La literatura de Myanmar ( birmano : မြန်မာစာပေ ) se extiende a lo largo de un milenio. El idioma birmano, a diferencia de otros idiomas del sudeste asiático (por ejemplo, tailandés , jemer ), adoptó palabras principalmente del pali en lugar del sánscrito . Además, la literatura birmana tiende a reflejar el folclore y la cultura locales.
La literatura birmana ha sido históricamente un aspecto muy importante de la vida birmana impregnada del Canon Pali del budismo . Tradicionalmente, los niños birmanos eran educados por monjes en monasterios de ciudades y pueblos. Durante el dominio colonial británico, la instrucción fue formalizada y unificada, y a menudo bilingüe, tanto en inglés como en birmano, conocido como anglovernáculo. La literatura birmana jugó un papel clave en la difusión del nacionalismo entre los birmanos durante la era colonial, con escritores como Thakin Kodaw Hmaing , un crítico abierto del colonialismo británico en Birmania.
Desde poco después del autogobierno, la censura gubernamental en Birmania ha sido dura y asfixiante la expresión literaria. [1]
Las primeras formas de literatura birmana se encontraban en grabados en piedra llamados kyauksa ( birmano : ကျောက်စာ ) para monumentos conmemorativos o para ocasiones especiales, como la construcción de un templo o un monasterio. Posteriormente, se utilizaron como papel hojas de palma llamadas peisa ( ပေစာ ), lo que dio lugar a las formas redondeadas del alfabeto birmano . Durante la dinastía Bagan , el rey Anawrahta adoptó el budismo Theravada como religión estatal y trajo muchos textos pali de Ceilán . Estos textos fueron traducidos, pero el pali siguió siendo el medio literario del reino birmano. Además, el pali influyó en la estructura del idioma birmano, debido a las traducciones literales del texto pali llamado nissaya ( နိဿယ ).
Las primeras obras de la literatura birmana datan de la dinastía Bagan. Incluyen prosas que registran actos de mérito monárquico y obras poéticas, la primera de las cuales fue Yakhaing minthami eigyin ( Canción de cuna de la princesa de Arakan ), que data de 1455. [2] Durante las dinastías Bagan e Inwa, florecieron dos tipos principales de literatura: mawgun ( မော်ကွန်း ) y eigyin , ( ဧချင်း ) y pyo ( ပျို့ ), obras religiosas generalmente derivadas de los cuentos de Jataka . [2]
Las obras religiosas y de no ficción prevalecieron durante este período, aunque kagyin ( ကာချင်း ), un poema de guerra de un monarca, fue una forma temprana de este género en la historia. [3]
A medida que la literatura se volvió más liberal y secular, la poesía se convirtió en la forma de literatura más popular en Birmania. La flexibilidad de la lengua birmana , debido a su naturaleza monosilábica y tonal, y su falta de muchas consonánticas finales, permitió a la poesía utilizar varios esquemas de rima. En el siglo XV, habían surgido cuatro géneros principales de poesía, a saber, pyo (poemas basados en los cuentos de Jataka , linka ( လင်္ကာ poemas metafísicos y religiosos), mawgun (versos históricos escritos como un híbrido de épica y oda) y eigyin (canciones de cuna de la familia real). Los cortesanos también perfeccionaron la myittaza ( မေတ္တာစာ ), una larga carta en prosa.
Los monjes budistas también influyeron en el desarrollo de la literatura birmana. Shin Aggathammadi tradujo en verso las historias de Jataka . Durante este tiempo, Shin Maha Thilawuntha (1453-1520) escribió una crónica sobre la historia del budismo. Un contemporáneo suyo, Shin Ottama Gyaw, era famoso por sus versos épicos llamados tawla ( တောလား ) que se deleitaba con la belleza natural de las estaciones, los bosques y los viajes. Yawei Shin Htwe, una dama de honor, escribió otra forma de poesía llamada aingyin sobre los 55 estilos de peluquería. [4]
Después de la conquista de Siam por la dinastía Toungoo , Tailandia se convirtió en colonia birmana. Esta conquista incorporó muchos elementos tailandeses a la literatura birmana. Los más evidentes fueron el yadu o yatu ( ရတု ), un verso emocional y filosófico y el yagan ( ရကန် ), que imitaba los temas del género yadu , que estaba más involucrado emocionalmente, podía inspirarse en el estado de ánimo, el lugar, el incidente y, a menudo, dirigido a novios y esposas. Entre los escritores famosos de yadu se encuentran Nawade I (1545-1600) y el príncipe Natshinnaung (1578-1619). [2] Algunas partes de Laos y Camboya también se convirtieron en colonias birmanas durante el Segundo Imperio Birmano y, por lo tanto, influyeron en la literatura birmana.
En las áreas del derecho, había dos tipos principales de literatura, el dhammathat ( ဓမ္မသတ် ), que apareció antes del siglo XIII, y el shauk-htone ( လျှောက်ထုံး ), que eran compilaciones de relatos breves de casos y acontecimientos históricos en una narrativa sencilla para sirven como guías y precedentes legales para los gobernantes. [2]
Cuando surgió la dinastía Konbaung en el siglo XVIII, se fundó el Tercer Imperio Birmano. Esta época ha sido denominada la "Edad de Oro de la Literatura", con poetas como Letwe Thondara , Hlaing Thate Khaung Tin, Selay U Ponenya. Después de una segunda conquista de Ayutthaya (Tailandia), muchos botines de guerra llegaron a la corte birmana. El Ramayana ( ရာမယန ) fue introducido y adaptado en birmano. Además, el Ramayana inspiró poemas románticos, que se convirtieron en estancias literarias populares entre la clase real. Por lo tanto, la literatura birmana durante este período siguió el modelo del Ramayana , y la corte birmana patrocinaba las obras dramáticas. [5] Las otras literaturas famosas se llaman: taydat ( တေးထပ် ), laygyo ( လေးချိုး ), dwaygyo ( ဒွေးချိုး ) y bawle ( ဘောလ ). ယ်). [2]
La llegada de la primera imprenta a Birmania en 1816, enviada por la Misión Británica de Serampore , ayudó a liberalizar tradiciones centenarias de escritura en verso ( lay-lone tha-paik ( လေးလုံးတစ်ပိုဒ် ), un tipo de poesía en el que versos de cuatro sílabas están enlazados en una rima trepadora y agrupados en estrofas de 30 versos.). [2]
Los monjes siguieron siendo poderosos en la literatura birmana y compilaron historias de Birmania. Kyigan Shingyi (1757–1807) escribió los Cuentos de Jataka incorporando elementos birmanos, incluido el myittaza (Pali metta o amor + birmano sa o carta), que son cartas de amor y son fuentes importantes de relatos de primera mano sobre los cambios económicos y sociales de Birmania. estaba sufriendo antes del colonialismo. [2] Durante la Primera Guerra Anglo-Birmana (1823-1826), la literatura birmana, incluida la música lírica, exudaba estados de ánimo más solemnes y silenciosos. Además, las yazawin , crónicas históricas, adquirieron importancia en la dinastía Konbaung, aunque se habían escrito desde la dinastía Inwa. En 1724, U Kala escribió Maha yazawin gyi (Las Grandes Crónicas), que cubre la historia de Birmania hasta 1711. [2]
En 1829, el rey Bagyidaw nombró eruditos para compilar la Hmannan yazawin dawgyi ( Crónica del Palacio de Cristal ), que abarca la historia de Birmania hasta 1821. [2] Un rey sucesor, el rey Mindon Min, nombró un comité de eruditos birmanos de 1867 a 1869 para crear el Dutiya maha. yazawin dawgyi (Las segundas grandes crónicas reales). [2]
Cuando Birmania se convirtió en colonia de la India británica , la literatura birmana continuó floreciendo, a pesar de que la institución de la monarquía birmana, principal mecenas de las artes y la literatura birmanas en la época precolonial , había sido desmantelada. La literatura inglesa todavía era relativamente inaccesible, aunque ahora se enseñaba en las escuelas tanto inglés como birmano, en un plan de estudios llamado anglovernáculo. [1] A pesar de que la literatura birmana estaba bien arraigada en la cultura birmana, la falta de patrocinadores que apoyaran la literatura ralentizó su desarrollo posterior. El período colonial marcó un tremendo cambio en la literatura birmana, que alguna vez fue patrocinada e innovada por miembros de la corte real y ahora estaba dirigida por civiles como los estudiantes universitarios.
En 1910, JS Furnivall estableció la Sociedad de Investigación de Birmania , que animó aún más a los birmanos a proteger su patrimonio literario y cultural. [2] A partir de la década de 1920, surgió un movimiento nacionalista, y esta influencia se hizo evidente en novelas, cuentos y poemas modernos. En la Universidad de Rangún , los estudiantes de escritura continuaron desarrollando nuevas formas de poesía birmana.
Un hito importante en la literatura birmana fue el movimiento Hkit san (Probando los tiempos, ခေတ်စမ်း ), una búsqueda de un nuevo estilo y contenido, liderado sobre todo por Theippan Maung Wa junto con Nwe Soe , Zawgyi , Min Thu Wun y Mya Kaytu. mientras aún estaba en la universidad y después, en la década anterior a la Segunda Guerra Mundial . [6] [7] Durante el movimiento Hkit san , los estudiantes de la Universidad de Rangún innovaron nuevos estilos de escritura, con oraciones más cortas y claras, y prosa sin adornos, una transformación radical de los escritos reales de las épocas precoloniales anteriores. [2] El movimiento por la independencia continuó alimentando la literatura birmana.
Thakin Kodaw Hmaing tuvo una gran influencia en el nacimiento de esta literatura anticolonial con sus poderosos versos laygyo gyi ( လေးချိုးကြီး ) y htika ( ဋီကာ ), famosos por su contenido patriótico y satírico. [6] Hmawbi Hsaya Thein fue particularmente influyente, con Bazat yazawin (Crónicas orales), que se basaba en la tradición oral. Las novelas también se pusieron de moda, siendo la primera Maung Yin Maung Ma Me Ma de James Hla Kyaw , escrita en 1904 e inspirada en el Conde de Montecristo . Kala paw wut-htu ( ကာလပေါ်ဝတ္ထု , 'novelas modernas') se hizo popular durante esta época, y P Moe Nin escribió las primeras novelas birmanas que se centraban en el individuo y colocaban a ese personaje en el centro de la trama. [2]
Theippan Maung Wa y Thein Pe Myint [6] fueron otros autores originales e innovadores del período colonial. Escritoras, como Dagon Khin Khin Lay , que escribió sobre las dificultades de la vida campesina bajo el colonialismo, también ganaron prominencia durante el período nacionalista previo a la independencia. [2] El autor británico George Orwell , que fue severamente crítico con el colonialismo británico, escribió Burmese Days, publicado en 1935.
Además, la cultura literaria en Birmania se expandió a las masas durante este período, con la llegada de imprentas y editoriales, como Hanthawaddy Press, una importante editorial de obras birmanas y budistas fundada por Phillip Ripley. [2] Entre los años 1920 y 1930, se publicaron revistas literarias mensuales como Dagon y Ganda Lawka (World of Classics) para conectar a los lectores con los escritores, que a menudo publicaban novelas en instalaciones seriadas.
Después de la independencia en 1948, la literatura birmana se desarrolló aún más hasta adoptar y asimilar estilos de escritura occidentales. Un año antes, se fundó la Sociedad de Traducción Birmana, una organización subvencionada por el gobierno, para traducir obras extranjeras, especialmente aquellas relacionadas con los campos de la ciencia y la tecnología. En 1963, un año después del golpe socialista, la sociedad se fusionó con Sapay Beikman ( စာပေဗိမာန် ), una editorial gubernamental. Otro editor influyente fue Pagan Press (fundada en 1962), que tradujo obras socialistas y marxistas al birmano. [2] En 1976, se publicó la primera Enciclopedia birmana ( မြန်မာ့ စွယ်စုံကျမ်း ).
El gobierno socialista, al igual que el gobierno civil anterior, fue un patrocinador de la literatura birmana, creyendo que "enriquecer la literatura" era un objetivo de las democracias socialistas , como se describe en el Sistema de correlación del hombre y su entorno del Consejo Revolucionario . Sin embargo, la censura y la promoción de la ideología socialista se convirtieron en objetivos importantes del gobierno al regular la literatura, como se vio en la reorganización del Ministerio de Información , que censuró obras de acuerdo con tres objetivos principales que apuntaban a promover el socialismo: [1]
- Presentar los proyectos de ley, leyes y órdenes necesarios sobre literatura y agencias de información.
- Promover la participación del pueblo en la construcción del Estado socialista.
- Defender el sistema socialista de sus enemigos ideológicos.
— Discusión del Congreso Literario Nacional . Rangún: Ministerio de Información, 1963.
En 1971, el gobierno formó la Comisión Literaria Birmana para desarrollar aún más la literatura birmana. [1] El 5 de julio de 1975, la Junta Central de Registro de Impresores y Editores, la principal junta de censura del Ministerio del Interior (cuatro años antes, la Junta había sido parte del Ministerio de Información), emitió una declaración para advertir a los editores que no -Censura las obras (especialmente aquellas que critican al Partido del Programa Socialista de Birmania , al gobierno, a los escritos pornográficos y a las calumnias), socavando el principio de libertad de expresión . [1] Muchas obras contemporáneas son de historia y relatos biográficos . Debido a la estricta censura gubernamental que comenzó en la década de 1960 con el gobierno de Ne Win , la literatura birmana se ha vuelto moderada en muchos sentidos.
En 1976, sólo se publicaban 411 títulos anualmente, en comparación con 1882, cuando se publicaban 445 títulos. [1] [8] Varios factores, especialmente el prolongado proceso burocrático para obtener permisos de impresión, la censura y las crecientes dificultades económicas de los consumidores debido a los esquemas económicos socialistas, contribuyeron a la disminución de la producción literaria birmana.
Las novelas populares tienen temas similares, que a menudo incluyen aventuras, espionaje, trabajo detectivesco y romance. Muchos escritores también traducen novelas occidentales, especialmente las de Arthur Hailey y Harold Robbins . El floreciente sector de la traducción es el resultado del gobierno birmano, que no firmó el Acuerdo de la Convención Universal sobre Derechos de Autor , lo que habría obligado a los escritores birmanos a pagar regalías a los escritores originales. [1]
Los cuentos, a menudo publicados en revistas, también gozan de una enorme popularidad. A menudo tratan de la vida cotidiana y tienen mensajes políticos (como críticas sutiles al sistema capitalista), en parte porque, a diferencia de las novelas, los cuentos no están censurados por el Comité de Control de Prensa . La poesía también es un género popular hoy en día, como lo fue durante la época monárquica, pero a diferencia de las novelas y otras obras, que utilizan el birmano literario, se puede utilizar la lengua vernácula, en lugar del birmano literario. Este movimiento de reforma está liderado por escritores de izquierda que creen que la lengua laica (la forma vernácula y coloquial del birmano ) debería usarse en lugar del birmano formal en la literatura. [1]
Una de las más grandes escritoras del período poscolonial es Journal Kyaw Ma Ma Lay . Khin Myo Chit fue otra escritora importante, quien escribió, entre sus obras, El diamante de 13 quilates (1955), que fue traducida a muchos idiomas. El periodista Ludu U Hla fue autor de numerosos volúmenes sobre folclore de minorías étnicas, novelas sobre los reclusos de las cárceles de la era U Nu y biografías de personas que trabajaban en diferentes ocupaciones. El propio primer ministro U Nu escribió varias obras de teatro y novelas de orientación política.
Otros escritores prolíficos de la era poscolonial incluyen a Thein Pe Myint (y su El viajero del océano y la reina de las perlas , considerado un clásico birmano), Mya Than Tint (conocido por sus traducciones de clásicos occidentales como Guerra y paz ), Thawda Swe y Myat Htun. Entre las escritoras distinguidas, que también han sido una fuerza siempre presente en la historia literaria birmana, se encuentran Kyi Aye , Khin Hnin Yu y San San Nweh .
En 2012, Ko Ko Thett y James Byrne editaron la antología Bones Will Crow: 15 Contemporary Burmese Poets [9] . Presentaba poesía de Tin Moe, Thitsar Ni , Aung Cheimt, Ma Ei, Maung Chaw Nwe, Maung Pyiyt Min, Khin Aung Aye, Zeyar Lynn, Maung Thein Zaw, Moe Zaw, Moe Way, ko ko thett, Eaindra, Pandora y Maung. Yu Py, y fue publicado por la serie Arc Publications Anthologies in Translation y, más tarde en 2013, por Northern Illinois University Press en los Estados Unidos. Esta edición bilingüe de poesía inglés/birmano se considera la primera antología de poesía birmana moderna en Occidente. [ cita necesaria ]
El periodista Ludu U Hla (1910-1982) fue autor de numerosos volúmenes de folclore de minorías étnicas, novelas sobre los reclusos de las cárceles de la era U Nu y biografías de personas que trabajaban en diferentes ocupaciones. El propio primer ministro U Nu escribió varias obras de teatro y novelas de orientación política. Otros escritores que alcanzaron la mayoría de edad antes de 1947 durante la era colonial fueron Hmawbi Saya Thein (1862-1942), James Hla Kyaw (1866-1919), U Ottama (1879-1939), Thakin Kodaw Hmaing (1876-1964), P. Moe Nin (1883-1940), Pe Maung Tin (1888-1973), Po Kya (1891-1942), Theippan Maung Wa (1899-1942), Dagon Khin Khin Lay (1904-1981), Saya Zawgyi (1907-1990 ) ), Htin Aung (1909–1978), Min Thu Wun (1909-2004), Thukha (1910–2005), Chit Maung (1913–1945), Thein Pe Myint (1914–1978), quien escribió el clásico The Ocean Traveller y la Reina Perla , Richard Bartolomé (1926-1985) y Taw Phayar Galay (1926-2006).
Los autores más jóvenes que se hicieron muy conocidos en Birmania incluyen a Aung Thin (nacido c. 1927), Mya Than Tint (1929-1998), conocido por sus traducciones de clásicos occidentales como Guerra y paz , Tekkatho Phone Naing (1930-2002), Maung Hsu Shin (c. 1932-2009), Tin Moe (1933-2007), Nanda Thein Zan (1947-2011) y Pascal Khoo Thwe (nacido en 1967). Otros autores conocidos incluyen Thawda Swe, Chit Oo Nyo , Maung Khin Min (Danubyu) y Saw Wai .
Entre los historiadores birmanos más conocidos se encuentran San C. Po (1870-1946), Htin Aung (1909-1978), Sao Saimong (1913-1987), Ba Shin (1914-1971), Than Tun (1923-2005), Myoma Myint. Kywe (nacido en 1960) y Thant Myint-U (nacido en 1966)
Entre las escritoras distinguidas, que también han sido una fuerza siempre presente en la historia literaria birmana, se encuentran Kyi Aye , Ludu Daw Amar (1915-2008), Khin Hnin Yu (1925-2003), Aung San Suu Kyi (nacida en 1945), Minfong Ho (nacido en 1951), Nu Nu Yi (nacido en 1957), San San Nweh , Jue (nacido en 1958), Khin Khin Htoo (nacido en 1965), Ma Sandar (nacido en 1942) y Mi Chan Wai. Una de las escritoras más importantes del período poscolonial es el Journal Kyaw Ma Ma Lay (1917-1982). Khin Myo Chit (1915-1999) fue otra escritora importante, quien escribió, entre sus obras, El diamante de 13 quilates (1955), que fue traducida a muchos idiomas.
