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Mahoma I de Córdoba

Mahoma I de Córdoba (823–886; árabe : محمد بن عبد الرحمن الأوسط ) fue un gobernante musulmán de al-Andalus . [1] Gobernó durante una época de próspero arte, arquitectura y cultura en la Iberia islámica en el siglo IX, convirtiendo a Córdoba en un centro cultural y político.

Reinado

Según la Chronica Prophetica de finales del siglo IX , la dinastía omeya comenzó su dominio sobre al-Andalus en 746 y trajo mucha estabilidad a la Península Ibérica en comparación con sus predecesores. Habían tenido el control del califato desde la muerte del profeta Mahoma hasta que la dinastía abasí asumió el poder en el año 750. [2] Córdoba se convirtió en la capital y centro cultural de al-Andalus. [1]

Durante este período, el número de musulmanes en al-Andalus aumentó. Aunque los musulmanes del norte de África estaban inmigrando a la Península Ibérica , hubo incluso más cristianos españoles que se convirtieron al Islam, ya sea por fe real o como un medio para avanzar en la nueva sociedad islámica. [2]

Aunque se toleraba tanto a cristianos como a judíos, la única manera de integrarse y aceptarse plenamente en la sociedad andaluza era renunciar a la fe y conformarse al Islam. Hubo muchos que no se convirtieron pero aun así aprendieron a hablar árabe y a vestirse a la moda árabe. [2] Sin embargo, se esperaba que los cristianos cordobeses pagaran un impuesto adicional a cambio de poder practicar abiertamente su fe. [3] Los cristianos y judíos que respetaban la nueva sociedad islámica todavía podían practicar su religión siempre y cuando no criticaran el Islam.

Se dedicó a la diplomacia con Carlos el Calvo , el rey carolingio de los francos occidentales , enviándole camellos en 865. [4]

Mártires de Córdoba

Bajo el reinado de Mahoma I tuvo lugar lo que más tarde se conoció como Movimiento Mártir Cordobés. Si bien la mayoría de los cristianos cordobeses se conformaron a la sociedad islámica y, como resultado, vivieron cómodamente, todavía había algunos que defendían fervientemente su fe. A mediados del siglo IX hubo un grupo de cristianos cordobeses abiertos que denunciaron públicamente a Mahoma. [3] Como resultado de sus protestas, 50 cristianos fueron ejecutados por el gobierno omeya. La fuente de este evento proviene de un manuscrito redescubierto del siglo XVI. [2] [5]

Arquitectura

La Puerta de San Estaban , en la Mezquita-Catedral de Córdoba , data de una renovación realizada por Mahoma I en 855.

A Mahoma I se le atribuyen algunos de los trabajos realizados en la Gran Mezquita de Córdoba en el siglo IX. Es posible que haya completado la primera gran ampliación de la mezquita iniciada por su padre, Abd ar-Rahman II. [6] [7] También añadió una maqsura . [6] En 855 restauró la entrada llamada Bab al-Wuzara' ("Puerta de los Visires"), conocida hoy como la Puerta de San Esteban , que es un importante ejemplo temprano del prototipo de puerta árabe. [8] [6] [7]

Una de las esposas de Mahoma I, Umm Salama, también fundó un cementerio y una mezquita que lleva su nombre en los suburbios del norte de Córdoba. Con el tiempo, este cementerio se convirtió en el más grande de la ciudad. [9] [10]

Referencias

  1. ^ ab Monterroso Checa, Antonio; Monferrer-Sala, Juan Pedro (6 de marzo de 2023). Un compañero de la Córdoba islámica medieval y tardía. RODABALLO. págs.142, 149, 312. doi :10.1163/9789004524156. ISBN 978-90-04-52415-6.
  2. ^ abcd Lowney, Christopher (2012). Un mundo desaparecido: el siglo de oro de la Ilustración en la España medieval. Simón y Schuster. págs. 57, 63–64. ISBN 978-0-7432-8261-1.
  3. ^ ab Wolf, Kenneth Baxter (2000), "Muḥammad como anticristo en la Córdoba del siglo IX", Cristianos, musulmanes y judíos en la España medieval y moderna , University of Notre Dame Press, p. 5, doi :10.2307/j.ctvpj7bxm.5 , consultado el 16 de noviembre de 2023
  4. ^ Ottewill-Soulsby, SG (3 de julio de 2019). "Los camellos de Carlos el Calvo". ISSN  1380-7854. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  5. ^ Ihnat, Kati (2019). «Los Mártires de Córdoba: Debates en torno a un curioso caso de martirio medieval». Brújula de Historia . 18 . doi : 10.1111/hic3.12603 . hdl : 2066/214737 .
  6. ^ abc Dodds, Jerrilynn D. (1992). «La Gran Mezquita de Córdoba». En Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: el arte de la España islámica. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 15-16. ISBN 0870996371.
  7. ^ ab Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente islámico: norte de África y península ibérica, 700-1800. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 21.ISBN​ 9780300218701.
  8. ^ Barrucand, Marianne; Bednorz, Achim (1992). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. pag. 43.ISBN​ 3822896322.
  9. ^ Safran, Janina M. (2013). Definición de fronteras en al-Andalus: musulmanes, cristianos y judíos en la Iberia islámica. Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 84.ISBN​ 978-0-8014-6800-1.
  10. ^ Murillo Redondo, Juan Francisco; Casal-García, María Teresa (2023). "Los suburbios de la ciudad más grande de Occidente". En Monferrer-Sala, Juan Pedro; Monterroso-Checa, Antonio (eds.). Un compañero de la Córdoba islámica medieval y tardía: capital de la Bética romana y califato de al-Andalus . Rodaballo. págs.234, 245. ISBN 978-90-04-52415-6.

Fuentes

  • v
  • t
  • mi