El Islam es la segunda religión más grande de Europa después del cristianismo . [2] Aunque la mayoría de las comunidades musulmanas en Europa occidental se formaron como resultado de la inmigración, [3] hay comunidades musulmanas europeas indígenas con siglos de antigüedad en los Balcanes , el Cáucaso , Crimea y la región del Volga . [4] [5] [6] [7] El término " Europa musulmana " se utiliza para referirse a los países de mayoría musulmana en los Balcanes y el Cáucaso ( Albania , Bosnia y Herzegovina , Kosovo , Turquía y Azerbaiyán ) [8] y partes de países de Europa del Este con minorías musulmanas considerables ( Bulgaria , Montenegro , Macedonia del Norte , [9] y algunas repúblicas de Rusia ) que constituyen grandes poblaciones de musulmanes europeos indígenas , [4] [5] [6] [8] aunque la mayoría son seculares . [4] [5] [8] [10]
El Islam se expandió al Cáucaso a través de la conquista musulmana de Persia en el siglo VII y entró en el sur de Europa después de la conquista omeya de Hispania en los siglos VIII-X; las entidades políticas musulmanas existieron firmemente en lo que hoy es España , Portugal , Sicilia y Malta durante la Edad Media . [11] Las poblaciones musulmanas en estos territorios fueron convertidas al cristianismo o expulsadas a fines del siglo XV por los gobernantes cristianos indígenas (ver Reconquista ). [11] El Imperio Otomano se expandió aún más hacia el sudeste de Europa y consolidó su poder político al invadir y conquistar grandes porciones del Imperio serbio , el Imperio búlgaro y los territorios restantes del Imperio bizantino en los siglos XIV y XV. [11] A lo largo de los siglos, el Imperio Otomano perdió gradualmente casi todos sus territorios europeos , hasta que fue derrotado y finalmente colapsó en 1922. [ 12]
Durante la Edad Media , el Islam se extendió en Europa del Este a través de la islamización de varios grupos étnicos turcos , [13] [14] como los cumanos , los kipchaks , los tártaros y los búlgaros del Volga bajo las invasiones y conquistas mongolas en Eurasia , [13] [14] y más tarde bajo la Horda de Oro y sus kanatos sucesores, [14] con sus diversas poblaciones musulmanas denominadas colectivamente como "turcos" o "tártaros" por los pueblos eslavos . [13]
Las poblaciones musulmanas históricamente significativas en Europa incluyen a los egipcios ashkalíes y balcánicos , los goraníes , los torbeshi , los pomaks , los bosnios , los chechenos , los albaneses musulmanes , los ingusetios , los musulmanes griegos , los vallahades , los romaníes musulmanes , los turcos balcánicos , los turcochipriotas , los turcos cretenses , los yörüks , los tártaros del Volga , los tártaros de Crimea , los tártaros de Lipka , los kazajos , los gajals y los megleno-rumanos . [7] [10] [15]
La población musulmana en Europa es extremadamente diversa con historias y orígenes variados. [4] [5] [6] Hoy, las regiones de mayoría musulmana de Europa incluyen varios países de los Balcanes ( Albania , Bosnia y Herzegovina , Kosovo y la parte europea de Turquía ), algunas repúblicas rusas en el Cáucaso Norte y la región Idel-Ural , y la parte europea de Kazajstán . [4] [5] [6] Estas comunidades consisten predominantemente en europeos indígenas de fe musulmana, cuya tradición religiosa se remonta a varios cientos de años hasta la Edad Media . [4] [5] [6] Los países transcontinentales de Turquía , Azerbaiyán y Kazajstán también son mayoritariamente musulmanes.
Las incursiones árabes musulmanas en Europa comenzaron poco después de la fundación del Islam en el siglo VII d. C. Poco después de la muerte de Mahoma en 632 d. C., su comunidad necesitaba nombrar un nuevo líder, lo que dio lugar al título de califa ( árabe : خَليفة , romanizado : khalīfa , lit. 'sucesor'), que fue reclamado por algunos de los compañeros más cercanos de Mahoma ( ṣaḥāba ) y sus descendientes sobre la sucesión para el papel de califa a lo largo de los siglos. [16] [17] [18] Los cuatro califas " correctamente guiados " ( rāshidūn ) que lo sucedieron supervisaron la fase inicial de las primeras conquistas musulmanas , avanzando a través de Persia , el Levante , Egipto y el norte de África . [18]
Las primeras conquistas musulmanas se expandieron hacia el oeste y en menos de un siglo abarcaron partes del continente europeo . Las fuerzas árabes musulmanas prevalecieron fácilmente sobre el ejército bizantino en las cruciales batallas de Ajnâdayn (634 d. C.) y Yarmûk (636 d. C.), [19] e incorporaron la antigua provincia bizantina de Siria , avanzando hacia el norte y el oeste. Al mismo tiempo, la consolidación del dominio del Islam por parte de los imperios árabes en el norte de África y Oriente Medio pronto fue seguida por incursiones en lo que hoy es Europa, a medida que los ejércitos musulmanes árabes y bereberes invadían y finalmente conquistaban territorios que condujeron al establecimiento de estados gobernados por musulmanes en el continente europeo.
Una breve invasión de la Sicilia bizantina por un pequeño contingente árabe y bereber que desembarcó en 652 fue el preludio de una serie de incursiones; desde el siglo VIII al XV, los estados musulmanes gobernaron partes de la península Ibérica , [20] el sur de Italia , [20] [21] [22] el sur de Francia , [20] y varias islas del Mediterráneo , [20] [23] mientras que en Oriente, las incursiones en un Imperio bizantino muy reducido en territorio y debilitado continuaron. En las décadas de 720 y 730, las fuerzas musulmanas árabes y bereberes lucharon y atacaron al norte de los Pirineos , hasta lo que ahora es Francia, llegando tan al norte como Tours, donde finalmente fueron derrotados y repelidos por los francos cristianos en 732 a sus territorios ibéricos y del norte de África. [20]
El Islam obtuvo su primer punto de apoyo genuino en la Europa continental a partir de 711 en adelante, con la conquista omeya de Hispania . Los árabes rebautizaron la tierra como al-Ándalus , que se expandió para incluir las partes más grandes de lo que ahora es Portugal y España , excluyendo las tierras altas del norte. Las fuerzas musulmanas árabes y bereberes establecieron varios emiratos en Europa después de la invasión del sur de Iberia y la fundación de al-Ándalus. Un emirato notable fue el Emirato de Creta , un estado gobernado por musulmanes y centro de la actividad pirata musulmana que existió en la isla mediterránea de Creta desde fines de la década de 820 hasta la reconquista bizantina de la isla en 961, cuando el emperador bizantino Nicéforo II Focas derrotó y expulsó a los árabes y bereberes musulmanes de Creta para el Imperio bizantino, e hizo de la isla un thema . [25] El otro fue el Emirato de Sicilia , que existió en la isla homónima desde 831 hasta 1091; Los árabes musulmanes y los bereberes se mantuvieron en Sicilia y otras regiones del sur de Italia hasta que finalmente fueron derrotados y expulsados por los normandos cristianos en 1072 a sus territorios ibéricos y del norte de África. [21] [22]
La presencia de una mayoría musulmana en el norte de África y la península Ibérica en la fundación de al-Andalus y otros estados gobernados por musulmanes en la región mediterránea entre los siglos VII y X d.C. es objeto de debate entre académicos e historiadores; un autor afirma que al-Andalus tenía una mayoría musulmana después de que la mayoría de la población local supuestamente se convirtiera al Islam por su propia voluntad, [26] mientras que otros historiadores comentan cómo el califato omeya persiguió a muchos cristianos bereberes en los siglos VII y VIII d.C., quienes lentamente se convirtieron al Islam. [27] Los historiadores modernos reconocen además que las poblaciones cristianas que vivían en las tierras invadidas por los ejércitos árabes musulmanes entre los siglos VII y X d.C. sufrieron persecución religiosa , violencia religiosa y martirio varias veces a manos de funcionarios y gobernantes árabes musulmanes; [28] [29] [30] [31] Muchos fueron ejecutados bajo la pena de muerte islámica por defender su fe cristiana a través de dramáticos actos de resistencia como negarse a convertirse al Islam, repudio a la religión islámica y posterior reconversión al cristianismo , y blasfemia hacia las creencias musulmanas . [29] [30] [31] El martirio de cuarenta y ocho cristianos ibéricos que tuvo lugar bajo el gobierno de Abd al-Rahman II y Muhammad I en el Emirato de Córdoba (entre 850 y 859 d.C.) ha sido registrado en documentos históricos y tratados de la época. [32]
Esto coincidió con el período de La Convivencia de la Península Ibérica , así como la edad de oro de la cultura judía en España . En Francia , las fuerzas musulmanas árabes y bereberes invadieron la región de Septimania en 719 y depusieron al reino visigodo local en 720; [20] [33] después de la conquista franca de Narbona en 759 , los árabes y bereberes musulmanes fueron derrotados por los francos cristianos y se retiraron a su corazón andaluz después de 40 años de ocupación, y el rey carolingio Pipino el Breve llegó reforzado. [20] [33] La contraofensiva cristiana ibérica conocida como la Reconquista comenzó a principios del siglo VIII, cuando las fuerzas musulmanas lograron avanzar temporalmente en Aquitania . [20] [33] Lentamente, las fuerzas cristianas comenzaron una reconquista de los reinos de taifas fracturados en al-Andalus. Todavía había presencia musulmana al norte de España, especialmente en Fraxinet hasta Suiza hasta el siglo X. [34] Las fuerzas musulmanas bajo el mando de los aglabíes conquistaron Sicilia después de una serie de expediciones que abarcaron desde 827 hasta 902, y habían atacado notablemente Roma en 846. En 1236, prácticamente todo lo que quedaba de la Iberia gobernada por los musulmanes era la provincia sureña de Granada .
Como se los considera " Pueblo del Libro " en la religión islámica , los cristianos y los judíos bajo el dominio musulmán estaban sujetos al estatus de dhimmi (junto con los samaritanos , gnósticos , mandeos y zoroastrianos en Oriente Medio), que era inferior al estatus de los musulmanes. [35] [28] Los musulmanes árabes impusieron la ley islámica ( sharīʿa ) en estos países gobernados por musulmanes; así, las poblaciones cristianas europeas de habla latina y griega , así como las comunidades judías de Europa , enfrentaron discriminación religiosa y persecución debido a que se las consideraba minorías religiosas; [35] [28] además se les prohibió hacer proselitismo (para los cristianos, estaba prohibido evangelizar o difundir el cristianismo ) en las tierras invadidas por los musulmanes árabes bajo pena de muerte, se les prohibió portar armas, ejercer ciertas profesiones y se les obligó a vestirse de manera diferente para distinguirse de los árabes. [35] Bajo la ley islámica ( sharīʿa ), los no musulmanes estaban obligados a pagar los impuestos jizya y kharaj , [35] [28] junto con fuertes rescates periódicos impuestos a las comunidades cristianas por los gobernantes musulmanes para financiar campañas militares, todo lo cual contribuía con una proporción significativa de ingresos a los estados islámicos mientras que, a la inversa, reducía a muchos cristianos a la pobreza, y estas dificultades financieras y sociales obligaron a muchos cristianos a convertirse al Islam . [35] Los cristianos que no podían pagar estos impuestos se vieron obligados a entregar a sus hijos a los gobernantes musulmanes como pago, quienes los venderían como esclavos a hogares musulmanes donde se vieron obligados a convertirse al Islam . [35]
Derrocado por los abasíes, el depuesto califa omeya Abd al-Rahman I huyó de la ciudad de Damasco en 756 y estableció un emirato independiente de Córdoba en al-Andalus. Su dinastía consolidó la presencia del Islam en al-Andalus. En la época del reinado de Abd al-Rahman II (822-852), Córdoba se estaba convirtiendo en una de las ciudades más grandes e importantes de Europa. La España omeya se había convertido en un centro del mundo musulmán que rivalizaba con las ciudades musulmanas de Damasco y Bagdad . "Los emires de Córdoba construyeron palacios que reflejaban la confianza y vitalidad del Islam andalusí, acuñaron monedas, trajeron a España artículos de lujo de Oriente, iniciaron ambiciosos proyectos de irrigación y transformaron la agricultura, reprodujeron el estilo y la ceremonia de la corte abasí que gobernaba en Oriente y dieron la bienvenida a eruditos, poetas y músicos famosos del resto del mundo musulmán". [37] Pero el impacto más significativo del Emirato fue su influencia cultural sobre las poblaciones locales no musulmanas. Un "árabe elegante" se convirtió en el idioma preferido de la gente culta (musulmana, cristiana y judía), el número de lectores de libros árabes aumentó rápidamente y el romance y la poesía árabes se volvieron extremadamente populares. [38] La popularidad del árabe literario fue solo un aspecto de la arabización de las poblaciones cristiana y judía de la península Ibérica, que llevó a los contemporáneos a referirse a las poblaciones afectadas como " mozárabes " ( mozárabes en español; moçárabes en portugués; derivado del árabe musta'rib , traducido como "como los árabes" o "arabizado"). [39]
Los eruditos cristianos ibéricos de habla árabe preservaron y estudiaron influyentes textos grecorromanos precristianos y preislámicos , e introdujeron aspectos de la cultura islámica medieval , [40] [41] [42] incluyendo las artes , [43] [44] [ 45] economía , [46] ciencia y tecnología . [47] [48] ( Véase también : Traducciones latinas del siglo XII y Contribuciones islámicas a la Europa medieval ). El dominio musulmán perduró en el Emirato de Granada , desde 1238 como estado vasallo del Reino cristiano de Castilla hasta la finalización de La Reconquista en 1492. [49] Los moriscos ( moros en español) fueron finalmente expulsados de España entre 1609 (Castilla) y 1614 (resto de Iberia), por Felipe III durante la Inquisición española .
A lo largo de los siglos XVI al XIX, los Estados berberiscos enviaron piratas para asaltar partes cercanas de Europa con el fin de capturar esclavos cristianos para venderlos en los mercados de esclavos en el mundo musulmán , principalmente en el norte de África y el Imperio otomano , durante el Renacimiento y el período moderno temprano . [50] Según el historiador Robert Davis, desde los siglos XVI al XIX, los piratas berberiscos capturaron entre 1 y 1,25 millones de europeos como esclavos, aunque estos números son discutidos. [50] [51] Estos esclavos fueron capturados principalmente de las tripulaciones de los barcos capturados, [52] de pueblos costeros de España y Portugal , y de lugares más lejanos como la península italiana , Francia o Inglaterra , los Países Bajos , Irlanda , las islas Azores e incluso Islandia . [50]
Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el Kanato de Crimea mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio . [53] Los tártaros de Crimea organizaban con frecuencia incursiones en los principados del Danubio , Polonia-Lituania y Rusia para esclavizar a las personas que pudieran capturar. [54]
Los tártaros de Lipka, que viven en las actuales Bielorrusia , Lituania y Polonia, son un grupo étnico turco que se estableció originalmente en el Gran Ducado de Lituania a principios del siglo XIV. [55] [56] [57] [58] [59] Tradicionalmente, el material de sus mezquitas es la madera. [60] Los tártaros lituanos, que son descendientes de inmigrantes del Kanato de Crimea , se consideran un grupo étnico de los tártaros de Crimea . [61]
Los primeros colonos tártaros intentaron preservar su religión chamánica turco-mongol y buscaron asilo entre los lituanos precristianos . [62] Hacia finales del siglo XIV, otra oleada de tártaros, esta vez turcos islamizados , fueron invitados al Gran Ducado por Vitautas el Grande . Estos tártaros se establecieron primero en Lituania propiamente dicha, alrededor de Vilna , Trakai , Grodno y Kaunas . [62]
Los orígenes de los tártaros lipka se remontan a los estados descendientes de la Horda de Oro , el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán . Inicialmente sirvieron como una casta militar noble, pero luego se convirtieron en habitantes urbanos conocidos por sus artesanías, caballos y habilidades de jardinería. A lo largo de los siglos, resistieron la asimilación y mantuvieron su estilo de vida tradicional. Si bien permanecieron muy apegados a su religión, con el tiempo perdieron su idioma tártaro original , del grupo Kipchak de las lenguas turcas y en su mayor parte adoptaron el bielorruso , el lituano y el polaco . [63] [64] Todavía hay pequeños grupos de tártaros lipka que viven en Bielorrusia, Lituania y Polonia, así como sus comunidades en los Estados Unidos .
Los tártaros finlandeses son un grupo étnico tártaro y una minoría en Finlandia cuya comunidad tiene aproximadamente entre 600 y 700 miembros. La comunidad se formó entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando los comerciantes tártaros mishar emigraron de la Gobernación de Nizhni Nóvgorod del Imperio ruso y finalmente se establecieron en Finlandia. Los tártaros tienen el edificio principal de su congregación en Helsinki . También han fundado asociaciones culturales en diferentes ciudades. Son la comunidad musulmana más antigua de Finlandia .
La identidad de los tártaros finlandeses ha tenido diferentes puntos de referencia a lo largo de su historia en el país. En sus inicios, se les conocía por su identidad religiosa ( musulmanes ). A partir del establecimiento de la República de Turquía , los tártaros turcos locales comenzaron a asociarse como " turcos " [a] . Durante esa época también fueron influenciados por la cultura turca y, por ejemplo , adoptaron el alfabeto latino, que reemplazó al alfabeto árabe utilizado anteriormente . Hoy en día, vuelven a identificarse como tártaros y están muy conectados con Tartaristán y especialmente con su capital, Kazán .
Los musulmanes de Böszörmény formaron una comunidad musulmana temprana en Hungría . Su mayor asentamiento estaba cerca de la ciudad de la actual Orosháza, en la parte central del Reino húngaro. En aquella época, este asentamiento, poblado enteramente por musulmanes, era probablemente uno de los más grandes del Reino. Este y otros asentamientos musulmanes fueron destruidos y sus habitantes masacrados durante la invasión mongola de Hungría en 1241.
A mediados del siglo VII d. C., tras la conquista musulmana de Persia , el Islam se extendió a zonas que hoy forman parte de Rusia como resultado de las guerras ruso-persas . [65] Hay relatos de las conexiones comerciales entre los musulmanes y los rus , aparentemente personas de la región del Báltico que se dirigieron hacia el Mar Negro a través de Rusia Central .
Los mongoles comenzaron su invasión de la Rus , de la Bulgaria del Volga y de la Confederación Cuman-Kipchak (partes de la actual Rusia y Ucrania ) en el siglo XIII. Después de que el Imperio mongol se fracturó en cuatro kanatos separados , la sección de Europa del este pasó a ser conocida como la Horda de Oro . Aunque originalmente no era musulmana, los mongoles occidentales adoptaron el islam como religión a principios del siglo XIV bajo el mandato de Berke Khan , y más tarde Uzbeg Khan lo estableció como religión oficial del estado. Gran parte de la población mayoritariamente de habla turca de la Horda, así como la pequeña aristocracia mongol, también se islamizaron (si no eran ya musulmanes, como los búlgaros del Volga), y fueron conocidos por los rusos y otros europeos como los " tártaros ".
La región de la Europa musulmana incluye una gran parte de los Balcanes, que históricamente sufrieron el peso de los intentos otomanos de difundir el Islam en el continente.
Como resultado de la revuelta de Babai , en 1261, uno de los derviches turcomanos, Sari Saltuk, se vio obligado a refugiarse en el Imperio bizantino , junto con 40 clanes turcomanos. Se estableció en Dobruja , desde donde entró al servicio del poderoso emir musulmán mongol , Nogai Khan . Sari Saltuk se convirtió en el héroe de una epopeya, como derviche y ghazi que difundió el Islam en Europa. [66]
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El Imperio otomano comenzó su expansión en Europa invadiendo las partes europeas del Imperio bizantino en los siglos XIV y XV hasta la captura de Constantinopla en 1453, estableciendo el Islam como la religión estatal del imperio recién fundado. Los turcos otomanos se expandieron aún más en el sudeste de Europa y consolidaron su poder político al invadir y conquistar grandes porciones del Imperio serbio , el Imperio búlgaro y los territorios restantes del Imperio bizantino en los siglos XIV y XV. El imperio alcanzó su xenith de expansión territorial en Europa en el siglo XVI. [11] El Imperio otomano continuó extendiéndose hacia el norte, tomando partes del Reino de Hungría en el siglo XVI y llegando tan al norte como Podolia a mediados del siglo XVII; para la firma de la Paz de Buczacz con la Mancomunidad de Polonia-Lituania en 1672, la mayor parte de los Balcanes estaba bajo control otomano. La expansión otomana en Europa terminó con su derrota en la Gran Guerra Turca en 1699. A lo largo de los siglos, el Imperio Otomano perdió gradualmente casi todos sus territorios europeos , hasta que fue derrotado y finalmente colapsó en 1922. [ 12]
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Entre 1354 (cuando los turcos otomanos cruzaron a Europa por Galípoli ) y 1526, el Imperio había conquistado los territorios de las actuales Albania , Bosnia-Herzegovina , Bulgaria , Grecia , Hungría , Kosovo , Montenegro , Macedonia del Norte , Rumania y Serbia . [68] El Imperio sitió Viena en 1683. La intervención del rey polaco rompió el asedio, y desde entonces los otomanos lucharon contra los emperadores Habsburgo hasta 1699, cuando el Tratado de Karlowitz los obligó a entregar la región de Hungría bajo control otomano y partes de la actual Croacia , Rumania , Eslovaquia y Serbia al Imperio Habsburgo , lo que empujó las Grandes Migraciones de los serbios a las regiones del sur del Reino de Hungría (aunque tan al norte como la ciudad de Szentendre , en la que formaban la mayoría de la población en el siglo XVIII, pero en menor medida también en la ciudad de Komárom ) y Croacia gobernada por los Habsburgo . [68]
El comercio de esclavos en el Imperio Otomano abasteció las filas del ejército otomano entre los siglos XV y XIX. [70] Fueron útiles para prevenir tanto las rebeliones de esclavos como la desintegración del propio Imperio , especialmente debido a la creciente ola de nacionalismo entre los pueblos europeos en sus provincias balcánicas a partir del siglo XVII en adelante. [70] Junto con los Balcanes, la región del Mar Negro siguió siendo una fuente importante de esclavos de alto valor para los otomanos. [71]
Aparte del efecto de un largo período bajo la dominación otomana, muchas de las poblaciones sometidas fueron convertidas periódica y forzosamente al Islam [70] [72] como resultado de un movimiento deliberado de los turcos otomanos como parte de una política de asegurar la lealtad de la población contra una potencial invasión veneciana . Sin embargo , el Islam se extendió por la fuerza en las áreas bajo el control del sultán otomano a través del sistema devşirme de esclavitud infantil mediante el cual los niños cristianos europeos indígenas de los Balcanes (predominantemente albaneses , búlgaros , croatas , griegos , rumanos , serbios y ucranianos ) fueron tomados, reclutados, sometidos a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , e incorporados al ejército otomano , [70] [73] y los impuestos yizya . [70] [72] [74]
El Islam despertó el interés de los eruditos europeos, lo que desencadenó el movimiento del Orientalismo . El fundador de los estudios islámicos modernos en Europa fue Ignác Goldziher , que comenzó a estudiar el Islam a finales del siglo XIX. Por ejemplo, Sir Richard Francis Burton , explorador, erudito y orientalista inglés del siglo XIX y traductor de El libro de las mil y una noches , se disfrazó de pastún y visitó Medina y La Meca durante el Hajj, como describe en su libro A Personal Narrative of a Pilgrimage to Al-Medinah and Meccah.
La arquitectura islámica influyó en la arquitectura europea de diversas maneras (por ejemplo, la sinagoga Türkischer Tempel en Viena ). Durante el Renacimiento del siglo XII en Europa, se introdujeron traducciones latinas de textos árabes .
Se desconoce el número exacto de musulmanes en Europa, pero según las estimaciones del Pew Forum , el número total de musulmanes en Europa (excluyendo Turquía ) en 2010 era de unos 44 millones (6% de la población total), incluidos 19 millones (3,8% de la población) en la Unión Europea . [75] Un estudio de 2010 del Pew Research Center informó que el 2,7% de la población musulmana del mundo vive en Europa. [76]
Los turcos forman el grupo étnico más grande en la frontera europea de la actual Turquía (así como de la República de Turquía en su conjunto) y el norte de Chipre . También forman grupos minoritarios centenarios en otros estados nacionales post-otomanos dentro de los Balcanes (es decir, los turcos balcánicos ), donde forman la minoría étnica más grande en Bulgaria y la segunda minoría más grande en Macedonia del Norte . Mientras tanto, en la diáspora, los turcos forman el grupo minoritario étnico más grande en Austria , Dinamarca , Alemania y los Países Bajos . [77] En 1997, había aproximadamente 10 millones de turcos viviendo en Europa occidental y los Balcanes (es decir, excluyendo Chipre del Norte y Turquía ). [78] Para 2010, hasta 15 millones de turcos vivían en la Unión Europea (es decir, excluyendo Turquía y varios países de los Balcanes y de Europa del Este que no están en la UE). [79] Según el sociólogo Araks Pashayan, en 2012 vivían 10 millones de " euroturcos " en Alemania , Francia , los Países Bajos y Bélgica . [80] Además, se han formado importantes comunidades turcas en el Reino Unido , Austria , Suecia , Suiza , Dinamarca , Italia , Liechtenstein , Finlandia y España . Mientras tanto, todavía hay más de un millón de turcos viviendo en los Balcanes (especialmente en Bulgaria , Grecia , Kosovo , Macedonia del Norte y Dobruja ), [81] y aproximadamente 400.000 turcos mesjetios en las regiones de Europa del Este de los estados postsoviéticos (es decir, Azerbaiyán , Georgia , Kazajstán , Rusia y Ucrania ). [82]
Las estimaciones del porcentaje de musulmanes en Rusia (el grupo musulmán más grande de Europa) varían entre el 5 [83] y el 11,7% [75] , según las fuentes. También depende de si se cuentan solo los musulmanes practicantes o todas las personas de ascendencia musulmana. [84] Se estima que en la ciudad de Moscú viven 1,5 millones de musulmanes. [85] [86] [87]
El 58,8% de la población de Albania se adhiere al Islam, lo que la convierte en la religión más grande del país. La mayoría de los musulmanes albaneses son sunitas seculares con una importante minoría chiita bektashi . [88] El porcentaje de musulmanes es del 93,5% en Kosovo , [89] del 39,3% en Macedonia del Norte [90] [91] (según el censo de 2002, el 46,5% de los niños de 0 a 4 años eran musulmanes en Macedonia) [92] y del 50,7% en Bosnia y Herzegovina . [93] En países transcontinentales como Turquía y Azerbaiyán , el 99% y el 93% de las poblaciones de los respectivos países están inicialmente registradas por el estado como musulmanas. [94] Según el censo de 2011, el 20% de la población total de Montenegro son musulmanes. [95]
" Musulmanes no confesionales " es un término general que se ha utilizado para y por los musulmanes que no pertenecen a una denominación islámica específica, no se identifican con ninguna denominación islámica específica o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables . [96] [97] [98] Una cuarta parte de la población musulmana del mundo son musulmanes no confesionales. [76] Los musulmanes no confesionales constituyen la mayoría de la población musulmana en ocho países y una pluralidad en otros tres: Albania (65%), Kirguistán (64%), Kosovo (58%), Indonesia (56%), Malí (55%), Bosnia y Herzegovina (54%), Uzbekistán (54%), Azerbaiyán (45%), Rusia (45%) y Nigeria (42%). [76] Se encuentran principalmente en Asia Central . [76] Kazajstán tiene el mayor número de musulmanes no confesionales, que constituyen aproximadamente el 74% de la población. [76] El sudeste de Europa también tiene un gran número de musulmanes no confesionales. [76]
En 2015, Darren E. Sherkat cuestionó en Foreign Affairs si algunas de las proyecciones de crecimiento musulmán son precisas, ya que no tienen en cuenta el creciente número de musulmanes no religiosos . [99] Falta investigación cuantitativa, pero cree que la tendencia europea refleja la de América del Norte: los datos estadísticos de la Encuesta Social General en los Estados Unidos muestran que el 32% de los criados como musulmanes ya no abrazan el Islam en la edad adulta , y el 18% no tiene identificación religiosa [99] ( ver también : Ex musulmanes ).
Una encuesta realizada por el Pew Research Center en 2016 concluyó que los musulmanes representan el 4,9% de la población de toda Europa. [100] Según el mismo estudio, la conversión no contribuye significativamente al crecimiento de la población musulmana en Europa: entre 2010 y 2016, aproximadamente 160.000 personas más abandonaron el Islam que las que se convirtieron al Islam. [100]
Se estima que en 2010 había 44 millones de musulmanes viviendo en Europa (6%), de los cuales unos 19 millones vivían en la Unión Europea (3,8%). [75] Se prevé que esta cifra aumente a 58 millones (8%) en 2030, [75] en parte debido a un modesto aumento de las conversiones al Islam. [101] Un estudio del Pew Research Center , publicado en enero de 2011, pronosticó un aumento de los musulmanes en la población europea del 6% en 2010 al 8% en 2030. [75] El estudio también predijo que la tasa de fertilidad musulmana en Europa caería del 2,2 en 2010 al 2,0 en 2030. Por otro lado, la tasa de fertilidad no musulmana en Europa aumentaría del 1,5 en 2010 al 1,6 en 2030. [75] Otro estudio de Pew publicado en 2017 proyectó que en 2050 los musulmanes representarán el 7,4% (si toda la migración a Europa se detuviera de forma inmediata y permanente - un escenario de "migración cero") hasta el 14% (en un escenario de migración "alta") de la población de Europa. [102] Los datos de la década de 2000 sobre las tasas de crecimiento del Islam en Europa mostraron que el creciente número de musulmanes se debía principalmente a la inmigración y a las mayores tasas de natalidad . [103]
En 2017, el Pew Research Center proyectó que la población musulmana de Europa alcanzaría un nivel de entre el 7% y el 14% para 2050. Las proyecciones dependen del nivel de migración. Sin migración neta, el nivel proyectado era del 7%; con alta migración, era del 14%. Las proyecciones variaban mucho según el país. En el escenario de alta migración, el nivel proyectado más alto de cualquier país históricamente no musulmán era del 30% en Suecia . Por el contrario, se proyectaba que Polonia se mantendría por debajo del 1%. [104]
En 2006, el historiador cristiano conservador Philip Jenkins , en un artículo para el grupo de expertos Foreign Policy Research Institute , escribió que para 2100, era "probable" una población musulmana de alrededor del 25% de la población de Europa; Jenkins afirmó que esta cifra no tenía en cuenta las crecientes tasas de natalidad entre los cristianos inmigrantes de Europa, pero no dio detalles de su metodología. [105] En 2010, Eric Kaufmann , profesor de política en Birkbeck, Universidad de Londres, dijo que "En nuestras proyecciones para Europa occidental para 2050 estamos viendo un rango de 10-15 por ciento de población musulmana para la mayoría de los países de alta inmigración: Alemania, Francia, el Reino Unido"; [106] argumentó que el Islam se estaba expandiendo, no debido a la conversión al Islam, sino principalmente debido a la orientación "pro-natal" de la religión, donde los musulmanes tienden a tener más hijos. [107] Otros analistas son escépticos sobre la exactitud del supuesto crecimiento de la población musulmana, afirmando que debido a que muchos países europeos no preguntan la religión de una persona en formularios oficiales o en censos, ha sido difícil obtener estimaciones precisas, y argumentan que ha habido una disminución en las tasas de fertilidad musulmana en Marruecos , los Países Bajos y Turquía . [108]
Según un artículo publicado en la cadena pública alemana Deutsche Welle , las comunidades de inmigrantes musulmanes siguen siendo fuertemente religiosas en algunos países de Europa occidental , en una tendencia que continúa a lo largo de las generaciones. En el Reino Unido , el 64% se identifica como "altamente religioso", seguido por el 42% en Austria , el 33% en Francia y el 26% en Suiza . [132]
Una encuesta de 2005 publicada por la Universidad Libre de Bruselas estimó que sólo el 10% de la población musulmana de Bélgica son "musulmanes practicantes". [133] En 2009, sólo el 24% de los musulmanes de los Países Bajos asistían a la mezquita una vez a la semana según otra encuesta. [134]
Según la misma encuesta de 2004, la importancia del Islam en la vida de los musulmanes holandeses , en particular de los inmigrantes de segunda generación, estaba disminuyendo. Según una encuesta, sólo el 33% de los musulmanes franceses entrevistados se declararon creyentes religiosos. Esa cifra es la misma que la obtenida en la encuesta INED/INSEE de octubre de 2010. [135]
A finales del siglo XX y principios del XXI, un gran número de musulmanes emigraron a Europa occidental . [3] [137] En 2010, se estima que 44 millones de musulmanes vivían en Europa (6%), incluidos unos 19 millones en la UE (3,8%). [75] Se proyecta que representarán el 8% o 58 millones para 2030. [75] El Islam en Europa es a menudo objeto de intensos debates y controversias políticas provocadas por eventos como los ataques terroristas islamistas en países europeos , [138] [139] [140] [141] la controversia de los Versos Satánicos , [142] el asunto de las caricaturas en Dinamarca , [140] los debates sobre la vestimenta islámica , [142] y el creciente apoyo a los movimientos y partidos populistas de derecha que ven a los musulmanes como una amenaza para la cultura europea y los valores liberales . [141] [142] Estos acontecimientos también han alimentado debates actuales sobre los temas de la globalización , el multiculturalismo , el nativismo , la islamofobia , las relaciones entre los musulmanes y otros grupos religiosos y la política populista . [137] [141] [142] [143]
En Europa, una variedad de organizaciones islámicas sirven para representar los diversos intereses de las comunidades musulmanas y promover las enseñanzas islámicas, alentar la armonía interreligiosa y las contribuciones culturales.
La Federación de Organizaciones Islámicas en Europa (FIOE) es una organización paraguas que representa a más de 30 organizaciones musulmanas en Europa. Su misión es representar los intereses de los musulmanes y fomentar el diálogo y la cooperación entre musulmanes y no musulmanes en Europa. [144] Posteriormente, la FIOE creó el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación , una organización paneuropea de la Hermandad Musulmana que proporciona orientación a los musulmanes en Europa. [144] El Consejo Musulmán para la Cooperación en Europa (MCCE) es un organismo representativo de los ciudadanos europeos de fe musulmana ante la administración de la UE para asesoramiento, representación y colaboración intraeuropea . [145] En 1997, el MCCE se unió a la iniciativa "Un alma para Europa" en el marco del "Diálogo con las religiones, las iglesias y el humanismo" como parte del Grupo de Asesores de Políticas de la Comisión Europea . [146]
En el contexto de la vestimenta islámica en Europa, existen diversas perspectivas con respecto al uso de velos que cubren el rostro y otras prendas tradicionales entre las comunidades musulmanas. Varios países europeos han implementado leyes y regulaciones que se refieren a la vestimenta religiosa, incluidos los velos que cubren el rostro como el burka o el hijab . Estas leyes han generado un debate y críticas considerables dentro y fuera de las comunidades musulmanas. [147] [148] [149] Quienes abogan por las restricciones dicen que están a favor de la seguridad o el secularismo. Sin embargo, los críticos de tales leyes expresan preocupación por las violaciones a la libertad individual y la expresión religiosa, argumentando que estas restricciones tienen consecuencias no deseadas, incluido el aislamiento y la estigmatización de las comunidades musulmanas. [150] [147] [149] Además, algunos observadores han señalado que estas prohibiciones de vestimenta han suscitado preocupaciones sobre el fomento de la islamofobia en toda Europa. [151] [152] [153]
La perspectiva predominante apoya el derecho de las mujeres musulmanas a usar ropa religiosa que no cubra su rostro, y una proporción menor aboga por restricciones a todas las formas de vestimenta religiosa. En un promedio regional, alrededor del 25% tiene una visión más permisiva y afirma que se debe permitir a las mujeres musulmanas usar la ropa religiosa de su elección, según Pew Research Center . [154]
La postura sobre las restricciones en cuanto a la vestimenta no es la misma en todos los países. Por ejemplo, aproximadamente seis de cada diez adultos portugueses que tienen sentimientos positivos hacia los musulmanes están a favor de que no haya restricciones en cuanto a la vestimenta religiosa. En general, la mayoría de la gente en Europa occidental dice que acepta a las minorías religiosas, incluidos los musulmanes. Por ejemplo, una media del 66% de los adultos no musulmanes de la región dice que aceptaría a un musulmán como miembro de su familia, según una pregunta separada en una encuesta. [154]
Un estudio de 2013 realizado por el Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB) encontró que el fundamentalismo islámico estaba muy extendido entre los musulmanes en Europa . El estudio realizó una encuesta entre inmigrantes turcos en seis países europeos: Alemania , Francia , Países Bajos , Bélgica , Austria y Suecia . En los primeros cuatro países también se entrevistó a inmigrantes marroquíes . [155] El fundamentalismo se definió como: la creencia de que los creyentes deben volver a las reglas eternas e inmutables establecidas en el pasado; que estas reglas permiten solo una interpretación y son vinculantes para todos los creyentes; y que las reglas religiosas tienen prioridad sobre las leyes seculares. Dos tercios de los musulmanes, la mayoría, respondieron que las reglas religiosas son más importantes que las leyes civiles y tres cuartas partes rechazaron el pluralismo religioso dentro del Islam. [156] De los encuestados, el 44% estuvo de acuerdo con las tres afirmaciones. Casi el 60% respondió que los musulmanes deberían volver a las raíces del Islam, el 75% pensó que solo había una interpretación posible del Corán. [155]
La conclusión fue que el fundamentalismo religioso es mucho más frecuente entre los musulmanes europeos que entre los cristianos nativos. La discriminación percibida es un predictor marginal del fundamentalismo religioso. [155] La percepción de que los gobiernos occidentales son inherentemente hostiles hacia el Islam como fuente de identidad prevalece entre algunos musulmanes europeos. Sin embargo, un estudio reciente muestra que esta percepción disminuyó significativamente después de la aparición de ISIS, particularmente entre los jóvenes y los musulmanes europeos con un alto nivel educativo. [157] La diferencia entre países desafía un "fundamentalismo religioso reactivo", donde el fundamentalismo es visto como una reacción contra la falta de derechos y privilegios para los musulmanes. En cambio, se encontró que Bélgica, que tiene políticas comparativamente generosas hacia los musulmanes y los inmigrantes en general, también tenía un nivel relativamente alto de fundamentalismo. Francia y Alemania, que tienen políticas restrictivas, tenían niveles más bajos de fundamentalismo. [155]
En 2017, el coordinador antiterrorista de la UE, Gilles de Kerchove, declaró en una entrevista que había más de50 000 radicales y yihadistas en Europa. [158] En 2016, las autoridades francesas declararon que15 000 de los20 000 personas incluidas en la lista de amenazas a la seguridad pertenecen a movimientos islamistas . [159] En el Reino Unido, las autoridades estiman queEn el país residen 23.000 yihadistas, de los cuales unos 3.000 son vigilados activamente. [160] En 2017, las autoridades alemanas estimaron que había más de10.000 salafistas militantes en el país. [161] Los musulmanes europeos también han sido criticados por el nuevo antisemitismo . [162]
El alcance de las actitudes negativas hacia los musulmanes varía en las distintas partes de Europa.
El Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia informa que la población musulmana tiende a sufrir islamofobia en toda Europa, aunque las percepciones y opiniones de los musulmanes pueden variar. [164]
En 2005, según el informe anual del Sociaal en Cultureel Planbureau , la mitad de la población holandesa y la mitad de las minorías marroquí y turca afirmaron que el estilo de vida occidental no puede conciliarse con el de los musulmanes. [165]
Una encuesta realizada en 2015 por el Centro Polaco de Investigación de la Opinión Pública reveló que el 44% de los polacos tienen una actitud negativa hacia los musulmanes, mientras que solo el 23% tiene una actitud positiva hacia ellos. Además, una mayoría estaba de acuerdo con afirmaciones como “los musulmanes son intolerantes con las costumbres y valores distintos a los suyos” (64% de acuerdo, 12% en desacuerdo), “los musulmanes que viven en países de Europa occidental por lo general no adquieren costumbres y valores que son característicos de la mayoría de la población de ese país” (63% de acuerdo, 14% en desacuerdo), “el Islam fomenta la violencia más que otras religiones” (51% de acuerdo, 24% en desacuerdo). [166]
Una encuesta realizada en febrero de 2017 a 10.000 personas en 10 países europeos por Chatham House concluyó que, en promedio, la mayoría se oponía a una mayor inmigración musulmana, con una oposición especialmente pronunciada en Austria, Polonia, Hungría, Francia y Bélgica. De los encuestados, el 55% se oponía, el 20% no expresó ninguna opinión y el 25% estaba a favor de una mayor inmigración procedente de países de mayoría musulmana . Los autores del estudio añaden que estos países, excepto Polonia, habían sufrido en los años anteriores ataques terroristas yihadistas o habían estado en el centro de una crisis de refugiados. También mencionan que en la mayoría de los países encuestados la derecha radical tiene influencia política. [167]
Según un estudio de 2018 de la Universidad de Leipzig , el 56% de los alemanes pensaba a veces que la gran cantidad de musulmanes les hacía sentir como extraños en su propio país, frente al 43% en 2014. En 2018, el 44% pensaba que se debería prohibir la inmigración de musulmanes, frente al 37% en 2014. [168]
Según los registros del Departamento de Estado de Estados Unidos, en 2013 hubo unos 226 ataques antimusulmanes en Francia, lo que supuso un aumento de más del 11% respecto del año anterior. Entre los ejemplos de los ataques figuraban una bomba en un restaurante árabe y granadas lanzadas contra mezquitas. En años más recientes, las consecuencias de los ataques terroristas en Francia han dado lugar a una enorme cantidad de retórica antiislámica y a un aumento de los delitos motivados por el odio. [169] El gobierno francés también ha actuado en los últimos años sobre la población musulmana de Francia: la cámara baja aprobó un proyecto de ley contra el radicalismo y aumentó los controles en los lugares de culto. [170] [171] [172]
A partir de octubre de 2023, Eslovaquia será el único estado miembro de la UE que no tendrá una mezquita debido a una legislación que ha prohibido al Islam obtener reconocimiento estatal. [173]
Las investigaciones indican que factores como el origen, la religiosidad y la discriminación percibida , entre otros, contribuyen a aproximadamente el 40% de la brecha de empleo entre musulmanes y no musulmanes. Además, la discriminación grupal percibida está estrechamente vinculada a tasas de desempleo más altas entre los musulmanes de segunda generación. [174] Según un informe de WZB , los musulmanes en Europa generalmente tienen niveles más altos de desempleo debido a las barreras lingüísticas, los vínculos sociales débiles y los roles de género restrictivos. La discriminación por parte de los empleadores causó una pequeña parte del desempleo. [175]
Un estudio reciente concluyó que los malos resultados laborales de los musulmanes en Gran Bretaña no se deben a actitudes socioculturales o prácticas religiosas, sino que están vinculados a una importante discriminación islamófoba. La investigación, basada en datos del Estudio Longitudinal de Hogares del Reino Unido, reveló que factores como la religiosidad y las actitudes de género tienen un impacto mínimo en la brecha laboral . En cambio, la percepción de pertenencia musulmana y el país de origen desempeñan un papel más importante, lo que pone de relieve la necesidad de abordar la islamofobia multidimensional para reducir estas disparidades. [176] [177]
Fue en el Cercano y Medio Oriente y el norte de África donde continuaron las antiguas tradiciones de enseñanza y aprendizaje, y donde los eruditos cristianos preservaron cuidadosamente los textos antiguos y el conocimiento de la antigua lengua griega.
Es difícil establecer con exactitud cuándo apareció por primera vez el Islam en Rusia, porque las tierras en las que penetró al principio de su expansión no formaban parte de Rusia en ese momento, sino que más tarde se incorporaron al Imperio ruso en expansión. El Islam llegó a la región del Cáucaso a mediados del siglo VII como parte de la conquista árabedel
Imperio
sasánida iraní.
En la actualidad, hay alrededor de 10 millones de turcos viviendo en la zona de los Balcanes del sudeste de Europa y en Europa occidental.
Esto no es algo repentino, dice el experto del Centro de Estudios Étnicos y Políticos, Boris Kharkovsky. "Hoy en día, hasta 15 millones de turcos viven en los países de la UE...
Hay alrededor de 10 millones de euroturcos viviendo en los países de la Unión Europea: Alemania, Francia, Países Bajos y Bélgica.
Se estima que una quinta parte de la población turca es de origen balcánico. Además, más de un millón de turcos viven en países balcánicos, lo que constituye un puente entre estos países y Turquía.
Cualquiera que haya viajado a Asia Central conoce a los musulmanes no confesionales, es decir, aquellos que no son ni chiítas ni sounitas, pero que aceptan el Islam como una religión en general.
Las imágenes espantosas y catastróficas del llamado nuevo grupo extremista yihadista ISIS me hicieron pensar en alguien que pueda decir que soy un musulmán desde un punto de vista no confesional y, para mi sorpresa/ignorancia, esa gente existe. En Internet, encontré algo llamado la mezquita del pueblo, que deja en claro que es 100 por ciento no confesional y, lo más importante, 100 por ciento libre de prejuicios.
panislamista y, por lo tanto, abarcaba a sunitas, chiítas, sufíes y otros musulmanes más no denominacionales.
{{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )Los musulmanes de familias inmigrantes mantienen un fuerte compromiso religioso que continúa a lo largo de generaciones. El sesenta y cuatro por ciento de los musulmanes que viven en el Reino Unido se describen a sí mismos como muy religiosos. La proporción de musulmanes devotos se sitúa en el 42 por ciento en Austria, el 39 por ciento en Alemania, el 33 por ciento en Francia y el 26 por ciento en Suiza.
Como una de las pocas mezquitas en Gran Bretaña a las que se les permite transmitir llamadas a la oración ( azan ), la mezquita pronto se encontró en el centro de un debate público sobre la "contaminación acústica" cuando los residentes locales no musulmanes comenzaron a protestar.
islámica, proporciona orientación para todas las áreas de la vida humana, individual y social, y que, por lo tanto, piden un "Estado islámico" o un "orden islámico". [...] Hoy es una de las alternativas reconocidas al "fundamentalista", junto con el "islam político" en particular. [...] La terminología actual suele distinguir entre "islam", [...] e "islamismo", refiriéndose a la ideología de quienes tienden a señalar abiertamente, en política, su religión musulmana. [...] el término ha adquirido a menudo una connotación cuasi criminal cercana a la del extremismo político, el sectarismo religioso o la intolerancia. En los medios de comunicación occidentales, los "islamistas" son aquellos que quieren establecer, preferentemente por medios violentos, un "Estado islámico" o imponer la sharia (ley religiosa islámica), objetivos que a menudo se perciben simplemente como una serie de violaciones de los derechos humanos o de los derechos de la mujer. En el mundo musulmán, los entendidos utilizan el término como una referencia positiva. En el ámbito académico, aunque todavía se debate, el término designa un fenómeno más complejo.
Las organizaciones de la Hermandad Musulmana en el Reino Unido, incluidas las organizaciones benéficas, están conectadas con sus contrapartes en otras partes de Europa. MAB está asociada con la Federación de Organizaciones Islámicas en Europa (FIOE), establecida por la Hermandad Musulmana en 1989. Posteriormente, la FIOE creó el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación, otro organismo paneuropeo de la Hermandad Musulmana, destinado a brindar orientación religiosa y social a los musulmanes que viven en Europa.
Con excepción de Polonia, estos países han estado en el centro de la crisis de refugiados o han sufrido ataques terroristas en los últimos años.