El príncipe Aleksandr Nikolayevich Golitsyn (19 de diciembre de 1773 - 4 de diciembre de 1844) fue un estadista del Imperio ruso , entre 1803 y 1816 se desempeñó como fiscal jefe y entre 1816 y 1824 como ministro de Educación , consejero privado activo de primera clase (1841). Confidente de Alejandro I , quien hasta el final de su vida lo valoró con "cercanía y consejos". [2]
Hijo único del capitán de la guardia, el príncipe Nikolai Sergeyevich Golitsyn (línea Alekseevich), de su tercer matrimonio con Alexandra Alexandrovna Khitrovo (1736-1796), nieto del gobernador de Moscú Sergei Alekseevich Golitsyn (1695-1758). Viuda dos semanas después del nacimiento de su hijo, la madre se casó en 1776 con el mayor retirado Mikhail Kologrivov. Trató a su hijo con severidad y frialdad, pero la influyente dama de la corte Marya Perekusikhina se enamoró del muchacho "divertido y mordaz" y, por orden de Catalina II , en 1783 fue inscrito en el Cuerpo de Pajes que se trasladó de Moscú a San Petersburgo. [2]
El enfoque principal fue la enseñanza de la comunicación secular, el francés, la esgrima, la danza y la equitación.
Así, desde la infancia, el príncipe Golitsyn tuvo acceso a la corte, donde al principio fue apreciado como participante en los juegos infantiles de los grandes duques, Alejandro y Constantino , y luego como un caballero ingenioso e inteligente. Su hermano paterno, Mijail Golitsyn, que ocupó el lugar del gobernador de Yaroslavl, construyó la finca Karabikha (hoy un museo-reserva) bajo la ciudad.
Otro hermano (por parte de la madre), Dmitri Kologrivov, acompañaba al pequeño príncipe Golitsyn en sus travesuras. Ambos hermanos imitaban con gran habilidad los modales y las reprimendas de los demás. El conde Fiódor Tolstoi escribió: [3]
El príncipe Golitsyn, educado en la corte y sólo para la corte, de mente aguda por naturaleza, se distinguía especialmente por su habilidad para imitar las voces de los demás, hasta el punto de que en otra habitación era imposible no dejarse engañar y no tomarlo por aquel a quien imitaba.
En 1794, tras graduarse en el Cuerpo de Pajes, fue admitido como teniente en el Regimiento Preobrazhensky . Pero un año después regresó a la corte y se convirtió en junker de cámara de la pequeña corte del Gran Duque Alejandro Pavlovich, y en 1796 fue transferido a la gran corte imperial. En 1799 recibió el grado de chambelán y ese mismo año se convirtió en comendador de la Orden de San Juan de Jerusalén. Fue expulsado de San Petersburgo por el emperador Pablo I ese mismo año por una razón desconocida.
Tras la ascensión al trono de Alejandro I , el príncipe Golitsyn, como persona cercana a él, fue nombrado primero fiscal jefe del I y más tarde del III Departamento del Senado, y luego, el 21 de octubre de 1803, por insistencia del emperador, asumió el cargo de fiscal jefe del Santo Sínodo . En 1810, manteniendo su puesto anterior, se convirtió en jefe de las confesiones extranjeras, y en 1816, en ministro de Educación .
En parte bajo la influencia de Rodión Koshelev, este epicúreo y volteriano de formación de Catalina, elegido en 1806 miembro de la Academia Rusa , se dedicó a la piedad con un marcado matiz sentimental y místico. Se encargó de explicar al emperador las cuestiones teológicas más complejas, aunque conocía superficialmente la historia de la religión y consideraba que el cristianismo verdadero era un " pietismo sentimental nebuloso mezclado con dogmas ortodoxos y diversas enseñanzas heréticas y sectarias". [2] El metropolitano de Moscú Filaret recordaba:
Cuando el emperador nombró al príncipe Aleksandr Golitsyn como fiscal jefe, dijo: "¿Cómo puedo ser fiscal jefe del Sínodo? Ya sabes que no tengo fe". - "Bueno, completo, travieso, entra en razón". "Cuando - dijo Golitsyn después - vi que los miembros del Sínodo hacían las cosas en serio... y me volví más serio, más respetuoso con los asuntos de la fe y de la Iglesia; cuando después de un año o dos me pregunté: ¿creo? - vi que creo, como creía en la infancia".
— De las Memorias de San Filaret // Archivo Ruso – 1906 – N° 10 – Pág. 214
Golitsyn, que había proclamado la piedad como la base de la verdadera Ilustración, se dedicó a la clericalización de la educación, que bajo su dirección promovieron con celo Mijaíl Magnitski y Dmitri Rúnich. Desconfiaba de la literatura contemporánea, lo que se expresaba en una censura extrema.
Este "bebé" en la obra de la fe fue constantemente engañado por varios fanáticos y salvajes; buscaba el "derramamiento del Espíritu Santo" y revelaciones, siempre persiguiendo a los profetas y profetisas, en busca de señales y prodigios: o bien "escuchaba la palabra profética" en el látigo de Tatarinova, luego anhelaba la imposición de la mano del nuevo Crisóstomo - Focio, luego sanaba a los poseídos, luego se le certificaba el éxtasis místico al experimentar la semejanza del sufrimiento del Salvador por las agujas de un endrino.
— Gran Duque Nikolai Mikhailovich [2]
Después de que en 1817 los departamentos de asuntos espirituales y de educación pública se fusionaran en un solo ministerio, el Ministerio de Asuntos Espirituales e Instrucción Pública , Golitsyn se convirtió en el jefe de este último, pero fue relevado del puesto de fiscal jefe. Desde 1810, Aleksandr Golitsyn fue miembro del Consejo de Estado y, durante 1839-1841, presidente de las Asambleas Generales. Fue uno de los pocos a quienes se le confió el secreto de la abdicación de Konstantín Pavlovich . Dirigió la Sociedad Filantrópica , participó en la organización de la Sociedad de Guardianes de Prisiones y otras iniciativas filantrópicas.
Además de la reforma de las escuelas teológicas, bajo el príncipe Golitsyn se creó la Sociedad Bíblica Rusa , que, bajo la presidencia del príncipe, tradujo la Biblia al ruso y distribuyó más de 400.000 ejemplares. Los empleados de esta sociedad, Popov, Magnitsky, Runich y Cavelin, fueron nombrados por Golitsyn para dirigir la enseñanza superior, donde inculcaron el clericalismo ; muchos profesores fueron despedidos por falta de piedad. Magnitsky exigió que se cerrara por completo la Universidad de Kazán . Aunque era habitual asociar el triunfo de la reacción con la llegada de Golitsyn a la cabeza del ministerio, fue con él que se fundaron la Universidad de San Petersburgo y el Liceo Richelieu.
El 9 de agosto de 1821, el emperador ruso Alejandro I creó el Comité Siberiano y el conde Golitsin fue incluido en su primera composición. [4] [5]
Para neutralizar la influencia de Aleksandr Golitsyn sobre el emperador, Aleksey Arakcheev dirigió una intriga bajo su mando en la que participaron el metropolitano Seraphim y el archimandrita Focio , que convencieron a Alejandro I de que la administración de Golitsyn era perjudicial para la Iglesia y el Estado. Sus enemigos triunfaron el 27 de mayo de 1824, cuando el príncipe Golitsyn tuvo que dimitir en ambos departamentos, conservando únicamente el título de jefe del departamento postal. Ocupó el último puesto bajo Nicolás I , que valoraba en Golitsyn "al amigo más fiel de su familia". [2] Con el paso de los años, su religiosidad sólo se intensificó. Un contemporáneo recuerda:
En la iglesia de origen de Alejandro Nikolaevich había una especie de tumba, colocada al pie de una enorme cruz de madera; sobre el ataúd se colocó un sudario, sobre el cual se presentaron varios tipos de cruces, donadas al príncipe en diferentes momentos. En lugar de una lámpara, ante el ataúd hay una imagen de un corazón humano de cristal carmesí, y en este corazón arde un fuego inextinguible. En este solitario armario, el emperador Alejandro fue invitado a ser bendecido por el príncipe y su memoria. [6]
En 1843, el conde Golitsyn, debido a una discapacidad visual, abandonó la capital y se retiró a Crimea, donde murió en su finca de Gaspra . [1] En el mismo palacio de Golitsyn, León Tolstoi escribió más tarde la novela " Hadji Murad ". Fue enterrado en el monasterio de San Jorge de Balaclava.
Golitsyn pasó toda su vida soltero y era conocido por sus relaciones íntimas con los hombres . [7] [8] Nikolai Yazykov en una carta de 1824 cita una anécdota, "como si el soberano hubiera llamado al famoso sodomita Bantysh-Kamensky y le hubiera ordenado que compilara una lista de todos sus conocidos en esta parte, que Bantysh-Kamensky le presentó tal lista, empezando por el Ministro de Educación, luego estaba el canciller y así sucesivamente ... Después de eso tuvo una audiencia con el emperador y le certificó juramento sobre la veracidad de su informe ". [9] Alexander Pushkin ridiculizó a Golitsyn en el epigrama "Aquí está el protector de la cola...". El famoso autor de memorias y homosexual Philip Vigel recuerda a Golitsyn aún más sesgadamente: "Sin sonrojarse, no se puede hablar de él, no diré nada más: no voy a manchar estas páginas con su estupidez, su bajeza y sus vicios".
El príncipe Alexander Golitsyn compiló para la emperatriz Isabel Alekseevna "Opinión sobre las diferencias entre las Iglesias orientales y occidentales, con la historia de su separación", que se publicó recién en 1870.
Fuente: [10]
El 26 de mayo de 1818, el Dr. Robert Ross MD, ministro recién ordenado en representación de la Sociedad Misionera de Edimburgo (más tarde escocesa), zarpó de Leith con su nueva esposa y otros misioneros, los señores Gray y Liddell y el señor y la señora Macpherson, rumbo a San Petersburgo , Rusia. El encargo de Robert Ross era ir a los tártaros de Kalmut (sic Kalmat ), con el objetivo principal de traducir el Antiguo Testamento al tártaro (sic) o idioma turco y revisar la traducción del Nuevo Testamento para una segunda edición. Se propuso establecer una imprenta en Astracán para este propósito.
Llegaron a Astracán el 14 de febrero de 1821. El objetivo final del viaje del Dr. Ross a Astracán era realizar una incursión a la península de Crimea para llevar la buena noticia del Evangelio de Cristo a esa zona.
En una carta del Príncipe Galitzin (sic), Ministro de Estado y Culto, y Presidente de la Sociedad Bíblica Rusa , se detallan sus responsabilidades y se les ofrece pleno apoyo y salvoconducto, y también una carta de presentación al Gobernador de Crimea . En la carta del Príncipe, escribe:
El objetivo de su visita a Crimea era la creación de una institución para la instrucción de los niños tártaros y, a continuación, continúa diciendo que para la enseñanza de estos niños sería necesario contar con el permiso voluntario de los padres y tener en cuenta las circunstancias locales. Una vez evaluado todo esto, el Príncipe expondría toda la idea al Emperador.
Más adelante en su carta escribió:
Una observación muy importante para usted es evitar en toda ocasión aparecer ostensiblemente como Misioneros. Esta designación nunca la emplea ningún Instructor Religioso extranjero en el Imperio Ruso , aunque su objetivo sea proclamar y promover la verdad cristiana entre aquellos que no pertenecen a la religión cristiana.
Luego continúa preguntando qué nombre usarían y termina su carta así:
Mi más ferviente deseo es que el Señor sea vuestro Consejero y Director en todos vuestros pasos, para que así Su nombre sea glorificado y se promuevan los intereses temporales y eternos de los habitantes tártaros de Crimea .
Como el Príncipe Galitzin (sic) había dado su aprobación para la Academia y los misioneros estaban bajo la protección del Gobierno ruso, era sumamente necesario cumplir con los objetivos establecidos por el Príncipe en su carta. El Dr. Ross, el Reverendo Glen y el Sr. Carruthers pospusieron su viaje tanto como pudieron, pero finalmente llegaron a Sympheropole (sic Simferopol) el 15 de junio de 1821.
En agosto de 1824, la Academia aún no se había establecido y el Dr. Ross nunca había regresado a Crimea . Escribió desde Astracán sobre el cambio, ya que los misioneros ya no eran recibidos allí y la gente ya no aceptaba los libros y folletos impresos. Hubo cambios en el Gobierno y en San Petersburgo , ya que el Príncipe Galitzin (sic) ya no era Ministro de Estado ni Presidente de la Sociedad Bíblica. Otros clérigos fueron enviados fuera del Imperio y en junio de 1825, todos los misioneros estaban en Moscú, y cuatro semanas después partieron de San Petersburgo y navegaron hacia Leith.
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