El hombre del saco ( / ˈb oʊ ɡ i m æ n / ; también escrito o conocido como bogyman , [1] bogy , [1] bogey , [1] y, en inglés norteamericano , también bogyman ) [1] es un mítico Criatura utilizada por los adultos para asustar a los niños y obligarlos a comportarse bien. Los hombres del saco no tienen apariencias específicas y las concepciones varían drásticamente según el hogar y la cultura, pero se los representa más comúnmente como monstruos masculinos o andróginos que castigan a los niños por su mala conducta . [2] El hombre del saco y monstruos conceptualmente similares se pueden encontrar en muchas culturas alrededor del mundo. Los hombres del saco pueden apuntar a un acto específico o a una mala conducta general, dependiendo del propósito de invocar la figura, a menudo sobre la base de una advertencia de una figura de autoridad a un niño. El término se utiliza a veces como una personificación no específica o metonimia del terror y, a veces, del Diablo . [3]
Etimología
La palabra bogeyman , utilizada para describir un monstruo en inglés, proviene del inglés medio bugge o bogge , que significa "espectro aterrador". El hombre del saco en sí se conoce desde el siglo XV, aunque es casi seguro que las historias del hombre del saco son mucho más antiguas. [4] Puede derivar del inglés medio bogge o bugge , que significa "terror" o " espantapájaros ". Se relaciona con boggart , bugbear (de bug , que significa 'duende' o 'espantapájaros') y oso (un demonio imaginario en forma de oso que se comía a niños pequeños). También se usaba para referirse a un objeto general de pavor. La palabra bugaboo , con un par de significados similares, pudo haber surgido como una alteración de bugbear . [5]
Las descripciones del hombre del saco pueden variar según las culturas, pero a menudo hay puntos en común entre ellas. Estos pueden incluir tener garras/garras o dientes afilados. La naturaleza de la criatura también varía de una cultura a otra, aunque se dice que la mayoría de los ejemplos son una especie de espíritu, siendo los demonios , las brujas y otras criaturas legendarias variantes menos comunes. Se describe que algunos tienen ciertas características animales , como cuernos, pezuñas y apariencia de insecto. [7] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Los rasgos de personalidad de los hombres del saco dividen más fácilmente la especie en tres categorías: el tipo que castiga a los niños que se portan mal, el tipo que es más propenso a la violencia y el tipo que protege a los inocentes. Todos funcionan de la misma manera, en el sentido de que todos existen para enseñar lecciones a los niños pequeños. La gran mayoría de los fantasmas sólo funcionan para asustar a los niños con posibles castigos, y en realidad no infligen mucho daño. Se dice que el hombre del saco, más cruel, roba a los niños por la noche e incluso se los come o comete algún otro tipo de violencia. La última categoría es el hombre del saco que protege a las personas y sólo castiga a los culpables, independientemente de su edad. [7] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Otros orígenes putativos
Debido a la prevalencia mundial del mito, es difícil encontrar la fuente original de las leyendas. Se hizo referencia por primera vez al hombre del saco para los duendes descritos en la Inglaterra del siglo XVI. Muchos creían que estaban hechos para atormentar a los humanos, y mientras algunos solo hacían bromas simples, otros eran de naturaleza más asquerosa. [7] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Variantes culturales
Los hombres del saco, o seres parecidos al hombre del saco, son comunes al folclore de muchas culturas, con numerosas variaciones y equivalentes.
hombre saco
Una variante llamada Hombre del Saco existe en muchas culturas latinoamericanas, como las de Argentina , Uruguay , Chile , Paraguay , Brasil , así como tanto en Portugal como en España . Se le conoce de diversas formas como el Hombre del costal , el hombre de la bolsa , el hombre del saco , o en portugués, o homem do saco , todos estos nombres significan "el hombre del saco" o "el hombre de la bolsa". Otra variación del idioma español es el roba-chicos , que significa "ladrón de niños". Leyendas similares están presentes en Europa del Este (p. ej., el búlgaro Torbalan , "hombre de saco"), así como en Haití y algunos países de Asia. [8] [ verificación fallida ]
El Coco
El Coco (también El Cuco y Cucuy , a veces llamado El Bolo ) es un monstruo común a muchos países de habla hispana. El monstruo Cuca Fera [ca] (o Cucafera ) es su equivalente en determinadas zonas de Cataluña .
En España , los padres cantan canciones de cuna o cuentan rimas a los niños, advirtiéndoles que si no duermen, El Coco vendrá a buscarlos. La rima se originó en el siglo XVII y ha evolucionado a lo largo de los años, pero aún conserva su significado original. Los cocos ( en español : coco ) recibieron ese nombre porque la "cara" peluda y marrón creada por las tres hendiduras de la cáscara del coco recordaba a los marineros portugueses a "Coco".
América Latina también tiene El Coco , aunque su folclore suele ser bastante diferente, comúnmente mezclado con creencias nativas y, debido a contactos culturales, a veces más relacionado con el hombre del saco de Estados Unidos. Sin embargo, el término El Coco también se utiliza en países latinoamericanos de habla hispana , como Bolivia , Colombia , Guatemala , Perú , México , El Salvador , Honduras y Venezuela , aunque allí se le suele llamar más habitualmente El Cuco , como en Puerto Rico , República Dominicana , Chile , Uruguay , Panamá y Argentina . Entre los mexicano-estadounidenses, El Cucuy es retratado como un monstruo malvado que se esconde debajo de las camas de los niños por las noches y secuestra o se come al niño que no obedece a sus padres o se va a dormir cuando llega el momento de hacerlo. Sin embargo, el hombre del saco hispanoamericano no se parece al monstruo informe o peludo de España: el profesor de ciencias sociales Manuel Medrano dice que la leyenda popular describe al cucuy como un pequeño humanoide con ojos rojos brillantes que se esconde en los armarios o debajo de la cama. "Algunas leyendas lo cuentan cuando era niño y fue víctima de violencia... y ahora está vivo, pero no lo está", dijo Medrano, citando el libro de Xavier Garza de 2004 Criaturas espeluznantes y otros Cucuys .
una cuca
En el folclore brasileño, un personaje similar llamado Cuca se representa como un caimán humanoide hembra o una anciana con un saco. Hay una canción de cuna que muchos padres cantan a sus hijos que dice que la Cuca vendrá a buscarlos y les hará una sopa o jabón si no duermen, como en España. La Cuca es también un personaje del Sítio do Picapau Amarelo de Monteiro Lobato ("La granja del pájaro carpintero amarillo"), una serie de novelas cortas escritas para niños que contienen una gran cantidad de personajes del folclore brasileño. [10]
Babaú
En los países del Mediterráneo central y oriental , los niños que se portan mal son amenazados con una criatura conocida como "babau" (o "baubau", "baobao", "bavbav", o بعبع "Bu'Bu'" o similar). En Italia , al Babau también se le llama l'uomo nero o "hombre negro". En Italia, se le representa como un hombre alto que lleva un pesado abrigo negro y una capucha o sombrero negro que oculta su rostro. A veces, los padres golpean fuerte debajo de la mesa, fingiendo que alguien llama a la puerta, y dicen algo como: "¡Aquí viene el hombre negro ! Debe saber que aquí hay un niño que no quiere beber su sopa". ". También aparece en una canción infantil muy extendida en Italia: "Ninna nanna, ninna oh, questo bimbo a chi lo do? Lo darò all' uomo nero, che lo tiene un anno intero". (Inglés: "Lullaby Lulla Oh, ¿a quién le doy este niño? Se lo daré al Boogeyman, quien lo tendrá durante todo un año") Se supone que L'uomo nero no debe comer ni dañar a los niños, sino que los lleva a un lugar misterioso y aterrador. [11] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Butzemann
En el folclore alemán existen decenas de figuras diferentes que corresponden al Hombre del Saco. Estos tienen diversas apariencias (como la de un gnomo , un hombre, un animal, un monstruo , un fantasma o un diablo ). A veces se dice que aparecen en lugares muy concretos (como en bosques, cuerpos de agua, acantilados, maizales o viñedos). Estas figuras reciben muchos nombres diferentes, que a menudo sólo se conocen regionalmente. Uno de ellos, posiblemente relacionado etimológicamente con el hombre del saco, es el Butzemann [Delaware] , que puede tener apariencia de gnomo y otras apariencias demoníacas o fantasmales. [12] [ ¿ fuente poco confiable? ] Otros ejemplos incluyen a Buhmann (que es mayoritariamente proverbial) y der schwarze Mann ("El hombre negro"), [13] [ se necesita verificación ] una criatura inhumana que se esconde en los rincones oscuros debajo de la cama o en el armario y lleva niños lejos. La figura forma parte del juego infantil Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? ("¿Quién le tiene miedo al hombre del saco?").
Otros ejemplos
Afganistán – Madar-i-Al es una bruja nocturna que mata a bebés en sus cunas y es invocada para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Se cree que quemar semillas de ruda silvestre y fumigar el área alrededor del bebé ofrece protección contra ella. [14]
Albania - La Buba es un monstruo serpentino. Las madres les dirían a sus hijos que se callaran o la Buba los atraparía. [15] El Gogol es un gigante terrible que asusta a los niños para que sean buenos. [16] La Lubia es un demonio femenino con un apetito insaciable por la carne de los niños, especialmente las niñas. Tiene muchas cabezas, de siete a cien, y como la hidra griega , si se corta una cabeza, crecerán otras en su lugar. [17]
Azerbaiyán – El Div es un gigante peludo que se come a los niños. Fue burlado y derrotado por un joven inteligente llamado Jirtdan, un héroe popular en los cuentos de hadas azerbaiyanos . [18]
Belice - Tata Duende es un duende mítico descrito como de pequeña estatura, con barba, arrugas, pies hacia atrás, un sombrero de ala grande y sin pulgares. Es un protector de los bosques y de los animales y se utilizaba para asustar a los niños para que no salieran a jugar de noche o se adentraran en la selva. [19] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Bosnia y Herzegovina , Croacia , Serbia y Macedonia del Norte : a Babaroga (una variante eslava del sur de Baba Yaga ; baba significa bruja y rog significa cuerno , por lo que literalmente significa bruja con cuernos ) se le atribuyen comúnmente las características del hombre del saco. Los detalles varían según la región y el hogar debido a la tradición oral , pero siempre se manifiesta como una bruja amenazadora que caza niños irreverentes. Se describe como aficionado a atrapar y comerse a los niños capturados. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Brasil y Portugal : un monstruo más parecido al hombre del saco se llama Bicho Papão ("Bestia que come") o Sarronco ("Hombre de voz profunda"). Una diferencia notable entre este y el homem do saco es que este último es una amenaza diurna y "Bicho Papão" es una amenaza nocturna. Otra diferencia importante es que "Homem do Saco" ("Hombre del saco") suele secuestrar a niños que van a lugares sin autorización de los padres, mientras que "Bicho Papão" asusta a los niños traviesos y se esconde debajo de sus camas, armarios o techos. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ]
En la religión inuit , hay un cambiaformas llamado Ijiraq que se dice que secuestra a niños, los esconde y los abandona. Si los niños pueden convencer a los Ijiraq de que los dejen ir, podrán utilizar el inukshuk para encontrar el camino a casa. [21] Dentro de la mitología inuit, también están los Qallupilluit , criaturas de apariencia humana con uñas largas, piel verde y cabello largo que viven en el mar. Se llevan a los bebés y a los niños en sus parkas si estos desobedecen a sus padres y se alejan solos cerca del agua. Los Qalupalik adoptan a los niños y los llevan a vivir con ellos bajo el agua. [22]
Canadá : dentro de la cultura de los canadienses franceses, el hombre del saco se llama Bonhomme Sept Heures [fr] (En: The Seven O'Clock Man ). Se recomienda a los niños que se vayan a la cama a las 7 de la tarde o que The Seven O'Clock Man los lleve.
Chipre : en griego chipriota , el hombre del saco se llama Kkullas (Κκουλλάς); un hombre (vagamente descrito como encapuchado y/o deforme) que meterá en una bolsa a los niños que se portan mal y los sacará de sus casas. [ cita necesaria ]
República Checa – El equivalente del hombre del saco en la República Checa es bubák (≈ imp ) o strašidlo (≈ fantasma ), pero estos no suelen estar relacionados con el secuestro de niños ni con la discriminación entre los que se portan bien y los que se portan mal. Esto se atribuye más a menudo a polednice [23] [ ¿fuente poco fiable? ] y klekánice ( Lady Midday ), o al čert ( Krampus , o literalmente diablo ), quien, junto con San Nicolás, se cree tradicionalmente que visita a las familias el 5 de diciembre . [24] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Egipto : el "Abu Rigl Maslukha" (ابو رجل مسلوخة), que se traduce como "Hombre con la pierna quemada o desollada". Es la historia que tradicionalmente cuentan los padres cuando los niños se portan mal. Se dice que es un monstruo que fue quemado cuando era niño porque no escuchó a sus padres. Agarra a niños traviesos para cocinarlos y comérselos. [25] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Se decía que la esposa de grosella espinosa cuidaba los arbustos de grosella espinosa en la Isla de Wight y tomaba la forma de una gran oruga peluda. [27]
Churnmilk Peg en West Yorkshire era una duende que guardaba los matorrales de nueces hasta que podían ser cosechados y siempre se la veía fumando en pipa. Melsh Dick era su homólogo masculino y desempeñaba la misma función. [27]
Tom Dockin tenía dientes de hierro que usaba para devorar a los niños malos. [27]
Black Annis era una bruja de cara azul y garras de hierro que vivía en una cueva en Dane Hills de Leicestershire . Se aventuraba de noche en busca de niños a los que devorar. [32] [33]
Grindylow , Jenny Greenteeth y Nelly Longarms eran brujas grotescas que vivían en estanques y ríos y arrastraban a los niños bajo el agua si se acercaban demasiado. [34]
Otros bogies infantiles incluyen a Mumpoker, Tankerabogus, que arrastra a los niños a su pozo profundo y oscuro, y Tom-Poker, que vive en armarios oscuros y agujeros debajo de las escaleras. [27]
Finlandia – El equivalente del hombre del saco en Finlandia es mörkö , a menudo representado como una criatura oscura y peluda que puede ser humanoide o no. Un uso contemporáneo de la palabra se encuentra en las historias de Moomin (escritas originalmente en sueco) en las que mörkö ( el Groke ) es una criatura fantasma grande, aterradora, de color azul oscuro.
Francia - El equivalente francés del hombre del saco es le croque-mitaine ("el que muerde las manoplas" o "el que tritura las manos"). [36]
Juego alemán Der schwarze Mann , Filadelfia 1907.
Alemania - El hombre del saco es conocido como Der schwarze Mann ("el hombre negro"). La palabra negro/ schwarz no se refiere al color de su piel, sino a su preferencia por esconderse en lugares oscuros, como en los armarios o debajo de las camas de los niños. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ] También hay un juego folklórico al que juegan niños pequeños llamado " Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? " (¿Quién tiene miedo del Hombre Negro?), que es equivalente al juego inglés British Bulldog , y una canción folklórica llamada " Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann in unserm Haus herum " (Un Bi-Ba-Bogeyman baila en nuestra casa). [37]
Grecia – En la cultura griega, existe una criatura mítica llamada Baboulas ( griego : Μπαμπούλας ). Los padres lo utilizan para asustar a los niños y evitar que se porten mal. Se dice que es una especie de caníbal que se come a los niños. Una frase común que lo involucra es: " Griego : Ο Μπαμπούλας θα έρθει και θα σε φάει ", que significa "El hombre del saco vendrá y te comerá". [ cita necesaria ]
Haití – En Haití, existe una entidad parecida al hombre del saco conocida como Mètminwi / El Maestro de la Medianoche. Se lo representa como un hombre flaco y extremadamente alto que camina tarde por la noche y se come a los que están en la calle. La historia se cuenta a los niños para disuadirlos de salir tarde. [38]
Hungría - El equivalente húngaro del hombre del saco es el Mumus , que es una criatura parecida a un monstruo, así como el Zsákos Ember , que literalmente significa "un hombre con un saco". Una tercera criatura es el Rézfaszú bagoly ("Búho Penis de Cobre"), un búho gigante con un pene de cobre. [39]
Islandia – El equivalente islandés del hombre del saco es Grýla , una troll de la que se dice que toma y se come a los niños que se portan mal en Nochebuena , a pesar de que supuestamente lleva muerto algún tiempo. También es la madre de los Yule Lads , el equivalente islandés de Santa Claus . [40]
India : en la India, la entidad es conocida por muchos nombres diferentes en numerosas culturas. Los pueblos de habla urdu se refieren a criaturas parecidas al hombre del saco con nombres que incluyen Shaitan , Bhoot y Jin Baba . Los hablantes de hindi los llaman Baba y Bhoot . En Bihar , los padres utilizan a un demonio llamado Bhakolwa como hombre del saco. También se utilizan los términos Petona y Kaatu . [ cita requerida ] En Rajasthan , los padres usan el nombre Haboo . En Karnataka , el demonio Goggayya (que significa aproximadamente "hombre terrible") es una contraparte del hombre del saco. En el estado de Tamil Nadu , Rettai Kannan (el de dos ojos) o Poochaandi (பூச்சாண்டி) son equivalentes. En Andhra Pradesh , el equivalente del hombre del saco es Boochodu . En el centro de Kerala , al hombre del saco se le conoce como "Kokkachi", y se dice que se lleva a los niños desobedientes. En el sur de Kerala, el hombre del saco se llama "Oochandi". Entre los hablantes de konkani de la costa occidental de la India, "Gongo" es el equivalente del hombre del saco. Entre las personas que hablan marathi (predominantemente en Maharashtra ), los padres amenazan a los niños que se portan mal con un fantasma masculino llamado "Bāgul Buā" (बागुल बुवा). En general, se supone que los "Buā" secuestran a los niños cuando se portan mal o no duermen. [ cita necesaria ] En el estado oriental de Odisha, el hombre del saco es una figura fantasma llamada "Baaya" (ବାୟା).
Indonesia – En la mitología indonesia, particularmente en Java , Wewe Gombel es un fantasma benevolente que se lleva a los niños maltratados por sus padres. Mantiene a los niños en su nido encima de una palmera y los cuida hasta que los padres deciden enmendar sus costumbres. Si realmente quieren recuperar a sus hijos, Wewe Gombel se los devolverá.
Irán : en Irán, una criatura popular del folclore infantil conocida como "لولو خورخوره" (Lulu Khor-Khore). La percepción varía ampliamente, pero comúnmente se representa como salir de noche y comer a niños que se portan mal.
Irak : el folclore iraquí tiene a la saalua , un ghoul mitad bruja mitad demonio que "es utilizado por los padres para asustar a los niños traviesos". Se la menciona brevemente en un cuento de Las 1001 Noches y también es conocida en algunos otros países del Golfo Pérsico. [ cita necesaria ]
Irlanda – En Irlanda, “Un miedo dubh” similar al folclore italiano.
Italia - En Italia, "L'uomo nero" (que significa "el hombre negro") es un demonio que puede aparecer como un hombre negro o un fantasma negro sin piernas, utilizado a menudo por los adultos para asustar a sus hijos cuando no quieren dormir. . En algunas partes del país también se le conoce como "babau". [41] [ se necesita una mejor fuente ]
Marabbecca es un monstruo acuático malévolo de la mitología de Sicilia que se decía que residía en pozos y embalses y que se acercaba y arrastraba a los niños que jugaban demasiado cerca del agua. [ cita necesaria ]
Letonia : conocido como "Bubulis", un ser malvado masculino abstracto que viene tras los niños desobedientes.
Lituania : conocido como Baubas , un espíritu maligno con brazos largos y delgados, dedos arrugados y ojos rojos. Acosa a las personas tirándoles del pelo o asfixiándolas. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Luxemburgo : De béise Monni (el tío malvado), De Kropemann (el gancho), De Bö y de schwaarze Mann (el hombre negro) son los equivalentes luxemburgueses del hombre del saco. Las numerosas variaciones del hombre del saco en Luxemburgo pueden ser el resultado de la fuerte influencia de las culturas vecinas. Se dice que el Kropemann vive en las alcantarillas y utiliza su gancho para atrapar a los niños por la nariz si se paran demasiado cerca de un desagüe pluvial. Los niños también pueden ser advertidos de que el béise Monni / schwaarze Mann vendrá a llevárselos si no se portan bien. [ cita necesaria ]
Malta – Se dice que el Kaw Kaw/ Gaw Gaw es una criatura gris y viscosa que deambula por las calles por la noche. Huele la culpa y entra en las casas de los culpables, supuestamente a través de grietas y fisuras y extendiendo y contrayendo su cuerpo de caracol. Una vez dentro, se dice que sonríe misteriosamente y aterroriza a las víctimas. [ cita necesaria ]
Placa en Itum Bahal, Katmandú que muestra a Gurumapa
Nepal : en la cultura nepalí, una figura popular parecida al hombre del saco es el hau-guji . Entre el pueblo Newar , el " Gurumapa " es una criatura mítica parecida a un simio que se dice que disfruta devorando niños. En el centro de Katmandú , en Itum Bahal, frente al templo Bhadrakali, hay una placa asociada a Gurumapa. [42]
Países Bajos - Los Bokkenrijders o “jinetes de ciervos” son ladrones fantasmales que montan cabras voladoras. [43]
Pakistán : La Mamá es una gran criatura parecida a un simio que vive en las montañas y se aventura a secuestrar a niñas. Los llevará de regreso a su cueva, donde les lame las palmas de las manos y las plantas de los pies, lo que los incapacita permanentemente para huir. [14]
Panamá – En Panamá, a los niños se les advierte que si se portan mal, La Tulivieja vendrá a buscarlos. Se dice que es un espíritu maldecido por Dios por ahogar a su hijo y transformado en un horrible monstruo con cara picada de viruela, pelo largo y erizado, manos con garras, cuerpo de gato y patas con pezuñas. También fue maldecida a buscar para siempre a su hijo ahogado. [ cita necesaria ]
Polonia – Baba Jaga es un bosque mitológico del que se dice que secuestra a niños que se portan mal y se los come. En algunas regiones (principalmente en el oeste de Polonia ) una criatura más común es Bebok/Bobok, que es un demonio pequeño y molesto. [ cita necesaria ]
Rusia y Ucrania – Se advierte a los niños sobre Babay/Babayka , [44] buka y Baba Yaga , de quienes se dice que vienen a buscarlos por la noche si se portan mal.
Arabia Saudita – Abu Shalawlaw (أبو شلولو) es una criatura parecida al hombre del saco que, según los padres, viene a comerse a los niños que son desobedientes, por ejemplo, por no irse a dormir a tiempo o no completar sus tareas.
Hejaz , Arabia Saudita – أمنا الغولة والدوجيرة o "Dojairah y Umna al Ghola", que significa "Nuestra madre el Monstruo", se utiliza para asustar a los niños cuando se portan mal o caminan solos afuera.
Escocia - A los niños que se portaban mal se les advertía que un duende o demonio conocido como bodach bajaría por la chimenea y se los llevaría. [27] [32]
El each-uisge es la versión escocesa del caballo de agua , un monstruo que vive en mares y lagos y que suele adoptar la forma de un caballo. Un cuento con moraleja cuenta cómo el each-uisge convenció a siete niñas para que se subieran a su lomo antes de llevarlas al agua para ser devoradas. [45]
Serbia : el Bauk es una criatura mítica parecida a un animal en el folclore serbio. Se describe a Bauk escondido en lugares oscuros, agujeros o casas abandonadas, esperando agarrar, llevarse y devorar a su víctima; Puede ahuyentarse con la luz y el ruido. [ cita necesaria ]
Sudáfrica – El Tokoloshe o Tikoloshe es una criatura enana de la mitología xhosa y zulú que se dice que es convocada por sangomas , un curandero tradicional de la región. Deambula causando travesuras y asustando a los niños. [46] También se describe como una bruja pequeña, musculosa y peluda con un pene inusualmente grande que visita a las mujeres en sus sueños y las agrede sexualmente. [47]
Corea del Sur - El "abuelo de la bolsa de red" (Mangtae Hal-abeoji, 망태 할아버지) es un anciano imaginario empleado por adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Se dice que secuestra a niños malcriados y que se portan mal y se los lleva a las montañas, donde nunca más se los vuelve a ver.
Cataluña – espantacriatures [ca] (lit. 'asustar niños' en catalán / valenciano ) es el término general para seres imaginarios empleados por adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Algunos ejemplos incluyen El Butoni [ca] , El Banyeta [ca] , la Quarantamaula [ca] , l'Home del sac ( Sack Man ), les encantades [ca] 'las (mujeres) encantadas', la Cuca Fera, el Moro Mussa [ca] (o "Mussa el Moro"), la Bubota [ca] , els gambosins [ca] , y l' Home dels nassos . [48]
Suiza – En Suiza, el hombre del saco se llama Böllima o Böögg y tiene un papel importante en las tradiciones primaverales. La figura es un símbolo del invierno y la muerte, y en la ceremonia anual Sechseläuten de Zúrich se quema una figura del Böögg. En el sur de Suiza la gente tiene las mismas tradiciones que en Italia. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Siria – Principalmente en Siria, pero también en países limítrofes como el Líbano y Turquía, los padres advierten a la hora de dormir que se vayan a dormir o el rey Ricardo Corazón de León los avisará. La imagen del rey inglés Ricardo I como el hombre del saco en Oriente Medio existe desde la Tercera Cruzada . [ cita necesaria ]
Taiwán : entre los taiwaneses de Minnan , la abuela tigre (虎姑婆 / Hóo-koo-pô) es una figura utilizada para asustar a los niños desobedientes. [49]
Tanzania – Zimwi es una figura utilizada para asustar a los niños desobedientes. [50]
Trinidad y Tobago – La mayoría de los habitantes de Trinidad y Tobago (en su mayoría, gente rural) utilizan el folclore para asustar a los niños desobedientes. Los seres más comúnmente invocados son los Jumbee . Algunos "jumbies" son Soucouyant , Lagahoo , La Diablesse , Papa Bois . Bogeyman también se usa de la misma manera, pero es más común en las ciudades. También se le llama "El Babooman". [ cita necesaria ]
Turquía : el Öcü ( [œˈdʒy] ) es un monstruo equivalente en la cultura turca. Al igual que su contraparte en inglés, la forma, los poderes o incluso el temperamento general de la criatura no están definidos hasta el punto de que no está claro si la palabra se refiere a un ser único o a una categoría o especie de criaturas míticas. [20] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Estados Unidos : al hombre del saco se le puede llamar "Boogerman" o "Boogermonster" en las zonas rurales del sur de Estados Unidos (" booger " es un equivalente en inglés americano del inglés británico "bogey"), y se usaba con mayor frecuencia para evitar que los niños pequeños jugar afuera después del anochecer o deambular por el bosque. Durante la Ceremonia del Maíz Verde , los jóvenes Cherokee que llevaban máscaras caricaturescas se burlaban de los políticos, asustaban a los niños para que se portaran bien, sacudían sus máscaras ante las mujeres jóvenes y las perseguían. Los participantes masculinos en este " Booger Dance " fueron conocidos como los "Booger Men". [51] En algunos estados del Medio Oeste , el hombre del saco rasca la ventana. En el noroeste del Pacífico , puede manifestarse en forma de "niebla verde". En otros lugares se esconde o aparece debajo de la cama o en el armario y hace cosquillas a los niños cuando se van a dormir por la noche, mientras que en otros es una figura alta con una capa negra con capucha que mete a los niños en un saco . Se dice que el hombre del saco puede transmitir una verruga a alguien. [ cita necesaria ]
El diablo de Jersey , que se originó en Pine Barrens de Nueva Jersey a principios del siglo XVIII, se describió originalmente con cabeza de caballo, alas de murciélago, pezuñas hendidas y cola de serpiente. Con respecto a los famosos avistamientos del Diablo de Jersey de 1909, Loren Coleman e Ivan T. Sanderson ofrecieron la explicación de que eran parte de un elaborado engaño inmobiliario, utilizado por los desarrolladores como una figura del coco para asustar a los residentes y obligarlos a vender sus propiedades a precios más bajos. [52] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Bloody Bones , también conocido como Rawhead o Tommy Rawhead, es un hombre del saco del sur de Estados Unidos. [53] Rawhead y Bloody Bones a veces se consideran dos criaturas individuales o dos partes separadas del mismo monstruo. Uno es un cráneo desnudo que muerde a sus víctimas y su compañero es un esqueleto danzante sin cabeza. [54] Los cuentos de Bloody Bones se originaron en Gran Bretaña . [27]
El Nalusa Falaya ("Ser largo y negro") es un ser fantasma de la mitología Choctaw descrito como un humanoide alto y delgado que puede deslizarse como una serpiente o convertirse en una sombra. Puede asustar a los niños para que no se queden fuera demasiado tarde y puede hechizar a los cazadores. [55]
Cipelahq (o Chebelakw) es un espíritu de pájaro peligroso del folclore Wabanaki , utilizado en historias para asustar a los niños y obligarlos a obedecer a sus padres. Chebelakw tiene un grito sobrenatural y se parece a un gran búho buceador, del que sólo se ven la cabeza y las garras. Se encontraron monstruos similares llamados Stinkini y Big Owl en las mitologías Seminole y Apache , respectivamente. [56]
Vietnam - En Vietnam, el Ông Ba bị , Ông kẹ o Ngáo ộp es una criatura que los adultos suelen utilizar para asustar a los niños si desobedecen. Se describe que el Ông Ba bị tiene nueve correas y doce ojos (Ba bị chín quai mười hai con mắt). [57]
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