Homero ( griego antiguo : Ὅμηρος [ hómɛːros] , Hómēros ; nacido alrededor del siglo VIII a. C. ) fue un poeta griego antiguo a quien se le atribuye la autoría de la Ilíada y la Odisea , dos poemas épicos que son obras fundamentales de la literatura griega antigua . Homero es considerado uno de los autores más venerados e influyentes de la historia. [2]
La Ilíada de Homero se centra en una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles durante el último año de la guerra de Troya . La Odisea narra el viaje de diez años de Odiseo , rey de Ítaca , de regreso a su hogar después de la caída de Troya. Los poemas están escritos en griego homérico , también conocido como griego épico, una lengua literaria que muestra una mezcla de características de los dialectos jónico y eólico de diferentes siglos; la influencia predominante es el jónico oriental. [3] [4] La mayoría de los investigadores creen que los poemas se transmitieron originalmente de forma oral . [5] A pesar de ser predominantemente conocidos por sus temas trágicos y serios, los poemas homéricos también contienen ejemplos de comedia y risa. [6]
Los poemas épicos de Homero moldearon aspectos de la cultura y la educación de la antigua Grecia, fomentando ideales de heroísmo, gloria y honor. [7] Para Platón , Homero era simplemente el que "había enseñado Grecia" ( τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν , tēn Helláda pepaídeuken ). [8] [9] En la Divina Comedia de Dante Alighieri , Virgilio se refiere a Homero como "poeta soberano", rey de todos los poetas; [10] en el prefacio a su traducción de la Ilíada , Alexander Pope reconoce que Homero siempre ha sido considerado el "más grande de los poetas". [11] Desde la antigüedad hasta la actualidad, las epopeyas homéricas han inspirado muchas obras famosas de literatura, música, arte y cine. [12]
La cuestión de quién, cuándo, dónde y bajo qué circunstancias se compusieron la Ilíada y la Odisea sigue siendo objeto de debate. Los académicos generalmente consideran que ambos poemas son obras de autores distintos. Se cree que fueron compuestos en algún momento alrededor de finales del siglo VIII o principios del VII a. C. [13] En la antigüedad clásica circularon muchos relatos sobre la vida de Homero ; el más extendido es el de que era un bardo ciego de Jonia , una región de la costa central de Anatolia en la actual Turquía. [14] Los académicos modernos consideran que estos relatos son legendarios . [15]
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Hoy en día, sólo la Ilíada y la Odisea se asocian con el nombre de "Homero". En la Antigüedad, se le atribuyó a veces una gran cantidad de otras obras, incluidos los Himnos homéricos , el Concurso de Homero y Hesíodo , varios epigramas , la Pequeña Ilíada , los Nostoi , la Tebaida , la Cipria , los Epígonos , la mini-epopeya cómica Batracomiomaquia ("La guerra de la rana y el ratón"), las Margitas , la Captura de Ecalia y la Focaida . Estas afirmaciones no se consideran auténticas hoy en día y de ninguna manera fueron aceptadas universalmente en el mundo antiguo. Al igual que con la multitud de leyendas que rodean la vida de Homero, indican poco más que la centralidad de Homero para la cultura griega antigua. [16] [17] [18]
Algunos relatos antiguos sobre Homero se establecieron temprano y se repitieron a menudo. Incluyen que Homero era ciego (tomando como autorreferencial un pasaje que describe al bardo ciego Demódoco ), [19] [20] que residió en Quíos , que era hijo del río Meles y la ninfa Critheïs , que era un bardo errante, que compuso una lista variada de otras obras (la "Homerica"), que murió en Íos o después de no poder resolver un acertijo planteado por pescadores, y varias explicaciones para el nombre "Homero" ( Ὅμηρος , Hómēros ). [19] Otra tradición de los días del emperador romano Adriano dice que Epicaste (hija de Néstor ) y Telémaco (hijo de Odiseo ) fueron los padres de Homero. [21] [22]
Las dos biografías antiguas más conocidas de Homero son la Vida de Homero del Pseudo-Herodoto y el Concurso de Homero y Hesíodo . [1] [23]
A principios del siglo IV a. C., Alcidamas compuso un relato ficticio de un concurso de poesía en Calcis con Homero y Hesíodo . Se esperaba que Homero ganara, y respondió a todas las preguntas y acertijos de Hesíodo con facilidad. Luego, se invitó a cada uno de los poetas a recitar el mejor pasaje de su obra. Hesíodo seleccionó el comienzo de Los trabajos y los días : «Cuando las Pléyades nacieron de Atlas ... todo a su debido tiempo». Homero eligió una descripción de guerreros griegos en formación, enfrentándose al enemigo, tomada de la Ilíada . Aunque la multitud aclamó a Homero como vencedor, el juez le otorgó el premio a Hesíodo; el poeta que elogió la agricultura , dijo, era más grande que el que contaba historias de batallas y matanzas. [24]
El estudio de Homero es uno de los temas más antiguos en la erudición, y se remonta a la antigüedad. [25] [26] [27] No obstante, los objetivos de los estudios homéricos han cambiado a lo largo de los milenios. [25] Los primeros comentarios conservados sobre Homero se refieren a su tratamiento de los dioses, que críticos hostiles como el poeta Jenófanes de Colofón denunciaron como inmoral. [27] Se dice que el alegorista Teágenes de Regio defendió a Homero argumentando que los poemas homéricos son alegorías . [27] La Ilíada y la Odisea fueron ampliamente utilizadas como textos escolares en las antiguas culturas griega y helenística. [25] [27] [28] Fueron las primeras obras literarias que se enseñaron a todos los estudiantes. [28] La Ilíada , en particular sus primeros libros, fue estudiada con mucha más atención que la Odisea durante los períodos helenístico y romano. [28]
Como resultado de la prominencia de los poemas en la educación griega clásica , se desarrollaron extensos comentarios sobre ellos para explicar partes que eran cultural o lingüísticamente difíciles. [25] [27] Durante los períodos helenístico y romano, muchos intérpretes, especialmente los estoicos , que creían que los poemas homéricos transmitían doctrinas estoicas, los consideraban alegorías que contenían sabiduría oculta. [27] Quizás en parte debido al uso extensivo de los poemas homéricos en la educación, muchos autores creyeron que el propósito original de Homero había sido educar. [27] La sabiduría de Homero fue tan ampliamente elogiada que comenzó a adquirir la imagen de casi un filósofo prototípico. [27] Los eruditos bizantinos como Eustacio de Tesalónica y Juan Tzetzes produjeron comentarios, extensiones y escolios a Homero, especialmente en el siglo XII. [29] [27] El comentario de Eustacio sobre la Ilíada es enorme, extendiéndose a lo largo de casi 4.000 páginas de gran tamaño en una versión impresa del siglo XXI y su comentario sobre la Odisea casi 2.000 páginas adicionales. [27]
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En 1488, el erudito griego Demetrios Chalkokondyles publicó en Florencia la editio princeps de los poemas homéricos. [27] [30] Los primeros eruditos homéricos modernos comenzaron con los mismos enfoques básicos hacia los poemas homéricos que los eruditos de la antigüedad. [27] [26] [25] La interpretación alegórica de los poemas homéricos que había sido tan frecuente en la antigüedad volvió a convertirse en la visión predominante del Renacimiento . [27] Los humanistas del Renacimiento elogiaron a Homero como el poeta arquetípicamente sabio, cuyos escritos contienen sabiduría oculta, disfrazada a través de la alegoría. [27] En Europa occidental durante el Renacimiento , Virgilio fue más leído que Homero y Homero fue visto a menudo a través de una lente virgiliana. [31]
En 1664, contradiciendo el elogio generalizado a Homero como epítome de la sabiduría, François Hédelin, abad de Aubignac, escribió un ataque mordaz a los poemas homéricos, declarando que eran incoherentes, inmorales, de mal gusto y sin estilo, que Homero nunca existió y que los poemas fueron improvisados a toda prisa por editores incompetentes a partir de canciones orales no relacionadas. [26] Cincuenta años después, el erudito inglés Richard Bentley concluyó que Homero sí existió, pero que era un poeta oral prehistórico oscuro cuyas composiciones guardan poca relación con la Ilíada y la Odisea tal como se han transmitido de generación en generación. [26] Según Bentley, Homero "escribió una secuela de canciones y rapsodias, para ser cantadas por él mismo para obtener pequeñas ganancias y buen ánimo en festivales y otros días de regocijo; escribió la Ilias para los hombres y la Odisea para el otro sexo. Estas canciones sueltas no fueron recopiladas en forma de poema épico hasta la época de Pisístrato , unos 500 años después". [26]
En Prolegomena ad Homerum , de Friedrich August Wolf , publicado en 1795, se afirmaba que gran parte del material que más tarde se incorporó a la Ilíada y la Odisea se compuso originalmente en el siglo X a. C. en forma de canciones orales cortas e independientes, [32] [33] [26] que pasaron por la tradición oral durante aproximadamente cuatrocientos años antes de ser reunidas en versiones prototípicas de la Ilíada y la Odisea en el siglo VI a. C. por autores letrados. [32] [33] [26] Después de ser escritos, Wolf sostuvo que los dos poemas fueron editados extensamente, modernizados y finalmente moldeados hasta su estado actual como unidades artísticas. [32] [33] [26] Wolf y la escuela del "analista", que lideró el campo en el siglo XIX, buscaron recuperar los poemas originales y auténticos que se pensaba que estaban ocultos por excrecencias posteriores. [32] [33] [26] [34]
Dentro de la escuela del analista había dos bandos: los defensores de la "teoría laica", que sostenía que la Ilíada y la Odisea se crearon a partir de un gran número de canciones cortas e independientes, [26] y los defensores de la "teoría del núcleo", que sostenía que Homero había compuesto originalmente versiones más cortas de la Ilíada y la Odisea , que poetas posteriores ampliaron y revisaron. [26] Un pequeño grupo de eruditos opuestos a los analistas, apodados "unitarios", vieron las adiciones posteriores como superiores, el trabajo de un solo poeta inspirado. [32] [33] [26] Alrededor de 1830, las preocupaciones centrales de los eruditos homéricos, que trataban sobre si "Homero" realmente existió o no, cuándo y cómo se originaron los poemas homéricos, cómo se transmitieron, cuándo y cómo se escribieron finalmente y su unidad general, habían sido denominadas "la cuestión homérica". [26]
Después de la Primera Guerra Mundial , la escuela del analista comenzó a caer en desgracia entre los estudiosos homéricos. [26] No se extinguió por completo, pero empezó a ser vista cada vez más como un callejón sin salida desacreditado. [26] A partir de alrededor de 1928, Milman Parry y Albert Lord , después de sus estudios de bardos populares en los Balcanes, desarrollaron la "Teoría Oral-Fórmulaica" de que los poemas homéricos se compusieron originalmente a través de representaciones orales improvisadas, que se basaban en epítetos tradicionales y fórmulas poéticas. [35] [34] [26] Esta teoría encontró una aceptación académica muy amplia [35] [34] [26] y explicó muchas características previamente desconcertantes de los poemas homéricos, incluido su lenguaje inusualmente arcaico, su uso extensivo de epítetos de archivo y sus otras características "repetitivas". [34] Muchos estudiosos concluyeron que la "cuestión homérica" finalmente había sido respondida. [26]
Mientras tanto, los «neoanalistas» intentaron tender un puente entre los «analistas» y los «unitaristas». [36] [37] Los neoanalistas intentaron rastrear las relaciones entre los poemas homéricos y otros poemas épicos, que ahora se han perdido, pero de los que los estudiosos modernos poseen un conocimiento fragmentario. [26] Los neoanalistas sostienen que el conocimiento de versiones anteriores de las epopeyas se puede derivar de anomalías de estructura y detalle en las versiones supervivientes de la Ilíada y la Odisea . Estas anomalías apuntan a versiones anteriores de la Ilíada en las que Áyax jugó un papel más destacado, en las que la embajada aquea a Aquiles comprendía personajes diferentes y en las que los troyanos confundieron a Patroclo con Aquiles. Señalan versiones anteriores de la Odisea en las que Telémaco fue en busca de noticias de su padre no a Menelao en Esparta sino a Idomeneo en Creta, en la que Telémaco se encontró con su padre en Creta y conspiró con él para regresar a Ítaca disfrazado como el adivino Teoclímeno, y en la que Penélope reconoció a Odiseo mucho antes en la narración y conspiró con él en la destrucción de los pretendientes. [38]
La mayoría de los estudiosos contemporáneos, aunque no están de acuerdo en otras cuestiones sobre la génesis de los poemas, coinciden en que la Ilíada y la Odisea no fueron producidas por el mismo autor, basándose en "las muchas diferencias de manera narrativa, teología, ética, vocabulario y perspectiva geográfica, y por el carácter aparentemente imitativo de ciertos pasajes de la Odisea en relación con la Ilíada ". [39] [40] [41] [26] Casi todos los estudiosos coinciden en que la Ilíada y la Odisea son poemas unificados, en el sentido de que cada poema muestra un diseño general claro y que no están simplemente unidos a partir de canciones no relacionadas. [26] También se acepta generalmente que cada poema fue compuesto principalmente por un solo autor, que probablemente se basó en gran medida en tradiciones orales más antiguas. [26] Casi todos los estudiosos coinciden en que la Doloneia en el Libro X de la Ilíada no es parte del poema original, sino más bien una inserción posterior de un poeta diferente. [26]
Algunos eruditos antiguos creían que Homero había sido testigo ocular de la Guerra de Troya ; otros pensaban que había vivido hasta 500 años después. [42] Los eruditos contemporáneos siguen debatiendo la fecha de los poemas. [43] [44] [26] Una larga historia de transmisión oral se esconde detrás de la composición de los poemas, lo que complica la búsqueda de una fecha precisa. [45] En un extremo, Richard Janko ha propuesto una fecha para ambos poemas en el siglo VIII a. C. basándose en análisis lingüísticos y estadísticas. [43] [44] Barry B. Powell data la composición de la Ilíada y la Odisea en algún momento entre 800 y 750 a. C., basándose en la afirmación de Heródoto , que vivió a finales del siglo V a. C., de que Homero vivió cuatrocientos años antes de su propio tiempo "y no más" ( καὶ οὐ πλέοσι ) y en el hecho de que los poemas no mencionan tácticas de batalla hoplitas , inhumación o alfabetización. [46]
Martin Litchfield West ha argumentado que la Ilíada se hace eco de la poesía de Hesíodo y que debe haber sido compuesta alrededor de 660-650 a. C. como mínimo, y la Odisea hasta una generación después. [47] [48] [26] También interpreta pasajes de la Ilíada como una muestra de conocimiento de eventos históricos que ocurrieron en el antiguo Cercano Oriente durante la mitad del siglo VII a. C., incluida la destrucción de Babilonia por Senaquerib en 689 a. C. y el saqueo de Tebas por Asurbanipal en 663/4 a. C. [26] En el otro extremo, algunos académicos estadounidenses como Gregory Nagy ven a "Homero" como una tradición en continua evolución, que se volvió mucho más estable a medida que avanzaba la tradición, pero que no dejó por completo de seguir cambiando y evolucionando hasta mediados del siglo II a. C. [43] [44] [26]
«Homero» es un nombre de origen etimológico desconocido, en torno al cual se han construido muchas teorías en la antigüedad. Una de esas teorías era la del griego ὅμηρος ( hómēros , « rehén » o « garantía » ). Las explicaciones que sugieren los eruditos modernos tienden a reflejar su posición sobre la cuestión homérica en general. Nagy lo interpreta como «el que hace encajar (la canción)». West ha propuesto posibles etimologías griegas y fenicias. [49] [50]
Los estudiosos siguen debatiendo cuestiones como si la Guerra de Troya realmente tuvo lugar -y, de ser así, cuándo y dónde- y hasta qué punto la sociedad descrita por Homero se basa en la suya propia o en una que, incluso en el momento de la composición de los poemas, solo se conocía como leyendas. Las epopeyas homéricas se desarrollan en gran medida en el este y el centro del Mediterráneo , con algunas referencias dispersas a Egipto , Etiopía y otras tierras lejanas, en una sociedad guerrera que se asemeja a la del mundo griego un poco antes de la fecha hipotética de la composición de los poemas. [51] [52] [53] [54]
En la cronología griega antigua, el saqueo de Troya se remonta al año 1184 a. C. En el siglo XIX, había un escepticismo generalizado entre los académicos sobre si la guerra de Troya había sucedido o si Troya había existido, pero en 1873 Heinrich Schliemann anunció al mundo que había descubierto las ruinas de la Troya de Homero en Hisarlik , en la actual Turquía. Algunos académicos contemporáneos creen que la destrucción de Troya VIIa en torno al año 1220 a . C. fue el origen del mito de la guerra de Troya, mientras que otros opinan que el poema se inspiró en múltiples asedios similares que tuvieron lugar a lo largo de los siglos. [55]
La mayoría de los eruditos coinciden ahora en que los poemas homéricos representan costumbres y elementos del mundo material que se derivan de diferentes períodos de la historia griega. [34] [56] [57] Por ejemplo, los héroes de los poemas usan armas de bronce, características de la Edad de Bronce en la que se ambientan los poemas, en lugar de la posterior Edad de Hierro durante la que fueron compuestos; [34] [56] [57] sin embargo, los mismos héroes son incinerados (una práctica de la Edad de Hierro) en lugar de enterrados (como lo fueron en la Edad de Bronce). [34] [56] [57] En algunas partes de los poemas homéricos, se describe a los héroes portando grandes escudos como los utilizados por los guerreros durante el período micénico , [34] pero, en otros lugares, se los describe portando los escudos más pequeños que se usaban comúnmente durante la época en que se escribieron los poemas en la temprana Edad de Hierro. [34] En la Ilíada 10.260-265, se describe a Odiseo portando un casco hecho de colmillos de jabalí . Este tipo de cascos no se usaban en la época de Homero, pero eran comúnmente usados por los guerreros aristocráticos entre 1600 y 1150 a. C. [58] [59] [60]
El desciframiento del Lineal B en la década de 1950 por Michael Ventris y la investigación arqueológica continua han aumentado la comprensión de los académicos modernos sobre la civilización del Egeo de la Edad de Bronce , que en muchos aspectos se parece más al antiguo Cercano Oriente que a la sociedad descrita por Homero. [61] Algunos aspectos del mundo homérico son simplemente inventados; [34] por ejemplo, la Ilíada 22.145-56 describe la existencia de dos manantiales que corren cerca de la ciudad de Troya, uno que corre muy caliente y el otro que corre helado. [34] Es aquí donde Héctor toma su posición final contra Aquiles. [34] Los arqueólogos, sin embargo, no han descubierto ninguna evidencia de que manantiales de esta descripción alguna vez existieran realmente. [34]
Las epopeyas homéricas están escritas en una lengua literaria artificial o "Kunstsprache" que solo se utiliza en la poesía épica en hexámetros . El griego homérico muestra características de múltiples dialectos y períodos regionales griegos, pero se basa fundamentalmente en el griego jónico , de acuerdo con la tradición de que Homero era de Jonia. El análisis lingüístico sugiere que la Ilíada fue compuesta un poco antes de la Odisea y que las fórmulas homéricas conservan características más antiguas que otras partes de los poemas. [62] [63]
Los poemas fueron compuestos en hexámetros dactílicos sin rima; la métrica griega antigua se basaba en la cantidad más que en el acento. [64] [65] Homero usa con frecuencia frases hechas como epítetos ('astuto Odiseo ', ' Aurora de dedos rosados ', ' Atenea de ojos de búho ', etc.), fórmulas homéricas ('y entonces le respondió [a él/ella], Agamenón, rey de los hombres', 'cuando la temprana Aurora de dedos rosados salió a la luz', 'así habló'), símiles , escenas tipo, composición en anillo y repetición. Estos hábitos ayudan al bardo improvisador y son característicos de la poesía oral. Por ejemplo, las palabras principales de una oración homérica generalmente se colocan hacia el principio, mientras que los poetas cultos como Virgilio o Milton usan estructuras sintácticas más largas y complicadas. Homero luego amplía estas ideas en cláusulas posteriores; esta técnica se llama parataxis . [66]
Las llamadas " escenas tipo " ( typische Szenen ) fueron bautizadas por Walter Arend en 1933. Arend observó que Homero, al describir actividades que se repiten con frecuencia, como comer, rezar , luchar y vestirse, utilizaba a menudo bloques de frases prefijadas en secuencia que luego eran elaboradas por el poeta. La escuela del "analista" había considerado estas repeticiones como no homéricas, mientras que Arend las interpretaba filosóficamente. Parry y Lord observaron que estas convenciones se encuentran en muchas otras culturas. [67] [68]
En las epopeyas homéricas se ha observado una «composición en anillo» o estructura quiástica (cuando una frase o idea se repite tanto al principio como al final de una historia, o una serie de ideas de este tipo aparecen primero en el orden A, B, C... antes de invertirse como... C, B, A). Hay opiniones divergentes sobre si estas ocurrencias son un recurso artístico consciente, una ayuda mnemotécnica o una característica espontánea de la narración humana. [69] [70]
Ambos poemas homéricos comienzan con una invocación a la Musa . [71] En la Ilíada , el poeta le ruega que cante sobre «la ira de Aquiles», [71] y en la Odisea , le pide que hable sobre «el hombre de muchos caminos». [71] Virgilio empleó más tarde una introducción similar en su Eneida . [71]
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Los poemas homéricos transmitidos oralmente se pusieron en forma escrita en algún momento entre los siglos VIII y VI a. C. Algunos eruditos creen que fueron dictados a un escriba por el poeta y que nuestras versiones heredadas de la Ilíada y la Odisea eran en su origen textos dictados oralmente. [72] Albert Lord señaló que los bardos balcánicos que estaba estudiando revisaron y ampliaron sus canciones en su proceso de dictado. [73] Algunos eruditos plantean la hipótesis de que se produjo un proceso similar de revisión y expansión cuando se escribieron por primera vez los poemas homéricos. [74] [75]
Otros eruditos sostienen que, después de que los poemas se crearan en el siglo VIII, continuaron siendo transmitidos oralmente con una revisión considerable hasta que fueron escritos en el siglo VI. [76] Después de la textualización, los poemas se dividieron cada uno en 24 rapsodas, hoy denominadas libros, y etiquetadas con las letras del alfabeto griego . La mayoría de los eruditos atribuyen las divisiones de los libros a los eruditos helenísticos de Alejandría , en Egipto. [77] Algunos rastrean las divisiones más atrás, hasta el período clásico. [78] Muy pocos atribuyen al propio Homero las divisiones. [79]
En la antigüedad, se creía ampliamente que los poemas homéricos fueron recopilados y organizados en Atenas a finales del siglo VI a. C. por Pisístrato (fallecido en 528/7 a. C.), en lo que los estudiosos posteriores han denominado la "recensión pesístrata". [80] [27] La idea de que los poemas homéricos se transmitieron originalmente de forma oral y se escribieron por primera vez durante el reinado de Pisístrato es referenciada por el orador romano del siglo I a. C. Cicerón y también se hace referencia a ella en varias otras fuentes supervivientes, incluidas dos antiguas Vidas de Homero . [27] Desde alrededor del 150 a. C., los textos de los poemas homéricos encontrados en fragmentos de papiro muestran mucha menos variación, y el texto parece haberse vuelto relativamente estable. Después del establecimiento de la Biblioteca de Alejandría , los eruditos homéricos como Zenodoto de Éfeso, Aristófanes de Bizancio y, en particular, Aristarco de Samotracia ayudaron a establecer un texto canónico. [81]
La primera edición impresa de Homero fue producida en 1488 en Milán, Italia por Demetrios Chalkokondyles . Hoy en día los académicos utilizan manuscritos medievales, papiros y otras fuentes; algunos abogan por una visión de "multitexto", en lugar de buscar un único texto definitivo. La edición del siglo XIX de Arthur Ludwich sigue principalmente el trabajo de Aristarco, mientras que la de van Thiel (1991, 1996) sigue la Vulgata medieval. [ aclaración necesaria ] Otros, como Martin West (1998-2000) o TW Allen , se encuentran en algún lugar entre estos dos extremos. [ 81 ]
He aquí al que lleva en la mano el alfanje,
que va delante de los tres, como su señor.
Ese es Homero, poeta soberano;
Esta es una lista parcial de traducciones al inglés de la Ilíada y la Odisea de Homero .
