La Grecia micénica (o civilización micénica ) fue la última fase de la Edad del Bronce en la antigua Grecia , que abarcó el período de aproximadamente 1750 a 1050 a. C. [1] Representa la primera civilización avanzada y distintivamente griega en la Grecia continental con sus estados palaciegos, organización urbana, obras de arte y sistema de escritura. [2] [3] Los micénicos eran pueblos griegos continentales que probablemente fueron estimulados por su contacto con la Creta minoica insular y otras culturas mediterráneas para desarrollar una cultura sociopolítica propia más sofisticada. [4] El sitio más destacado fue Micenas , de donde toma el nombre la cultura de esta era. Otros centros de poder que surgieron incluyeron Pilos , Tirinto y Midea en el Peloponeso , Orcómeno , Tebas y Atenas en Grecia central , y Yolco en Tesalia . También aparecieron asentamientos micénicos en Epiro , [5] Macedonia , [6] en islas del mar Egeo , [7] en la costa suroeste de Asia Menor , [7] y en Chipre , [8] mientras que asentamientos con influencia micénica aparecieron en el Levante [9] e Italia . [10]
Los griegos micénicos introdujeron varias innovaciones en los campos de la ingeniería, la arquitectura y la infraestructura militar , mientras que el comercio en vastas áreas del Mediterráneo fue esencial para la economía micénica. Su escritura silábica , Lineal B , ofrece los primeros registros escritos de la lengua griega , y su religión ya incluía varias deidades que también pueden encontrarse en el panteón olímpico . La Grecia micénica estaba dominada por una sociedad de élite guerrera y consistía en una red de estados centrados en palacios que desarrollaron rígidos sistemas jerárquicos, políticos, sociales y económicos . A la cabeza de esta sociedad estaba el rey, conocido como wanax .
La Grecia micénica pereció con el colapso de la cultura de la Edad del Bronce en el Mediterráneo oriental, a la que siguió la Edad Oscura griega , un período de transición sin registros que condujo a la Grecia Arcaica , donde se produjeron cambios significativos desde formas de organización socioeconómica centralizadas en palacios a formas descentralizadas (incluido el uso extensivo del hierro ). [11] Se han propuesto varias teorías para el final de esta civilización, entre ellas la invasión dórica o las actividades relacionadas con los " Pueblos del Mar ". También se han sugerido teorías adicionales como los desastres naturales y los cambios climáticos. El período micénico se convirtió en el escenario histórico de gran parte de la literatura y la mitología griegas antiguas , incluido el Ciclo épico troyano . [12]
La Edad del Bronce en Grecia continental es generalmente denominada como el " período heládico " por los arqueólogos modernos, en honor a Hellas , el nombre griego de Grecia . Este período se divide en tres subperíodos: el período heládico temprano (EH) ( c. 3200-2000 a. C.) [13] fue una época de prosperidad con el uso de metales y un crecimiento en tecnología, economía y organización social. El período heládico medio (MH) ( c. 2000-1700 /1675 a. C. [1] ) afrontó un ritmo de desarrollo más lento, así como la evolución de viviendas de tipo megaron y entierros en tumbas de cista . [3] La última fase del Heládico medio, el Heládico medio III ( c. 1750-1675 a. C.), junto con el período heládico tardío (LH) ( c. 1700 /1675-1050 a. C.) coinciden aproximadamente con la Grecia micénica. [1]
El período heládico tardío se divide a su vez en LHI y LHII, ambos coincidentes con la fase media de la Grecia micénica ( c. 1700 /1675–1420 a. C.), y LHIII ( c. 1420–1050 a. C.), el período de expansión y decadencia de la civilización micénica. [1] El período de transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro en Grecia se conoce como Submicénico ( c. 1050–1000 a. C.). [3]
Basándose en investigaciones recientes, Alex Knodell (2021) considera el comienzo de la ocupación micénica en el Peloponeso en el Heládico Medio III ( c. 1750-1675 a. C.), y divide todo el tiempo micénico en tres períodos culturales: Micénico temprano ( c. 1750-1400 a. C.), Edad del Bronce Palacial ( c. 1400-1200 a. C.) y Edad del Bronce Postpalacial ( c. 1200-1050 a. C.). [1]
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El desciframiento de la escritura micénica lineal B , un sistema de escritura adaptado para el uso de la lengua griega ( indoeuropea ) de la Edad del Bronce Tardío , [14] demostró la continuidad del habla griega desde el segundo milenio a. C. hasta el siglo VIII a. C., cuando surgió una nueva escritura alfabética derivada del fenicio . [15] Además, reveló que los portadores de la cultura micénica estaban étnicamente conectados con las poblaciones que residieron en la península griega después del final de este período cultural. [16] Por último, el desciframiento marcó el advenimiento de una lengua indoeuropea en la región del Egeo en contraste con las lenguas anteriores no relacionadas habladas en áreas adyacentes. [17] Homero utilizó varios términos colectivos para los habitantes de la Grecia micénica en su epopeya del siglo VIII a. C., la Ilíada, en referencia a la Guerra de Troya . [18]
Homero utilizó indistintamente los etnónimos aqueos , dánaos y argivos para referirse a los sitiadores, [18] y estos nombres parecen haber pasado de generación en generación desde el momento en que se usaban hasta el momento en que Homero los aplicó como términos colectivos en su Ilíada . [19] Hay una referencia aislada a a-ka-wi-ja-de en los registros lineales B en Cnosos , Creta, que datan de alrededor de 1400 a . C. , que presumiblemente se refiere a un estado micénico (aqueo) en el continente griego. [20]
Los registros egipcios mencionan una tierra T(D)-nj o Danaya ( Tanaju ) por primera vez alrededor de 1437 a. C. , durante el reinado del faraón Tutmosis III (r. 1479-1425 a. C.). Esta tierra está definida geográficamente en una inscripción del reinado de Amenhotep III (r. c. 1390-1352 a. C.), donde se mencionan varias ciudades de Danaya, que cubren la mayor parte del sur de Grecia continental. [21] Entre ellas, se han identificado con certeza ciudades como Micenas, Nauplion y Tebas. Danaya se ha equiparado con el etnónimo Danaoi ( griego : Δαναοί ), el nombre de la dinastía mítica que gobernó en la región de Argos, también utilizado como etnónimo para el pueblo griego por Homero. [21] [22]
En los registros oficiales de otro imperio de la Edad del Bronce, el de los hititas en Anatolia , varias referencias desde c. 1400 a. C. hasta 1220 a. C. mencionan un país llamado Ahhiyawa . [23] [24] Estudios recientes, basados en evidencia textual, nuevas interpretaciones de las inscripciones hititas y estudios recientes de evidencia arqueológica sobre contactos micénicos-anatolios durante este período, concluyen que el término Ahhiyawa debe haber sido utilizado en referencia al mundo micénico (tierra de los aqueos), o al menos a una parte de él. [25] [26] Este término también puede haber tenido connotaciones más amplias en algunos textos, posiblemente refiriéndose a todas las regiones colonizadas por micénicos o regiones bajo control político micénico directo. [23] Otro etnónimo similar, Ekwesh , en inscripciones egipcias del siglo XII a. C. se ha identificado comúnmente con los ahhiyawanes. Estos Ekwesh fueron mencionados como un grupo de la Gente del Mar. [27]
Los académicos han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes de los micénicos. [2] Según una teoría, la civilización micénica reflejó la imposición exógena de indoeuropeos arcaicos de la estepa euroasiática sobre la población local premicénica. [2] Sin embargo, un problema con esta teoría es la muy tenue relación material y cultural entre las poblaciones del Egeo y las estepas del norte durante la Edad del Bronce. [2] Otra teoría propone que la cultura micénica en Grecia se remonta a alrededor del 3000 a. C. con inmigrantes indoeuropeos que ingresaron a un área principalmente despoblada; otras hipótesis argumentan una fecha tan temprana como el séptimo milenio a. C. (con la expansión de la agricultura ) y tan tardía como 1600 a. C. (con la expansión de la tecnología de los carros ). [2] En un estudio genético de 2017 realizado por Lazaridis et al., "los minoicos y los micénicos eran genéticamente similares, [pero] los micénicos se diferenciaban de los minoicos en que derivaban una ascendencia adicional de una fuente última relacionada con los cazadores-recolectores de Europa del Este y Siberia, introducida a través de una fuente próxima relacionada con los habitantes de la estepa euroasiática o Armenia". [2] Sin embargo, Lazaridis et al. admiten que su investigación "no resuelve el debate" sobre los orígenes micénicos. [2] El historiador Bernard Sergent señala que la arqueología por sí sola no puede resolver el problema y que la mayoría de los helenistas creían que los micénicos hablaban una lengua minoica no indoeuropea antes de que se descifrara el Lineal B en 1952. [29]
A pesar de las disputas académicas anteriores, el consenso general entre los micenólogos modernos es que la civilización micénica comenzó alrededor de 1750 a. C., [1] antes que las tumbas de pozo, [30] originándose y evolucionando a partir del paisaje sociocultural local de la Edad del Bronce Temprano y Medio en Grecia continental con influencias de la Creta minoica . [31] [32] Hacia el final de la Edad del Bronce Medio ( c. 1700 /1675 a. C.), [1] se produjo un aumento significativo de la población y el número de asentamientos. [33] Surgieron varios centros de poder en el sur de Grecia continental dominados por una sociedad de élite guerrera; [3] [31] mientras que las viviendas típicas de esa época eran un tipo temprano de edificios megaron , algunas estructuras más complejas se clasifican como precursoras de los palacios posteriores. En varios sitios, también se erigieron muros defensivos. [34]
Mientras tanto, se han desenterrado nuevos tipos de enterramientos y otros más imponentes, que muestran una gran variedad de objetos lujosos. [33] [35] Entre los diversos tipos de enterramiento, la tumba de pozo se convirtió en la forma más común de enterramiento de élite, una característica que dio el nombre al período temprano de la Grecia micénica. [33] Entre la élite micénica, los hombres fallecidos generalmente eran enterrados con máscaras de oro y armaduras funerarias, y las mujeres con coronas de oro y ropas relucientes con adornos de oro. [36] Las tumbas de pozo reales junto a la acrópolis de Micenas, en particular los Círculos de tumbas A y B , significaron la elevación de una dinastía real nativa de habla griega cuyo poder económico dependía del comercio marítimo de larga distancia. [37]
Durante este período, los centros micénicos fueron testigos de un mayor contacto con el mundo exterior, especialmente con las Cícladas y los centros minoicos en la isla de Creta . [3] [33] La presencia micénica también parece estar representada en un fresco en Akrotiri , en la isla de Thera , que posiblemente muestra a muchos guerreros con cascos de colmillos de jabalí , una característica típica de la guerra micénica. [38] A principios del siglo XV a. C., el comercio se intensificó con la cerámica micénica que llegó a la costa occidental de Asia Menor , incluidas Mileto y Troya , Chipre , Líbano , Palestina y Egipto . [39]
La civilización micénica temprana del período de las tumbas de pozo muestra en general una fuerte influencia de la Creta minoica en lo que respecta, por ejemplo, al arte, la infraestructura y los símbolos, aunque también mantiene algunos elementos heládicos, así como algunas innovaciones y algunas influencias de Asia occidental. Una diferencia entre las civilizaciones micénica y minoica es la complejidad y la monumentalidad; la artesanía y la arquitectura micénicas son versiones más simplificadas de las minoicas, pero son más monumentales en tamaño. Las fases posteriores de la civilización micénica muestran una mayor sofisticación, llegando a superar a la Creta minoica después de unos pocos siglos. [40]
Al final de la era de las tumbas de pozo, surgió un nuevo y más imponente tipo de entierro de élite, el tholos : grandes cámaras funerarias circulares con altos techos abovedados y un pasaje de entrada recto revestido de piedra. [41]
A partir del siglo XV a. C., los micénicos comenzaron a extender su influencia por todo el Egeo y Anatolia occidental. Hacia el año 1450 a. C. , el palacio de Cnosos estaba gobernado por una élite micénica que formaba una cultura híbrida minoica-micénica. Los micénicos también colonizaron otras islas del Egeo, llegando hasta Rodas . [42] [43] De este modo, los micénicos se convirtieron en la potencia dominante de la región, lo que marcó el comienzo de la era de la «koiné» micénica (del griego : Κοινή , común), una cultura muy uniforme que se extendió por la Grecia continental y el Egeo. [44]
A partir de principios del siglo XIV a. C., el comercio micénico comenzó a aprovechar las nuevas oportunidades comerciales en el Mediterráneo después del colapso minoico. [43] Las rutas comerciales se expandieron aún más, llegando a Chipre , Ammán en el Cercano Oriente, Apulia en Italia y España . [43] De ese período de tiempo ( c. 1400 a. C. ), el palacio de Cnosos ha proporcionado los primeros registros de la escritura griega Lineal B , basada en la anterior Lineal A de los minoicos. El uso de la nueva escritura se extendió en Grecia continental y ofrece una valiosa perspectiva de la red administrativa de los centros palaciegos. Sin embargo, los registros desenterrados son demasiado fragmentarios para una reconstrucción política de la Grecia de la Edad del Bronce. [45]
Las excavaciones en Mileto, al suroeste de Asia Menor , indican la existencia de un asentamiento micénico allí ya desde c. 1450 a. C. , en sustitución de las instalaciones minoicas anteriores. [46] Este sitio se convirtió en un centro micénico considerable y próspero hasta el siglo XII a. C. [47] Aparte de la evidencia arqueológica, esto también está atestiguado en los registros hititas, que indican que Mileto (Milawata en hitita) fue la base más importante para la actividad micénica en Asia Menor. [48] La presencia micénica también alcanzó los sitios adyacentes de Yaso y Éfeso . [49]
Mientras tanto, se construyeron palacios imponentes en los principales centros micénicos del continente. Las primeras estructuras palaciegas fueron edificios de tipo megaron, como el Menelaion en Esparta , Laconia . [50] Los palacios propiamente dichos datan de alrededor de 1400 a. C. , cuando se erigieron fortificaciones ciclópeas en Micenas y la cercana Tirinto . [3] Se construyeron palacios adicionales en Midea y Pilos en el Peloponeso , Atenas , Eleusis , Tebas y Orcómeno en Grecia central y Yolco , en Tesalia , siendo este último el centro micénico más septentrional. Cnosos en Creta también se convirtió en un centro micénico, donde el antiguo complejo minoico sufrió una serie de ajustes, incluida la adición de una sala del trono . [51] Estos centros se basaban en una red rígida de burocracia donde las competencias administrativas se clasificaban en varias secciones y oficinas según la especialización del trabajo y los oficios. A la cabeza de esta sociedad estaba el rey, conocido como wanax (lineal B: wa-na-ka) en griego micénico . En él recaían todos los poderes, como principal terrateniente y líder espiritual y militar. Al mismo tiempo era empresario y comerciante y contaba con la ayuda de una red de altos funcionarios. [52]
La presencia de Ahhiyawa en Anatolia occidental se menciona en varios relatos hititas desde c. 1400 a c. 1220 a. C. [ 48] Ahhiyawa se acepta generalmente como un término hitita para la Grecia micénica ( aqueos en griego homérico), pero no se puede extraer una definición geográfica precisa del término de los textos. [53] Durante este tiempo, los reyes de Ahhiyawa eran evidentemente capaces de tratar con sus homólogos hititas tanto a nivel diplomático como militar. [54] Además, Ahhiyawa logró una considerable influencia política en partes de Anatolia occidental, típicamente alentando levantamientos antihititas y colaborando con gobernantes vasallos locales. [55]
En c. 1400 a. C. , los registros hititas mencionan las actividades militares de un señor de la guerra ahhiyawan, Attarsiya , posiblemente relacionado con el personaje mítico de Atreo . Attarsiya atacó a los vasallos hititas en Anatolia occidental, incluido Madduwatta . [56] Más tarde, en c. 1315 a. C., una rebelión antihitita encabezada por Arzawa , un estado vasallo hitita, recibió el apoyo de Ahhiyawa. [57] Mientras tanto, Ahhiyawa parece tener el control de varias islas en el Egeo, una impresión también respaldada por evidencia arqueológica. [58] Durante el reinado del rey hitita Hattusili III (c. 1267-1237 a. C.), el rey de Ahhiyawa es reconocido como un "Gran Rey" y de igual estatus que los otros grandes gobernantes contemporáneos de la Edad del Bronce: los reyes de Egipto , Babilonia y Asiria . [59] En esa época, otro movimiento antihitita, liderado por Piyama-Radu , estalló y fue apoyado por el rey de Ahhiyawa. [60] Piyama-Radu causó grandes disturbios que pudieron haberse extendido a la región de Wilusa , y más tarde invadió la isla de Lesbos , que luego pasó al control de Ahhiyawan. [61]
Los estudiosos han especulado que la tradición mítica de la Guerra de Troya podría tener una base histórica en la agitación política de esta época. [62] Como resultado de esta inestabilidad, el rey hitita inició una correspondencia con el fin de convencer a su homólogo ahhiyawan de que restableciera la paz en la región. El registro hitita menciona a un tal Tawagalawa , una posible traducción hitita del nombre griego Eteocles , como hermano del rey de Ahhiyawa. [61] [63]
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En torno al año 1250 a. C., la primera ola de destrucción se produjo aparentemente en varios centros de la Grecia continental por razones que los arqueólogos no pueden identificar. En Beocia , Tebas fue incendiada hasta los cimientos, alrededor de ese año o un poco más tarde. [64] La cercana Orcómeno no fue destruida en ese momento, sino que fue abandonada, mientras que las fortificaciones beocias de Gla muestran evidencia de una destrucción selectiva, ya que solo las cuatro puertas y el edificio monumental, llamado Melatrón, fueron quemados antes de que el sitio fuera abandonado. [65] En el Peloponeso, varios edificios que rodeaban la ciudadela de Micenas fueron atacados y quemados. [66]
Estos incidentes parecen haber impulsado el fortalecimiento y la expansión masiva de las fortificaciones en varios lugares. En algunos casos, también se tomaron medidas para la creación de pasajes subterráneos que conducían a cisternas subterráneas. Tirinto, Midea y Atenas ampliaron sus defensas con nuevas murallas de estilo ciclópeo. [67] El programa de ampliación en Micenas casi duplicó el área fortificada de la ciudadela. A esta fase de ampliación pertenece la impresionante Puerta de los Leones , la entrada principal a la acrópolis micénica. [67]
Parece que después de esta primera ola de destrucción siguió un breve resurgimiento de la cultura micénica. [68] La Grecia micénica sigue siendo mencionada en los asuntos internacionales, particularmente en los registros hititas. En c. 1220 a. C. , se informa nuevamente que el rey de Ahhiyawa estuvo involucrado en un levantamiento antihitita en Anatolia occidental. [69] Otro relato hitita contemporáneo informa que los barcos ahhiyawan debían evitar los puertos controlados por los asirios , como parte de un embargo comercial impuesto a Asiria. [70] En general, en la segunda mitad del siglo XIII a. C., el comercio estaba en declive en el Mediterráneo oriental, muy probablemente debido al ambiente político inestable allí. [71]
Ninguna de las medidas defensivas parece haber evitado la destrucción final y el colapso de los estados micénicos. Una segunda destrucción golpeó Micenas en c. 1190 a. C. o poco después. Este evento marcó el final de Micenas como una gran potencia. El sitio fue reocupado entonces, pero en una escala menor. [66] Un estudio reciente sugiere que ninguno de los palacios de Tirinto o Midea fueron destruidos por un terremoto, [72] y estudios posteriores han demostrado que se encontraron más de cincuenta puntas de flecha esparcidas entre los escombros de la destrucción en Midea, lo que quizás indica que la destrucción fue causada por un asalto. [73] El palacio de Pilos , en el suroeste del Peloponeso, fue destruido en c. 1180 a. C. [74] [75] Los archivos lineales B encontrados allí, preservados por el calor del fuego que destruyó el palacio, mencionan preparativos de defensa apresurados debido a un ataque inminente sin dar ningún detalle sobre la fuerza atacante. [68]
Como resultado de esta agitación, regiones específicas en Grecia continental fueron testigos de una dramática disminución de la población, especialmente Beocia, Argólida y Mesenia . [68] Los refugiados micénicos emigraron a Chipre y la costa levantina . [75] Sin embargo, otras regiones en el borde del mundo micénico prosperaron, como las islas Jónicas , el noroeste del Peloponeso, partes del Ática y varias islas del Egeo. [68] La acrópolis de Atenas , curiosamente, parece haber evitado la destrucción. [68]
Atenas y la costa oriental del Ática todavía estaban ocupadas en el siglo XII a. C. y no fueron destruidas ni abandonadas; esto apunta a la existencia de nuevas redes costeras y marítimas descentralizadas allí. Está atestiguado por el cementerio de Perati que duró un siglo y mostró importaciones de las Cícladas , el Dodecaneso , Creta, Chipre, Egipto y Siria, así como por el cementerio del Heládico Tardío IIIC ( c. 1210-1040 a. C.) de Drivlia en Porto Rafti ; ubicado a 2 km al oeste de Perati. Esto indica que el Ática participó en el comercio de larga distancia y también se incorporó a una red de aspecto continental. [76]
El sitio de Micenas experimentó una pérdida gradual de estatus político y económico, mientras que Tirinto , también en la región de la Argólida , expandió su asentamiento y se convirtió en el centro local más grande durante el período postpalacial, en el Heládico tardío IIIC, c. 1200-1050 a. C. [77]
Las razones del fin de la cultura micénica han sido objeto de intensos debates entre los investigadores. En la actualidad, no existe una explicación satisfactoria para el colapso de los sistemas palaciegos micénicos. Las dos teorías más comunes son el movimiento de población y el conflicto interno. La primera atribuye la destrucción de los yacimientos micénicos a los invasores. [78]
La hipótesis de una invasión dórica , conocida como tal en la tradición griega antigua , que condujo al fin de la Grecia micénica, está apoyada por evidencias arqueológicas esporádicas como nuevos tipos de enterramientos, en particular tumbas en cista, y el uso de un nuevo dialecto del griego, el dórico . Parece que los dorios se desplazaron hacia el sur gradualmente a lo largo de varios años y devastaron el territorio, hasta que lograron establecerse en los centros micénicos. [79] También apareció un nuevo tipo de cerámica, llamada "cerámica bárbara" porque se atribuía a invasores procedentes del norte. [68] Por otro lado, el colapso de la Grecia micénica coincide con la actividad de los Pueblos del Mar en el Mediterráneo Oriental. Causaron una destrucción generalizada en Anatolia y el Levante y finalmente fueron derrotados por el faraón Ramsés III en c. 1175 a. C. Uno de los grupos étnicos que comprendía a este pueblo eran los Eqwesh , un nombre que parece estar vinculado con el Ahhiyawa de las inscripciones hititas. [80]
Los escenarios alternativos proponen que la caída de la Grecia micénica fue el resultado de disturbios internos que llevaron a guerras intestinas entre los estados micénicos o disturbios civiles en varios estados, como resultado del estricto sistema social jerárquico y la ideología del wanax. [81] En general, debido al oscuro panorama arqueológico de la Grecia del siglo XII al XI a. C., existe una controversia continua entre los académicos sobre si las sociedades empobrecidas que sucedieron a los estados palaciegos micénicos eran recién llegados o poblaciones que ya residían en la Grecia micénica. Los hallazgos arqueológicos recientes tienden a favorecer el último escenario. [68] También se han propuesto teorías adicionales sobre factores naturales , como el cambio climático, las sequías o los terremotos. [81] Otra teoría considera el declive de la civilización micénica como una manifestación de un patrón común para el declive de muchas civilizaciones antiguas: la minoica, la harappa y el Imperio romano de Occidente; la razón del declive es la migración debido a la superpoblación. [82] El período posterior al fin de la Grecia micénica, alrededor de 1100–800 a. C., se denomina generalmente la « Edad Oscura griega ». [83]
Los estados palaciegos micénicos, o sistemas políticos centralizados que operaban en palacios, están registrados en la literatura y la mitología griegas antiguas (por ejemplo, la Ilíada , el Catálogo de barcos ) y confirmados por descubrimientos realizados por arqueólogos modernos como Heinrich Schliemann . Cada reino micénico era gobernado desde el palacio, que ejercía control sobre la mayoría, si no todas, las industrias dentro de su reino. El territorio palaciego estaba dividido en varias subregiones, cada una encabezada por su centro provincial. Cada provincia estaba dividida a su vez en distritos más pequeños, los damoi . [84] Varios palacios y fortificaciones parecen ser parte de un reino más amplio. Por ejemplo, Gla , ubicado en la región de Beocia, pertenecía al estado cercano de Orcómeno. [64] Además, el palacio de Micenas parecía haber gobernado sobre un territorio dos o tres veces el tamaño de los otros estados palaciegos de la Grecia de la Edad del Bronce. Su territorio también habría incluido centros adyacentes, entre ellos Tirinto y Nauplio , que posiblemente podrían estar gobernados por un miembro de la dinastía gobernante de Micenas. [85]
Los textos en Lineal B desenterrados son demasiado fragmentarios para reconstruir el panorama político de la Grecia micénica y no apoyan ni niegan la existencia de un estado micénico más amplio. [53] [86] Por otra parte, los registros hititas y egipcios contemporáneos sugieren la presencia de un solo estado bajo un "Gran Rey". [87] Alternativamente, según los datos arqueológicos, parece posible algún tipo de confederación entre varios estados palaciegos. [53] Si existió algún tipo de entidad política unida, el centro dominante probablemente estaba ubicado en Tebas o en Micenas, siendo este último estado el centro de poder más probable. [88]
La aldea agraria neolítica (6000 a. C.) constituyó la base de la cultura política de la Edad del Bronce en Grecia. [89] La gran mayoría de los registros conservados de Lineal B tratan cuestiones administrativas y dan la impresión de que la administración palaciega micénica estaba altamente sistematizada, presentando un lenguaje, una terminología, cálculos de impuestos y una logística de distribución absolutamente coherentes. [45] [84] Considerando esta sensación de uniformidad, el archivo de Pilos , que es el mejor conservado del mundo micénico, generalmente se toma como representativo. [45]
El estado estaba gobernado por un rey, el wanax (ϝάναξ), cuyo papel era religioso y quizás también militar y judicial. [90] El wanax supervisaba virtualmente todos los aspectos de la vida palaciega, desde las fiestas religiosas y las ofrendas hasta la distribución de bienes, artesanos y tropas. [91] Bajo su mando estaba el lāwāgetas ("el líder del pueblo"), cuyo papel parece principalmente religioso. Sus actividades posiblemente se superponen con las del wanax y generalmente se lo ve como el segundo al mando. [91] Tanto el wanax como el lāwāgetas estaban a la cabeza de una aristocracia militar conocida como los eqeta ("compañeros" o "seguidores"). [90] [92] La tierra poseída por el wanax suele ser el témenos (te-me-no). También hay al menos un caso de una persona, Enkhelyawon , en Pilos, que aparece sin título en el registro escrito pero a quien los eruditos modernos consideran probablemente un rey. [93]
Una serie de funcionarios locales designados por el wanax parecen estar a cargo de los distritos, como ko-re-te ( koreter , "gobernador"), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , "diputado") y el da-mo-ko-ro ( damokoros , "el que cuida de un damos"), este último probablemente designado para hacerse cargo de la comuna. Se presidía un consejo de ancianos, el ke-ro-si-ja (cf. γερουσία, gerousía ). El basileus , que en la sociedad griega posterior era el nombre del rey, se refiere a los funcionarios comunales. [90]
En general, la sociedad micénica parece haber estado dividida en dos grupos de hombres libres: el séquito del rey, que llevaba a cabo tareas administrativas en el palacio, y el pueblo, da-mo . [94] Estos últimos eran vigilados por agentes reales y estaban obligados a realizar tareas y pagar impuestos al palacio. [90] Entre los que se podían encontrar en el palacio había altos funcionarios adinerados, que probablemente vivían en las vastas residencias que se encontraban en las proximidades de los palacios micénicos, pero también otros, vinculados por su trabajo al palacio y no necesariamente en mejor situación que los miembros del da-mo , como artesanos, agricultores y quizás comerciantes. Ocupando un peldaño más bajo de la escala social estaban los esclavos, do-e-ro , ( cf. δοῦλος , doúlos ). [95] Estos están registrados en los textos como trabajando para el palacio o para deidades específicas. [90]
La economía micénica, dada su naturaleza premonetaria, era una economía palaciega , centrada en la redistribución de bienes, mercancías y mano de obra por una administración central. Los registros en Lineal B conservados en Pilos y Cnosos indican que los palacios supervisaban de cerca una variedad de industrias y mercancías, la organización de la gestión de la tierra y las raciones dadas al personal dependiente. [96] [97] Los palacios micénicos mantenían un amplio control de las áreas de producción no domésticas mediante un cuidadoso control y adquisición y distribución en las industrias palaciegas, y el recuento de los bienes producidos. [98] [99] Por ejemplo, las tablillas de Cnosos registran c. 80.000-100.000 ovejas pastando en el centro de Creta , y la cantidad de lana esperada de estas ovejas y sus crías, así como cómo se asignaba esta lana. [99] Los archivos de Pilos muestran una fuerza laboral especializada, donde cada trabajador pertenecía a una categoría precisa y estaba asignado a una tarea específica en las etapas de producción, especialmente en textiles. [100]
Sin embargo, el control palaciego sobre los recursos parece haber sido altamente selectivo en términos espaciales y en términos de cómo se gestionaban las diferentes industrias. [101] Así, sectores como la producción de aceite perfumado y materiales de bronce eran supervisados directamente desde el palacio, pero la producción de cerámica era supervisada solo indirectamente. [102] Las transacciones regionales entre los palacios también se registran en algunas ocasiones. [103]
Los centros palaciegos organizaron su fuerza de trabajo y sus recursos para la construcción de proyectos a gran escala en los campos de la agricultura y la industria. [97] La magnitud de algunos proyectos indica que esto fue el resultado de esfuerzos combinados de múltiples centros palaciegos. Los más notables de ellos son el sistema de drenaje de la cuenca de Kopais en Beocia, la construcción de una gran presa en las afueras de Tirinto y el drenaje del pantano en el valle de Nemea . [104] También es notable la construcción de puertos, como el puerto de Pilos, que eran capaces de acomodar grandes vasos de la Edad del Bronce como el encontrado en Uluburun . [104] La economía micénica también se caracterizó por la fabricación a gran escala, como lo atestigua la extensión de los complejos de talleres que se han descubierto, siendo el más grande conocido hasta la fecha las recientes instalaciones cerámicas e hidráulicas encontradas en Euonymeia , junto a Atenas, que producían vajillas, textiles, velas y cuerdas para la exportación y la construcción naval . [105]
El proyecto más famoso de la era micénica fue la red de caminos en el Peloponeso . [104] Esto parece haber facilitado el rápido despliegue de tropas; por ejemplo, los restos de un camino micénico, junto con lo que parece haber sido una muralla defensiva micénica en el istmo de Corinto . La era micénica vio el apogeo de la ingeniería de infraestructura en Grecia, y esto no parece haber estado limitado a la llanura argiva. [106]
El comercio en vastas áreas del Mediterráneo era esencial para la economía de la Grecia micénica. Los palacios micénicos importaban materias primas, como metales, marfil y vidrio, y exportaban productos elaborados y objetos fabricados con estos materiales, además de productos locales: aceite, perfumes, vino, lana y cerámica. [97] El comercio internacional de esa época no solo lo llevaban a cabo los emisarios palaciegos, sino también los comerciantes independientes. [107]
Basándose en los hallazgos arqueológicos en Oriente Medio, en particular artefactos físicos, referencias textuales, inscripciones y pinturas murales, parece que los griegos micénicos lograron una fuerte interacción comercial y cultural con la mayoría de los pueblos de la Edad del Bronce que vivían en esta región: cananeos , casitas , mitanios , asirios y egipcios . [107] [108] [109] El naufragio del Uluburun del siglo XIV a. C. , frente a la costa del sur de Anatolia, muestra las rutas comerciales establecidas que abastecían a los micénicos de todas las materias primas y artículos que necesitaba la economía de la Grecia micénica, como el cobre y el estaño para la producción de productos de bronce. [110] Una de las principales exportaciones de los micénicos era el aceite de oliva , que era un producto multiusos. [111]
Chipre parece ser la principal estación intermediaria entre la Grecia micénica y Oriente Medio, basándose en las cantidades considerablemente mayores de productos micénicos encontrados allí. [112] Por otro lado, el comercio con las tierras hititas en Anatolia central parece haber sido limitado. [107] [113] El comercio con Troya también está bien atestiguado, mientras que las rutas comerciales micénicas se expandieron aún más hasta el Bósforo y las costas del Mar Negro . [114] Se han encontrado espadas micénicas tan lejos como Georgia en la costa oriental del Mar Negro. [115]
La interacción comercial también fue intensa con la península itálica y el Mediterráneo occidental. Los productos micénicos, especialmente la cerámica, se exportaron al sur de Italia , Sicilia y las islas Eolias . Los productos micénicos también penetraron en Cerdeña , [116] [117] así como en el sur de España . [118]
Se han encontrado objetos esporádicos de fabricación micénica en varios lugares distantes, como en Europa Central, [119] como en Baviera , Alemania , donde se ha desenterrado un objeto de ámbar inscrito con símbolos lineales B. [120] Se han encontrado hachas dobles de bronce micénicas y otros objetos que datan del siglo XIII a. C. en Irlanda y en Wessex y Cornualles en Inglaterra . [121] [122]
Los antropólogos han encontrado rastros de opio en vasos de cerámica micénica. [123] El comercio de drogas en la Grecia micénica se remonta a 1650-1350 a. C., y las amapolas de opio se comercializaban en el Mediterráneo oriental . [124] [125]
Los templos y santuarios son extrañamente raros en los sitios arqueológicos micénicos. Las estructuras de culto monumentales están ausentes en todos los centros palaciegos, con la excepción de Micenas. Sin embargo, el centro de culto de Micenas parece haber sido un desarrollo posterior (siglo XIII a. C.). [126] Se han identificado pequeños santuarios en Asine , Berbati, Malthi y Pylos, [127] mientras que se han localizado varios recintos sagrados cerca de Micenas, Delfos y Amyclae . [128] Los registros lineales B mencionan varios santuarios dedicados a una variedad de deidades, al menos en Pylos y Knossos. También indican que había varias festividades religiosas que incluían ofrendas. [129] Los registros micénicos escritos mencionan a varios sacerdotes y sacerdotisas que eran responsables de santuarios y templos específicos. [130] Estas últimas eran figuras prominentes en la sociedad, y el papel de las mujeres micénicas en las festividades religiosas también era importante, al igual que en la Creta minoica. [131]
El panteón micénico ya incluía muchas divinidades que se encontraron posteriormente en la Grecia clásica, [132] aunque es difícil determinar si estas deidades tenían las características y responsabilidades que se les atribuirían en períodos posteriores. [133] En general, las mismas divinidades eran adoradas en todo el mundo palaciego micénico. Puede haber algunas indicaciones de deidades locales en varios sitios, en particular en Creta. La uniformidad de la religión micénica también se refleja en la evidencia arqueológica con las figurillas phi y psi que se han encontrado en toda Grecia de la Edad del Bronce Tardío. [126]
Poseidón (Lineal B: Po-se-da-o ) parece haber ocupado un lugar de privilegio. Era una deidad ctónica , relacionada con los terremotos ( E-ne-si-da-o-ne : sacudidor de la tierra), pero parece que también representaba al espíritu del río del inframundo. [134] El peán ( Pa-ja-wo ) es probablemente el precursor del médico griego de los dioses en la Ilíada de Homero . Era la personificación de la canción mágica que se suponía que "curaba" al paciente. [135] Se han identificado varias divinidades en las escrituras micénicas solo por sus epítetos utilizados durante la antigüedad posterior. Por ejemplo, Qo-wi-ja ("ojos de vaca") es un epíteto homérico estándar de Hera. [136] Ares apareció bajo el nombre de Enyalios (asumiendo que Enyalios no es un dios separado). [137] Otras divinidades que también se pueden encontrar en períodos posteriores incluyen a Hefesto , Erinya , Artemisa ( a-te-mi-to y a-ti-mi-te ) y Dioniso ( Di-wo-nu-so ). [138] [139] [140] [141] Zeus también aparece en el panteón micénico, pero ciertamente no era la deidad principal. [133]
En las escrituras micénicas se nombra a una colección de «damas» o «amantes», Po-ti-ni-ja ( Potnia ). Como tal, Atenea ( A-ta-na ) aparece en una inscripción en Cnosos como la amante Atenea , similar a una expresión homérica posterior , pero en las tablillas de Pilos se la menciona sin ninguna palabra que la acompañe. [142] Si-to po-ti-ni-ja parece ser una diosa agrícola, posiblemente relacionada con Deméter de la antigüedad posterior, [136] mientras que en Cnosos existe la «amante del Laberinto». [143] Las «dos reinas y el rey» ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) se mencionan en Pilos. [144] [145] La diosa Pe-re-swa mencionada puede estar relacionada con Perséfone . [136] [142] Varias divinidades micénicas parecen no tener equivalentes posteriores, como Marineus, Diwia y Komawenteia. [133]
Los estudiosos han deducido, observando las pinturas murales micénicas, que las mujeres de esta época solían llevar vestidos largos, el pelo largo y joyas, sobre todo abalorios. [146] Los abalorios micénicos han sido durante mucho tiempo un aspecto de la cultura micénica envuelto en una gran cantidad de misterio. No se sabe con certeza por qué los hombres, las mujeres y los niños los llevaban, o por qué parecen haber sido importantes para la cultura, pero se sabe que las mujeres llevaban abalorios de cornalina, lapislázuli, etc. en brazaletes, collares y botones de capas, y que a menudo se enterraban con los difuntos. [147]
En períodos posteriores de la historia griega, la reclusión de las mujeres y los hombres era común en el hogar, aunque los estudiosos no han encontrado evidencia de reclusión durante la época micénica y creen que los hombres y las mujeres trabajaban juntos y en torno a ellos de manera regular. No se sabe mucho sobre los deberes de las mujeres en el hogar o si diferían de los deberes de los hombres. Y aunque los hombres participaban en la guerra y la caza, no hay evidencia que sugiera que las mujeres alguna vez participaron en alguna de las dos, aunque si las mujeres participaban en la caza ha sido tema de debate entre algunos historiadores. Hay evidencia de que, en esta sociedad patriarcal, los hombres y las mujeres eran, en algunos aspectos, vistos por igual. Micenas practicaba un sistema de racionamiento de alimentos a los ciudadanos, y la evidencia muestra que las mujeres recibían la misma cantidad de raciones que los hombres. [146]
Si las mujeres no eran funcionarias del culto ni estaban casadas con oficiales masculinos de alto rango, probablemente eran trabajadoras de bajo rango. El Lineal B detalla grupos especializados de trabajadoras llamadas "grupos de trabajo". Estas mujeres trabajaban con otras mujeres y con sus hijos, y por lo general estaban ubicadas cerca del palacio. Las mujeres que pertenecían a los grupos de trabajo no pertenecían a hogares independientes, sino que eran dirigidas y alimentadas por escribas de palacio. Todas las mujeres de un grupo de trabajo desempeñaban la misma ocupación, como la industria textil. No se cree que las mujeres de los grupos de trabajo hayan podido adquirir tierras ni hayan tenido independencia económica de ningún tipo, y algunos creen que han sido esclavas, aunque existen algunos debates conflictivos entre los eruditos al respecto. Aunque los eruditos no están seguros de si las mujeres comunes podían obtener tierras y ejercer poder económico, hay evidencia de que las mujeres podían obtener posiciones de poder, como el título de sacerdotisa, que les permitía tener tierras, tener conexiones de élite y un alto estatus social. Se cree que la sociedad micénica era en gran medida patriarcal, pero las mujeres podían ejercer poder social y económico a través de títulos y posiciones de poder, como el de sacerdotisa, aunque la religión no era el único lugar en el que una mujer podía ganar autoridad social. [150] Las mujeres con talentos o habilidades especiales, como ser una partera experta o artesana, podían ganar autoridad social en sus aldeas, pero no se cree que pudieran recibir tierras. Las mujeres de élite (aquellas que estaban casadas con hombres de élite) recibían beneficios acordes con su alta posición social, pero incluso las esposas de las élites no podían poseer tierras y no tenían independencia económica. [151] Algunos eruditos creen que Cnosos probablemente era más igualitaria en relación con el género que Pilos, aunque la evidencia de esto es escasa y está muy discutida. [152]
Tanto hombres como mujeres participaban en actividades de culto. Algunas mujeres podían ascender a la independencia legal al convertirse en sacerdotisas, lo que parece ser hereditario tanto por línea masculina como femenina. Se cree que ninguna mujer en Micenas podía "poseer" tierras en esta época, pero las sacerdotisas eran mujeres que podían obtener tierras legalmente. A través del culto, la tierra se les "arrendaba", en lugar de dársela en propiedad. Junto con los beneficios de la tenencia de tierras, las sacerdotisas a menudo tenían vínculos con las élites de clase alta y, por lo general, eran ricas. [150] Solo un pequeño número de mujeres podían convertirse en sacerdotisas en Micenas, pero había otros títulos de culto que las mujeres podían aspirar a obtener, como el de Portadora de llaves . Las portadoras de llaves parecen ser mujeres que tenían autoridad sobre el tesoro sagrado de una deidad en particular y podían dispensarlo en tiempos de necesidad. Aunque los eruditos no tienen pruebas suficientes para sugerir que todos los Portadores de Llaves podían poseer tierras y tenían un alto estatus, hay un registro escrito en Lineal B de un Portador de Llaves con vínculos de élite que poseía tierras, por lo que es posible que tuvieran beneficios similares a las sacerdotisas. Otros roles religiosos desempeñados por mujeres eran los tres tipos de esclavas sagradas: esclava del Dios, esclava de la Sacerdotisa y esclava del Portador de Llaves. Aunque no era un título tan grandioso como el de Sacerdotisa del Portador de Llaves , a las esclavas sagradas se les asignaban ciertos beneficios que se ajustaban a sus posiciones en el culto. Otro puesto documentado que ocupaban las mujeres en el culto era el llamado ki-ri-te-wi-ja . Aunque está documentado, los eruditos no están seguros exactamente de cuáles eran los deberes de este rol, o qué tipo de mujeres lo habrían desempeñado. Lo que sí saben, sin embargo, es que estos roles religiosos proporcionaban a las mujeres que los ocupaban una cierta cantidad de autonomía económica. [151]
Las estructuras palaciegas de Micenas, Tirinto y Pilos se erigieron en las cimas de colinas o afloramientos rocosos, dominando el entorno inmediato. [153] Las mejor conservadas se encuentran en Pilos y Tirinto, mientras que Micenas y el Menelao se conservan solo parcialmente. En Grecia central, Tebas y Orcómeno solo han quedado parcialmente al descubierto. Por otro lado, el palacio construido en la acrópolis de Atenas ha sido destruido casi por completo. Varios arqueólogos creen que un edificio sustancial en Dimini en Tesalia, posiblemente el antiguo Yolco , [154] es un palacio. [153] También se ha desenterrado un palacio micénico en Laconia , cerca del pueblo moderno de Xirokambi. [155]
Las estructuras palaciegas de la Grecia continental comparten una serie de características comunes. [156] El punto focal del aspecto sociopolítico de un palacio micénico era el megaron , la sala del trono. [153] Estaba dispuesta alrededor de un hogar circular rodeado de cuatro columnas. El trono se encontraba generalmente en el lado derecho al entrar en la habitación, mientras que el interior del megaron estaba profusamente decorado, haciendo alarde de imágenes diseñadas intencionalmente para demostrar el poder político y religioso del gobernante. [157] El acceso al megaron se proporcionaba a través de un patio, al que se llegaba desde un propilón . [156] La iconografía de las cámaras palaciegas es notablemente uniforme en toda Grecia. Por ejemplo, en Pilos y Tirinto las pinturas se centran en motivos marinos, proporcionando representaciones de pulpos, peces y delfines. [158] Alrededor del megaron un grupo de patios se abría cada uno a varias habitaciones de diferentes dimensiones, como almacenes y talleres, así como salas de recepción y habitaciones. [156] En general, los palacios micénicos han producido una gran riqueza de artefactos y frescos fragmentarios. [156]
Los palacios de Pilos, Micenas y Tirinto comparten otras características comunes: [156] un gran patio con columnatas se encuentra directamente frente al megarón central, [159] mientras que un segundo megarón, pero más pequeño, también se encuentra dentro de estas estructuras. [156] Las escaleras del palacio de Pilos indican que los palacios tenían dos pisos. [160] Los aposentos privados de los miembros de la familia real presumiblemente estaban ubicados en el primer piso. [161]
La construcción de estructuras defensivas estuvo estrechamente vinculada a la creación de palacios en la Grecia continental. Los principales centros micénicos estaban bien fortificados y normalmente situados en terrenos elevados, como en la Acrópolis de Atenas , Tirinto y Micenas , o en llanuras costeras, en el caso de Gla . [162] Los griegos micénicos en general apreciaban el simbolismo de la guerra expresado en la arquitectura defensiva, reflejado en la impresionante visualidad de sus fortificaciones. [162]
Ciclópeo es el término que normalmente se aplica a las características de mampostería de los sistemas de fortificación micénicos y describe muros construidos con grandes rocas sin trabajar de más de 8 m (26 pies) de espesor y que pesan varias toneladas métricas. [163] Se ensamblaron de manera tosca sin el uso de mortero o arcilla para unirlos, aunque trozos más pequeños de piedra caliza llenan los intersticios. Su colocación formó un patrón poligonal que le dio al muro cortina una apariencia irregular pero imponente. En la parte superior habría sido lo suficientemente ancho para una pasarela con un parapeto protector estrecho en el borde exterior y con almenas en forma de aro. [164] El término ciclópeo fue derivado por los últimos griegos de la era clásica que creían que solo los gigantes míticos, los cíclopes , podrían haber construido tales estructuras megalíticas. [162] Por otro lado, la mampostería de piedra tallada se usa solo dentro y alrededor de las puertas. Otra característica típica de la construcción megalítica micénica era el uso de un triángulo de alivio sobre un bloque de dintel, una abertura, a menudo triangular, diseñada para reducir el peso sobre el dintel. El espacio se rellenaba con alguna piedra más ligera. [164]
Las fortificaciones ciclópeas eran típicas de las murallas micénicas, especialmente en las ciudadelas de Micenas, Tirinto, Argos , Crisa y Atenas, mientras que se encuentran rocas más pequeñas en Midea y grandes losas de piedra caliza en Gla. [164] En los asentamientos micénicos encontrados en Epiro y Chipre , también hay murallas de estilo ciclópeo, [165] [166] así como en Anatolia occidental. [167] Además de las ciudadelas, también se erigieron fuertes aislados en varios lugares estratégicos. Los sistemas de fortificación también incorporaron refinamientos técnicos como cisternas secretas, galerías, puertos de salida y bastiones salientes para la protección de las puertas. [162] Por otro lado, el palacio de Pilos, aunque era un importante centro de poder, paradójicamente parece haber quedado sin murallas defensivas. [168]
La arquitectura doméstica micénica se origina principalmente en tradiciones anteriores del Heládico Medio ( c. 2000-1650 a. C.), tanto en la forma como en la ubicación del asentamiento. La uniformidad observada en la arquitectura doméstica probablemente se debió a un pasado compartido entre las comunidades del continente griego, más que a una consecuencia de la expansión cultural de la koiné micénica. [50] Además, se utilizaron ladrillos de adobe de distintos tamaños en la construcción de edificios. [156]
Contrariamente a la creencia popular, algunos edificios representativos micénicos ya presentaban tejados hechos de tejas cocidas, como en Gla y Midea . [169]
La naturaleza militar de los griegos micénicos es evidente a partir de las numerosas armas desenterradas, el uso de representaciones de guerreros y combates en el arte contemporáneo y los registros griegos en Lineal B conservados . [170] [171] Los micénicos invirtieron en el desarrollo de infraestructura militar, con la producción militar y la logística supervisada directamente desde los centros palaciegos. [171] [172] Según los registros en Lineal B en el palacio de Pilos , cada comunidad rural (los damos ) estaba obligada a proporcionar un cierto número de hombres que tenían que servir en el ejército. Un servicio similar también lo realizaba la aristocracia. [173]
Los ejércitos micénicos se basaban inicialmente en infantería pesada, equipada con lanzas, grandes escudos y en algunas ocasiones, armaduras. [174] Más tarde, en el siglo XIII a. C., la guerra micénica experimentó cambios importantes tanto en tácticas como en armamento y las unidades armadas se volvieron más uniformes y flexibles, mientras que las armas se volvieron más pequeñas y ligeras. [171] La lanza siguió siendo el arma principal entre los guerreros micénicos, mientras que la espada jugó un papel secundario en el combate. [175] Otras armas ofensivas utilizadas fueron arcos, mazas, hachas, hondas y jabalinas. [175] [176] El papel preciso y la contribución de los carros en el campo de batalla es un tema de disputa debido a la falta de evidencia suficiente. [177] Parece que los carros se utilizaron inicialmente como vehículos de combate durante los siglos XVI al XIV a. C., mientras que más tarde, en el siglo XIII a. C., su papel se limitó al transporte en el campo de batalla. [178]
El casco de colmillo de jabalí fue la pieza más identificable de la armadura micénica en uso desde el comienzo hasta el colapso de la cultura micénica. También se conoce a partir de varias representaciones en el arte contemporáneo en Grecia y el Mediterráneo. [179] [180] Una pieza representativa de la armadura micénica es la panoplia de Dendra ( c. 1450-1400 a. C.) que consistía en una coraza de un conjunto completo de armadura formada por varios elementos de bronce. [181] En general, la mayoría de las características de la panoplia hoplita posterior de la antigüedad griega clásica ya eran conocidas en la Grecia micénica. [182] Los escudos en "figura de ocho" eran el tipo más común de escudos micénicos. [183] Durante el período micénico tardío, se adoptaron tipos de escudos más pequeños, ya sea de forma completamente circular o casi circular con una parte cortada de su borde inferior. [184]
La mayor parte del arte micénico más bello se considera inmediatamente como arte minoico importado de Creta o producido en el continente por artistas cretenses o formados en Creta. Esto no es tan cierto en el caso de la cerámica, aunque el ánfora de palacio micénico con pulpo (NAMA 6725), muy atípico , claramente deriva directamente del "estilo marino" minoico, y deja de ser así después de aproximadamente 1350 a. C. Algunas obras parecen tener temas adaptados a los gustos bélicos micénicos, aunque también aparece el tema distintivamente minoico del salto del toro . La producción de arte de lujo para los palacios minoicos, y probablemente a menudo en ellos, ya era una tradición bien establecida cuando las élites micénicas se convirtieron en clientes, y tal vez estaba más integrada en la religión y la cultura minoicas de lo que llegó a estar en la Grecia micénica. [185]
Varias piezas importantes de oro y otros metales proceden de los ajuares funerarios de oro de los círculos de tumbas A y B de Micenas, entre ellas la máscara de Agamenón , el ritón de asedio de plata , el ritón de cabeza de toro y la copa de oro de Néstor . Las composiciones químicas de los objetos de plata indican que la plata procedía de varios lugares. [186] El anillo de Teseo , encontrado en Atenas, es uno de los mejores de una serie de anillos de sello de oro con pequeñas escenas de múltiples figuras de alta calidad, muchos de los círculos de tumbas principescas A y B de Micenas. Estos tienden a considerarse cretenses, al igual que las piedras preciosas talladas que también se encuentran en las tumbas de la élite. Aunque los coleccionaban , la élite micénica aparentemente no usaba sellos minoicos para autenticar nada, sino que los trataba como adornos, al menos un príncipe llevaba una colección alrededor de sus muñecas, como pulseras de dijes modernas . Sinclair Hood creía que en la época del entierro de Vaphio (c. 1500-1450) "era posible, en términos generales, clasificar los sellos más finos como de fabricación cretense, y los grabados de forma más tosca como de fabricación continental", pero que "este criterio ya no se aplica después de la conquista continental de Creta c. 1450 ". [187]
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Durante el periodo micénico tardío (1400-1200 a. C.), las vasijas y cerámicas micénicas exhibieron similitudes que abarcaron un área significativa del Mediterráneo oriental (es decir, desde el Levante hasta Sicilia) y posiblemente reflejaron una forma de unión económica y política centrada en Micenas. [188] Sin embargo, la cerámica minoica de Creta durante este tiempo permaneció distinta, lo que indica un grado de autonomía en la isla. [188] Los griegos micénicos produjeron en grandes cantidades una variedad de vasijas de diversos estilos, como jarras de estribo , cuencos grandes, alabastrones , cráteras y copas con tallo (o kylikes ) que se asemejaban a copas de champán. [188]
Los jarrones con estribo (lineal B: ka-ra-re-u , khlareus ; "vasija de aceite"), específicamente, fueron inventados por primera vez en la isla de Creta durante el siglo XVI a. C. y utilizados ampliamente por los micénicos desde 1400 a. C. en adelante para transportar y almacenar vino y aceite; los jarrones eran generalmente en forma de pera o globulares. En cuanto a las copas con tallo (o kylikes), evolucionaron a partir de copas efireas y se descubrió una gran cantidad en un sitio llamado la "Tienda del Alfarero" ubicado en Zygouries. Los vasos para beber micénicos, como las copas con tallo, contenían motivos decorativos individuales como una concha , un pulpo o una flor pintada en el lado opuesto al bebedor. [188] Los griegos micénicos también pintaron escenas enteras (llamado "Estilo pictórico") en sus vasos que representaban guerreros, carros, caballos y deidades que recordaban los eventos descritos en la Ilíada de Homero . [189] Otros artículos desarrollados por los micénicos incluyen lámparas de arcilla, [190] así como recipientes metálicos como calderos trípodes de bronce (o palanganas). [191] También se conocen algunos ejemplos de recipientes de loza y marfil . [192]
El periodo micénico no ha producido esculturas de gran tamaño. La estatuaria de este periodo consiste en su mayor parte en pequeñas figurillas de terracota halladas en casi todos los yacimientos micénicos de la Grecia continental: en tumbas, en restos de asentamientos y, ocasionalmente, en contextos de culto (Tirinto, Agios Konstantinos en Methana ). La mayoría de estas figurillas son femeninas y antropomorfas o zoomorfas .
Las figurillas femeninas se pueden subdividir en tres grupos, que fueron populares en diferentes períodos: las figurillas de tipo Psi y phi , y las de tipo Tau. Las más antiguas son las de tipo Phi, que se parecen a la letra griega Phi (sus brazos dan a la parte superior del cuerpo una forma redondeada). Las de tipo Psi se parecen a la letra Psi (tienen los brazos extendidos y levantados). Las más recientes (siglo XII a. C.) son las de tipo Tau; estas figurillas se parecen a la letra griega Tau (con los brazos cruzados en ángulo recto con el cuerpo). La mayoría de las figurillas llevan un gran polo . [193] Están pintadas con rayas o zigzags de la misma manera que la cerámica contemporánea y presumiblemente hechas por los mismos alfareros. Su propósito es incierto, pero pueden haber servido como objetos votivos y juguetes: algunas se encuentran en tumbas de niños, pero la gran mayoría de los fragmentos provienen de depósitos de basura doméstica. [194]
La presencia de muchas de estas figurillas en lugares donde se realizaba el culto en los períodos Arcaico y Clásico (aproximadamente 200 debajo del santuario de Atenea en Delfos, otras en el templo de Afea en Egina, en el santuario de Apolo Maleatas sobre Epidauro y en Amyclae cerca de Esparta), sugiere que muchas eran de hecho de naturaleza religiosa, tal vez como exvotos, pero también que los lugares de culto posteriores bien pueden haber sido utilizados por primera vez en el período micénico. [195]
Son mucho más raras las figuras de terracota de mayor tamaño, de hombres, mujeres o bovinos, hechas a torno. Un grupo importante se encontró en el Templo de Micenas junto con serpientes de arcilla enroscadas, [196] mientras que otras se han encontrado en Tirinto y en los Santuarios del Este y del Oeste de Phylakopi en la isla de Melos. [197]
La pintura de la época micénica estuvo muy influida por la pintura minoica , y probablemente, al menos inicialmente, fue obra de pintores cretenses. Su estilo se fue alejando gradualmente del de Creta, y en los períodos tardíos se redujo considerablemente su calidad. Se han encontrado fragmentos de pinturas murales en los palacios o sus alrededores (Pilos, Micenas, Tirinto) y en contextos domésticos (Zigouries). [198] La pintura mural completa más grande que representa a tres figuras femeninas, probablemente diosas, se encontró en el llamado "centro de culto" de Micenas. [199] Se representan varios temas: caza, salto del toro (tauromaquia), escenas de batalla, procesiones, etc. Algunas escenas pueden ser parte de narrativas mitológicas, pero si es así, su significado se nos escapa. Otros frescos incluyen motivos geométricos o estilizados, también utilizados en cerámica pintada (véase más arriba). [ cita requerida ]
La forma habitual de enterramiento durante este período era la inhumación (entierro en la tierra, cubierto de tierra y piedras). [200] Los primeros enterramientos micénicos se hacían principalmente en tumbas individuales en forma de foso o cista revestida de piedra y las ofrendas se limitaban a cerámica y ocasionalmente artículos de joyería. [201] Los grupos de tumbas de foso o cista que contenían a miembros de la élite de la comunidad a veces estaban cubiertos por un túmulo (montículo) de la manera establecida desde el Heládico Medio. [202] Se ha argumentado que esta forma se remonta a la cultura kurgana ; [203] sin embargo, los enterramientos micénicos son en realidad un desarrollo indígena de la Grecia continental con las tumbas de pozo que albergaban a los gobernantes nativos. [204] Las tumbas de foso y cista siguieron utilizándose para enterramientos individuales durante todo el período micénico junto con tumbas familiares más elaboradas. [205] Las tumbas de pozo en Micenas dentro de los círculos de tumbas A y B que pertenecen al mismo período representan una forma alternativa de agrupar los entierros de élite. Junto a los difuntos se encontraron juegos completos de armas, bastones ornamentados, así como copas de oro y plata y otros objetos valiosos que indican su rango social. [206]
A partir del período heládico tardío se pueden ver tumbas comunales de forma rectangular. Sin embargo, es difícil establecer si las diferentes formas de enterramiento representan una jerarquización social, como se pensaba antiguamente, siendo los "tholos" las tumbas de los gobernantes de élite, las tumbas individuales las de la clase ociosa y las tumbas comunales las del pueblo. Las cremaciones aumentaron en número a lo largo del período, llegando a ser bastante numerosas en la última fase de la era micénica. [207] El tholos se introdujo a principios del siglo XV a. C. como la nueva y más imponente forma de enterramiento de élite. [208] Las tumbas más impresionantes de la era micénica son las monumentales tumbas reales de Micenas, sin duda destinadas a la familia real de la ciudad. La más famosa es el Tesoro de Atreo , un tholos . En la región de Micenas se han encontrado un total de nueve tumbas tholos de este tipo, seis de las cuales pertenecen a un único período (Heládico Tardío IIA, c. 1400-1300 a. C.). [209] Se ha argumentado que diferentes dinastías o facciones pueden haber competido a través de enterramientos llamativos. [210]
En lo que respecta a la cocina micénica, se descubrieron bandejas para brochetas en Gla , Micenas y Pilos . [211] Las llamadas "bandejas para souvlaki" (o parrillas portátiles) utilizadas por los griegos micénicos eran sartenes de cerámica rectangulares que se colocaban debajo de brochetas de carne. [211] No está claro si estas bandejas se habrían colocado directamente sobre el fuego o si las sartenes habrían contenido brasas calientes como una barbacoa portátil. [211] [212]
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En c. 1600 a. C. , los griegos micénicos tomaron prestado de la civilización minoica su sistema de escritura silábica (es decir, Lineal A ) y desarrollaron su propia escritura silábica conocida como Lineal B. [ 213] La escritura Lineal B fue utilizada por los palacios micénicos en Grecia para fines administrativos, donde las transacciones económicas se registraban en tablillas de arcilla y algo de cerámica en el dialecto micénico de la lengua griega . [213] Las tablillas Lineal B fueron descubiertas por primera vez en Creta por el arqueólogo inglés Sir Arthur Evans c. 1900 y luego descifradas por el arquitecto y criptógrafo inglés Michael Ventris en 1952. [214] [215] El descubrimiento de Ventris de un dialecto griego arcaico en las tablillas Lineal B demostró que el griego micénico era "el dialecto griego más antiguo conocido, cuyos elementos sobrevivieron en el idioma de Homero como resultado de una larga tradición oral de poesía épica". [213] Los registros escritos de cada región micénica eran similares, pero los escribas a veces utilizaban palabras que probablemente formaban parte de su dialecto local. La existencia de un idioma común se explica probablemente por su sistema burocrático y escritura compartidos. [216]
En el siglo VIII a. C., tras el fin de la llamada Edad Oscura griega , Grecia emergió con una red de mitos y leyendas, siendo el mayor de todos el del Ciclo épico troyano . [217] En general, los griegos de la Antigüedad clásica idealizaron el período micénico como un período glorioso de héroes, cercanía de los dioses y riqueza material. [218] Las leyendas de las epopeyas de Homero fueron especialmente y generalmente aceptadas como parte del pasado griego y no fue hasta el siglo XIX que los eruditos comenzaron a cuestionar la historicidad de Homero. [217] En esta época, el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann emprendió las primeras excavaciones arqueológicas modernas en Grecia en el sitio de Micenas en 1876. [219] Así, Schliemann se propuso demostrar la exactitud histórica de la Ilíada identificando los lugares descritos por Homero. [217]
Como parte de la herencia micénica que sobrevivió, los nombres de los dioses y diosas de la Grecia micénica se convirtieron en figuras importantes del Panteón Olímpico de la antigüedad posterior. [220] Además, el idioma de los micénicos ofrece la primera evidencia escrita del griego , [221] mientras que una parte significativa del vocabulario micénico también se puede encontrar en inglés moderno. [222]
Los griegos micénicos también fueron pioneros en el campo de la ingeniería , poniendo en marcha proyectos a gran escala sin parangón en Europa hasta la época romana , como fortificaciones, puentes, alcantarillas, acueductos, presas y carreteras aptas para el tráfico rodado. También realizaron varias innovaciones arquitectónicas, como el triángulo de alivio . [223] También fueron responsables de transmitir una amplia gama de artes y oficios, especialmente de origen minoico. La civilización micénica fue en general más avanzada en comparación con las culturas de la Edad del Bronce Tardío del resto de Europa. [224] Varios atributos y logros micénicos fueron prestados o tenidos en alta estima en períodos posteriores, por lo que no sería exagerado considerar a la Grecia micénica como una cuna de la civilización . [223]
Hay estudiosos que identifican a los Pueblos del Mar que migraron al Cercano Oriente como griegos micénicos. [225] [226] En un estudio de 2020 del historiador polaco Łukasz Niesiołowski-Spanò, un grupo de personas conocidas de la Biblia , los levitas , fueron identificados lingüísticamente con el término griego *la-wo (en griego posterior laoi ): "el pueblo" u "hombres armados". [227] Niesiołowski-Spanò concluyó que los levitas eran un grupo de mercenarios griegos micénicos que lograron establecerse en Canaán e integrarse con la población local, conservando su propio nombre de grupo. [227]
Un análisis cefalométrico de Argyropoulos et al. (1989) publicado en The Angle Orthodontist mostró una notable similitud en la morfología craneofacial entre los antiguos griegos (incluidos los micénicos) y los griegos modernos, lo que sugiere una estrecha afinidad y que el grupo étnico griego se mantuvo estable en su morfología cefálica y facial durante los últimos 4.000 años. [228]
Un estudio morfológico craneofacial realizado por Papagrigorakis et al. (2014) publicado en Anthropologischer Anzeiger también indicó similitudes craneológicas entre los griegos modernos y los antiguos (incluidos los micénicos), lo que indica continuidad. [229]
En un estudio arqueogenético publicado en Nature , Lazaridis et al. (2017) descubrieron que los minoicos y los griegos micénicos eran genéticamente muy similares, pero no idénticos; los griegos modernos se parecían a los micénicos, pero con cierta dilución adicional de la ascendencia neolítica temprana. Además, las migraciones propuestas por colonos egipcios o fenicios no eran discernibles en sus datos, por lo que "rechazaron la hipótesis de que las culturas del Egeo fueron sembradas por migrantes de las antiguas civilizaciones de estas regiones". Se estimó la F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los euroasiáticos occidentales actuales, y se descubrió que los griegos micénicos y los minoicos eran los menos diferenciados de las poblaciones de la Grecia moderna, Chipre, Albania e Italia. [230] [231] [232] [233]
A genetic study by Clemente et al. (2021) found that in the Early Bronze Age, the populations of the Minoan, Helladic, and Cycladic civilizations in the Aegean, were genetically homogeneous. In contrast, during the Middle Bronze Age, this population was more differentiated; probably due to gene flow from a Yamnaya-related population from the Pontic–Caspian steppe. This is corroborated by sequenced genomes of Middle Bronze Age individuals from northern Greece, who had a much higher proportion of steppe-related ancestry; the timing of this gene flow was estimated at 2,300 BCE, and is consistent with the dominant linguistic theories explaining the emergence of the Proto-Greek language. Present-day Greeks share about 90% of their ancestry with them, suggesting continuity between the two time periods. In the case of Mycenaeans however, this steppe-related ancestry was diluted. The ancestry of the Mycenaeans could be explained via a 2-way admixture model of such MBA individuals in northern Greece, and either an EBA Aegean or MBA Minoan population.[234]
A study by Lazaridis et al. (2022) analysed 21 new Mycenaean samples and one new Minoan sample, along with previously published samples. The study found that Mycenaeans were differentiated from Minoans by an influx of western steppe (Yamnaya-like) ancestry, with Mycenaean samples having approximately 8.6±2% steppe/Yamnaya-like ancestry on average, comprising 4.3±1% Eastern European Hunter-Gatherer (EHG) ancestry on average and an approximately matching amount of Caucasus hunter-gatherer ancestry (4.3±1% on average), though some of the Mycenaeans lacked steppe ancestry altogether.[235][236] Individual Mycenaean samples from mainland Greece had proportions of EHG ancestry ranging from 0% up to 19±7% at Kastrouli, or 12±2% at the Palace of Nestor.[237][238] Another Mycenaean individual from Crete, dating from c. 1370 – c. 1340 BC (Crete Armenoi) had 24±6% EHG ancestry.[238] The remaining (non steppe-related) Mycenaean ancestry was similar to that of the Minoans and the Early Bronze Age population of mainland Greece, and elite Mycenaean samples (from the Palace of Nestor at Pylos and its environs) did not differ from the general population in terms of their average ancestral composition.[238] According to Lazaridis et al. these results strongly support the hypothesis that Mycenaeans were the outcome of admixture between descendants of Yamnaya-like steppe migrants and a Minoan-like population,[235] with steppe migrants considered to be Indo-European speakers and progenitors of the Greek language.[236] Minoans were predominantly of Early European Farmer ancestry (74±3% on average), with additional Caucasus Hunter-Gatherer ancestry (18.2±1.2% on average). Lazaridis et al. also identified Levant Pre-Pottery Neolithic ancestry in some Minoan and Mycenaean individuals.[238]
In a comment on the study by Lazaridis et al. (2022), Paul Heggarty of the Max Planck Institute expressed doubts regarding the connection between the "small contribution in Mycenaean Greece" of the "ancestral mix of Yamnaya culture" and the steppe as the "earliest, original source" of Indo-European languages.[239]
A study by Skourtanioti et al. (2023) generated genome-wide data from 95 Bronze Age individuals from mainland Greece and the Aegean, which was analysed in the context of all previously published samples from the region.[240] Mycenaean (Late Bronze Age) individuals were found to deviate from Early Bronze Age individuals in the direction of Central and Eastern European Bronze Age populations, due to having western steppe-related ancestry not found in the earlier samples. The potential source of this ancestry included related groups from Serbia (Early Bronze Age), Croatia (Middle Bronze Age), Italy (Early and Middle Bronze Age), 'Western Steppe Eneolithic-Bronze Age', and 'Germany Corded Ware'; the latter two were found to be the most adequate sources, but "at the moment it is not possible to more closely identify the region(s) from where this genetic affinity was derived." Using 'Germany Corded Ware' as a source proxy, it was estimated that Mycenaeans from the southern Greek mainland had 22.3% steppe-related ancestry on average, whereas Late Bronze Age individuals from nearby islands and the Cyclades had slightly lower amounts of this ancestry, and one individual from the island of Salamis had none; in Crete, samples dating from the 17th to the 16th centuries BC had minimal or no such steppe-related ancestry, whereas later samples dating from c. 1300 BC varied from 0% to approximately 40% steppe-related ancestry.[241] This influx of steppe-related ancestry was related to Mycenaean domination of the island from the 15th century BC onwards, and was possibly also due in part to later migrations from more distant areas such as Italy.[242]
Whether we realize it or not, not only are tens of thousands of English words direct derivatives of ancient Greek, but some are derived even from Mycenaean Greek, which makes them very ancient indeed!
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