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Las personas de ascendencia irlandesa forman el grupo étnico más grande de Massachusetts y uno de los más grandes de Boston . Boston, que alguna vez fue un bastión puritano , cambió dramáticamente en el siglo XIX con la llegada de inmigrantes de otras partes del mundo. Los irlandeses dominaron la primera ola de recién llegados durante este período, especialmente después de la Gran Hambruna Irlandesa . Su llegada transformó a Boston de una ciudad anglosajona y protestante a una que se ha vuelto progresivamente más diversa. Estas personas contrataban a irlandeses como trabajadores y sirvientes, pero había poca interacción social. En las décadas de 1840 y 1850, el movimiento anticatólico y antiinmigrante Know Nothing apuntó a los católicos irlandeses en Boston. En la década de 1860, muchos inmigrantes irlandeses lucharon por la Unión en la Guerra Civil estadounidense, y esa demostración de patriotismo ayudó a disipar gran parte de los prejuicios contra ellos.
Con una población en expansión, lealtad grupal y organización política cuadra por cuadra, los irlandeses tomaron el control político de la ciudad, dejando a los yanquis a cargo de las finanzas, los negocios y la educación superior. Los irlandeses dejaron su huella en la región de varias maneras: en barrios todavía predominantemente irlandeses como Charlestown y South Boston ; en nombre del equipo de baloncesto local, los Boston Celtics ; en la icónica familia política irlandesa-estadounidense, los Kennedy ; en un gran número de destacados políticos locales, como James Michael Curley ; y en el establecimiento del Catholic Boston College .
Los irlandeses católicos han estado en Boston desde la época colonial, cuando llegaron como sirvientes contratados , en su mayoría mujeres y niños, a diferencia de los de ascendencia protestante escocesa-irlandesa que eran comerciantes, marineros o comerciantes. Según el historiador James Cullen, un gran número de inmigrantes irlandeses llegaron ya en 1654, en el barco Goodfellow, y fueron "vendidos" como servidumbre por contrato "a los habitantes que los necesitaban". [1] uno de estos irlandeses pudo haber sido Ann Glover [2]
La mayoría de los primeros en llegar eran presbiterianos del Ulster que buscaban alivio de los altos alquileres, los impuestos represivos y otras presiones. Desconfiados de los puritanos anglosajones de Boston , que eran hostiles a los irlandeses, muchos se trasladaron a los límites exteriores de la Colonia de la Bahía y fundaron ciudades como Bangor y Belfast en Maine, y Londonderry y Derry en New Hampshire. Los pocos católicos irlandeses que se establecieron en el área de Boston tuvieron que convertirse u ocultar su identidad, ya que el catolicismo estaba prohibido. [3] Es posible que otros inmigrantes irlandeses hayan llegado a Boston involuntariamente, después de haber sido secuestrados por piratas. [4] El Boston News-Letter anunció una subasta de niños irlandeses en 1730, y las mujeres convictas deportadas de Belfast fueron vendidas en Boston en 1749. [5] La combinación de tales inmigrantes, contratos y convictos ha dado lugar al mito de los esclavos irlandeses. .
El 17 de marzo de 1737, después de un invierno particularmente duro, un grupo de protestantes irlandeses se reunió en Boston para organizar la Sociedad Caritativa Irlandesa . Su misión era proporcionar préstamos y otro tipo de asistencia a inmigrantes irlandeses ancianos, enfermos o necesitados. La reunión fue la primera celebración conocida del Día de San Patricio en las Trece Colonias . Aún existente, la sociedad es la organización irlandesa más antigua de América del Norte. [6]
Una vez que los irlandeses demostraron su lealtad luchando en la Guerra Revolucionaria Americana , fueron más bienvenidos en Boston y más capaces de asimilarse, siempre, por supuesto, que fueran protestantes. Según el historiador Michael J. O'Brien, cientos de estadounidenses de origen irlandés lucharon en la batalla de Bunker Hill a pesar de ser protestantes. El análisis de sus nombres en los registros muestra que llevaban apellidos irlandeses derivados del idioma irlandés [7] Un hijo de irlandés Los inmigrantes, John Sullivan , sirvieron bajo el mando de George Washington y se convirtieron en generales de brigada. Según la leyenda local, Sullivan utilizó "San Patricio" como contraseña oficial cuando dirigió las tropas coloniales a la ciudad tras la evacuación británica de Boston en 1776. Boston todavía celebra el evento cada año el Día de la Evacuación , que coincide con el Día de San Patricio . El hermano de Sullivan, James Sullivan , fue elegido gobernador de Massachusetts en 1807. [8]
En la década de 1820 comenzó una ola de inmigración irlandesa a Boston. Inicialmente la mayoría de los recién llegados eran protestantes, pero cada vez más se les unieron católicos. Desde el principio hubo problemas. Los " papistas " fueron vistos como una amenaza tanto espiritual como política, y los lugareños reaccionaron en consecuencia. Bandas de militantes protestantes deambularon por las calles de los barrios irlandeses, dañando propiedades e incluso destruyendo varias casas. Los predicadores criticaron desde el púlpito la "blasfemia" y la "idolatría" del catolicismo romano, y los periódicos locales avivaron las llamas imprimiendo propaganda anticatólica, llena de descabelladas teorías de conspiración sobre los jesuitas . [9]
El 11 de julio de 1837, una compañía de bomberos yanquis que regresaban de una llamada se encontró con una procesión fúnebre irlandesa en Broad Street. Lo que comenzó como una pelea callejera se convirtió en un disturbio total cuando un bombero hizo sonar la alarma de emergencia, convocando a todos los camiones de bomberos de Boston. Los estadounidenses yanquis e irlandeses locales llegaron corriendo para unirse a la lucha, portando palos, piedras, ladrillos y garrotes. Unos 800 hombres participaron en los combates y al menos 10.000 se reunieron en la calle para animarlos. El motín terminó cuando el alcalde llamó a los Lanceros Nacionales y a la milicia estatal. Sorprendentemente, nadie murió. Tres irlandeses, y ninguno de los bomberos, fueron condenados a prisión. El incidente se conoció como el disturbio de Broad Street . [10]
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El puerto de Boston fue un importante centro de inmigración durante la Gran Hambruna Irlandesa (1845-1852). En 1850, los irlandeses eran el grupo étnico más grande de Boston. La mayoría de los inmigrantes durante este período eran trabajadores pobres y no calificados de origen rural que se establecieron en los barrios marginales de North End , South Cove y Fort Hill . Muchos no sólo estaban en la miseria sino que también estaban debilitados por el tifus contraído en los barcos ataúd que los habían traído. Para contener el riesgo para la salud, se construyeron un hospital de cuarentena y un asilo de ancianos en Deer Island , donde cientos de inmigrantes murieron y fueron enterrados en tumbas anónimas. [11] Para empeorar las cosas, una epidemia de cólera arrasó Boston en 1849. Los pobres de North End, que vivían hacinados y en condiciones insalubres en la zona costera, fueron los más afectados; Más de 500 irlandeses murieron. [12] Los inspectores de salud de Boston describieron un típico barrio pobre irlandés como "un perfecto hervidero de seres humanos, sin comodidades y en su mayoría sin necesidades comunes; en muchos casos apiñados como brutos, sin importar edad, sexo o sentido de la decencia". [13]
Muchas mujeres irlandesas se convirtieron en sirvientas domésticas; en 1860, dos tercios de los sirvientes de Boston eran irlandeses. [14] La mayoría de los hombres irlandeses trabajaban en la construcción, en canteras o en los muelles. Los trabajadores irlandeses ayudaron a construir el distrito comercial detrás de Faneuil Hall , construyeron casas adosadas en Beacon Hill , limpiaron terrenos para North Station y rellenaron el South End ; otros trabajaban en el puerto como cortadores de pescado y estibadores. [15]
Una excepción notable fue Andrew Carney . Nacido en la pobreza en el condado de Cavan , Irlanda, se formó como aprendiz de sastre y luego se mudó a Boston en 1816 y abrió un exitoso negocio de sastrería. Carney & Sleeper, Clothier, fue una de las primeras tiendas en ofrecer trajes "confeccionados". Después de vender el negocio, Carney se retiró de la sastrería y se dedicó a una carrera en finanzas y a un legado de filantropía. Cofundó el First National Bank de Boston y la John Hancock Insurance Company ; financió la Iglesia de la Inmaculada Concepción en South End y varios orfanatos católicos; ayudó a fundar Boston College ; y en 1863 fundó el Hospital Carney , donde, insistía, "los enfermos sin distinción de credo, color o nación serán recibidos y atendidos". [16] Esta política fue relativamente ilustrada en un momento en que el Boston City Hospital se negaba a admitir pacientes judíos. [17]
Otra figura influyente fue Thomas F. Ring, presidente de la Sociedad de San Vicente de Paúl y de la Unión Católica de Boston. Ring, nativo de Boston y de ascendencia irlandesa, trabajó para el negocio de exportación de papel de su familia y fue un miembro destacado de varias organizaciones benéficas. [18] Ring también participó en la fundación, en 1870, de la Union Institution for Savings, que otorgaba préstamos a católicos que eran rechazados por otros bancos. [19] Otros empresarios irlandeses exitosos incluyeron a Christopher Blake, quien inició una gran fábrica de muebles en Dorchester ; Patrick Maguire, fundador de The Republic , un semanario político; y Dennis Hern, fundador de un servicio de telegramas que empleaba a 400 mensajeros. [20]
El Boston Irish Famine Memorial se erigió en la esquina de las calles Washington y School, en Freedom Trail , en 1998. Una escultura de bronce representa a una mujer hambrienta, mirando al cielo como si preguntara "¿Por qué?", mientras sus hijos se aferran a sus brazos. a ella. Una segunda escultura muestra a las figuras esperanzadas cuando aterrizan en Boston. [21]
En las décadas de 1840 y 1850, el creciente sentimiento nativista y anticatólico dio lugar al movimiento Know Nothing , conocido formalmente como Partido Nativo Americano y más tarde Partido Americano. Los Know Nothings ganaron un gran número de seguidores en Boston con su programa de "Templanza, Libertad y Protestantismo". En 1847 celebraron una manifestación masiva en el concurrido barrio irlandés de Fort Hill; Los residentes, advertidos por el clero e instados a mantener la paz, permanecieron en casa ese día. [22]
En 1854, los Know Nothings tomaron el control de la legislatura de Massachusetts . [23] Entre otras cosas, aprobaron leyes que prohibían que los católicos fueran enterrados en cementerios públicos, negaban a los funcionarios de la iglesia cualquier control sobre la propiedad de la iglesia y exigían que los niños leyeran la Biblia protestante (la versión King James ) en las escuelas públicas. Formaron un comité de conventos que asaltó escuelas y conventos católicos con pretextos inventados. [24] El primer oficial irlandés del Departamento de Policía de Boston , Bernard "Barney" McGinniskin , fue despedido ese año sin motivo, [25] y el Día de la Independencia, la recién construida Iglesia de San Gregorio en Dorchester fue quemada hasta los cimientos por Know. Nada alborotadores. [26] [27]
En las escuelas públicas de Boston, los niños católicos debían decir oraciones protestantes y cantar himnos protestantes, y sus libros de historia se escribían desde un punto de vista anticatólico. [28] En 1859, un niño católico que se negó a recitar la versión protestante de los Diez Mandamientos fue brutalmente golpeado, lo que llevó a la rebelión de la Escuela Eliot . Más de 300 niños se retiraron de la escuela, lo que llevó a la parroquia de St. Mary a crear una escuela primaria para educarlos. [29]
Aunque Boston era un importante centro de abolicionismo , la mayoría de los inmigrantes irlandeses se oponían firmemente a los negros y a los abolicionistas. El historiador Brian Kelly dice: "Aunque no fueron incondicionales constantes del esfuerzo bélico del Norte ni simples incautos de la esclavocracia, los irlandeses fueron capaces tanto de un apoyo ardiente como de sacrificios por la causa de la Unión y de un odio feroz hacia la "n". *****s" y sus simpatizantes abolicionistas." [30] Muchos lucharon por la Unión , incluido el coronel Thomas Cass , que comandaba un regimiento irlandés, el Fighting Ninth ; y Patrick Robert Guiney , que luchó en más de treinta enfrentamientos. La hermana Mary Anthony O'Connell sirvió como enfermera en el frente, donde era conocida como el "Ángel del campo de batalla". Los bostonianos irlandeses también contribuyeron al esfuerzo bélico trabajando en el arsenal de Watertown y las fundiciones de hierro del sur de Boston, o en los astilleros, construyendo buques de guerra para la marina. Sin embargo, al igual que en la ciudad de Nueva York , el 14 de julio de 1863, estalló entre los católicos irlandeses en el North End un motín que intentaba asaltar las armerías de la Unión , lo que resultó en aproximadamente de 8 a 14 muertes. [31] En las elecciones presidenciales de 1860 , los católicos irlandeses de Boston votaron en su mayoría contra Abraham Lincoln . [32] El factor crítico entre los irlandeses, según Kelly, fue el poderoso papel de la Iglesia católica. Él afirma:
En 1870, Boston tenía 250.000 residentes, 56.900 de los cuales eran irlandeses. [34] Por esta época aparecieron en escena varios poderosos jefes de barrio irlandeses, entre ellos Martin Lomasney en el West End , John F. Fitzgerald en el North End y PJ Kennedy en East Boston . [35] Aunque a menudo se los describe como despiadados y corruptos, los jefes de barrio brindaron la ayuda que tanto necesitaban sus vecinos. Como lo expresó Lomasney: "La gran masa de gente sólo está interesada en tres cosas: comida, ropa y vivienda. Un político en un distrito como el mío se ocupa de que su gente obtenga estas cosas". Este enfoque de la política, conocido como sistema de clientelismo , ayudó a los irlandeses a salir de la pobreza. Al principio de la carrera de Lomasney, él y su hermano Joseph fundaron el Hendricks Club. Los Hendricks comenzaron como un club social y un lugar de reunión, pero luego se convirtieron en el centro de la maquinaria política de Lomasney . Fue desde aquí que comenzó a brindar servicios sociales, caridad y refugio a inmigrantes pobres. A cambio, pudo conseguir votos y apoyo para los candidatos de su elección. En parte gracias a su influencia, Boston eligió a su primer alcalde irlandés, Hugh O'Brien , en 1884. [36]
A medida que los irlandeses estadounidenses comenzaron a ganar poder político, hubo un resurgimiento del nativismo anticatólico. Grupos como la Asociación Protectora Estadounidense (APA), la Liga de Restricción de Inmigración y Mujeres Leales de la Libertad Estadounidense estaban activos en Boston. [37] La APA introdujo legislación destinada a desacreditar a las escuelas católicas locales, mientras que otros grupos se centraron en purgar a los católicos del Comité Escolar. Los católicos del área respondieron fundando tantas escuelas católicas (como St. Augustine's en el sur de Boston, fundada en 1895) como lo permitieron sus limitados recursos. [38]
A finales de siglo, los barrios centrales de la ciudad se habían convertido en enclaves de inmigrantes étnicamente distintos; los irlandeses dominaron el sur de Boston y Charlestown . [39]
A principios del siglo XX, los irlandeses estadounidenses de Boston tuvieron éxito en la política del Partido Demócrata y en el movimiento laboral , pero tardaron relativamente en ingresar a los negocios y las profesiones . Esto se debió sólo en parte a la discriminación sufrida, aunque ciertamente fue un factor. Por razones culturales, gravitaron hacia puestos modestos que ofrecían seguridad laboral y pensiones en lugar de proyectos comerciales de alto riesgo. Muchos se convirtieron en maestros de escuela, policías, bomberos, enfermeras, bibliotecarios, conserjes y administrativos. El historiador Dennis P. Ryan los llama "miopes ocupacionalmente". [40]
Pocas mujeres irlandesas en Boston participaron activamente en el movimiento sufragista , que estaba dominado por mujeres de clase alta. Margaret Foley de Dorchester fue una rara excepción. Conocida por enfrentarse a candidatos anti-sufragio en mítines políticos, fue apodada la "Grand Heckler". La mayoría de las mujeres de la clase trabajadora estaban más interesadas en cuestiones laborales: Mary Kenney O'Sullivan ayudó a fundar la Liga Sindical de Mujeres en 1903 y fue líder de la huelga textil de Lawrence en 1912; Julia O'Connor encabezó con éxito una huelga de operadores telefónicos en 1919 que paralizó el servicio telefónico en Nueva Inglaterra durante seis días. [41] Ese mismo año, la policía de Boston se declaró en huelga para exigir mejores salarios y condiciones laborales. La mayoría de los oficiales que posteriormente perdieron sus trabajos eran católicos irlandeses, mientras que la mayoría de los que condenaron a los huelguistas eran "yanquis protestantes de la vieja escuela". Muchos de los rompehuelgas eran estudiantes de la Universidad de Harvard . [42]
Durante este período los irlandeses se enfrentaron a menudo con los italianos , a pesar de que la gran mayoría de ambos grupos compartían una religión y un partido político común. Miles de inmigrantes irlandeses que se habían asentado en el North End de Boston en el siglo XIX, desplazando a los residentes yanquis, fueron desplazados por los italianos a principios del siglo XX. Los dos grupos competían por empleos y viviendas, y había diferencias culturales, incluidos diferentes estilos de culto católico, que causaron fricciones adicionales. Durante un tiempo, en algunas parroquias irlandesas, los italianos se vieron obligados a asistir a misa en el sótano. [43]
La figura más destacada de la política de Boston a principios del siglo XX fue John F. Fitzgerald , un hombre tan conocido por su encantadora personalidad que fue apodado "Honey Fitz". Durante sus dos mandatos como alcalde, Fitzgerald realizó importantes mejoras en el puerto de Boston, una inversión que generó un aumento del tráfico desde Europa. Quizás lo más significativo es que en sus últimos años enseñó a sus nietos cómo tener éxito en política. Uno de ellos, John F. Kennedy , llegaría a convertirse en el 35º presidente de Estados Unidos.
Fitzgerald fue sucedido como alcalde por otro carismático irlandés estadounidense, James Michael Curley . Huérfano de padre a la edad de diez años, Curley dejó la escuela para ayudar a mantener a su familia mientras su madre fregaba pisos en edificios de oficinas del centro. Tenía un don natural para hablar en público, que perfeccionó deliberadamente estudiando los discursos de oradores famosos en la Biblioteca Pública de Boston . En 1900 era el jefe de barrio más joven de Boston. Luego sirvió tres mandatos en el Congreso, cuatro mandatos como alcalde y un mandato como gobernador de Massachusetts. También pasó un tiempo en prisión por fraude. Las élites de la ciudad lo consideraban imperdonablemente corrupto, pero los pobres de Boston lo querían mucho. Durante la Gran Depresión , amplió el Boston City Hospital, amplió el sistema de metro , financió proyectos para mejorar las carreteras y puentes, y mejoró los vecindarios con playas y baños, áreas de juego y parques, escuelas públicas y bibliotecas. Entre las muchas leyendas locales sobre Curley, quizás la más reveladora es la de pedir trapeadores de mango largo para las mujeres de la limpieza del Ayuntamiento para que no tuvieran que estar de rodillas. [44] Según el concejal Fred Langone , Curley era más popular entre los inmigrantes más nuevos, como italianos y judíos, que entre los irlandeses de Jamaica Plain , West Roxbury y Hyde Park . [45]
El historiador James M. O'Toole ha argumentado:
El historiador urbano Kenneth T. Jackson ha argumentado que:
Durante la Segunda Guerra Mundial , hubo un estallido de violencia antisemita en Boston. Los residentes, las empresas y las sinagogas judías eran objetivos frecuentes de lo que ahora se llamaría crímenes de odio : bandas de jóvenes católicos, en su mayoría irlandeses, incitados por el padre Coughlin y el Frente Cristiano , vagaban por las calles de los barrios judíos, destrozando propiedades y agrediendo a los residentes. Varias víctimas resultaron gravemente heridas con cachiporras y nudillos de bronce . La policía, los políticos y el clero predominantemente irlandeses de Boston fueron de poca ayuda, y la prensa local ignoró en gran medida el problema. [48] [49] El alcalde Curley una vez proclamó con orgullo a Boston "la ciudad Coughlin más fuerte del mundo". Otra católica irlandesa, Frances Sweeney , encabezó protestas contra el Frente Cristiano y grupos similares. [50]
A pesar de la popularidad de Coughlin entre los católicos irlandeses de Boston, los residentes del sur de Boston votaron abrumadoramente en contra de William Lemke , el candidato de Coughlin en las elecciones presidenciales de 1936. [51]
Después de 1945, un movimiento a gran escala hacia los suburbios fue posible gracias a la constante movilidad social ascendente de los irlandeses. [52]
La política de Boston cambió después de la guerra. La legislación del New Deal y los programas federales como el GI Bill hicieron obsoleto el sistema de patrocinio local. El alcalde John Hynes se llevaba mejor con los líderes empresariales que Curley, mientras que el cardenal Cushing se acercó a otras comunidades religiosas. La elección del presidente John F. Kennedy fue motivo de gran orgullo para los irlandeses estadounidenses de Boston y marcó un punto de inflexión en su "conciencia política". Una sucesión de alcaldes irlandeses (Hynes, John F. Collins y Kevin White) impulsaron proyectos de renovación urbana que contribuyeron a la gentrificación . A medida que las familias inmigrantes se asimilaron y sus hijos se mudaron a los suburbios, los vecindarios de Boston comenzaron a perder sus identidades étnicas. [53]
Los irlandeses estadounidenses en Boston respondieron con alarma a las noticias sobre los disturbios en Irlanda del Norte , y NORAID creó una sección en la ciudad para recaudar fondos para las familias de los miembros del Ejército Republicano Irlandés Provisional muertos o encarcelados . Los partidarios del IRA en Estados Unidos tendían a estar políticamente muy a la derecha de los propios miembros del IRA. A principios de la década de 1970, Bernadette Devlin ofendió a los partidarios del IRA en Boston cuando dijo que se sentía más cómoda con los negros en Roxbury que con los irlandeses en el sur de Boston. [54] Los católicos irlandeses de Boston tendían a ser socialmente conservadores , con poco interés en los derechos civiles , la oposición a la guerra de Vietnam y los movimientos feministas . [55]
En la década de 1970, muchos de los residentes irlandeses de clase trabajadora que quedaban en Boston se vieron envueltos en la controversia sobre el transporte en autobús . Para combatir la segregación de facto de las escuelas públicas de Boston, el juez federal W. Arthur Garrity Jr. dictaminó que los estudiantes deben ser transportados en autobús entre áreas predominantemente blancas y negras de la ciudad. La escuela secundaria South Boston fue el escenario de muchas de las protestas más ruidosas y violentas. [56] El senador Ted Kennedy apoyó el fallo de Garrity, mientras que Ray Flynn , entonces miembro de la legislatura estatal que representaba al sur de Boston, se opuso. En última instancia, el plan provocó un aumento en la tasa de deserción escolar y una ola de fuga de blancos hacia los suburbios y las escuelas privadas. Mientras tanto, el jefe criminal local Whitey Bulger aprovechó el caos y fortaleció su control sobre el sur de Boston. [57] Las figuras públicas irlandesas estadounidenses se destacaron en ambos lados del tema, y las encuestas realizadas durante las décadas de 1960 y 1970 encontraron que los irlandeses estadounidenses estaban divididos sobre el tema. Aunque muchos irlandeses estadounidenses se oponían al transporte en autobús, como grupo simpatizaban más con los objetivos del movimiento de derechos civiles que la mayoría de los demás grupos étnicos blancos del país. [58]
En 1992, al Grupo Irlandés-Americano de Gays, Lesbianas y Bisexuales de Boston (GLIB) se le prohibió marchar en el desfile del Día de San Patricio patrocinado por la ciudad en el sur de Boston. El grupo presentó una demanda y el caso llegó hasta la Corte Suprema, que falló en su contra en 1995. [59]
Los irlandeses ya no dominan la política de Boston como antes, [60] ni son confiablemente demócratas. Muchos se convirtieron en demócratas de Reagan en los años 1980. [61] Sin embargo, en Massachusetts y en otras partes del sur de Nueva Inglaterra, mayorías significativas de los irlandeses locales permanecieron en el Partido Demócrata. [62] Esto difiere de otras áreas como Nueva York metropolitana e Illinois, donde el voto irlandés apenas difiere del voto blanco general, y de algunas pequeñas ciudades predominantemente irlandesas en el norte de Nueva Inglaterra, donde es bastante republicano, pero es similar a otros lugares como Gloucester, Nueva Jersey y Butte, Montana, que conservan poblaciones irlandesas fuertemente liberales y de tendencia demócrata.
Las intenciones de voto de los irlandeses estadounidenses y otros grupos étnicos blancos llamaron la atención en las elecciones estadounidenses de 2016. En las primarias demócratas, se dijo que los irlandeses de Boston se inclinaron fuertemente por Hillary Clinton , cuyas victorias en los suburbios de Boston con un gran número de irlandeses pueden haberla ayudado a llevar el estado por poco a Bernie Sanders . [63] Una encuesta de marzo de 2016 realizada por Irish Central [64] mostró que el 45% de los irlandeses estadounidenses en todo el país apoyaban a Trump, aunque la mayoría de los de Massachusetts apoyaban a Hillary Clinton. La presencia de partidarios de Trump entre las comunidades irlandesas e italianas que alguna vez habían sido inmigrantes marginados generó controversia, con políticos y periodistas irlandeses e italoamericanos amonestando a sus coetnias contra la "miopía" y la "amnesia". [65] Una encuesta de octubre realizada por Buzzfeed mostró que los encuestados irlandeses en todo el país se dividían casi en partes iguales entre Trump (40%) y Clinton (39%), con un gran número de indecisos o apoyando a otros candidatos (21%), y que los irlandeses eran más solidarios. de Clinton que otros estadounidenses descendientes de Europa occidental, incluidos sus compatriotas católicos italoamericanos . [66] A principios de noviembre de 2016, seis días antes de las elecciones, otra encuesta de IrishCentral mostraba a Clinton por delante con un 52% entre los irlandeses estadounidenses, mientras que Trump estaba con un 40% y los candidatos de terceros partidos juntos tenían un 8%; Los encuestados irlandeses en Massachusetts también favorecieron a Clinton por mayoría. [67] En los resultados oficiales de las elecciones de 2016, los suburbios de Boston con gran presencia irlandesa, incluida la costa sur, presenciaron cambios hacia la izquierda (Scituate: +19,5% D, Cohasset: +32,8% D, Milton: +26,6% D, etc.) incluso cuando el país en su conjunto giró hacia la derecha. Esto provocó que muchas de las comunidades con mayor ascendencia irlandesa del país, como Scituate , pasaran del voto dividido o republicano al voto demócrata por márgenes significativos (Scituate: +18% D, Hull: +21% D, Cohasset : +24% D, Milton: +41% D). A pesar de votar en contra de Trump, muchas de estas mismas comunidades tuvieron algunos de los niveles más altos de oposición a la legalización de la marihuana, una posición típicamente socialmente conservadora .
La Iglesia católica ya no tiene tanta influencia como antes sobre los irlandeses estadounidenses en Boston. [68] Boston no ha perdido por completo su identidad regional irlandesa: la ciudad sigue siendo un destino popular para inmigrantes, estudiantes y empresas irlandeses. South Boston todavía celebra un desfile anual del Día de San Patricio, Boston College ofrece un programa de estudios irlandeses y organizaciones como el Centro Cultural Irlandés ayudan a mantener una conexión con Irlanda. [69] En 2013, Boston eligió a un alcalde irlandés-estadounidense de primera generación, Marty Walsh .
La gran mayoría de los inmigrantes irlandeses que llegaron a Boston en el siglo XIX eran católicos romanos. La Iglesia Católica con su tradición de cuidado pastoral jugó un papel especialmente importante en la vida de los pobres. Si bien las organizaciones benéficas protestantes y seculares ofrecían diversas formas de asistencia, a menudo discriminaban o hacían proselitismo . Para evitar esto, los católicos construyeron orfanatos (el Asilo de Mujeres Huérfanas de San Vicente y el Hogar para Niños Católicos Indigentes ), hogares para adolescentes descarriados (Casa del Ángel Guardián y Casa del Buen Pastor), un hogar de expósitos (St. Mary's Infant Asylum), dos refugios para personas sin hogar ( Working Boys Home y Working Girls' Home) y un hospital católico (Carney Hospital). La Sociedad Católica de San Vicente de Paúl ofreció comida, refugio, ropa y asesoramiento. Una parroquia, San Francisco de Sales en Charlestown, emitió cupones de alimentos. [70] En respuesta al prejuicio y el proselitismo en las escuelas dominadas por los protestantes, los católicos irlandeses de Boston construyeron escuelas católicas. En 1917, habían establecido 29 escuelas primarias, cuatro escuelas secundarias, cuatro academias y una universidad ( Boston College ). [71]
El primer nativo de Nueva Inglaterra en ser ordenado sacerdote católico fue John Thayer , un ministro congregacionalista nacido en Boston que se convirtió al catolicismo en 1783. Thayer inició la primera congregación católica en Boston en 1790, atendiendo a inmigrantes franceses e irlandeses; finalmente se mudó a Limerick, Irlanda , donde vivió el resto de su vida. La primera iglesia construida en Boston para católicos fue la Iglesia de la Santa Cruz en Franklin Street, diseñada por Charles Bulfinch y construida en 1803; fue demolida en 1862 y reemplazada por la Catedral de la Santa Cruz . La Arquidiócesis Católica Romana de Boston fue establecida en 1808 por el Papa Pío VII . [72] John Bernard Fitzpatrick , nacido en Boston , hijo de inmigrantes del condado de King , Irlanda, se convirtió en el primer obispo irlandés-estadounidense de Boston en 1846. [73] Los irlandeses estadounidenses eventualmente dominarían la Iglesia católica en Boston. Entre las figuras destacadas se incluyen el cardenal O'Connell , el cardenal Cushing y el arzobispo Williams .
En 2002, los irlandeses-estadounidenses y otros católicos se vieron sacudidos por el escándalo de abuso sexual en la archidiócesis católica de Boston . La cobertura del Boston Globe de una serie de procesos penales contra cinco sacerdotes locales atrajo la atención nacional sobre la cuestión del abuso sexual por parte del clero católico y los posteriores encubrimientos por parte de la jerarquía eclesiástica. [74] [75] La investigación del Globe fue dramatizada en la película Spotlight de Tom McCarthy en 2015.
The Pilot , fundado en 1829, es el periódico oficial de la Arquidiócesis de Boston . El periódico fue fundado por el obispo Benedict Joseph Fenwick , segundo obispo de Boston, en un momento de creciente inmigración irlandesa a los Estados Unidos. Presentaba una sección de "amigos desaparecidos" y mantenía a los inmigrantes informados sobre las noticias de Irlanda. [76] Los primeros editores incluyeron a Patrick Donahoe y John Boyle O'Reilly .
The Boston Irish Reporter , fundado en 1990, es un periódico mensual irlandés-estadounidense propiedad y operado por Boston Neighborhood News, Inc., de Dorchester. [77]
A mediados del siglo XX, cuando Roxbury todavía era un barrio irlandés, miles de bostonianos acudían regularmente a los salones de baile de la entonces Dudley Square (ahora Nubian Square ): la ópera de Dudley Street, el Hibernian Hall , el Intercolonial, el Rose Croix, y Winslow Hall, para socializar y disfrutar de la música tradicional irlandesa. [78] Los salones de baile han cerrado, pero la influencia de la música irlandesa en Boston ha continuado. El acordeonista Joe Derrane fue incluido en el Salón de la Fama de Comhaltas Ceoltóirí Éireann en 1998 por su contribución a la música tradicional irlandesa. Varias bandas de punk celta , como Dropkick Murphys , se originaron en Boston. BCMFest, el festival anual de música celta de una semana de duración de Boston, presenta músicos locales de tradiciones irlandesas, escocesas y otras tradiciones celtas, [79] y muchos pubs de Boston, como el Black Rose en State Street, presentan regularmente música irlandesa en vivo. [80] Boston fue sede del 43º Campeonato Mundial de Danza Irlandesa en 2013. [81]
La novela más vendida de Edwin O'Connor de 1956, The Last Hurray , está ambientada en una ciudad sin nombre, que se supone que es Boston; su personaje principal, Frank Skeffington, probablemente esté basado en James Michael Curley. En 1958 se estrenó una adaptación cinematográfica , dirigida por John Ford y protagonizada por Spencer Tracy . Las películas con un enfoque irlandés de Boston incluyen Good Will Hunting (1997), The Boondock Saints (1999), Mystic River (2003), The Departed (2006). , Gone Baby Gone (2007), The Town (2010), Spotlight (2015) y Black Mass (2015). Boston Accent Trailer , un tráiler de película falsa que apareció por primera vez en Late Night with Seth Meyers en 2016, parodia los clichés del género. [82] Los documentales incluyen The Greening of Southie (2008), una película sobre el desarrollo del Macallen Building, la primera residencia ecológica de Boston (con certificación Gold LEED ); The Irish in America (1998), especial de PBS que incluye un segmento sobre Boston; Hambre de una nueva vida: la hambruna de la papa y la inmigración irlandesa a Boston (2014), un especial de dos partes producido por WGBH-TV ; y ¡Despeje el piso! La historia de la música irlandesa en Boston (2015), producida por Newstalk . [83]
El rugby es popular entre la comunidad irlandesa de Boston. Los Boston Irish Wolfhounds , un equipo de rugby , se fundaron en 1989, y los Boston Thirteens , un equipo de fútbol semiprofesional de la liga de rugby , se fundaron en 2009. Boston también participa en competiciones de hurling y de fútbol gaélico organizadas por la Asociación Atlética Gaélica. . En otros deportes, los bostonianos irlandeses fundaron a principios del siglo XX los Royal Rooters , un club de fans de los Boston Red Sox que evolucionó hasta convertirse en Red Sox Nation ; y "Lucky the Leprechaun", mascota de los Boston Celtics , es un guiño a la históricamente numerosa población irlandesa de Boston. [84]
Los inmigrantes irlandeses que llegaron a Estados Unidos en el siglo XIX se enfrentaron a una combinación de intolerancia antiinmigrante, anticatólica y específicamente antiirlandesa que estaban estrechamente entrelazadas. Esto fue especialmente cierto en el Boston fundado por los puritanos, con su población fuertemente anglosajona. Generaciones de bostonianos celebraron la Noche del Papa el 5 de noviembre de cada año, realizando desfiles anticatólicos y quemando la efigie del Papa. [13] [85]
En casos de simple intolerancia anticatólica, otros grupos étnicos también se vieron afectados: por ejemplo, las monjas que vivían en el convento de las Ursulinas en Charlestown, que fue incendiado por alborotadores anticatólicos en 1834, eran canadienses franceses. Sin embargo, como escribió el cardenal Cushing , no toda la hostilidad lanzada contra los inmigrantes irlandeses fue dirigida hacia ellos como católicos; "Parte de ello fue un nuevo capítulo en las viejas disputas entre Inglaterra e Irlanda". [86] Esto hace que en algunos casos sea difícil decir qué forma de sesgo era más evidente. En 1806, por ejemplo, dos católicos irlandeses de Boston, Dominic Daley y James Halligan , fueron declarados culpables de asesinato basándose en pruebas endebles y ahorcados; y aunque en general se acepta que el jurado tenía parcialidad en su contra, es imposible decir si los católicos franceses en su posición, o cualquier persona ajena a ellos, habrían corrido la misma suerte. El gobernador Michael Dukakis exoneró oficialmente a ambos hombres el día de San Patricio de 1984. [87]
En 1837, el mismo año del motín de Broad Street , los bostonianos irlandeses formaron su propia compañía de milicias voluntarias, una de las diez que componían el regimiento de infantería de la Brigada de Boston. Los Guardias de Montgomery recibieron su nombre de Richard Montgomery , un general de origen irlandés que sirvió en el Ejército Continental ; su emblema representaba un águila americana posándose sobre un arpa irlandesa . Sus esfuerzos contaron con la bendición de los funcionarios de la ciudad y del gobernador, y la prensa local aplaudió su espíritu público. Sin embargo, después de la reunión anual de otoño en Boston Common, cuando los Guardias de Montgomery vestidos de verde marcharon a través de la ciudad hacia su armería en Dock Square , multitudes hostiles les arrojaron botellas y piedras, y miles de alborotadores rodearon la armería, amenazando con derribar la armería. puertas. La empresa se vio obligada a disolverse por motivos de seguridad pública. [88]
Los irlandeses que llegaron durante los años de la hambruna se encontraban entre los inmigrantes más pobres y menos bienvenidos en Boston. En 1850, un grupo de afroamericanos que vivían en Elm Street firmaron una petición para mantener a los irlandeses fuera de su vecindario. [89] Los anuncios de empleadas domésticas a veces estipulaban "una mujer protestante", lo que implica que una protestante irlandesa sería aceptable; otros advirtieron específicamente que "no es necesario que los irlandeses presenten su solicitud". [90]
Después de la Guerra Civil, los bostonianos irlandeses descubrieron que los prejuicios contra ellos habían disminuido un poco. La legislatura de Massachusetts derogó la ley que exigía un período de espera de dos años antes de que los nuevos ciudadanos pudieran votar y aprobó un proyecto de ley que declaraba efectivamente que los estudiantes católicos ya no podrían ser obligados a leer la Biblia King James. Poco después, los funcionarios de la ciudad anunciaron que los pacientes del Boston City Hospital podrían ser atendidos por el clero de su elección. Sin embargo, para entonces el daño ya estaba hecho; Según el historiador Thomas H. O'Connor , las amargas hostilidades del siglo XIX habían creado divisiones que duraron hasta bien entrado el XX. [91]
Las personas de ascendencia irlandesa forman el grupo étnico más grande de Boston y representan el 15,8% de la población en 2013. [92] En 2014, los estadounidenses de origen irlandés constituían el 22,8% de la población del área metropolitana de Boston, el porcentaje más alto de cualquiera de las 50 ciudades más pobladas de Estados Unidos y el 21,5% de la población de Massachusetts. [93] Muchas ciudades y pueblos de la costa sur de Massachusetts tienen altos porcentajes de residentes de ascendencia irlandesa. En 2010, la ciudad más irlandesa de Estados Unidos (independientemente del tamaño de su población) era Scituate, Massachusetts , con un 47,5% de sus residentes afirmando tener ascendencia irlandesa. [94]
los irlandeses de Boston son diferentes.
