La Grecia micénica (o civilización micénica ) fue la última fase de la Edad del Bronce en la antigua Grecia , abarcando el período comprendido aproximadamente entre 1750 y 1050 a.C. [1] Representa la primera civilización avanzada y distintivamente griega en la Grecia continental con sus estados palaciegos, organización urbana, obras de arte y sistema de escritura. [2] [3] Los micénicos eran pueblos griegos continentales que probablemente fueron estimulados por su contacto con la Creta minoica insular y otras culturas mediterráneas para desarrollar una cultura sociopolítica propia más sofisticada. [4] El sitio más destacado fue Micenas , que da nombre a la cultura de esta época. Otros centros de poder que surgieron incluyeron Pilos , Tirinto y Midea en el Peloponeso , Orcómenos , Tebas y Atenas en Grecia central , e Iolcos en Tesalia . Los asentamientos micénicos también aparecieron en Epiro , [5] Macedonia , [6] en islas del mar Egeo , [7] en la costa suroeste de Asia Menor , [7] y en Chipre , [8] mientras que los asentamientos de influencia micénica Apareció en Levante [9] e Italia . [10]
Los griegos micénicos introdujeron varias innovaciones en los campos de la ingeniería, la arquitectura y la infraestructura militar , mientras que el comercio en vastas áreas del Mediterráneo era esencial para la economía micénica. Su escritura silábica , Lineal B , ofrece los primeros registros escritos de la lengua griega , y su religión ya incluía varias deidades que también se pueden encontrar en el panteón olímpico . La Grecia micénica estaba dominada por una sociedad de élite guerrera y consistía en una red de estados palaciegos que desarrollaron rígidos sistemas jerárquicos, políticos, sociales y económicos . Al frente de esta sociedad estaba el rey, conocido como wanax .
La Grecia micénica pereció con el colapso de la cultura de la Edad del Bronce en el Mediterráneo oriental, a la que siguió la Edad Oscura griega , un período de transición sin registros que condujo a la Grecia arcaica, donde se produjeron cambios significativos de formas de organización socioeconómica centralizadas en palacio a formas descentralizadas (incluyendo el uso extensivo de hierro ). [11] Se han propuesto varias teorías sobre el fin de esta civilización, entre ellas la invasión doria o las actividades relacionadas con los " Pueblos del Mar ". También se han sugerido teorías adicionales como desastres naturales y cambios climáticos. El período micénico se convirtió en el escenario histórico de gran parte de la literatura y la mitología griegas antiguas , incluido el ciclo épico troyano . [12]
Los arqueólogos modernos generalmente denominan la Edad del Bronce en la Grecia continental como el " período heládico ", en honor a Hellas , el nombre griego de Grecia . Este período se divide en tres subperíodos: El período Heládico Temprano (EH) ( c. 3200 –2000 aC) [13] fue una época de prosperidad con el uso de metales y un crecimiento en la tecnología, la economía y la organización social. El período Heládico Medio (MH) ( c. 2000 –1700/1675 a. C. [1] ) enfrentó un ritmo de desarrollo más lento, así como la evolución de viviendas tipo megaron y entierros de tumbas de cista . [3] La última fase del Heládico Medio, el Heládico Medio III ( c. 1750 –1675 a.C.), junto con el período Heládico Tardío (LH) ( c. 1700 /1675–1050 a.C.) coinciden aproximadamente con la Grecia micénica. [1]
El período Heládico Tardío se divide a su vez en LHI y LHII, los cuales coinciden con la fase media de la Grecia micénica ( c. 1700 /1675-1420 a. C.), y LHIII ( c. 1420-1050 a. C.), el período de expansión. y decadencia de la civilización micénica. [1] El período de transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro en Grecia se conoce como Submicénico ( c. 1050 –1000 a.C.). [3]
Basándose en investigaciones recientes, Alex Knodell (2021) considera el comienzo de la ocupación micénica en el Peloponeso en el Heládico Medio III ( c. 1750 –1675 a. C.) y divide toda la época micénica en tres períodos culturales: Micénico temprano ( c. 1750 –1400) . a. C.), Edad del Bronce Palaciego ( c. 1400 –1200 a. C.) y Edad del Bronce Postpalacial ( c. 1200 –1050 a. C.). [1]
El desciframiento de la escritura micénica lineal B , un sistema de escritura adaptado para el uso de la lengua griega ( indoeuropea ) de la Edad del Bronce tardía , [14] demostró la continuidad del habla griega desde el segundo milenio a.C. hasta el siglo VIII a.C. cuando surgió una nueva escritura alfabética de origen fenicio . [15] Además, reveló que los portadores de la cultura micénica estaban étnicamente conectados con las poblaciones que residían en la península griega después del final de este período cultural. [16] Por último, el desciframiento marcó el advenimiento de una lengua indoeuropea en la región del Egeo en contraste con lenguas anteriores no relacionadas que se hablaban en áreas adyacentes. [17] Homero utilizó varios términos colectivos para los habitantes de la Grecia micénica en su epopeya del siglo VIII a. C., La Ilíada, en referencia a la guerra de Troya . [18]
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Homero usó indistintamente los etnónimos aqueos , dánaos y argivos para referirse a los sitiadores, [18] y estos nombres parecen haberse transmitido desde el momento en que estaban en uso hasta el momento en que Homero los aplicó como términos colectivos en su Ilíada . [19] Hay una referencia aislada a a-ka-wi-ja-de en los registros lineales B en Knossos , Creta, que data de c. 1400 a. C. , que presumiblemente se refiere a un estado micénico (aqueo) en el continente griego. [20]
Los registros egipcios mencionan por primera vez una tierra T(D)-nj o Danaya ( Tanaju ) c. 1437 a. C. , durante el reinado del faraón Tutmoses III (r. 1479-1425 a. C.). Esta tierra está definida geográficamente en una inscripción del reinado de Amenhotep III (r. c. 1390 –1352 a. C.), donde se mencionan varias ciudades de Danaya, que cubren la mayor parte del sur de Grecia continental. [21] Entre ellas, se han identificado con certeza ciudades como Micenas, Nauplion y Tebas. Danaya ha sido equiparada con el etnónimo Danaoi ( griego : Δαναοί ), el nombre de la dinastía mítica que gobernó en la región de Argos, también utilizado como etnónimo para el pueblo griego por Homero. [21] [22]
En los registros oficiales de otro imperio de la Edad del Bronce, el de los hititas en Anatolia , se encuentran varias referencias de c. 1400 aC a 1220 aC mencionan un país llamado Ahhiyawa . [23] [24] Estudios recientes, basados en evidencia textual, nuevas interpretaciones de las inscripciones hititas y estudios recientes de evidencia arqueológica sobre contactos micénicos-anatolios durante este período, concluyen que el término Ahhiyawa debe haber sido utilizado en referencia a los micénicos. mundo (tierra de los aqueos), o al menos a una parte de él. [25] [26] Este término también puede haber tenido connotaciones más amplias en algunos textos, posiblemente refiriéndose a todas las regiones pobladas por micénicos o regiones bajo control político directo micénico. [23] Otro etnónimo similar, Ekwesh , en inscripciones egipcias del siglo XII a. C. se ha identificado comúnmente con los Ahhiyawan. Estos ekwesh fueron mencionados como un grupo de gente del mar . [27]
Los estudiosos han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes de los micénicos. [2] Según una teoría, la civilización micénica reflejó la imposición exógena de los indoeuropeos arcaicos de la estepa euroasiática a la población local premicénica. [2] Sin embargo, un problema con esta teoría es la muy tenue relación material y cultural entre las poblaciones del Egeo y las estepas del norte durante la Edad del Bronce. [2] Otra teoría propone que la cultura micénica en Grecia se remonta alrededor del año 3000 a. C. con inmigrantes indoeuropeos ingresando a un área principalmente despoblada; otras hipótesis defienden una fecha tan temprana como el séptimo milenio a. C. (con la expansión de la agricultura ) y tan tardía como el 1600 a. C. (con la expansión de la tecnología de los carros ). [2] En un estudio genético de 2017 realizado por Lazaridis et al., "los minoicos y los micénicos eran genéticamente similares, [pero] los micénicos se diferenciaban de los minoicos en derivar una ascendencia adicional de una fuente última relacionada con los cazadores-recolectores de Europa del este y Siberia, introducida a través de una fuente próxima relacionada con los habitantes de la estepa euroasiática o de Armenia". [2] Sin embargo, Lazaridis et al. admiten que su investigación "no resuelve el debate" sobre los orígenes micénicos. [2] El historiador Bernard Sergent señala que la arqueología por sí sola no es capaz de resolver el problema y que la mayoría de los helenistas creían que los micénicos hablaban una lengua minoica no indoeuropea antes de que se descifrara el lineal B en 1952. [29]
A pesar de las disputas académicas anteriores, el consenso generalizado entre los micenólogos modernos es que la civilización micénica comenzó alrededor de 1750 a. C., [1] antes que las tumbas de eje, [30] originándose y evolucionando a partir del paisaje sociocultural local de la Edad del Bronce Temprano y Medio. en Grecia continental con influencias de la Creta minoica . [31] [32] Hacia el final de la Edad del Bronce Medio ( c. 1700/1675 a. C.), [1] se produjo un aumento significativo de la población y del número de asentamientos. [33] Varios centros de poder surgieron en el sur de Grecia continental dominados por una sociedad de élite guerrera; [3] [31] Si bien las viviendas típicas de esa época eran un tipo temprano de edificios megaron , algunas estructuras más complejas se clasifican como precursoras de los palacios posteriores. En varios lugares también se erigieron murallas defensivas. [34]
Mientras tanto, se han desenterrado nuevos tipos de entierros y otros más imponentes, que exhiben una gran variedad de objetos lujosos. [33] [35] Entre los diversos tipos de entierro, la tumba de pozo se convirtió en la forma más común de entierro de élite, una característica que dio nombre al período temprano de la Grecia micénica. [33] Entre la élite micénica, los hombres fallecidos generalmente eran enterrados con máscaras de oro y armaduras funerarias, y las mujeres con coronas de oro y ropas relucientes con adornos de oro. [36] Las tumbas reales junto a la acrópolis de Micenas, en particular los círculos de tumbas A y B , significaron la elevación de una dinastía real nativa de habla griega cuyo poder económico dependía del comercio marítimo a larga distancia. [37]
Durante este período, los centros micénicos presenciaron un mayor contacto con el mundo exterior, especialmente con las Cícladas y los centros minoicos de la isla de Creta . [3] [33] La presencia micénica también parece estar representada en un fresco en Akrotiri , en la isla de Thera , que posiblemente muestra a muchos guerreros con cascos de colmillos de jabalí , una característica típica de la guerra micénica. [38] A principios del siglo XV a. C., el comercio se intensificó con la cerámica micénica llegando a la costa occidental de Asia Menor , incluyendo Mileto y Troya , Chipre , Líbano , Palestina y Egipto . [39]
La civilización micénica temprana del período Shaft Grave generalmente muestra una fuerte influencia de la Creta minoica en lo que respecta, por ejemplo, al arte, la infraestructura y los símbolos, al tiempo que mantiene algunos elementos heládicos, así como algunas innovaciones y algunas influencias de Asia occidental. Una diferencia entre las civilizaciones micénica y minoica es la complejidad y la monumentalidad; La artesanía y la arquitectura micénicas son versiones más simplificadas de las minoicas, pero tienen un tamaño más monumental. Las fases posteriores de la civilización micénica mostraron más sofisticación y eventualmente llegaron a superar a la Creta minoica después de unos siglos. [40]
Al final de la era de Shaft Grave, surgió un tipo nuevo y más imponente de entierro de élite, los tholos : grandes cámaras funerarias circulares con altos techos abovedados y un pasaje de entrada recto revestido de piedra. [41]
A partir del siglo XV a. C., los micénicos comenzaron a extender su influencia por todo el Egeo y Anatolia occidental. Por c. 1450 a. C. , el palacio de Knossos estaba gobernado por una élite micénica que formó una cultura híbrida minoica-micénica. Los micénicos también colonizaron varias otras islas del Egeo, llegando hasta Rodas . [42] [43] Así, los micénicos se convirtieron en la potencia dominante de la región, marcando el comienzo de la era micénica 'koiné' (del griego : Κοινή , común), una cultura muy uniforme que se extendió por la Grecia continental y el Egeo. [44]
Desde principios del siglo XIV a. C., el comercio micénico comenzó a aprovechar las nuevas oportunidades comerciales en el Mediterráneo tras el colapso minoico. [43] Las rutas comerciales se ampliaron aún más, llegando a Chipre , Ammán en el Cercano Oriente, Apulia en Italia y España . [43] De ese período ( c. 1400 a. C. ), el palacio de Knossos ha proporcionado los registros más antiguos de la escritura griega lineal B , basada en la anterior lineal A de los minoicos. El uso de la nueva escritura se extendió por la Grecia continental y ofrece información valiosa sobre la red administrativa de los centros palaciegos. Sin embargo, los registros desenterrados son demasiado fragmentarios para una reconstrucción política de la Grecia de la Edad del Bronce. [45]
Las excavaciones en Mileto, suroeste de Asia Menor , indican la existencia de un asentamiento micénico allí ya desde c. 1450 a.C. , sustituyendo a las anteriores instalaciones minoicas. [46] Este sitio se convirtió en un centro micénico importante y próspero hasta el siglo XII a.C. [47] Aparte de la evidencia arqueológica, esto también está atestiguado en los registros hititas, que indican que Miletos (Milawata en hitita) fue la base más importante para la actividad micénica en Asia Menor. [48] La presencia micénica también llegó a los sitios adyacentes de Yaso y Éfeso . [49]
Mientras tanto, se construyeron imponentes palacios en los principales centros micénicos del continente. Las primeras estructuras palaciegas fueron edificios de tipo megaron, como el Menelaion en Esparta , Laconia . [50] Los palacios propiamente dichos datan de c. 1400 aC , cuando se erigieron fortificaciones ciclópeas en Micenas y la cercana Tirinto . [3] Se construyeron palacios adicionales en Midea y Pilos en el Peloponeso , Atenas , Eleusis , Tebas y Orcómenos en Grecia central e Iolcos , en Tesalia , siendo este último el centro micénico más septentrional. Knossos en Creta también se convirtió en un centro micénico, donde el antiguo complejo minoico sufrió una serie de ajustes, incluida la adición de una sala del trono . [51] Estos centros se basaban en una rígida red de burocracia donde las competencias administrativas se clasificaban en varias secciones y oficinas según la especialización del trabajo y los oficios. Al frente de esta sociedad estaba el rey, conocido como wanax (Lineal B: wa-na-ka) en griego micénico . Todos los poderes recaían en él, como principal terrateniente y líder espiritual y militar. Al mismo tiempo, era empresario y comerciante y contaba con la ayuda de una red de altos funcionarios. [52]
La presencia de Ahhiyawa en Anatolia occidental se menciona en varios relatos hititas de c. 1400 a c. 1220 a.C. [48] Ahhiyawa se acepta generalmente como un término hitita para la Grecia micénica ( aqueos en griego homérico), pero no se puede extraer de los textos una definición geográfica precisa del término. [53] Durante este tiempo, los reyes de Ahhiyawa eran evidentemente capaces de tratar con sus homólogos hititas tanto a nivel diplomático como militar. [54] Además, Ahhiyawa logró una influencia política considerable en partes de Anatolia occidental, generalmente alentando levantamientos antihititas y colaborando con gobernantes vasallos locales. [55]
Cª . 1400 a. C. , los registros hititas mencionan las actividades militares de un señor de la guerra Ahhiyawan, Attarsiya , posiblemente relacionadas con el personaje mítico de Atreo . Attarsiya atacó a los vasallos hititas en Anatolia occidental, incluido Madduwatta . [56] Posteriormente, en c. 1315 a. C., una rebelión antihitita encabezada por Arzawa , un estado vasallo hitita, recibió el apoyo de Ahhiyawa. [57] Mientras tanto, Ahhiyawa parece tener el control de varias islas en el Egeo, una impresión también respaldada por evidencia arqueológica. [58] Durante el reinado del rey hitita Hattusili III (c. 1267-1237 a. C.), el rey de Ahhiyawa es reconocido como un "Gran Rey" y de igual estatus que los otros grandes gobernantes contemporáneos de la Edad del Bronce: los reyes de Egipto. , Babilonia y Asiria . [59] En ese momento, otro movimiento antihitita, liderado por Piyama-Radu , estalló y fue apoyado por el rey de Ahhiyawa. [60] Piyama-Radu causó grandes disturbios que pueden haberse extendido a la región de Wilusa , y más tarde invadió la isla de Lesbos , que luego pasó al control de Ahhiyawan. [61]
Los estudiosos han especulado que la tradición mítica de la Guerra de Troya podría tener una base histórica en la agitación política de esta época. [62] Como resultado de esta inestabilidad, el rey hitita inició correspondencia para convencer a su homólogo Ahhiyawan de restaurar la paz en la región. El registro hitita menciona a un tal Tawagalawa , una posible traducción hitita del nombre griego Eteocles , como hermano del rey de Ahhiyawa. [61] [63]
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Cª . 1250 a. C., la primera ola de destrucción aparentemente ocurrió en varios centros de la Grecia continental por razones que los arqueólogos no pueden identificar. En Beocia , Tebas fue incendiada hasta los cimientos, alrededor de ese año o un poco después. [64] La cercana Orcómenos no fue destruida en ese momento, sino abandonada, mientras que las fortificaciones beocias de Gla muestran evidencia de una destrucción selectiva, ya que solo las cuatro puertas y el edificio monumental, llamado Melathron, fueron quemados antes de que se abandonara el sitio. [65] En el Peloponeso, varios edificios que rodeaban la ciudadela de Micenas fueron atacados e incendiados. [66]
Estos incidentes parecen haber provocado el fortalecimiento y la ampliación masiva de las fortificaciones en varios lugares. En algunos casos también se tomaron medidas para la creación de pasajes subterráneos que conducían a cisternas subterráneas. Tirinto, Midea y Atenas ampliaron sus defensas con nuevas murallas de estilo ciclópeo. [67] El programa de ampliación en Micenas casi duplicó el área fortificada de la ciudadela. A esta fase de ampliación pertenece la impresionante Puerta de los Leones , la entrada principal a la acrópolis micénica. [67]
Parece que después de esta primera ola de destrucción siguió un breve resurgimiento de la cultura micénica. [68] La Grecia micénica sigue siendo mencionada en los asuntos internacionales, particularmente en los registros hititas. Cª . 1220 a. C. , se informa nuevamente que el rey de Ahhiyawa estuvo involucrado en un levantamiento antihitita en Anatolia occidental. [69] Otro relato hitita contemporáneo informa que los barcos Ahhiyawan deberían evitar los puertos controlados por Asiria , como parte de un embargo comercial impuesto a Asiria. [70] En general, en la segunda mitad del siglo XIII a. C., el comercio estaba en declive en el Mediterráneo oriental, muy probablemente debido al ambiente político inestable allí. [71]
Ninguna de las medidas de defensa parece haber impedido la destrucción final y el colapso de los estados micénicos. Una segunda destrucción azotó Micenas en c. 1190 a. C. o poco después. Este evento marcó el fin de Micenas como gran potencia. Luego el lugar fue reocupado, pero en menor escala. [66] Un estudio reciente sugiere que ninguno de los palacios de Tirinto o Midea fueron destruidos por un terremoto, [72] y estudios posteriores han demostrado que se encontraron más de cincuenta puntas de flecha esparcidas entre los escombros de la destrucción en Midea, lo que tal vez indica que la destrucción fue causado por una agresión. [73] El palacio de Pilos , en el suroeste del Peloponeso, fue destruido en c. 1180 a.C. [74] [75] Los archivos del Lineal B allí encontrados, conservados por el calor del incendio que destruyó el palacio, mencionan apresurados preparativos de defensa debido a un ataque inminente sin dar ningún detalle sobre la fuerza atacante. [68]
Como resultado de esta agitación, regiones específicas de la Grecia continental presenciaron una dramática disminución de población, especialmente Beocia, Argólida y Mesenia . [68] Los refugiados micénicos emigraron a Chipre y la costa levantina . [75] Sin embargo, otras regiones en el borde del mundo micénico prosperaron, como las islas Jónicas , el noroeste del Peloponeso, partes del Ática y varias islas del Egeo. [68] La acrópolis de Atenas , curiosamente, parece haber evitado la destrucción. [68]
Atenas y la costa oriental del Ática todavía estaban ocupadas en el siglo XII a. C. y no fueron destruidas ni abandonadas; Esto indica la existencia allí de nuevas redes costeras y marítimas descentralizadas. Está atestiguado por el cementerio de Perati que duró un siglo y mostró importaciones de las Cícladas , Dodecaneso , Creta, Chipre, Egipto y Siria, así como por el cementerio del Heládico Tardío IIIC ( c. 1210-1040 a. C.) de Drivlia en Porto Rafti. ; Ubicado a 2 km al oeste de Perati. Esto indica que Ática participaba en el comercio a larga distancia y también estaba incorporada a una red de aspecto continental. [76]
El sitio de Micenas experimentó una pérdida gradual de estatus político y económico, mientras que Tirinto , también en la región de Argólida , amplió su asentamiento y se convirtió en el centro local más grande durante el período pospalacial, en el Heládico tardío IIIC, c. 1200-1050 a.C. [77]
Las razones del fin de la cultura micénica han sido objeto de acalorados debates entre los estudiosos. Actualmente no existe una explicación satisfactoria para el colapso de los sistemas palaciegos micénicos. Las dos teorías más comunes son el movimiento de población y el conflicto interno. El primero atribuye la destrucción de los yacimientos micénicos a los invasores. [78]
La hipótesis de una invasión doria , conocida como tal en la tradición griega antigua , que supuso el fin de la Grecia micénica, se ve apoyada por evidencias arqueológicas esporádicas como nuevos tipos de enterramientos, en particular tumbas en cista, y el uso de un nuevo dialecto de Griego, el dórico . Parece que los dorios se desplazaron gradualmente hacia el sur a lo largo de varios años y devastaron el territorio, hasta que lograron establecerse en los centros micénicos. [79] También apareció un nuevo tipo de cerámica, llamada "loza bárbara" porque se atribuía a los invasores del norte. [68] Por otro lado, el colapso de la Grecia micénica coincide con la actividad de los Pueblos del Mar en el Mediterráneo oriental. Causaron una destrucción generalizada en Anatolia y el Levante y finalmente fueron derrotados por el faraón Ramsés III en c. 1175 a.C. Uno de los grupos étnicos que componían este pueblo eran los Eqwesh , nombre que parece estar vinculado con el Ahhiyawa de las inscripciones hititas. [80]
Los escenarios alternativos proponen que la caída de la Grecia micénica fue el resultado de disturbios internos que llevaron a guerras internas entre los estados micénicos o disturbios civiles en varios estados, como resultado del estricto sistema social jerárquico y la ideología de los wanax. [81] En general, debido al oscuro panorama arqueológico de la Grecia de los siglos XII-XI a. C., existe una controversia continua entre los estudiosos sobre si las sociedades empobrecidas que sucedieron a los estados palaciegos micénicos eran recién llegadas o poblaciones que ya residían en la Grecia micénica. Los hallazgos arqueológicos recientes tienden a favorecer este último escenario. [68] También se han propuesto teorías adicionales sobre factores naturales , como el cambio climático, las sequías o los terremotos. [81] Otra teoría considera el declive de la civilización micénica como una manifestación de un patrón común para el declive de muchas civilizaciones antiguas: la minoica, la harappa y el Imperio Romano Occidental; la razón de la disminución es la migración debido a la superpoblación. [82] El período posterior al fin de la Grecia micénica, c. 1100-800 a. C., se denomina generalmente la " Edad Oscura griega ". [83]
Los estados palaciegos micénicos, o entidades políticas palaciegas organizadas centralmente, están registradas en la literatura y la mitología griegas antiguas (por ejemplo, la Ilíada , el Catálogo de barcos ) y confirmadas por descubrimientos realizados por arqueólogos modernos como Heinrich Schliemann . Cada reino micénico era gobernado desde el palacio, que ejercía control sobre la mayoría, si no todas, las industrias dentro de su reino. El territorio palaciego se dividió en varias subregiones, cada una encabezada por su centro provincial. Cada provincia se dividió en distritos más pequeños, los damoi . [84] Varios palacios y fortificaciones parecen ser parte de un reino más amplio. Por ejemplo, Gla , situada en la región de Beocia, pertenecía al cercano estado de Orcómenos. [64] Además, el palacio de Micenas parecía haber gobernado sobre un territorio dos o tres veces el tamaño de los otros estados palaciegos en la Grecia de la Edad del Bronce. Su territorio también habría incluido centros adyacentes, incluidos Tirinto y Nauplion , que posiblemente podrían estar gobernados por un miembro de la dinastía gobernante de Micenas. [85]
Los textos del Lineal B desenterrados son demasiado fragmentarios para la reconstrucción del panorama político en la Grecia micénica y no apoyan ni niegan la existencia de un estado micénico más grande. [53] [86] Por otro lado, los registros hititas y egipcios contemporáneos sugieren la presencia de un solo estado bajo un "Gran Rey". [87] Alternativamente, según datos arqueológicos, parece posible algún tipo de confederación entre varios estados palaciegos. [53] Si existía algún tipo de entidad política unida, el centro dominante probablemente estaba ubicado en Tebas o Micenas, siendo este último estado el centro de poder más probable. [88]
La aldea agraria del Neolítico (6000 a. C.) constituyó la base de la cultura política de la Edad del Bronce en Grecia. [89] La gran mayoría de los registros del Lineal B conservados tratan de cuestiones administrativas y dan la impresión de que la administración palaciega micénica estaba altamente sistematizada, presentando un lenguaje, terminología, cálculos de impuestos y logística de distribución completamente consistentes. [45] [84] Teniendo en cuenta este sentido de uniformidad, el archivo de Pylos , que es el mejor conservado del mundo micénico, generalmente se considera representativo. [45]
El estado estaba gobernado por un rey, el wanax (ϝάναξ), cuyo papel era religioso y quizás también militar y judicial. [90] Los wanax supervisaban prácticamente todos los aspectos de la vida palaciega, desde los festines religiosos y las ofrendas hasta la distribución de bienes, artesanos y tropas. [91] Bajo su mando estaba el lāwāgetas ("el líder del pueblo"), cuyo papel parece principalmente religioso. Sus actividades posiblemente se superpongan con las del wanax y generalmente se le considera el segundo al mando. [91] Tanto los wanax como los lāwāgetas estaban a la cabeza de una aristocracia militar conocida como eqeta ("compañeros" o "seguidores"). [90] [92] La tierra que poseen los wanax suele ser el témenos (te-me-no). También hay al menos un caso de una persona, Enkhelyawon , en Pilos, que aparece sin título en el registro escrito pero a quien los eruditos modernos consideran probablemente un rey. [93]
Varios funcionarios locales colocados por los wanax parecen estar a cargo de los distritos, como ko-re-te ( koreter , '"gobernador"), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , "diputado") y el da-mo-ko-ro ( damokoros , "el que cuida de un damos"), siendo este último probablemente designado para hacerse cargo de la comuna. Se presidía un consejo de ancianos, el ke-ro-si-ja (cf. γερουσία, gerousía ). El basileus , que en la sociedad griega posterior era el nombre del rey, se refiere a los funcionarios comunales. [90]
En general, la sociedad micénica parece haber estado dividida en dos grupos de hombres libres: el séquito del rey, que realizaba tareas administrativas en el palacio, y el pueblo, da-mo . [94] Estos últimos estaban vigilados por agentes reales y estaban obligados a realizar deberes y pagar impuestos al palacio. [90] Entre los que se podían encontrar en el palacio había altos funcionarios acomodados, que probablemente vivían en las amplias residencias que se encontraban en las proximidades de los palacios micénicos, pero también otros, vinculados por su trabajo al palacio y no necesariamente mejores. menos que los miembros del da-mo , como artesanos, agricultores y tal vez comerciantes. Ocupando un peldaño más bajo en la escala social estaban los esclavos, do-e-ro , ( cf. δοῦλος , doúlos ). [95] Estos están registrados en los textos como trabajadores para el palacio o para deidades específicas. [90]
La economía micénica, dada su naturaleza premonetaria, se centró en la redistribución de bienes, mercancías y trabajo por parte de una administración central. Los registros del Lineal B conservados en Pilos y Knossos indican que los palacios vigilaban de cerca una variedad de industrias y productos básicos, la organización de la gestión de la tierra y las raciones entregadas al personal dependiente. [96] [97] Los palacios micénicos mantuvieron un amplio control de las áreas de producción no domésticas mediante un cuidadoso control, adquisición y distribución en las industrias palaciegas, y el recuento de los bienes producidos. [98] [99] Por ejemplo, las tablillas de Knossos registran c. Entre 80.000 y 100.000 ovejas pastan en el centro de Creta , y la cantidad de lana esperada de estas ovejas y su descendencia, así como cómo se asignó esta lana. [99] Los archivos de Pylos muestran una mano de obra especializada, donde cada trabajador pertenecía a una categoría precisa y era asignado a una tarea específica en las etapas de producción, especialmente en el sector textil. [100]
Sin embargo, el control palaciego sobre los recursos parece haber sido muy selectivo en términos espaciales y en términos de cómo se gestionaban las diferentes industrias. [101] Así, sectores como la producción de aceite perfumado y materiales de bronce eran monitoreados directamente desde el palacio, pero la producción de cerámica sólo era monitoreada indirectamente. [102] Las transacciones regionales entre los palacios también se registran en algunas ocasiones. [103]
Los centros palaciegos organizaron su fuerza laboral y recursos para la construcción de proyectos de gran escala en los campos de la agricultura y la industria. [97] La magnitud de algunos proyectos indica que este fue el resultado de esfuerzos combinados de múltiples centros palaciegos. Los más notables son el sistema de drenaje de la cuenca de Kopais en Beocia, la construcción de una gran presa en las afueras de Tirinto y el drenaje del pantano en el valle de Nemea . [104] También es notable la construcción de puertos, como el puerto de Pylos, que eran capaces de albergar grandes embarcaciones de la Edad del Bronce como el que se encuentra en Uluburun . [104] La economía micénica también se caracterizó por la fabricación a gran escala, como lo atestigua la extensión de los complejos de talleres que se han descubierto, siendo los más grandes conocidos hasta la fecha las recientes instalaciones cerámicas e hidráulicas encontradas en Euonymeia , junto a Atenas, que producían vajillas, textiles. , velas y cabos para exportación y construcción naval . [105]
El proyecto más famoso de la época micénica fue la red de carreteras del Peloponeso . [104] Esto parece haber facilitado el rápido despliegue de tropas; por ejemplo, los restos de una carretera micénica, junto con lo que parece haber sido un muro defensivo micénico en el istmo de Corinto . La era micénica vio el cenit de la ingeniería de infraestructuras en Grecia, y esto parece no haberse limitado a la llanura argiva. [106]
El comercio en vastas zonas del Mediterráneo era esencial para la economía de la Grecia micénica. Los palacios micénicos importaban materias primas, como metales, marfil y vidrio, y exportaban productos elaborados y objetos elaborados con estos materiales, además de productos locales: aceite, perfumes, vino, lana y cerámica. [97] El comercio internacional de esa época no solo lo realizaban emisarios palaciegos sino también comerciantes independientes. [107]
Basado en hallazgos arqueológicos en el Medio Oriente, en particular artefactos físicos, referencias textuales, inscripciones y pinturas murales, parece que los griegos micénicos lograron una fuerte interacción comercial y cultural con la mayoría de los pueblos de la Edad del Bronce que vivían en esta región: cananeos , casitas , mitanni. , asirios y egipcios . [107] [108] [109] El naufragio de Uluburun del siglo XIV a. C. , frente a la costa del sur de Anatolia, muestra las rutas comerciales establecidas que abastecieron a los micénicos con todas las materias primas y artículos que la economía de la Grecia micénica necesitaba, como el cobre. y estaño para la producción de productos de bronce. [110] Una de las principales exportaciones de los micénicos era el aceite de oliva , que era un producto de usos múltiples. [111]
Chipre parece ser la principal estación intermediaria entre la Grecia micénica y Oriente Medio, debido a las cantidades considerablemente mayores de productos micénicos que se encuentran allí. [112] Por otro lado, el comercio con las tierras hititas en Anatolia central parece haber sido limitado. [107] [113] El comercio con Troya también está bien atestiguado, mientras que las rutas comerciales micénicas se expandieron aún más hasta el Bósforo y las costas del Mar Negro . [114] Se han encontrado espadas micénicas en lugares tan lejanos como Georgia, en la costa oriental del Mar Negro. [115]
La interacción comercial también fue intensa con la península italiana y el Mediterráneo occidental. Los productos micénicos, especialmente la cerámica, se exportaban al sur de Italia , Sicilia y las Islas Eolias . Los productos micénicos también penetraron más en Cerdeña , [116] [117] así como en el sur de España . [118]
Se encontraron objetos esporádicos de fabricación micénica en varios lugares distantes, como en Europa Central, [119] como en Baviera , Alemania , donde se desenterró un objeto de ámbar con símbolos lineales B inscritos. [120] Se han encontrado hachas dobles de bronce micénicas y otros objetos que datan del siglo XIII a. C. en Irlanda , Wessex y Cornualles en Inglaterra . [121] [122]
Los antropólogos han encontrado rastros de opio en vasijas de cerámica micénicas. [123] El tráfico de drogas en la Grecia micénica se remonta a 1650-1350 a. C., y la adormidera se comercializaba en el Mediterráneo oriental . [124] [125]
Los templos y santuarios son extrañamente raros en los sitios arqueológicos micénicos. Las estructuras de culto monumentales están ausentes en todos los centros palaciegos, a excepción de Micenas. Sin embargo, el centro de culto de Micenas parece haber sido un desarrollo posterior (siglo XIII a. C.). [126] Se han identificado pequeños santuarios en Asine , Berbati, Malthi y Pylos, [127] mientras que se han ubicado varios recintos sagrados cerca de Micenas, Delfos y Amyclae . [128] Los registros lineales B mencionan una serie de santuarios dedicados a una variedad de deidades, al menos en Pylos y Knossos. También indican que se realizaron diversas festividades religiosas incluyendo ofrendas. [129] Los registros escritos micénicos mencionan a varios sacerdotes y sacerdotisas que eran responsables de santuarios y templos específicos. [130] Estos últimos eran figuras destacadas de la sociedad, y el papel de las mujeres micénicas en las festividades religiosas también era importante, al igual que en la Creta minoica. [131]
El panteón micénico ya incluía muchas divinidades que se encontraron posteriormente en la Grecia clásica, [132] aunque es difícil determinar si estas deidades tenían las características y responsabilidades que se les atribuirían en períodos posteriores. [133] En general, las mismas divinidades eran adoradas en todo el mundo palaciego micénico. Puede haber algunas indicaciones de deidades locales en varios sitios, en particular en Creta. La uniformidad de la religión micénica también se refleja en la evidencia arqueológica con las figurillas fi y psi que se han encontrado en toda la Grecia de la Edad del Bronce Final. [126]
Poseidón (Lineal B: Po-se-da-o ) parece haber ocupado un lugar de privilegio. Era una deidad ctónica , relacionada con los terremotos ( E-ne-si-da-o-ne : sacudidor de la tierra), pero parece que también representaba el espíritu fluvial del inframundo. [134] Paean ( Pa-ja-wo ) es probablemente el precursor del médico griego de los dioses en la Ilíada de Homero . Era la personificación de la canción mágica que debía "curar" al paciente. [135] Varias divinidades han sido identificadas en las escrituras micénicas sólo por sus epítetos utilizados durante la antigüedad posterior. Por ejemplo, Qo-wi-ja ("ojos de vaca") es un epíteto homérico estándar de Hera. [136] Ares apareció bajo el nombre de Enyalios (asumiendo que Enyalios no es un dios separado). [137] Otras divinidades que también se pueden encontrar en períodos posteriores incluyen a Hefesto , Erinya , Artemisa ( a-te-mi-to y a-ti-mi-te ) y Dioniso ( Di-wo-nu-so ). [138] [139] [140] [141] Zeus también aparece en el panteón micénico, pero ciertamente no era la deidad principal. [133]
Una colección de "damas" o "amantes", Po-ti-ni-ja ( Potnia ), se nombran en las escrituras micénicas. Como tal, Atenea ( A-ta-na ) aparece en una inscripción en Knossos como amante Atenea , similar a una expresión homérica posterior , pero en las tablillas de Pilos se la menciona sin ninguna palabra que la acompañe. [142] Si-to po-ti-ni-ja parece ser una diosa agrícola, posiblemente relacionada con Deméter de la antigüedad posterior, [136] mientras que en Knossos está la "dueña del Laberinto". [143] Las "dos reinas y el rey" ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) se mencionan en Pilos. [144] [145] La diosa Pe-re-swa mencionada puede estar relacionada con Perséfone . [136] [142] Varias divinidades micénicas parecen no tener equivalentes posteriores, como Marineus, Diwia y Komawenteia. [133]
Al observar las pinturas murales micénicas, los estudiosos han deducido que las mujeres durante esta época solían llevar vestidos largos, el pelo largo y joyas, sobre todo cuentas. [146] Las cuentas micénicas han sido durante mucho tiempo un aspecto de la cultura micénica que está envuelto en una gran cantidad de misterio. No se sabe con certeza por qué ellos (hombres, mujeres y niños) las usaban, o por qué parecen haber sido importantes para la cultura, pero se sabe que las cuentas hechas de cornalina, lapislázuli, etc., fueron usadas por mujeres en pulseras, collares y botones en capas, y a menudo eran enterradas con el difunto. [147]
En períodos posteriores de la historia griega, el aislamiento de las mujeres de los hombres era común en el hogar, aunque los eruditos no han encontrado evidencia de aislamiento durante la época micénica y creen que hombres y mujeres trabajaban juntos y alrededor de otros de manera regular. No se sabe mucho sobre los deberes de las mujeres en el hogar o si se diferenciaban de los deberes de los hombres. Y aunque los hombres participaron en la guerra y la caza, no hay evidencia que sugiera que las mujeres alguna vez participaron en cualquiera de las dos, aunque algunos historiadores han debatido si las mujeres participaron en la caza. Hay pruebas de que, en esta sociedad patriarcal, hombres y mujeres eran, en algunos aspectos, vistos por igual. Micenas practicaba un sistema de racionamiento de alimentos a los ciudadanos y la evidencia muestra que las mujeres recibían la misma cantidad de raciones que los hombres. [146]
Si las mujeres no eran funcionarias del culto ni estaban casadas con oficiales varones de alto rango, probablemente eran trabajadoras de bajo rango. El lineal B detalla grupos especializados de trabajadoras llamados "grupos de trabajo". Estas mujeres trabajaban con otras mujeres y con sus hijos y, por lo general, estaban ubicadas cerca del palacio. Las mujeres que pertenecían a grupos de trabajo no pertenecían a hogares independientes, sino que eran administradas y alimentadas por escribas de palacio. Todas las mujeres de un grupo de trabajo desempeñarían la misma ocupación, como la textil. Se cree que las mujeres en grupos de trabajo no pudieron adquirir tierras ni tuvieron independencia económica de ningún tipo, y algunos creen que fueron esclavas, aunque existen algunos debates contradictorios entre los académicos al respecto. Aunque los estudiosos no están seguros de si las mujeres comunes y corrientes podrían obtener tierras y ejercer poder económico, hay evidencia de que las mujeres podían obtener posiciones de poder, como el título de sacerdotisa, que les permitía tener propiedades de tierra, tener conexiones con la élite y un alto estatus social. Se cree que la sociedad micénica fue en gran medida patriarcal, pero las mujeres podían ejercer poder social y económico a través de títulos y posiciones de poder, como el de sacerdotisa, aunque la religión no era el único lugar donde una mujer podía obtener autoridad social. [150] Las mujeres con talentos o habilidades especiales, como parteras calificadas o artesanas, podrían ganar autoridad social en sus aldeas, pero no se cree que hayan podido recibir propiedades de tierra. Las mujeres de élite (aquellas que estaban casadas con hombres de élite) recibían beneficios acordes con su alta posición social, pero ni siquiera las esposas de las élites podían poseer tierras y no tenían independencia económica. [151] Algunos eruditos creen que Knossos probablemente era más igualitario en relación con el género que Pylos, aunque la evidencia de esto es poca y está muy controvertida. [152]
Tanto hombres como mujeres participaban en actividades de culto. Algunas mujeres podrían elevarse hasta convertirse en legalmente independientes al convertirse en sacerdotisas, lo que parece ser hereditario tanto por línea masculina como femenina. Se cree que ninguna mujer en Micenas podía "poseer" tierras en ese momento, pero las sacerdotisas eran mujeres que podían adquirir tierras legalmente. A través del culto, se les "arrendaba" la tierra, en lugar de dársela en propiedad. Además de los beneficios de poseer tierras, las sacerdotisas a menudo tenían vínculos con las élites de la clase alta y, por lo general, ellas mismas eran ricas. [150] Sólo un pequeño número de mujeres podían convertirse en sacerdotisas en Micenas, pero había otros títulos de culto a los que las mujeres podían aspirar, como el de portadora de llaves . Las portadoras de llaves parecen ser mujeres que tenían autoridad sobre el tesoro sagrado de una deidad en particular y podían dispensarla en momentos de necesidad. Aunque los estudiosos no tienen evidencia suficiente para sugerir que todos los Portadores de Llaves pudieran poseer tierras y tuvieran un alto estatus, hay un registro escrito en el Lineal B de un Portador de Llaves con vínculos con la élite que poseía tierras, por lo que es posible que tuvieran propiedades similares. Beneficios para las sacerdotisas. Otros roles religiosos desempeñados por las mujeres eran los tres tipos de esclavas sagradas: esclava del Dios, esclava de la Sacerdotisa y esclava del portador de llaves. Aunque no es un título tan grandioso como el de Sacerdotisa del Portador de Llaves , a los esclavos sagrados se les asignaron ciertos beneficios que se adaptaban a sus posiciones en el culto. Otro puesto documentado que ocupaban las mujeres en el culto se llamaba ki-ri-te-wi-ja . Aunque está documentado, los estudiosos no están seguros exactamente de cuáles eran los deberes de este papel ni qué tipo de mujeres lo habrían desempeñado. Lo que sí saben, sin embargo, es que estos roles religiosos otorgaban a las mujeres que los ocupaban cierta autonomía económica. [151]
Las estructuras palaciegas de Micenas, Tirinto y Pilos se erigieron en las cimas de colinas o afloramientos rocosos, dominando el entorno inmediato. [153] Los mejor conservados se encuentran en Pilos y Tirinto, mientras que Micenas y Menelaion se conservan sólo parcialmente. En Grecia central, Tebas y Orcómenos han quedado sólo parcialmente expuestas. Por otro lado, el palacio construido en la acrópolis de Atenas ha quedado casi completamente destruido. Varios arqueólogos creen que un edificio sustancial en Dimini en Tesalia, posiblemente la antigua Iolcos , [154] es un palacio. [153] También se ha desenterrado un palacio micénico en Laconia , cerca del moderno pueblo de Xirokambi. [155]
Las estructuras palaciegas de la Grecia continental comparten una serie de características comunes. [156] El punto focal del aspecto sociopolítico de un palacio micénico era el megaron , la sala del trono. [153] Estaba dispuesto alrededor de un hogar circular rodeado por cuatro columnas. El trono generalmente se encontraba en el lado derecho al entrar a la habitación, mientras que el interior del megaron estaba profusamente decorado, con imágenes diseñadas intencionalmente para demostrar el poder político y religioso del gobernante. [157] El acceso al megaron se proporcionaba a través de un tribunal, al que se llegaba desde un propylon . [156] La iconografía de las cámaras palaciegas es notablemente uniforme en toda Grecia. Por ejemplo, en Pilos y Tirinto las pinturas se centran en motivos marinos, con representaciones de octópodos, peces y delfines. [158] Alrededor del megaron, un grupo de patios se abría cada uno a varias habitaciones de diferentes dimensiones, como almacenes y talleres, así como salas de recepción y viviendas. [156] En general, los palacios micénicos han producido una gran cantidad de artefactos y frescos fragmentarios. [156]
Los palacios de Pilos, Micenas y Tirinto comparten características comunes adicionales; [156] un gran patio con columnatas se encuentra directamente frente al megaron central, [159] mientras que un segundo megaron, pero más pequeño, también se encuentra dentro de estas estructuras. [156] Las escaleras del palacio de Pilos indican que los palacios tenían dos pisos. [160] Las habitaciones privadas de los miembros de la familia real presumiblemente estaban ubicadas en el primer piso. [161]
La construcción de estructuras defensivas estuvo estrechamente ligada al establecimiento de palacios en la Grecia continental. Los principales centros micénicos estaban bien fortificados y normalmente estaban situados en terrenos elevados, como en la Acrópolis de Atenas , Tirinto y Micenas o en llanuras costeras, en el caso de Gla . [162] Los griegos micénicos en general apreciaban el simbolismo de la guerra expresado en la arquitectura defensiva, reflejado en la impresionante visual de sus fortificaciones. [162]
Ciclópeo es el término que normalmente se aplica a las características de mampostería de los sistemas de fortificación micénicos y describe muros construidos con grandes rocas sin trabajar de más de 8 m (26 pies) de espesor y que pesan varias toneladas métricas. [163] Fueron ensamblados toscamente sin el uso de mortero o arcilla para unirlos, aunque trozos más pequeños de piedra caliza llenan los intersticios. Su ubicación formó un patrón poligonal que le dio al muro cortina una apariencia irregular pero imponente. En la parte superior habría sido lo suficientemente ancho para una pasarela con un estrecho parapeto protector en el borde exterior y con almenas en forma de aros . [164] El término ciclópeo fue derivado por los últimos griegos de la era clásica que creían que sólo los gigantes míticos, los cíclopes , podrían haber construido tales estructuras megalíticas. [162] Por otro lado, la mampostería de piedra tallada se utiliza sólo dentro y alrededor de las puertas de entrada. Otra característica típica de la construcción megalítica micénica fue el uso de un triángulo de relieve sobre un bloque de dintel: una abertura, a menudo triangular, diseñada para reducir el peso sobre el dintel. El espacio se rellenó con una piedra más clara. [164]
Las fortificaciones ciclópeas eran típicas de las murallas micénicas, especialmente en las ciudadelas de Micenas, Tirinto, Argos , Crisa y Atenas, mientras que se encuentran rocas más pequeñas en Midea y grandes losas de piedra caliza en Gla. [164] En los asentamientos micénicos que se encuentran en Epiro y Chipre , también están presentes muros de estilo ciclópeo, [165] [166] así como en Anatolia occidental. [167] Además de las ciudadelas, también se erigieron fuertes aislados en varios lugares estratégicos. Los sistemas de fortificación también incorporaron refinamientos técnicos como cisternas secretas, galerías, puertos de salida y bastiones salientes para la protección de las puertas de entrada. [162] Por otro lado, el palacio de Pilos, aunque era un importante centro de poder, paradójicamente parece haber quedado sin muros defensivos. [168]
La arquitectura doméstica micénica se origina principalmente en tradiciones anteriores del Heládico Medio ( c. 2000-1650 a. C.), tanto en la forma como en la ubicación del asentamiento. La uniformidad observada en la arquitectura doméstica se debió probablemente a un pasado compartido entre las comunidades del continente griego más que a una consecuencia de la expansión cultural de la koiné micénica. [50] Además, se utilizaron diferentes tamaños de adobes en la construcción de edificios. [156]
Contrariamente a la creencia popular, algunos edificios representativos micénicos ya presentaban tejados de tejas cocidas, como en Gla y Midea . [169]
La naturaleza militar de los griegos micénicos es evidente por las numerosas armas desenterradas, el uso de representaciones guerreras y de combate en el arte contemporáneo y los registros griegos lineales B conservados. [170] [171] Los micénicos invirtieron en el desarrollo de infraestructura militar, y la producción y la logística militares se supervisaban directamente desde los centros palaciegos. [171] [172] Según los registros del Lineal B en el palacio de Pilos , cada comunidad rural (los damos ) estaba obligada a suministrar un cierto número de hombres que debían servir en el ejército. La aristocracia también realizó un servicio similar. [173]
Los ejércitos micénicos se basaron inicialmente en infantería pesada, equipada con lanzas, grandes escudos y, en algunas ocasiones, armaduras. [174] Más tarde, en el siglo XIII a. C., la guerra micénica experimentó cambios importantes tanto en tácticas como en armamento y las unidades armadas se volvieron más uniformes y flexibles, mientras que las armas se volvieron más pequeñas y livianas. [171] La lanza siguió siendo el arma principal entre los guerreros micénicos, mientras que la espada desempeñaba un papel secundario en el combate. [175] Otras armas ofensivas utilizadas fueron arcos, mazas, hachas, hondas y jabalinas. [175] [176] El papel preciso y la contribución de los carros en el campo de batalla es un tema de controversia debido a la falta de pruebas suficientes. [177] Parece que los carros se utilizaron inicialmente como vehículos de combate durante los siglos XVI al XIV a. C., mientras que más tarde, en el siglo XIII a. C., su función se limitó al transporte en el campo de batalla. [178]
El casco de colmillo de jabalí fue la pieza más identificable de la armadura micénica en uso desde el principio hasta el colapso de la cultura micénica. También se conoce por varias representaciones del arte contemporáneo en Grecia y el Mediterráneo. [179] [180] Una pieza representativa de la armadura micénica es la panoplia de Dendra ( c. 1450-1400 a. C.), que consistía en una coraza de un conjunto completo de armadura compuesto por varios elementos de bronce. [181] En general, la mayoría de las características de la panoplia hoplita posterior de la antigüedad griega clásica ya eran conocidas en la Grecia micénica. [182] Los escudos en forma de ocho eran el tipo más común de escudos micénicos. [183] Durante el período micénico tardío, se adoptaron tipos de escudos más pequeños, ya sea de forma completamente circular o casi circular con una parte cortada en su borde inferior. [184]
La mayor parte del mejor arte micénico cae bajo la sospecha inmediata de ser arte minoico realmente importado de Creta o producido en el continente por artistas cretenses o formados en Creta. Esto es menos cierto en el caso de la cerámica, aunque el (muy atípico) ánfora del palacio micénico con pulpo (NAMA 6725) deriva claramente directamente del "estilo marino" minoico, y deja de ser así después de aproximadamente 1350 a.C. Algunas obras parecen tener temas ajustados a los gustos bélicos micénicos, aunque también aparece el tema distintivamente minoico del salto de toro . La producción de arte de lujo para los palacios minoicos, y probablemente a menudo en ellos, ya era una tradición bien establecida cuando las élites micénicas se convirtieron en clientes, y quizás estuvo más integrada en la religión y la cultura minoicas de lo que alguna vez estuvo en la Grecia micénica. [185]
Varias piezas importantes en oro y otros metales provienen del ajuar funerario de oro de los círculos de tumbas A y B de Micenas, incluida la Máscara de Agamenón , el Rhyton de asedio de plata , el Rhyton con cabeza de toro y la Copa de Néstor de oro . Las composiciones químicas de los objetos de plata indican que la plata procedía de varios lugares. [186] El Anillo de Teseo , encontrado en Atenas, es uno de los mejores anillos de sello de oro con pequeñas escenas de múltiples figuras de alta calidad, muchas de ellas de los principescos Círculos Tumbas A y B de Micenas. Suelen considerarse cretenses, al igual que las piedras preciosas talladas que también se encuentran en tumbas de élite. Aunque los coleccionaban , la élite micénica aparentemente no usaba sellos minoicos para autenticar nada, sino que los trataba como adornos; al menos un príncipe llevaba una colección alrededor de sus muñecas, como pulseras modernas con dijes . Sinclair Hood creía que en el momento del entierro de Vaphio (c. 1500-1450) "era, en términos generales, posible clasificar los sellos más finos como cretenses, los grabados más toscamente de fabricación continental", pero que "este criterio ya no se aplica después de la conquista continental de Creta c. 1450 ". [187]
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Durante el período micénico tardío (1400-1200 a. C.), las vasijas y la cerámica micénicas exhibieron similitudes que abarcaban un área significativa del Mediterráneo oriental (es decir, desde el Levante hasta Sicilia) y posiblemente reflejaban una forma de unión económica y política centrada en Micenas. [188] Sin embargo, la cerámica minoica de Creta durante este tiempo permaneció distinta, lo que indica un grado de autonomía en la isla. [188] Los griegos micénicos produjeron en grandes cantidades una variedad de vasijas de diversos estilos, como jarras con estribo , cuencos grandes, alabastrón , cráter y copas con tallo (o kylikes ) que se asemejan a copas de champán. [188]
Las tinajas con estribo (Lineal B: ka-ra-re-u , khlareus ; "recipiente petrolero"), específicamente, se inventaron por primera vez en la isla de Creta durante el siglo XVI a.C. y los micénicos las utilizaron ampliamente desde el 1400 a.C. en adelante para transportar y almacenar vino y aceite; las tinajas solían tener forma de pera o globulares. En cuanto a las copas con tallo (o kylikes), evolucionaron a partir de copas de Éfira y se descubrió una gran cantidad en un sitio llamado "Tienda del Alfarero" ubicado en Zygouries. Los vasos micénicos, como las copas con pie, contenían motivos decorativos únicos, como una concha , un pulpo o una flor , pintados en el lado opuesto al bebedor. [188] Los griegos micénicos también pintaron escenas enteras (llamadas "estilo pictórico") en sus vasijas que representaban guerreros, carros, caballos y deidades que recordaban los acontecimientos descritos en la Ilíada de Homero . [189] Otros artículos desarrollados por los micénicos incluyen lámparas de arcilla, [190] así como vasijas metálicas como calderos (o palanganas) trípodes de bronce. [191] También se conocen algunos ejemplos de vasijas de loza y marfil . [192]
El período micénico no produjo esculturas de gran tamaño. Las estatuas de la época se componen en su mayor parte de pequeñas figurillas de terracota encontradas en casi todos los yacimientos micénicos de la Grecia continental: en tumbas, restos de asentamientos y ocasionalmente en contextos de culto (Tirinto, Agios Konstantinos en Metana ). La mayoría de estas figurillas son femeninas y antropomorfas o zoomorfas .
Las figuras femeninas se pueden subdividir en tres grupos, que fueron populares en diferentes épocas: las figuras de tipo Psi y phi , y las de tipo Tau. Los más antiguos son los de tipo Phi, que se parecen a la letra griega Phi (sus brazos dan a la parte superior del cuerpo una forma redondeada). El tipo Psi se parece a la letra Psi (tienen los brazos extendidos y levantados). Los últimos (siglo XII a. C.) son del tipo Tau; Estas figuras se parecen a la letra griega Tau (con los brazos cruzados en ángulo recto con respecto al cuerpo). La mayoría de las figuras usan polos grandes . [193] Están pintados con rayas o zigzags de la misma manera que la cerámica contemporánea y presumiblemente hechos por los mismos alfareros. Su finalidad es incierta, pero es posible que hayan servido como objetos votivos y como juguetes: algunos se encuentran en tumbas de niños, pero la gran mayoría de los fragmentos proceden de depósitos de basura doméstica. [194]
La presencia de muchas de estas figurillas en sitios donde tuvo lugar el culto en los períodos Arcaico y Clásico (aproximadamente 200 debajo del santuario de Atenea en Delfos, otras en el templo de Afea en Egina, en el santuario de Apolo Maleatas sobre Epidauro y en Amyclae cerca de Esparta), sugiere que muchos eran efectivamente de naturaleza religiosa, tal vez como votivos, pero también que lugares de culto posteriores bien pueden haber sido utilizados por primera vez en el período micénico. [195]
Las figuras más grandes de terracota hechas a torno, masculinas, femeninas o bovinas, son mucho más raras. Un grupo importante se encontró en el templo de Micenas junto con serpientes de arcilla enroscadas, [196] mientras que otros se han encontrado en Tirinto y en los santuarios oriental y occidental de Phylakopi, en la isla de Melos. [197]
La pintura de la época micénica estuvo muy influenciada por la pintura minoica , y probablemente fue al menos inicialmente por pintores cretenses. Su estilo se aleja gradualmente del de Creta y, en períodos posteriores, reduce considerablemente su calidad. Se han encontrado fragmentos de pinturas murales en palacios o sus alrededores (Pilos, Micenas, Tirinto) y en contextos domésticos (Cigouries). [198] La pintura mural completa más grande que representa tres figuras femeninas, probablemente diosas, se encontró en el llamado "centro de culto" de Micenas. [199] Se representan diversos temas: caza, salto de toro (tauromaquia), escenas de batalla, procesiones, etc. Algunas escenas pueden formar parte de narraciones mitológicas, pero de ser así se nos escapa su significado. Otros frescos incluyen motivos geométricos o estilizados, que también se utilizan en cerámica pintada (ver arriba). [ cita necesaria ]
La forma habitual de entierro durante este período era la inhumación (entierro en la tierra, cubierto de tierra y piedras). [200] Los primeros entierros micénicos se realizaron principalmente en tumbas individuales en forma de pozo o cista revestida de piedra y las ofrendas se limitaron a cerámica y ocasionales artículos de joyería. [201] Los grupos de tumbas de fosa o cista que contenían miembros de élite de la comunidad a veces estaban cubiertos por un túmulo (montículo) en la forma establecida desde el Heládico Medio. [202] Se ha argumentado que esta forma se remonta a la cultura Kurgan ; [203] sin embargo, los entierros micénicos son en realidad un desarrollo indígena de la Grecia continental y las tumbas de eje albergan a gobernantes nativos. [204] Las tumbas de fosa y cista siguieron utilizándose para entierros individuales durante todo el período micénico junto con tumbas familiares más elaboradas. [205] Las tumbas de pozo en Micenas dentro de los círculos de tumbas A y B que pertenecen al mismo período representan una forma alternativa de agrupar los entierros de élite. Junto al difunto se encontraron juegos completos de armas, bastones ornamentados, así como copas de oro y plata y otros objetos valiosos que indican su rango social. [206]
También a partir del período heládico tardío se pueden ver tumbas comunales de forma rectangular. Sin embargo, es difícil establecer si las diferentes formas de enterramiento representan una jerarquización social, como se pensaba antiguamente, siendo los "tholos" las tumbas de los gobernantes de élite, las tumbas individuales las de la clase ociosa y las tumbas comunales las de los gobernantes de élite. de la gente. Las cremaciones aumentaron en número a lo largo del período, llegando a ser bastante numerosas en la última fase de la era micénica. [207] El tholos se introdujo a principios del siglo XV a. C. como la forma nueva y más imponente de entierro de élite. [208] Las tumbas más impresionantes de la época micénica son las monumentales tumbas reales de Micenas, sin duda destinadas a la familia real de la ciudad. El más famoso es el Tesoro de Atreo , un tholos . Un total de nueve de estas tumbas tholos se encuentran en la región de Micenas, mientras que seis de ellas pertenecen a un solo período (Heládico tardío IIA, c. 1400-1300 a. C.). [209] Se ha argumentado que diferentes dinastías o facciones pueden haber competido a través de entierros llamativos. [210]
Con respecto a la cocina micénica, se descubrieron bandejas de brochetas en Gla , Micenas y Pilos . [211] Las llamadas "bandejas souvlaki" (o parrillas portátiles) utilizadas por los griegos micénicos eran cacerolas de cerámica rectangulares que se colocaban debajo de brochetas de carne. [211] No está claro si estas bandejas se habrían colocado directamente sobre el fuego o si las bandejas habrían contenido brasas como una barbacoa portátil. [211] [212]
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Cª . 1600 a. C. , los griegos micénicos tomaron prestado de la civilización minoica su sistema de escritura silábica (es decir, lineal A ) y desarrollaron su propia escritura silábica conocida como lineal B. [213] La escritura lineal B fue utilizada por los palacios micénicos en Grecia con fines administrativos donde las transacciones económicas se registraban en tablillas de arcilla y algo de cerámica en el dialecto micénico de la lengua griega . [213] Las tablillas Lineal B fueron descubiertas por primera vez en Creta por el arqueólogo inglés Sir Arthur Evans c. 1900 y posteriormente descifrado por el arquitecto y criptógrafo inglés Michael Ventris en 1952. [214] [215] El descubrimiento de Ventris de un dialecto griego arcaico en las tablillas lineales B demostró que el griego micénico era "el dialecto griego más antiguo conocido, cuyos elementos sobrevivieron en la escritura de Homero". lenguaje como resultado de una larga tradición oral de poesía épica". [213] Los registros escritos de todas las regiones micénicas eran similares, pero los escribas a veces usaban palabras que probablemente formaban parte de su dialecto local. La existencia de una lengua común probablemente se explica por su sistema burocrático y escritura compartidos. [216]
En el siglo VIII a.C., tras el fin de la llamada Edad Oscura griega , Grecia surgió con una red de mitos y leyendas, siendo la mayor de todas la del Ciclo Épico Troyano . [217] En general, los griegos de la antigüedad clásica idealizaron el período micénico como un período glorioso de héroes, cercanía de los dioses y riqueza material. [218] Las leyendas de las epopeyas de Homero fueron aceptadas especial y generalmente como parte del pasado griego y no fue hasta el siglo XIX que los estudiosos comenzaron a cuestionar la historicidad de Homero. [217] En ese momento, el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann llevó a cabo las primeras excavaciones arqueológicas modernas en Grecia en el sitio de Micenas en 1876. [219] Así, Schliemann se propuso demostrar la exactitud histórica de la Ilíada identificando los lugares descritos por Homero. . [217]
Como parte de la herencia micénica que sobrevivió, los nombres de los dioses y diosas de la Grecia micénica se convirtieron en figuras importantes del Panteón Olímpico de la antigüedad posterior. [220] Además, la lengua de los micénicos ofrece la primera evidencia escrita del griego , [221] mientras que una parte significativa del vocabulario micénico también se puede encontrar en inglés moderno. [222]
Los griegos micénicos también fueron pioneros en el campo de la ingeniería , poniendo en marcha proyectos de gran escala sin igual en Europa hasta la época romana , como fortificaciones, puentes, alcantarillas, acueductos, presas y carreteras aptas para el tráfico rodado. También realizaron varias innovaciones arquitectónicas, como el triángulo en relieve . [223] También fueron responsables de transmitir una amplia gama de artes y oficios, especialmente de origen minoico. La civilización micénica era en general más avanzada en comparación con las culturas de la Edad del Bronce Final del resto de Europa. [224] Varios atributos y logros micénicos fueron tomados prestados o tenidos en alta estima en períodos posteriores, por lo que no sería exagerado considerar a la Grecia micénica como una cuna de la civilización . [223]
Hay estudiosos que identifican a los Pueblos del Mar que emigraron al Cercano Oriente como griegos micénicos. [225] [226] En un estudio de 2020 realizado por el historiador polaco Łukasz Niesiołowski-Spanò, un grupo de personas conocidas en la Biblia , los levitas , fueron identificados lingüísticamente con el término griego *la-wo (en griego posterior laoi ) – "los gente" o "hombres armados". [227] Niesiołowski-Spanò concluyó que los levitas eran un grupo de mercenarios griegos micénicos que lograron establecerse en Canaán e integrarse con la población local, conservando su propio nombre de grupo. [227]
Un análisis cefalométrico realizado por Argyropoulos et al. (1989), publicado en The Angle Orthodontist, mostró una notable similitud en la morfología craneofacial entre los antiguos griegos (incluidos los micénicos) y los griegos modernos, lo que sugiere una estrecha afinidad, y que el grupo étnico griego permaneció estable en su morfología cefálica y facial durante los últimos 4.000 años. [228]
Un estudio morfológico craneofacial realizado por Papagrigorakis et al. (2014), publicado en Anthropologischer Anzeiger, también indicó similitudes craneológicas entre los griegos modernos y los antiguos griegos (incluidos los micénicos), lo que indica continuidad. [229]
En un estudio arqueogenético publicado en Nature , Lazaridis et al. (2017) encontraron que los minoicos y los griegos micénicos eran genéticamente muy similares, pero no idénticos; Los griegos modernos se parecían a los micénicos, pero con cierta dilución adicional de la ascendencia del Neolítico temprano. Además, las migraciones propuestas por colonos egipcios o fenicios no eran discernibles en sus datos, "rechazando así la hipótesis de que las culturas del Egeo fueron sembradas por inmigrantes de las antiguas civilizaciones de estas regiones". Se estimó el F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los euroasiáticos occidentales actuales, y se encontró que los griegos y minoicos micénicos eran los menos diferenciados de las poblaciones de la Grecia, Chipre, Albania e Italia modernas. [230] [231] [232] [233]
Un estudio genético realizado por Clemente et al. (2021) descubrieron que en la Edad del Bronce Temprano, las poblaciones de las civilizaciones minoica, heládica y cicládica en el Egeo eran genéticamente homogéneas. En cambio, durante la Edad del Bronce Medio esta población estaba más diferenciada; probablemente debido al flujo de genes de una población relacionada con Yamnaya de la estepa del Póntico-Caspio . Esto lo corroboran los genomas secuenciados de individuos de la Edad del Bronce Medio del norte de Grecia, que tenían una proporción mucho mayor de ascendencia relacionada con la estepa; El momento de este flujo genético se estimó en 2300 a. C. y es consistente con las teorías lingüísticas dominantes que explican el surgimiento de la lengua protogriega . Los griegos actuales comparten alrededor del 90% de su ascendencia con ellos, lo que sugiere una continuidad entre los dos períodos de tiempo. Sin embargo, en el caso de los micénicos, esta ascendencia esteparia se diluyó. La ascendencia de los micénicos podría explicarse mediante un modelo de mezcla bidireccional de dichos individuos MBA en el norte de Grecia y una población EBA Egea o Minoica MBA. [234]
Un estudio de Lazaridis et al. (2022) analizaron 21 nuevas muestras micénicas y una nueva muestra minoica, junto con muestras publicadas anteriormente. El estudio encontró que los micénicos se diferenciaban de los minoicos por una afluencia de ascendencia esteparia occidental ( tipo Yamnaya ), y las muestras micénicas tenían aproximadamente8,6 ± 2% de ascendencia esteparia/similar a Yamnaya en promedio, que comprende4,3 ± 1% de ascendencia de cazadores-recolectores de Europa del Este (EHG) en promedio y una cantidad aproximadamente equivalente de ascendencia de cazadores-recolectores del Cáucaso (4,3 ± 1% en promedio), aunque algunos de los micénicos carecían por completo de ascendencia esteparia. [235] [236] Las muestras micénicas individuales de Grecia continental tenían proporciones de ascendencia EHG que iban desde 0% hasta19 ± 7% en Kastrouli, o12 ± 2% en el Palacio de Néstor. [237] [238] Otro individuo micénico de Creta, que data de c. 1370 -c. 1340 aC (Creta Armenoi) había24 ± 6% de ascendencia EHG. [238] La ascendencia micénica restante (no relacionada con la estepa) era similar a la de los minoicos y la población de la Edad del Bronce Temprana de la Grecia continental, y las muestras micénicas de élite (del Palacio de Néstor en Pilos y sus alrededores) no diferían de la población general en términos de su composición ancestral promedio. [238] Según Lazaridis et al. Estos resultados apoyan firmemente la hipótesis de que los micénicos fueron el resultado de una mezcla entre descendientes de inmigrantes esteparios similares a los yamnaya y una población similar a los minoicos, [235] y se consideraba que los inmigrantes esteparios eran hablantes indoeuropeos y progenitores de la lengua griega. [236] Los minoicos eran predominantemente de ascendencia de los primeros agricultores europeos (74 ± 3% en promedio), con ascendencia adicional de cazadores-recolectores del Cáucaso (18,2 ± 1,2% en promedio). Lazaridis et al. También identificó ascendencia neolítica anterior a la alfarería de Levante en algunos individuos minoicos y micénicos. [238]
En un comentario al estudio de Lazaridis et al. (2022), Paul Heggarty del Instituto Max Planck expresó dudas sobre la conexión entre la "pequeña contribución en la Grecia micénica" de la "mezcla ancestral de la cultura Yamnaya" y la estepa como "fuente más temprana y original" de las lenguas indoeuropeas. . [239]
Un estudio de Skourtanioti et al. (2023) generaron datos de todo el genoma de 95 individuos de la Edad del Bronce de Grecia continental y el Egeo, que se analizaron en el contexto de todas las muestras publicadas previamente de la región. [240] Se descubrió que los individuos micénicos (Edad del Bronce Final) se desviaban de los individuos de la Edad del Bronce Temprano en dirección a las poblaciones de la Edad del Bronce de Europa Central y Oriental, debido a que tenían ascendencia relacionada con la estepa occidental que no se encontró en las muestras anteriores. La fuente potencial de esta ascendencia incluía grupos relacionados de Serbia (Edad del Bronce Temprano), Croacia (Edad del Bronce Medio), Italia (Edad del Bronce Temprano y Medio), la 'Edad del Bronce Eneolítica de la Estepa Occidental' y la ' Vajilla con Cordones de Alemania '; Se consideró que las dos últimas eran las fuentes más adecuadas, pero "por el momento no es posible identificar más de cerca la(s) región(es) de donde se deriva esta afinidad genética". Utilizando 'Alemania Corded Ware' como fuente indirecta, se estimó que los micénicos del sur de Grecia continental tenían un 22,3% de ascendencia relacionada con la estepa en promedio, mientras que los individuos de la Edad del Bronce Final de las islas cercanas y las Cícladas tenían cantidades ligeramente menores de esta ascendencia. y un individuo de la isla de Salamina no tenía ninguno; en Creta, las muestras que datan de los siglos XVII al XVI a. C. tenían una ascendencia relacionada con la estepa mínima o nula, mientras que las muestras posteriores que datan de c. 1300 a. C. varió de 0% a aproximadamente 40% de ascendencia relacionada con la estepa. [241] Esta afluencia de ascendencia relacionada con la estepa estuvo relacionada con la dominación micénica de la isla desde el siglo XV a. C. en adelante, y posiblemente también se debió en parte a migraciones posteriores desde áreas más distantes como Italia. [242]
Nos demos cuenta o no, no sólo decenas de miles de palabras en inglés son derivados directos del griego antiguo, sino que algunas se derivan incluso del griego micénico, ¡lo que las hace realmente muy antiguas!
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