Commonweal es una revista católica liberal [1] [2] [ de opinión, editada y administrada por laicos, con sede en la ciudad de Nueva York . Es la revista de opinión católica independiente más antigua de los Estados Unidos.
Fundada en 1924 por Michael Williams (1877-1950) y Calvert Associates, Commonweal es la revista de opinión católica romana independiente más antigua de los Estados Unidos. La revista se inspiró originalmente en The New Republic y The Nation, pero “expresa la nota católica” al cubrir literatura, artes, religión, sociedad y política.
Una de las colaboradoras más famosas de la revista es Dorothy Day , que comenzó a escribir para ella en 1929. En 1932, conoció a Peter Maurin , que había visitado las oficinas de Commonweal para difundir sus ideas sobre una práctica y una teoría más radicales de las obras de misericordia. ; el editor de la revista lo rechazó pero le sugirió que se pusiera en contacto con Day. Juntos fundaron el Trabajador Católico . [4] Day continuó contribuyendo a Commonweal durante varias décadas. [5]
Entre sus otros colaboradores notables, Commonweal también ha publicado a Hannah Arendt , Hilaire Belloc , Georges Bernanos , G. K. Chesterton , Ross Douthat , Terry Eagleton , Graham Greene , Elizabeth Johnson , Alasdair MacIntyre , Thomas Merton , Michael Novak , Marilynne Robinson y Charles Taylor . Ha impreso la ficción corta de Whittaker Chambers , Alice McDermott , J. F. Powers , Valerie Sayers y Evelyn Waugh ; la poesía de W. H. Auden , John Berryman , Robert Lowell , Theodore Roethke y John Updike ; y las obras de arte de Jean Charlot , Rita Corbin , Fritz Eichenberg y Emil Antonucci. [6]
El nombre "commonwealth" es una versión más arcaica de "commonwealth", que significa "el bien público". [7] El editor fundador Michael Williams eligió ese nombre para la revista porque sugería la perspectiva social de la revista. [8] El periódico anterior de William Morris del mismo nombre también puede haber influido en la decisión. [9] [10] La revista se tituló originalmente The Commonweal , hasta que abandonó el artículo definitivo en 1965. [11]
Desde sus inicios, la organización ha tenido como objetivo involucrar a las personas a través de algo más que su revista impresa. El grupo de personas principalmente laicas que se convirtieron en su primera junta se llamaban a sí mismos "Calvert Associates" y querían difundir los "ideales de Calvert", en honor al barón de Baltimore , un defensor de la libertad religiosa (en su caso, para los católicos en las colonias inglesas). . [12] Hoy en día, Commonweal continúa organizando grupos de discusión comunitarios "para un debate civil y razonado sobre la interacción de la fe con la política y la cultura contemporáneas". [13]
Commonweal publica editoriales, columnas, ensayos y poesía, además de reseñas de películas, libros y teatro. Cada año se publican once números de Commonweal , con una tirada de aproximadamente 20.000 ejemplares.
Desde 2018, la revista alberga un podcast semanal o quincenal, cuyos episodios suelen complementar la revista con entrevistas sobre temas que aparecieron allí recientemente. [14]
La revista funciona como una empresa sin fines de lucro y está administrada por una junta directiva. [15]
Commonweal publica con frecuencia escritores desde diversas perspectivas políticas y teológicas, pero tiende hacia una inclinación liberal. Esta orientación ha evolucionado con el tiempo.
En el primer número, los editores afirmaron su independencia laica de la jerarquía católica y su libertad para publicar voces disidentes, al tiempo que declaraban: "Como trasfondo seguro, The Commonweal tendrá la tradición y las enseñanzas continuas e ininterrumpidas de la histórica Madre Iglesia". [16] Al revisar los dos primeros números de la revista, el New York Times la calificó de "propagandista" de la Iglesia, pero que utilizaba "[s]uavidad, no ferocidad" para defender sus ideas. [17] Sin embargo, sus ideas a menudo han ido en contra de otras publicaciones católicas, como cuando criticó a Franco en la década de 1930. [18]
Después de ganar notoriedad, " Commonweal Catholic" se convirtió en un término (a veces peyorativo) para los lectores de la revista, indicando su interés en las ideas reformistas en la iglesia y la sociedad. [19] Hoy en día, la misión declarada de la revista enfatiza la política progresista. [20]
