydriots, overturned the executive, and fired its president, Petros Mavromichalis. Kolokotronis and most of the Peloponnesian notables and captains supported Mavromichalis, who remained president of his executive in Tripolitsa. However, a second executive, supported by the islanders, the Roumeliotes, and some Achaean notables—Andreas Zaimis and Andreas Londos were the most prominent—was formed at Kranidi with Kountouriotis as president.[152]
In March 1824, the forces of the new executive besieged Nafplion and Tripolitsa. After one month of fighting and negotiations, an agreement was reached between Kolokotronis, from one side, and Londos and Zaimis, from the other side. On 22 May, the first phase of the civil war officially ended, but most of the members of the new executive were displeased by the moderate terms of the agreement that Londos and Zaimis brokered.[152]
During this period, the two first installments of the English loan had arrived, and the position of the government was strengthened; but the infighting was not yet over. Zaimis and the other Peloponnesians who supported Kountouriotis came into conflict with the executive body, and allied with Kolokotronis, who roused the residents of Tripolitsa against the local tax collectors of the government. Papaflessas and Makriyannis failed to suppress the rebellion, but Kolokotronis remained inactive for some period, overwhelmed by the death of his son, Panos.[153]
The government regrouped its armies, which now consisted mainly of Roumeliotes and Orthodox Christian Albanian Souliotes,[128] led by Ioannis Kolettis, who wanted a complete victory. Under Kolettis' orders, two bodies of Roumeliotes and Souliotes invaded the Peloponnese: the first under Gouras occupied Corinth and raided the province; the second under Karaiskakis, Kitsos Tzavelas and others, attacked in Achaea, Lindos and "Zaimis". In January 1825, a Roumeliote force, led by Kolettis himself, arrested Kolokotronis, Deligiannis' family and others. In May 1825, under the pressure of the Egyptian intervention, those imprisoned were released and granted amnesty.[153]
On 19 July 1824, the largest fleet seen in the Mediterranean since Napoleon invaded Egypt in 1798 set sail from Alexandria, consisting of 54 warships and 400 transports carrying 14,000 French-trained infantry, 2,000 cavalry and 500 artillerymen, with some 150 cannons.[154] Egyptian intervention was initially limited to Crete and Cyprus. However, the success of Muhammad Ali's troops in both places settled the Turks on the horns of a very difficult dilemma, since they were afraid of their wāli's expansionist ambitions. Muhammad Ali finally agreed to send his son Ibrahim Pasha to Greece in exchange not only for Crete and Cyprus, but for the Peloponnese and Syria as well.[155]
On 7 February 1825, a second loan to Greece was floated in the City of London.[156] Although the Greek government had squandered the money from the first loan, the second loan was oversubscribed and raised some £1.1 million (~$404 million in 2021).[157] Unlike the first loan, the second loan from the city was to be managed by a Board of Control in London, consisting of the banker Samson Ricardo, two MPs, Edward Ellice and Sir Francis Burdett and John Cam Hobhouse of the London Greek Committee, who were to use the money to buy warships and other supplies, which would then be handed over to the Greeks.[158] After the Greek government had wasted most of the money from the first loan, the City did not trust them to spend the money from the second loan wisely.[158] The Board of Control used the money to hire the naval hero, Lord Cochrane, to command the Greek Navy and to buy steamships.[159] One of the British philhellenes, Frank Abney Hastings believed that the use of mechanised warships powered by steam and using red-hot shot would allow the Greeks to overpower the Ottoman navy, powered as it was by sail.[160] Hastings persuaded the Board of Control to invest in the revolutionary technology of the steamship, making the first use of a mechanised warship in a war.[161] The two loans from the City caused significant financial difficulties for the young nation, and in 1878 a deal was struck between the creditors and the Greek government to reduce the loans, now worth £10 million, with unpaid interest down to 1.5 million pounds sterling.[162]
Ibrahim Pasha landed at Methoni on 24 February 1825, and a month later he was joined by his army of 10,000 infantry and 1,000 cavalry.[163] The Greeks had not expected Ibrahim Pasha to land during the stormy winter weather, and were taken by surprise.[164] The Greeks initially laughed at the Egyptian soldiers, who were short, skinny fallāḥīn (peasant) conscripts, many of them blind in one eye owing to the prevalence of parasitic worms that attacked the eye in the Nile, wearing cheap red uniforms comprising a jacket, trousers and a skull-cap.[165] However, the Greeks soon learned that the Egyptians, who were trained by French officers recruited by Mohammed Ali, were tough and hardy soldiers who, unlike the Turkish and Albanian units that the Greeks had been fighting until then, stood their ground in combat.[165] Ibrahim proceeded to defeat the Greek garrison on the small island of Sphacteria off the coast of Messenia.[166] With the Greeks in disarray, Ibrahim ravaged the Western Peloponnese and killed Papaflessas at the Battle of Maniaki.[167] To try to stop Ibrahim, Kanaris led the raid on Alexandria, an attempt to destroy the Egyptian fleet that failed due to a sudden change of the wind.[168] The British traveller and Church of England minister, Reverend Charles Swan, reported Ibrahim Pasha as saying to him that he "would burn and destroy the whole Morea".[169] Popular opinion in both Greece and the rest of Europe, soon credited Ibrahim Pasha with the so-called "barbarisation project", where it was alleged that Ibrahim planned to deport the entire Christian Greek population to Egypt as slaves and replace them with Egyptian peasants.[169] It is not clear even today if the "barbarisation project" was a real plan or not, but the possibility that it was created strong demands for humanitarian intervention in Europe.[169] The Porte and Mohammed Ali both denied having plans for the "barbarisation project", but pointedly refused to put their denials into writing.[170] Russia warned that if the "barbarisation project" was a real plan, then such an egregious violation of the Treaty of Küçük Kaynarca, under which Russia had a vague claim to be the protector of all the Orthodox peoples of the Ottoman Empire, would lead to Russia going to war against the Ottomans.[170] In turn, the British Foreign Secretary George Canning wrote, rather than run the risk of Russia defeating the Ottomans alone, Britain would have to intervene to stop the "barbarisation project" as the British did not wish to see the Russians conquer the Ottoman Empire.[169] While diplomats and statesmen debated what to do in London and St. Petersburg, the Egyptian advance continued in Greece. The Greek government, in an attempt to stop the Egyptians, released Kolokotronis from captivity, but he too was unsuccessful. By the end of June, Ibrahim had captured the city of Argos and was within striking distance of Nafplion. The city was saved by Makriyannis and Dimitrios Ypsilantis who successfully defended Miloi at the outskirts of Nafplion, making the mills outside the town a fortress causing damage to Ibrahim's far superior forces who were unable to take the position and eventually left for Tripolitsa. Makriyannis was wounded and was taken aboard by Europeans who were overseeing the battle. Among them was De Rigny, who had an argument with Makriyannis and advised him to quit his weak position but Makriyannis ignored him.[28] Commodore Gawen Hamilton of the Royal Navy, placed his ships in a position which looked like he would assist in the defence of the city.[167]
At the same time, the Turkish armies in Central Greece were besieging the city of Missolonghi for the third time. The siege had begun on 15 April 1825, the day on which Navarino had fallen to Ibrahim.[171] In early autumn, the Greek navy, under the command of Miaoulis forced the Turkish fleet in the Gulf of Corinth to retreat, after attacking it with fire ships. The Turks were joined by Ibrahim in mid-winter, but his army had no more luck in penetrating Missolonghi's defences.[172]
In the spring of 1826, Ibrahim managed to capture the marshes around the city, although not without heavy losses. He thus cut the Greeks off from the sea and blocked off their supply route.[173] Although the Egyptians and the Turks offered them terms to stop the attacks, the Greeks refused, and continued to fight.[174] On 22 April, the Greeks decided to sail from the city during the night, with 3,000 men, to cut a path through the Egyptian lines and allow 6,000 women, children and non-combatants to follow.[174] However, a Bulgarian deserter informed Ibrahim of the Greeks' intention, and he had his entire army deployed; only 1,800 Greeks managed to cut their way through the Egyptian lines. Between 3,000 and 4,000 women and children were enslaved and many of the people who remained behind decided to blow themselves up with gunpowder rather than be enslaved.[175] The news that the Third Siege of Missolonghi had ended in an Ottoman victory sparked horror all over Greece; at the National Assembly, Kolokotronis was giving a speech when the news of Missolonghi's fall reached him, leaving him to remember: "the news came to us that Missolonghi was lost. We were all plunged into great grief; for half an hour there was so complete a silence that no one would have thought there was a living soul present; each of us was revolving in his mind how great was our misfortune".[176] The American philhellene Samuel Gridley Howe, serving as a doctor with the Greeks, wrote back to America: "I write you with an almost breaking heart. Missolonghi has fallen!", which he called "damning proof of the selfish indifference of the Christian world. You may talk to me of national policy and the necessity of neutrality, but I say, a curse upon such a policy!".[176] The news of Missolonghi's fall had a huge impact on the rest of Europe, sparking a vast outpouring of songs, poems, essays, sermons and plays in Britain, France, Germany and Switzerland, with the recurring image of Missolonghi's fall being the murder of a sweet and innocent young Greek woman at the hands of the Turks as a symbol of the unwillingness of the Christian powers of the world to do anything for the Greeks.[177] In May 1826, Hastings arrived in Greece with a British-built steamship, the Karteria (Perseverance), which astonished the Greeks to see a ship powered by steam and did not move either via sail or oars.[178] The Karteria suffered from constant engine breakdowns, but Hastings was able to use the ship successfully twice over the course of the next two years, at Volos and in the Gulf of Corinth.[178]
Ibrahim sent an envoy to the Maniots demanding that they surrender or else he would ravage their land as he had done to the rest of the Peloponnese. Instead of surrendering, the Maniots simply replied:
From the few Greeks of Mani and the rest of the Greeks who live there to Ibrahim Pasha. We received your letter in which you try to frighten us, saying that if we don't surrender, you'll kill the Maniots and plunder Mani. That's why we are waiting for you and your army. We, the inhabitants of Mani, sign and wait for you.[179]
Ibrahim tried to enter Mani from the north-east near Almiro on 21 June 1826, but he was forced to stop at the fortifications at Vergas in northern Mani. His army of 7,000 men was held off by an army of 2,000 Maniots and 500 refugees from other parts of Greece until Kolokotronis attacked the Egyptians from the rear and forced them to retreat. The Maniots pursued the Egyptians all the way to Kalamata before returning to Vergas. Simultaneously, Ibrahim sent his fleet further down the Maniot coast in order to outflank the Greek defenders and attack them from the rear. However, when his force landed at Pyrgos Dirou, they were confronted by a group of Maniot women and repelled. Ibrahim again attempted to enter Mani from central Laconia, but again the Maniots defeated the Turkish and Egyptian forces at Polytsaravo. The Maniot victory dealt the death blow to Ibrahim's hope of occupying Mani.[180]
The losses Ibrahim Pasha had taken at Missolonghi had greatly reduced his army, and he spent the rest of 1826 chasing the Greek guerillas up and down the mountains.[181] In late June 1826, Reshid Pasha had arrived outside of Athens and laid siege to the city, marking the beginning of the siege of the Acropolis.[182] By the middle of August, only the Acropolis still held out under Yannis Gouras.[182] To break the siege, an attack was launched on Reshid Pasha on 18 August 1826 led by the guerrilla leader Georgios Karaiskakis and the French philhellene Colonel Charles Nicolas Fabvier but were driven off with the loss of some 300 dead.[182] On 13 October 1826, Gouras was killed by an Ottoman sniper and a week later, Yannis Makriyannis was wounded three times in a single day.[182] In December, Febvier was able to infiltrate a force of some 500 men into the Akropolis, bringing in much needed supplies of gunpowder, through he was much offended when the garrison started firing to wake up the Turks, trapping him and his men.[183] In the summer of 1826, the Greek government gave command of its army to the British General Sir Richard Church.[184] The British historian George Finlay wrote: "Church was of a small, well-made, active frame, and of a healthy constitution. His manner was agreeable and easy, with the polish of a great social experience, and the goodness of his disposition was admitted by his enemies, but the strength of his mind was not the quality of which his friends boasted...Both Church and the Greeks misunderstood one another. The Greeks expected Church to prove a Wellington, with a military chest well supplied from the British treasury. Church expected the irregulars of Greece to execute his strategy like regiments of guards".[184] Church landed in Greece in March 1827, and was welcomed by his old friend Kolokotronis.[184] A week later, Lord Cochrane arrived to take command of the Greek Navy and refused to leave his yacht until the Greeks agreed to form a united government.[184] On 31 March 1827 the Trizina Assembly began its work, drafting a new constitution and offered the presidency of Greece to the former Russian foreign minister, Count Ioannis Kapodistrias.[184] In the meantime, the siege of Athens continued. On 5 February 1827, a force of 2,300 Greeks under the command of Colonel Thomas Gordon landed at Piraeus, and laid siege to the monastery of Ayios Spiridhon, held by Turkish and Albanian troops.[183] In April 1827, Church and Cochrane arrived at Athens and immediately clashed over strategy.[185] When the Ottoman garrison at Ayios Spiridhon surrendered, they were promised safe conduct, but as they were marching out, a shot went off and most of the Ottoman soldiers were killed.[185] Cochrane insisted on a bold but risky plan to stage a night attack across the open plains to break the siege. An operation which launched on 5 May 1827 ended in disaster, as the Greek forces got lost and scattered as the captains quarrelled with one another. This led to a devastating Ottoman cavalry charge in the morning, with Ottomans hunting the scattered Greek forces almost at leisure.[186] On 5 June 1827, the Acropolis surrendered in the last Ottoman victory of the war.[187]
Kapodistrias arrived in Greece to become the Governor on 28 January 1828.[188] The first task of Greece's new leader was to create a state and a civil society, which the workaholic Kapodistrias toiled at mightily, working from 5 am until 10 pm every night.[189] Kapodistrias alienated many with his haughty, high-handed manner and his open contempt for most of the Greek elite, but he attracted support from several of the captains, such as Theodoros Kolokotronis and Yannis Makriyannis who provided the necessary military force to back up Kapodistrias's decisions.[190] As a former Russian foreign minister, Kapodistrias was well connected to the European elite and he attempted to use his connections to secure loans for the new Greek state and to achieve the most favorable borders for Greece, which was being debated by Russian, French and British diplomats.[191]
When the news of the Greek Revolution was first received, the reaction of the European powers was uniformly hostile. They recognized the degeneration of the Ottoman Empire, but they did not know how to handle this situation (a problem known as the "Eastern Question"). Afraid of the complications the partition of the empire might raise, the British foreign minister Viscount Castlereagh, Austrian foreign minister Prince Metternich, and the Tsar of Russia Alexander I shared the same view concerning the necessity of preserving the status quo and the peace of Europe. They also pleaded that they maintain the Concert of Europe.
Metternich also tried to undermine the Russian foreign minister, Ioannis Kapodistrias, who was of Greek origin. Kapodistrias demanded that Alexander declare war on the Ottomans in order to liberate Greece and increase the greatness of Russia. Metternich persuaded Alexander that Kapodistrias was in league with the Italian Carbonari (an Italian revolutionary group), leading Alexander to disavow him. As a result of the Russian reaction to Alexander Ypsilantis, Kapodistrias resigned as foreign minister and moved to Switzerland.[192]
Nevertheless, Alexander's position was ambivalent, since he regarded himself as the protector of the Orthodox Church, and his subjects were deeply moved by the hanging of the Patriarch. These factors explain why, after denouncing the Greek Revolution, Alexander dispatched an ultimatum to Constantinople on 27 July 1821, after the Greek massacres in the city and the hanging of the Patriarch.
However, the danger of war passed temporarily, after Metternich and Castlereagh persuaded the Sultan to make some concessions to the Tsar.[193] On 14 December 1822, the Holy Alliance denounced the Greek Revolution, considering it audacious.
In August 1822, George Canning was appointed by the British government as Foreign Secretary, succeeding Castlereagh. Canning was influenced by the mounting popular agitation against the Ottomans, and believed that a settlement could no longer be postponed. He also feared that Russia might undertake unilateral action against the Ottoman Empire.[194]
In March 1823, Canning declared that "when a whole nation revolts against its conqueror, the nation cannot be considered as piratical but as a nation in a state of war". In February 1823 he notified the Ottoman Empire that Britain would maintain friendly relations with the Turks only under the condition that the latter respected the Christian subjects of the Empire. The Commissioner of the Ionian Islands, which were a British colony, was ordered to consider the Greeks in a state of war and give them the right to cut off certain areas from which the Turks could get provisions.[56]
These measures led to the increase of British influence. This influence was reinforced by the issuing of two loans that the Greeks managed to conclude with British fund-holders in 1824 and 1825. These loans, which, in effect, made the City of London the financier of the revolution,[56] inspired the creation of the "British" political party in Greece, whose opinion was that the revolution could only end in success with the help of Britain. At the same time, parties affiliated to Russia and France made their appearance. These parties would later strive for power during king Otto's reign.[195]
When Tsar Nicholas I succeeded Alexander in December 1825, Canning decided to act immediately: he sent the Duke of Wellington to Russia, and the outcome was the Protocol of St Petersburg of 4 April 1826.[196] According to the protocol, the two powers agreed to mediate between the Ottomans and the Greeks on the basis of complete autonomy of Greece under Turkish sovereignty.[196] The Anglo-Russian protocol that Wellington negotiated with Nicholas in St. Petersburg attracted much scorn from Metternich, who was consistently the most pro-Ottoman and anti-Greek European statesmen. Metternich dismissively wrote, "If the Irish were to revolt against the British Crown, and the King of France were to offer to mediate," leading him to ask: "Is England then ready to regard as a Power equal to rights to that of the [British] King the first Irish Club which declares itself the Insurgent Government of Ireland? To regard as justified the French Power which would accept the office of mediator, by reason of the sole fact that the invitation had been addressed to it by the Irish Government?...Whither does this absurdity not lead us?".[197] Prussia, whose king Frederich Wilhelm was close to Metternich, chose to follow the Austrian lead.[197] Before he met with Wellington, the Tsar had already sent an ultimatum to the Porte, demanding that the principalities be evacuated immediately, and that plenipotentiaries be sent to Russia to settle outstanding issues. The Sultan agreed to send the plenipotentiaries, and on 7 October 1826 signed the Akkerman Convention, in which Russian demands concerning Serbia and the principalities were accepted.[198]
The Greeks formally applied for the mediation provided in the Petersburg Protocol, while the Turks and the Egyptians showed no willingness to stop fighting.[199] France, which initially backed its client Muhammad Ali the Great with weapons and officers to train his army, changed its stance, partly because of the pro-Greek feelings of the French people, and partly because King Charles X saw the offer to impose mediation as a way of assuring French influence in Greece.[200] Since Britain and Russia were going ahead with their plans to impose mediation with or without France, if the French declined the offer to impose mediation, Greece would be in the Anglo-Russian sphere of influence, while if the French did take part, then Greece would also be in the French sphere of influence.[201] Canning therefore prepared for action by negotiating the Treaty of London (6 July 1827) with France and Russia. This provided that the Allies should again offer negotiations, and if the Sultan rejected it, they would exert all the means which circumstances would allow to force the cessation of hostilities. Meanwhile, news reached Greece in late July 1827 that Muhammad Ali's new fleet was completed in Alexandria and sailing towards Navarino to join the rest of the Egyptian-Turkish fleet. The aim of this fleet was to attack Hydra and knock the island's fleet out of the war. On 29 August, the Porte formally rejected the Treaty of London's stipulations, and, subsequently, the commanders-in-chief of the British and French Mediterranean fleets, Admiral Edward Codrington and Admiral Henri de Rigny, sailed into the Gulf of Argos and requested to meet with Greek representatives on board HMS Asia.[202]
After the Greek delegation, led by Mavrocordatos, accepted the terms of the treaty, the Allies prepared to insist upon the armistice, and their fleets were instructed to intercept supplies destined for Ibrahim's forces. When Muhammad Ali's fleet, which had been warned by the British and French to stay away from Greece, left Alexandria and joined other Ottoman/Egyptian units at Navarino on 8 September, Codrington arrived with his squadron off Navarino on 12 September. On 13 October, Codrington was joined, off Navarino, by his allied support, a French squadron under De Rigny and a Russian squadron under Login Geiden.[203]
Upon their arrival at Navarino, Codgrinton and de Rigny tried to negotiate with Ibrahim, but Ibrahim insisted that by the Sultan's order he must destroy Hydra. Codrington responded by saying that if Ibrahim's fleets attempted to go anywhere but home, he would have to destroy them. Ibrahim agreed to write to the Sultan to see if he would change his orders, but he also complained about the Greeks being able to continue their attacks. Codrington promised that he would stop the Greeks and Philhellenes from attacking the Turks and Egyptians. After doing this, he disbanded most of his fleet, which returned to Malta, while the French went to the Aegean.[203]
However, when Frank Hastings, a Philhellene, destroyed a Turkish naval squadron during a raid off Itea, Ibrahim sent a detachment of his fleet out of Navarino in order to defeat Hastings. Codrington had not heard of Hastings's actions and thought that Ibrahim was breaking his agreement. Codrington intercepted the force and made them retreat and did so again on the following day when Ibrahim led the fleet in person. Codrington assembled his fleet once more, with the British returning from Malta and the French from the Aegean. They were also joined by the Russian contingent led by Count Login Geiden. Ibrahim now began a campaign to annihilate the Greeks of the Peloponnese as he thought the Allies had reneged on their agreement.[204]
On 20 October 1827, as the weather got worse, the British, Russian and French fleets entered the Bay of Navarino in peaceful formation to shelter themselves and to make sure that the Egyptian-Turkish fleet did not slip off and attack Hydra. When a British frigate sent a boat to request the Egyptians to move their fire ships, the officer on board was shot by the Egyptians. The frigate responded with musket fire in retaliation and an Egyptian ship fired a cannon shot at the French flagship, the Sirene, which returned fire.[205] A full engagement was begun which ended in a complete victory for the Allies and in the annihilation of the Egyptian-Turkish fleet. Of the 89 Egyptian-Turkish ships that took part in the battle, only 14 made it back to Alexandria and their dead amounted to over 8,000. The Allies did not lose a ship and suffered only 181 deaths. The Porte demanded compensation from the Allies for the ships, but his demand was refused on the grounds that the Turks had acted as the aggressors. The three countries' ambassadors also left Constantinople.[206]
In Britain, the battle received a mixed reception. The British public, many of them Philhellenes, were overjoyed at the outcome of the battle which all but confirmed the independence of Greece. But in Whitehall, senior naval and diplomatic echelons were appalled by the outcome of his campaign. It was considered that Codrington had grossly exceeded his instructions by provoking a showdown with the Ottoman fleet, and that his actions had gravely compromised the Ottoman ability to resist Russian encroachment. At a social event, King George IV was reported as referring to the battle as "this untoward event". In France, the news of the battle was greeted with great enthusiasm and the government had an unexpected surge in popularity. Russia formally took the opportunity to declare war on the Turks (April 1828).[206]
In October 1828, the Greeks regrouped and formed a new government under Kapodistrias. Kapodistrias took advantage of the Russo-Turkish war and sent troops of the reorganised Hellenic Army to Central Greece. They advanced to seize as much territory as possible, including Athens and Thebes, before the Western powers imposed a ceasefire. These Greek victories were proved decisive for the including of more territories in the future State. As far as the Peloponnese was concerned, Britain and Russia accepted the offer of France to send an army to expel Ibrahim's forces. Nicolas Joseph Maison, who was given command of a French expeditionary Corps of 15,000 men, landed on 30 August 1828 at Petalidi and helped the Greeks evacuate the Peloponnese from all the hostile troops by 30 October. Maison thus implemented the convention Codrington had negotiated and signed in Alexandria with Muhammad Ali, which provided for the withdrawal of all Egyptian troops from the Peloponnese.[207] The French troops, whose military engineers also helped rebuild the Peloponnese, were accompanied by seventeen distinguished scientists of the scientific expedition of Morea (botany, zoology, geology, geography, archaeology, architecture and sculpture), whose work was of major importance for the building of the new independent State.[208] The French troops definitely left Greece after five years, in 1833.
The final major engagement of the war was the Battle of Petra, which occurred north of Attica. Greek forces under Demetrius Ypsilantis, for the first time trained to fight as a regular European army rather than as guerrilla bands, advanced against Aslan Bey's forces and defeated them. The Turks surrendered all lands from Livadeia to the Spercheios River in exchange for safe passage out of Central Greece. As George Finlay stresses: "Thus Prince Demetrios Ypsilantis had the honor of terminating the war which his brother had commenced on the banks of the Pruth."[209]
In September 1828, the Conference of Poros opened to discuss what should be the borders of Greece.[191] On 21 December 1828, the ambassadors of Britain, Russia, and France met on the island of Poros and prepared a protocol, which provided for the creation of an autonomous state ruled by a monarch, whose authority should be confirmed by a firman of the Sultan. The proposed borderline ran from Arta to Volos, and, despite Kapodistrias' efforts, the new state would include only the islands of the Cyclades, the Sporades, Samos, and maybe Crete.[210] The Sublime Porte, which had rejected the call for an armistice in 1827, now rejected the conclusions of the Poros conference, with the Sultan Mahmud II saying he would never grant Greece independence, and the war would go on until he reconquered all of Greece.[211] Based on the Protocol of Poros, the London Conference agreed on the protocol of 22 March 1829, which accepted most of the ambassadors' proposals but drew the borders farther south than the initial proposal and did not include Samos and Crete in the new state.[212]
Under pressure from Russia, the Porte finally agreed on the terms of the Treaty of London of 6 July 1827 and of the Protocol of 22 March 1829. Soon afterward, Britain and France conceived the idea of an independent Greek state, trying to limit the influence of Russia on the new state.[213] Russia disliked the idea but could not reject it, and consequently the three powers finally agreed to create an independent Greek state under their joint protection, concluding the protocols of 3 February 1830.[214]
By one of the protocols, the Greek throne was initially offered to Leopold, Prince of Saxe-Coburg and Gotha and the future King of Belgium. Discouraged by the gloomy picture painted by Kapodistrias, and unsatisfied with the Aspropotamos-Zitouni borderline, which replaced the more favorable line running from Arta to Volos considered by the Great Powers earlier, he refused. Negotiations temporarily stalled after Kapodistrias was assassinated in 1831 in Nafplion by the Mavromichalis clan, after having demanded that they unconditionally submit to his authority. When they refused, Kapodistrias put Petrobey in jail, sparking vows of vengeance from his clan.[215]
The withdrawal of Leopold as a candidate for the throne of Greece and the July Revolution in France further delayed the final settlement of the new kingdom's frontiers until a new government was formed in Britain. Lord Palmerston, who took over as British Foreign Secretary, agreed to the Arta–Volos borderline. However, the secret note on Crete, which the Bavarian plenipotentiary communicated to Britain, France and Russia, bore no fruit.
In May 1832, Palmerston convened the London Conference. The three Great Powers, Britain, France and Russia, offered the throne to the Bavarian prince, Otto of Wittelsbach; meanwhile, the Fifth National Assembly at Nafplion had approved the choice of Otto, and passed the Constitution of 1832 (which would come to be known as the "Hegemonic Constitution"). As co-guarantors of the monarchy, the Great Powers also agreed to guarantee a loan of 60 million francs to the new king, empowering their ambassadors in the Ottoman capital to secure the end of the war. Under the protocol signed on 7 May 1832 between Bavaria and the protecting powers, Greece was defined as a "monarchical and independent state" but was to pay an indemnity to the Porte. The protocol outlined the way in which the Regency was to be managed until Otto reached his majority, while also concluding the second Greek loan for a sum of £2.4 million.[216]
On 21 July 1832, British Ambassador to the Sublime Porte Sir Stratford Canning and the other representatives of the Great Powers signed the Treaty of Constantinople, which defined the boundaries of the new Greek Kingdom at the Arta–Volos line.[217] The borders of the kingdom were reiterated in the London Protocol of 30 August 1832, also signed by the Great Powers, which ratified the terms of the Constantinople arrangement.[218]
Almost as soon as the revolution began, there were large scale massacres of civilians by both Greek revolutionaries and Ottoman authorities.[i] Greek revolutionaries massacred Jews, Muslims, and Christians suspected of Ottoman sympathies alike, mainly in the Peloponnese and Attica where Greek forces were dominant.[220] The Turks massacred Greeks identified with the revolution, especially in Anatolia, Crete, Constantinople, Cyprus, Macedonia and the Aegean islands.[221] They also massacred unarmed Greeks in places which did not revolt, as in Smyrna[222] and in Constantinople.
Some of the more infamous atrocities include the Chios Massacre, the Constantinople Massacre, the Destruction of Psara, Massacre of Samothrace (1821), Kasos Massacre, Naousa massacre, Third siege of Missolonghi, the massacres following the Tripolitsa Massacre, and the Navarino Massacre. There is debate among scholars over whether the massacres committed by the Greeks should be regarded as a response to prior events (such as the massacre of the Greeks of Tripoli, after the failed Orlov Revolt of 1770 and the destruction of the Sacred Band[223]) or as separate atrocities, which started simultaneously with the outbreak of the revolt.[224]
During the war, tens of thousands of Greek civilians were killed, left to die or taken into slavery.[225] Most of the Greeks in the Greek quarter of Constantinople were massacred.[226] A large number of Christian clergymen were also killed, including the Ecumenical Patriarch Gregory V.[j]
Sometimes marked as allies of the Turks in the Peloponnese, Jewish settlements were also massacred by Greek revolutionaries; Steve Bowman argues that the tragedy may have been more a side-effect of the butchering of the Turks of Tripolis, the last Ottoman stronghold in the South, where the Jews had taken refuge from the fighting, than a specific action against Jews as such. Many Jews around Greece and throughout Europe were supporters of the Greek revolt, using their resources to loan substantial amounts to the newly formed Greek government. In turn, the success of the Greek Revolution was to stimulate the incipient stirrings of Jewish nationalism, later called Zionism.[227]
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The consequences of the Greek revolution were somewhat ambiguous in the immediate aftermath. An independent Greek state had been established, but Britain, Russia and France still had significant influence in Greek politics, selecting an imported Bavarian prince as ruler.[228] The country had been ravaged by ten years of fighting and was full of displaced refugees and empty Turkish estates, necessitating a series of land reforms over several decades.[49]
The population of the new state numbered 800,000, representing less than one-third of the 2.5 million Greek inhabitants of the Ottoman Empire. During a great part of the next century, the Greek state sought the liberation of the "unredeemed" Greeks of the Ottoman Empire, in accordance with the Megali Idea, i.e., the goal of uniting all Greeks in one country.[49]
As a people, the Greeks no longer provided the princes for the Danubian Principalities, and were regarded within the Ottoman Empire, especially by the Muslim population, as traitors. Phanariotes, who had until then held high office within the Ottoman Empire, were thenceforth regarded as suspect, and lost their special, privileged status. In Constantinople and the rest of the Ottoman Empire where Greek banking and merchant presence had been dominant, Armenians mostly replaced Greeks in banking, and Jewish merchants gained importance.[229]
The war would prove a seminal event in the history of the Ottoman Empire, despite the small size and the impoverishment of the new Greek state. For the first time, a Christian subject people had achieved independence from Ottoman rule and established a fully independent state, recognized by Europe. Whereas previously only large nations (such as the Prussians or Austrians) had been judged worthy of national self-determination by the great powers, the Greek revolt legitimized the concept of small nation-states, and emboldened nationalist movements among other subject peoples of the Ottoman Empire.
Shortly after the war ended, the people of the Russian-dependent Poland, encouraged by the Greek victory, started the November Uprising, hoping to regain their independence. This uprising failed however, and Polish independence would not be restored until 1918 at Versailles.
The newly established Greek state would pursue further expansion and, over the course of a century, parts of Macedonia, Crete, parts of Epirus, many Aegean Islands, the Ionian Islands and other Greek-speaking territories would unite with the new Greek state.
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In 1971, the Municipality of Thessaloniki commissioned a symphonic work for the 150th anniversary of the Greek Revolution. Nicolas Astrinidis' choral Symphony "1821" was premiered on 27 October 1971 at the 6th "Demetria".[citation needed]
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After nearly four hundred years of foreign rule, Greeks often used music and poetry as a means of empowerment in the war. Rigas Feraios (1757–1798) was a very prominent poet and intellectual of the Greek independence movement. Many of his poems urged the people of Greece to leave the cities, head to the mountains where they would have more freedom, and unite to gain their independence.
Dionysios Solomos (1798–1857) was another national poet inspired by the Greek War of Independence. Solomos wrote the Hymn to Liberty, now the national anthem, in 1823, two years after the Greeks started the war against the Ottoman Empire. The poem itself is 158 stanzas, but officially only the first two are the anthem. It is the national anthem not only of Greece but also of Cyprus, which adopted it in 1966.
To this day, many songs are sung by Greeks worldwide on 25 March to celebrate their liberation and showcase their respect for the lives that were lost during the four hundred years of Ottoman rule.
On the Greek side, there were the Christian Albanian Souliot bands, hardened mountain fighters based around clan leaders who gradually became integrated into the national war effort. There were also the Albanian-speaking seamen of Hydra and Spetses who provided not only the core of the Greek fleet but also leading members of the Greek government—including one wartime president—who occasionally used Albanian among themselves to prevent others on their own side from reading their correspondence.
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