Los rus , [a] también conocidos como rusos , [2] [3] fueron un pueblo de la Europa oriental medieval temprana . El consenso académico sostiene que originalmente eran escandinavos , principalmente originarios de la actual Suecia , que se asentaron y gobernaron a lo largo de las rutas fluviales entre los mares Báltico y Negro entre los siglos VIII y XI d. C.
En el siglo IX, formaron el estado de la Rus de Kiev , donde los escandinavos gobernantes, junto con las tribus finesas locales, se asimilaron gradualmente a la población eslava oriental , y el eslavo oriental antiguo se convirtió en la lengua hablada común. El nórdico antiguo siguió siendo familiar para la élite hasta su completa asimilación en la segunda mitad del siglo XI [4] , y en las áreas rurales, los vestigios de la cultura nórdica persistieron hasta el siglo XIV y principios del XV, particularmente en el norte. [4]
La historia de la Rus es fundamental para la formación de los estados de los siglos IX al X y, por lo tanto, para los orígenes nacionales en Europa del Este. En última instancia, dieron su nombre a Rusia y Bielorrusia , y son relevantes para las historias nacionales de Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Debido a esta importancia, existe un conjunto de puntos de vista alternativos denominados " antinormanistas " que se limitan en gran medida a un grupo reducido de académicos de Europa del Este.
El nombre Rusʹ no solo permanece en nombres como Rusia y Bielorrusia , sino que también se conserva en muchos nombres de lugares en los distritos de Nóvgorod y Pskov , y es el origen del griego Rōs . [5] Rus ' generalmente se considera un préstamo del finés Ruotsi ("Suecia"). [5] [6] [7] Hay dos teorías detrás del origen de Rus ' / Ruotsi , que no son mutuamente excluyentes. O bien se deriva más directamente de OEN rōþer ( OWN róðr [8] ), que se refería al remo, la leva de la flota , etc., o se deriva de este término a través de Rōþin , un nombre más antiguo para la región costera sueca Roslagen . [5] [6] [9] [10]
Las formas finlandesa y rusa del nombre tienen una -s final que revela un compuesto original donde el primer elemento era rōþ(r)s- (precediendo a una consonante sorda , þ se pronuncia como th en español thing ). [5] La forma de prefijo rōþs- se encuentra no solo en ruotsi y rusʹ , sino también en nórdico antiguo róþsmenn y róþskarlar , ambos significando "remeros", [10] y en el nombre sueco moderno para el pueblo de Roslagen – rospiggar [11] que deriva de ON * rōþsbyggiar ("habitantes de Rōþin"). [12] El nombre Roslagen en sí está formado con este elemento y la forma definida plural del sustantivo neutro lag , que significa "los equipos", en referencia a los equipos de remeros en la leva de la flota de los reyes suecos. [11] [13]
Hay al menos dos, probablemente tres, casos de la raíz en nórdico antiguo en dos inscripciones rúnicas del siglo XI, ubicadas apropiadamente en dos extremos de la ruta comercial de los varegos a los griegos . Dos de ellas son roþ por rōþer / róðr , que significa "reclutamiento de flota", en la piedra Håkan , y como i ruþi (traducido como "dominio") en la piedra Nibble perdida , en el antiguo corazón sueco en el valle de Mälaren , [14] [15] y la tercera posible fue identificada por Erik Brate en la lectura más ampliamente aceptada como roþ(r)slanti en el León del Pireo originalmente ubicado en Atenas , donde una inscripción rúnica fue probablemente tallada por mercenarios suecos que servían en la Guardia Varega . [16] Brate ha reconstruido * Rōþsland , como un antiguo nombre para Roslagen. [11]
Entre las dos teorías compatibles representadas por róðr o Róðinn , la erudición moderna se inclina por la primera porque en ese momento, la región cubierta por el último término, Roslagen, permaneció escasamente poblada y carecía de la fuerza demográfica necesaria para destacar en comparación con el corazón sueco adyacente del valle de Mälaren. En consecuencia, se considera que un origen en compuestos de palabras como róþs-menn y róþs-karlar es el más probable. Además, la forma róþs- , de la que se originan Ruotsi y Rusʹ , no se deriva directamente del ON róðr , sino de su forma protonórdica anterior roðz [17] ( rothz ). [18]
Otras teorías, como la derivación de Rusa , un nombre para el Volga , son rechazadas o ignoradas por la investigación convencional. [5] [10]
Los colonos escandinavos, que se establecieron en Ladoga en la década de 750, desempeñaron un papel importante en la etnogénesis temprana del pueblo ruso, [ 19] [20] y en la formación del kanato ruso . Los varegos ( variagos , en eslavo oriental antiguo ) son mencionados por primera vez por la Crónica primaria como habiendo exigido tributo a las tribus eslavas y finesas en 859. [21] [22] Fue la época de rápida expansión de la presencia de los vikingos en el norte de Europa; Inglaterra comenzó a pagar Danegeld en 865, [23] y los curonianos se enfrentaron a una invasión de los suecos en la misma época. [24]
Los varegos son mencionados en la Crónica Primaria , [25] lo que sugiere que el término Rus ' se usó para designar a los escandinavos hasta que se asoció firmemente con la élite ahora ampliamente eslavizada de la Rus de Kiev . [26] [27] En ese momento, el nuevo término varego se prefirió cada vez más para nombrar a los escandinavos, [28] probablemente en su mayoría de lo que actualmente es Suecia, [29] navegando por las rutas fluviales entre el Báltico y los mares Negro y Caspio. [30] [31] [32] [33] Relativamente pocas de las piedras rúnicas que los varegos dejaron en su Suecia natal hablan de sus viajes al extranjero, [34] a lugares como lo que hoy es Rusia, Ucrania, Bielorrusia, [35] Grecia e Italia. [36] La mayoría de estas piedras rúnicas se pueden ver hoy en día y son una pieza significativa de evidencia histórica. Las piedras rúnicas varegas hablan de muchas expediciones varegas notables e incluso relatan el destino de guerreros y viajeros individuales. [37]
En la historiografía rusa, se utilizan dos ciudades para describir los inicios del país: Kiev y Nóvgorod. [38] En la primera parte del siglo XI, la primera ya era una metrópoli eslava, rica y poderosa, un centro de rápido crecimiento de la civilización adoptada de Bizancio. [39] La segunda ciudad, Nóvgorod, era otro centro de la misma cultura pero fundada en un entorno diferente, donde algunas antiguas tradiciones locales moldearon esta ciudad comercial en la capital de una poderosa república comercial oligárquica de un tipo desconocido en esta parte de Europa. [40] Estas ciudades han tendido a eclipsar la importancia de otros lugares que habían existido mucho antes de que se fundaran Kiev y Nóvgorod. [41] Los dos centros originales de la Rus eran Staraya Ladoga y Rurikovo Gorodische, dos puntos en el Volkhov, un río que corre por 200 kilómetros (120 millas) entre el lago Ilmen en el sur hasta el lago Ladoga en el norte. [42] Este era el territorio que probablemente fue llamado originalmente por los nórdicos Gardar , un nombre que mucho después de la era vikinga adquirió un significado mucho más amplio y se convirtió en Gardariki , una denominación para todo el estado. [41] El área entre los lagos fue la Rus ' original , y fue desde aquí que su nombre fue transferido a los territorios habitados por los eslavos en el medio Dnieper , que eventualmente se convirtió en la "tierra de Rus" ( Ruskaja zemlja ). [43] La Crónica Primaria retrata a la tribu eslava oriental de Polans como la más civilizada de los eslavos orientales, y que por lo tanto estaban predispuestos a albergar a los Rus', pero no a dar su nombre a la tierra. [44] Desde esta área, los Rus' se trasladaron hacia el este a las tierras habitadas por tribus finougrias en la región del Volga-Oka, así como al sur a lo largo del Dnieper. [45]
La prehistoria del primer territorio de Rus se ha buscado en los acontecimientos que tuvieron lugar a principios del siglo VIII, cuando se fundó Staraja Ladoga como centro de fabricación y para llevar a cabo el comercio, al servicio de las operaciones de los cazadores y comerciantes escandinavos de pieles obtenidas en la zona forestal nororiental de Europa del Este. [46] En el período temprano (la segunda parte del siglo VIII y la primera parte del siglo IX), la presencia nórdica solo es visible en Staraya Ladoga, y en un grado mucho menor en algunos otros sitios en las partes septentrionales de Europa del Este. Los objetos que representan la cultura material nórdica de este período son raros fuera de Ladoga y en su mayoría se conocen como hallazgos únicos. Esta rareza continúa durante todo el siglo IX hasta que toda la situación cambia radicalmente durante el siglo siguiente, cuando los historiadores encuentran, en muchos lugares y en cantidades relativamente grandes, los restos materiales de una próspera cultura escandinava. [47] Durante un breve período de tiempo, algunas áreas de Europa del Este se convirtieron en parte del mundo nórdico tanto como lo fueron los territorios daneses y noruegos en Occidente. La cultura de los rusos contenía elementos nórdicos utilizados como manifestación de su origen escandinavo. Estos elementos, que eran comunes en la Escandinavia del siglo X, aparecen en varios lugares en forma de colecciones de muchos tipos de adornos de metal, principalmente femeninos pero también masculinos, como armas, partes decoradas de bridas de caballos y diversos objetos embellecidos en estilos de arte nórdico contemporáneos. [48]
El rey sueco Anund Jakob quiso ayudar a Yaroslav el Sabio , gran príncipe de Kiev, en sus campañas contra los pechenegos. El llamado Ingvar el Viajero , un vikingo sueco que quería conquistar Georgia, también ayudó a Yaroslav con 3000 hombres en la guerra contra los pechenegos; sin embargo, más tarde continuó hacia Georgia. [49] Yaroslav el Sabio se casó con la hija del rey sueco, Ingegerd Olofsdotter de Suecia , que se convirtió en la santa rusa, Ana, mientras que Harald Hardrada , el rey noruego que era un comandante militar de la guardia varega, se casó con Elisiv de Kiev . [50] Los dos primeros reyes suecos indiscutiblemente históricos, Erico el Victorioso y Olof Skötkonung, tuvieron esposas eslavas. Los reyes y miembros de la realeza daneses también tuvieron con frecuencia esposas eslavas. Por ejemplo, Harald Bluetooth se casó con Tove de los Abodritas . Los vikingos también constituían la mayor parte de los guardaespaldas de los primeros gobernantes de la Rus de Kiev . [51]
Existen pruebas de fuertes vínculos de sangre entre la Rus de Kiev y Escandinavia, y en los primeros textos de la historia escandinava y eslava oriental se indica una fuerte alianza entre los vikingos y los primeros gobernantes de Kiev. Varios miles de vikingos suecos murieron en defensa de la Rus de Kiev contra los pechenegos .
En las fuentes escandinavas, la zona se llama Austr (el "Este"), Garðaríki (el "reino de las ciudades"), o simplemente Garðar (las "ciudades"), y Svíþjóð hin mikla ("Gran Suecia"). El último nombre aparece en la obra geográfica del siglo XII Leiðarvísir ok Borgaskipan del abad islandés Nicolaus (fallecido en 1161) y en la saga Ynglinga de Snorri Sturluson , que indica que los islandeses consideraban que la Rus de Kiev había sido fundada por los suecos. El nombre "Gran Suecia" se introduce como un nombre no islandés con la frase "que llamamos Garðaríki" ( sú er vér köllum Garðaríki ), y es posible que sea una interpretación etimológica popular de Scythia magna . Sin embargo, si este es el caso, todavía puede estar influenciado por la tradición de que la Rus de Kiev era de origen sueco, lo que recuerda a Magna Grecia como nombre de las colonias griegas en Italia. [52]
Cuando las sagas nórdicas fueron puestas en texto en el siglo XIII, la colonización nórdica de Europa del Este, sin embargo, era un pasado lejano, y poco de valor histórico puede extraerse. Las tradiciones más antiguas fueron registradas en las sagas legendarias y allí Garðaríki aparece como un reino nórdico donde los gobernantes tienen nombres nórdicos, pero donde también habitaban los enanos Dvalin y Durin . [53] Sin embargo, hay información más confiable de los siglos XI y XII, pero en ese momento la mayoría de la población escandinava ya se había asimilado, y el término Rus ' se refería a una población de habla mayoritariamente eslava. Aún así, Europa del Este se presenta como la esfera tradicional sueca de interés. [54] Las sagas conservan los nombres en nórdico antiguo de varios asentamientos importantes de Rus ' , incluidos Hólmgarðr ( Nóvgorod ) y Kønugarðr ( Kiev ); Fjodor Uspenskij sostiene que el uso del elemento garðr en estos nombres, así como en los nombres Garðar y Miklagarðr (Constantinopla), muestra la influencia del antiguo eslavo oriental gorodǔ (ciudad), ya que garðr generalmente significa granja en nórdico antiguo. Además, sostiene que los nombres de las ciudades pueden usarse para mostrar que los rus ' también eran competentes en eslavo oriental antiguo. [55] En esta época, los rus ' tomaron prestadas unas 15 palabras del antiguo eslavo oriental, [56] como la palabra para mercado, tǔrgǔ , como torg , muchas de las cuales se extendieron también a otras regiones de habla nórdica antigua. [56] [57]
Las fuentes más contemporáneas son las piedras rúnicas varegas , pero al igual que las sagas, la gran mayoría de ellas llegan relativamente tarde. La piedra rúnica más antigua que habla de viajes hacia el este es la piedra rúnica de Kälvesten del siglo IX en Östergötland , pero no especifica a dónde había ido la expedición. Fue la construcción de las piedras de Jelling por parte de Harald Bluetooth a finales del siglo X lo que inició la moda de las piedras rúnicas que dio lugar a la elevación de miles de piedras rúnicas en Suecia durante el siglo XI; en esa época, los suecos llegaron como mercenarios y comerciantes en lugar de colonos. En los siglos VIII, IX y X, los monumentos rúnicos habían consistido en runas en postes de madera que se erigían en el suelo, algo que explica la falta de inscripciones rúnicas de este período tanto en Escandinavia como en Europa del Este, ya que la madera es perecedera. Esta tradición fue descrita por Ibn Fadlan, quien conoció a los escandinavos en las orillas del Volga . [58] [59]
La piedra rúnica de Fagerlöt da una pista del nórdico antiguo hablado en la Rus de Kiev , ya que folksgrimʀ puede haber sido el título que tenía el comandante en el séquito de Yaroslav I el Sabio en Nóvgorod . [60] El sufijo -grimmr es una palabra prácticamente única para "líder" que, de otro modo, solo está atestiguada en el poema medieval sueco Stolt Herr Alf , pero en la forma posterior grim . No está atestiguado como sustantivo en el sentido de "líder" en las fuentes nórdicas occidentales . En nórdico antiguo , el significado básico del adjetivo grimmr es "despiadado, estricto y malvado", por lo que grimmr es comparable en semántica a la gramática nórdica antigua que significaba tanto "ira", "rey" como "guerrero". [61]
Otras piedras rúnicas que mencionan explícitamente a guerreros que servían al gobernante de la Rus de Kiev son las piedras rúnicas de Skåäng , la piedra rúnica de Smula y, la más famosa, la piedra rúnica de Turinge , que inmortaliza al comandante muerto con un poema: [62]
La piedra rúnica de Veda es de destacar ya que indica que las riquezas que se adquirieron en Europa del Este habían llevado al nuevo procedimiento de comprar legalmente tierras del clan , [63] y el jefe sueco Jarlabanke usó la riqueza adquirida por su clan para erigir el monumento Jarlabanke Runestones en honor a él mientras estaba vivo y donde se jactó de ser dueño de los cien . [64]
El relato narrativo en lengua eslava más antiguo de la historia de Rusia es la Crónica Primaria , compilada y adaptada a partir de una amplia gama de fuentes en Kiev a principios del siglo XIII. Por lo tanto, ha sido influyente en la escritura de la historia moderna, pero también fue compilada mucho después de la época que describe, y los historiadores coinciden en que refleja principalmente la política y la política religiosa de la época de Mstislav I de Kiev .
Sin embargo, la crónica incluye los textos de una serie de tratados ruso - bizantinos de 911 , 945 y 971. [65] Los tratados ruso - bizantinos ofrecen una valiosa perspectiva sobre los nombres de la Rus . De los catorce signatarios de la Rus del Tratado ruso-bizantino de 907 , todos tenían nombres nórdicos. Para el Tratado ruso-bizantino (945) de 945, algunos signatarios de la Rus tenían nombres eslavos, mientras que la gran mayoría tenían nombres nórdicos. [66]
La Crónica presenta el siguiente mito sobre el origen de la llegada de los Rus a la región de Nóvgorod : los Rus / Varegos impusieron tributo a los Chuds , los Eslavos , los Merios , los Ves y los Krivichianos (una variedad de pueblos eslavos y fineses ).
Los tributarios de los varegos los expulsaron del otro lado del mar y, negándose a pagarles más tributos, se propusieron gobernarse a sí mismos. No había ley entre ellos, sino que las tribus se levantaron contra las tribus. Así se produjo la discordia entre ellos y comenzaron a guerrear unos contra otros. Se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que pueda gobernarnos y juzgarnos según la Ley". En consecuencia, se dirigieron a los varegos rusos: estos varegos en particular eran conocidos como rusos, al igual que algunos son llamados suecos y otros normandos , ingleses y gotlandeses , porque así se les llamaba. Los chudos, los eslavos, los krivichianos y los veses dijeron entonces a los pueblos de los rus : "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella. Venid a gobernarnos y reinar sobre nosotros". Así que seleccionaron a tres hermanos, con sus parientes, que se llevaron consigo a todos los rusos y emigraron. El mayor, Rurik, se estableció en Novgorod; el segundo, Sineus , en Beloozero ; y el tercero, Truvor , en Izborsk . Debido a estos varegos, el distrito de Novgorod llegó a ser conocido como la tierra de los Rus . [67]
Entre el séquito de Rurik también se incluyen dos comerciantes suecos , Askold y Dir (en la crónica se les llama « boyardos », probablemente por su clase noble). Los nombres Askold ( nórdico antiguo : Haskuldr ) y Dir ( nórdico antiguo : Dyri ) son suecos; [68] la crónica dice que estos dos comerciantes no eran de la familia de Rurik, sino que simplemente pertenecían a su séquito. [69] Más tarde, afirma la Crónica Primaria , conquistaron Kiev y crearon el estado de la Rus de Kiev (que puede haber sido precedido por el Khaganato de la Rus ). [70]
Las fuentes en árabe sobre el pueblo Rus son relativamente numerosas, con más de 30 pasajes relevantes en fuentes aproximadamente contemporáneas. [71] Puede ser difícil estar seguro de que cuando las fuentes árabes hablan sobre Rus quieren decir lo mismo que los eruditos modernos. [72] [73] A veces parece ser un término general para los escandinavos: cuando Al-Yaqūbi registró a los Rus atacando Sevilla en 844, casi con certeza estaba hablando de vikingos con base en Frankia. [74] [75] En otras ocasiones, puede denotar personas distintas o junto a los escandinavos: así, el Mujmal al-Tawarikh llama a los jázaros y a los Rus " hermanos"; más tarde, Muhammad al-Idrisi , Al-Qazwini e Ibn Khaldun identificaron a los Rus como un subgrupo de los turcos. [76] Estas incertidumbres han alimentado los debates sobre los orígenes de los Rus .
Las fuentes árabes sobre la Rus ' habían sido recopiladas, editadas y traducidas para académicos occidentales a mediados del siglo XX. [77] Sin embargo, se hizo relativamente poco uso de las fuentes árabes en los estudios sobre la Rus ' antes del siglo XXI. [72] [73] [78] [79] [80] [81] Esto se debe en parte a que se refieren principalmente a la región entre los mares Negro y Caspio, y desde allí hacia el norte a lo largo del bajo Volga y el Don. Esto las hizo menos relevantes que la Crónica Primaria para comprender la formación del estado europeo más al oeste. Las ideologías imperialistas, en Rusia y más ampliamente, desalentaron la investigación que enfatizara una historia antigua o distintiva para los pueblos de Eurasia Interior. [82] Las fuentes árabes retratan a la gente de la Rus ' con bastante claridad como una diáspora de saqueadores y comerciantes , o como mercenarios, bajo los búlgaros del Volga o los jázaros, en lugar de asumir un papel en la formación del estado. [72] [81]
El relato árabe más extenso sobre los Rus es el del diplomático y viajero musulmán Ahmad ibn Fadlan , quien visitó la Bulgaria del Volga en 922 y describió a la gente bajo la etiqueta Rūs / Rūsiyyah extensamente, comenzando así:
He visto a los rus cuando llegaron en sus viajes comerciales y acamparon junto al río Itil . Nunca he visto ejemplares físicos más perfectos, altos como palmeras datileras , rubios y rojizos; no visten túnicas ni caftanes, pero los hombres llevan una prenda que cubre un lado del cuerpo y deja una mano libre. Cada hombre tiene un hacha, una espada y un cuchillo, y los tiene a su lado en todo momento. Las espadas son anchas y estriadas, de tipo franco . Cada mujer lleva en cada pecho una caja de hierro, plata, cobre u oro; el valor de la caja indica la riqueza del marido. Cada caja tiene un anillo del que cuelga un cuchillo. Las mujeres llevan collares de oro y plata. Sus adornos más preciados son cuentas de vidrio verde. Las ensartan como collares para sus mujeres.
— citado en Gwyn Jones, Una historia de los vikingos [83]
Además del relato de Ibn Fadlan, los estudiosos se basan en gran medida en la evidencia del viajero persa Ibn Rustah , quien, se postula, visitó Novgorod (o Tmutarakan , según George Vernadsky ) y describió cómo los rus explotaban a los eslavos.
En cuanto a los rus, viven en una isla... que se recorre en tres días a pie y está cubierta de espesos matorrales y bosques; es muy insalubre... Acosan a los eslavos, utilizando barcos para llegar hasta ellos; se los llevan como esclavos y... los venden. No tienen campos, sino que viven simplemente de lo que obtienen de las tierras de los eslavos... Cuando nace un hijo, el padre se acerca al recién nacido espada en mano; la arroja al suelo y le dice: "No te dejaré ninguna propiedad: sólo tienes lo que puedas proporcionar con esta arma".
— Ibn Rustah [84]
Cuando los varegos aparecieron por primera vez en Constantinopla (la expedición paflagoniana de los rus en la década de 820 y el asedio de Constantinopla en 860), los bizantinos parecen haber percibido a este pueblo, al que llamaban rhos ( griego : Ῥώς ), [85] como un pueblo diferente de los eslavos. Al menos ninguna fuente dice que sean parte de la raza eslava. Característicamente, Pseudo-Simeón y Teófanes Continuatus se refieren a los rhos como dromitai (Δρομῖται), una palabra relacionada con la palabra griega que significa correr , lo que sugiere la movilidad de su movimiento por vías fluviales . [86]
En su tratado De administrando Imperio , Constantino VII describe a los rhos como vecinos de los pechenegos que compran a estos últimos vacas, caballos y ovejas "porque ninguno de estos animales se puede encontrar en Rhosia "; su descripción representa a los rus como una tribu guerrera del norte. Constantino también enumera los nombres de las cataratas del Dniéper tanto en rhosisti ('ῥωσιστί', la lengua de los rus ) como en sklavisti ('σκλαβιστί', la lengua de los eslavos). Los nombres de los rus suelen etimologizarse como nórdico antiguo . [87] [88] Un argumento utilizado para apoyar esta opinión es que el nombre Aeifor en referencia a la cuarta catarata también está atestiguado en la piedra rúnica de Pilgårds del siglo X en Gotland . [89] Sin embargo, algunas investigaciones indican que al menos varios de los nombres de los Rus pueden ser eslavos y, en cuanto a la catarata del Dniéper Aeifar / Aeifor , su nombre no tiene una etimología escandinava aceptable y convincente. [90] [91] [92] [93] En ese momento, los bizantinos también registraron la existencia de algunas de las tribus eslavas menos importantes de la región, y el emperador solo conocía Rhosia , que se refería a los Rus que vivían en Kiev, más cerca de Bizancio, y los Rus que vivían en el norte, a lo largo del río Voljov. [44]
La primera fuente de Europa occidental que menciona a los rus son los Anales de San Bertín (Annales Bertiniani). [94] Estos relatan que la corte del emperador Luis el Piadoso en Ingelheim , en 839, fue visitada por una delegación del emperador bizantino . En esta delegación había hombres que se llamaban a sí mismos Rhos (en el texto latino, ... qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, ... ; traducido por Aleksandr Nazarenko como ... quienes declararon que ellos, es decir, su nación, se llamaban Rhos, ... ). Una vez que Luis preguntó el motivo de su llegada (en el texto latino, ... Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, ... ), se enteró de que eran suecos ( eos gentis esse Sueonum ; textualmente, su nación es Sveoni ). [95] [96] Temiendo que fueran espías, los detuvo, antes de dejarlos continuar después de recibir garantías de Bizancio. [97] [98] [99] Posteriormente, en los siglos X y XI, las fuentes latinas confundieron rutinariamente a los rus con la tribu de los rugianos . Olga de Kiev , por ejemplo, fue designada como reina de los rugianos ( reginae Rugorum ) en la Crónica Lotaringia compilada por el continuador anónimo de Regino de Prüm . [100] Al menos después del siglo VI, el nombre de los rugios se refería a los pueblos de habla eslava, incluidos los rus . [ 101] Según los Anales de San Bertin, el líder de los rus tenía el título de Khagan ( ... quod rex illorum, Chacanus vocabulo, ... ). [95] [102]
Otra fuente proviene de Liutprando de Cremona , un obispo lombardo del siglo X cuyo Antapodosis , un informe de Constantinopla al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón I , dice que Constantinopla "se encuentra en un territorio rodeado de pueblos guerreros. Al norte tiene a los ... Rusii a veces llamados por otro nombre Nordmanni , y los Bulgarii que viven demasiado cerca para la armonía". [103] [104] [105]
La influencia escandinava en la Rus de Kiev fue más importante a finales del siglo IX y durante el siglo X. En 976, Vladimir el Grande ( Valdamarr gamli [106] ) huyó de su hermano Yaropolk a Suecia, gobernada por Erik el Victorioso , donde reunió una fuerza de invasión que utilizó para conquistar la Rus de Kiev . Vladimir era inicialmente un pagano que, según la Crónica Primaria, adoraba a Perun y Veles , y esta es probablemente una traducción eslava de los dioses nórdicos correspondientes Thor y Freyr , [107] que, junto a Odín, eran los dos dioses más importantes para los suecos. [108] Sin embargo, en 988, se convirtió a la Iglesia Ortodoxa Oriental , mientras que los nórdicos en Escandinavia siguieron siendo paganos nórdicos o se convirtieron a la Iglesia Católica . Después de esto, la influencia nórdica disminuyó considerablemente tanto en carácter como en tamaño, y en el siglo XI Los nórdicos son mencionados como mercenarios varegos y empleados al servicio de la familia principesca. [109]
Elena A. Melnikova, de la Academia Rusa de Ciencias, señala que en la historiografía rusa, la asimilación de los rus nórdicos se presenta como un asunto muy rápido, basado en estudios de la cultura material. Sin embargo, los objetos materiales no son un indicador tan fuerte de la identidad étnica como el idioma hablado en una sociedad. Por lo general, la única afirmación no arqueológica de una asimilación rápida es la aparición de tres nombres eslavos en la familia principesca, es decir, Svjatoslav , Predslava y Volodislav , por primera vez en el tratado con Bizancio de 944. [4] Otra razón para suponer una asimilación rápida la da Yaroslav Shchapov, quien escribe que como consecuencia de la adopción por parte de los rus del cristianismo bizantino (oriental) en lugar del romano, así como de la asimilación de la cultura bizantina, "la escritura, la literatura y el derecho en el idioma nacional" se difundieron mucho antes que en los países occidentales. [110]
Melnikova comenta que la desaparición de las tradiciones funerarias nórdicas alrededor del año 1000 se explica mejor con la cristianización y la introducción de ritos funerarios cristianos, una visión descrita con algunas reservas por el arqueólogo Przemysław Urbańczyk del Instituto de Arqueología y Etnología de la Academia Polaca de Ciencias . [111] Por lo tanto, la falta de entierros nórdicos de alrededor del año 1000 no es un buen indicador de asimilación a la cultura eslava, y muestra en cambio que los rus se habían convertido al cristianismo ortodoxo. Además, el uso de objetos materiales está más relacionado con el cambio de moda y de estatus social que con el cambio étnico. También señala que no se han realizado estudios sistemáticos de los diversos elementos que manifiestan la identidad étnica en relación con los rus para apoyar la teoría de la asimilación rápida, a pesar del hecho de que "[l]os indicadores más importantes de la autoidentificación etnocultural son el lenguaje y la alfabetización". [4]
La élite rusa se volvió bilingüe alrededor del año 950, pero no fue hasta finales del siglo XI cuando se demostró que el antiguo eslavo oriental se había convertido en su lengua materna. Hasta mediados del siglo X, todos los nombres rusos atestiguados eran nórdicos. En el Tratado ruso-bizantino de 944 o 945 hay 76 nombres, de los cuales 12 pertenecen a la familia gobernante , 11 a emisarios, 27 a otros agentes y 26 a comerciantes. En la familia principesca, hay tres nombres eslavos : Svjatoslav , hijo del príncipe Ígor (Ingvar) y Volodislav y Predslava (de relación desconocida). Los demás miembros de la familia tienen nombres nórdicos, es decir, Olga ( Helga ), Akun ( Hákon ), Sfanda ( Svanhildr ), Uleb ( Óleifr ), Turd ( Þórðr ), Arfast ( Arnfastr ) y Sfir'ka ( Sverkir ). Los emisarios también tienen nombres en nórdico antiguo, excepto tres que tienen nombres finlandeses . Olga tiene un representante con el nombre finlandés Iskusevi , mientras que Volodislav está representado por el nórdico Uleb ( Óleifr ). Entre los 27 agentes hay algunos que tienen nombres finlandeses, pero ninguno con eslavos, mientras que entre los 26 comerciantes hay tres con nombres finlandeses y dos con eslavos. [4]
En la década de 980, entre los nietos de Sviatoslav, la Crónica Primaria informa que Vladimir el Grande tuvo doce hijos y una hija. Solo uno de ellos, un niño, tenía un nombre nórdico, Gleb ( Guðleifr ), mientras que los otros niños tenían nombres compuestos eslavos que en su mayoría terminaban en -slav ( "fama"). [4] Después de esta generación, la dinastía gobernante se restringió a cinco nombres nórdicos masculinos y un nombre femenino, de los cuales los más populares serían Oleg, Igor y Gleb (fue asesinado en 1015 y canonizado). El nombre Rurik ( Hrœrekr ) reaparece a mediados del siglo XI, pero su uso sigue restringido. Entre los nombres femeninos, solo Olga sigue siendo popular. Los nombres nórdicos Hákon , Óleifr e Ivarr siguen en uso entre la nobleza eslava oriental, pero los nombres nórdicos se vuelven más raros a fines del siglo X. lo que puede indicar una mayor asimilación de los rus a la población eslava. [4]
Entre los nombres nórdicos que no se utilizan en la familia gobernante, hay una gran variación en cómo se escriben en los tratados. Todos los nombres, excepto Oleg, Olga e Igor, se escriben lo más parecido al nórdico antiguo que era posible en el antiguo eslavo oriental. También había variaciones en cómo se presentaban las vocales: Óleifr se mostraba como Oleb o Uleb , Hákon como Jakun y Akun , Arnfastr como Arfast y Fastr como Fost . Las interdentales /þ/ y /ð/ se traducen como d , pero también raramente como z o t, como en Turd de Þórðr y en Vuzlev de Guðleifr . El Fr- al principio de los nombres, que era común en nórdico antiguo pero raro en antiguo eslavo oriental, generalmente aparecía como Pr-, como en Prasten de Freysteinn . No había una forma estándar de escribir los nombres ON. [4]
Aunque la Crónica Primaria utiliza las mismas formas eslavas en todo momento, convirtiendo a Helgi en Ol(e)g , Helga en Ol'ga, Ingvarr en Igor' y Guðleifr en Gleb, es poco probable que representen la forma que tenían los nombres a finales del siglo X. Las fuentes extranjeras dan formas más cercanas a los originales en nórdico antiguo. Las fuentes bizantinas de la segunda mitad del siglo X conservan la nasalización en Ingvarr , y en el documento de Cambridge escrito en hebreo, Helgi aparece como HLGW, con H- inicial. La adaptación de Guðleifr todavía no estaba completa en 1073, como se muestra en un manuscrito donde hay una vocal entre G- y -l- en Gleb, lo que demuestra que el nombre todavía se pronuncia con Gu- inicial. [4] Estas fuentes reflejan la pronunciación auténtica en nórdico antiguo de estos nombres, lo que demuestra que la adaptación de estos nombres no tuvo lugar en el siglo X, sino que se terminó un siglo después. [4]
Cuando se escribió la Crónica Primaria en 1113, el analista utilizó las formas del antiguo eslavo oriental ya completamente adaptadas y no parece haber sabido que Gleb y Vuzlev representaban a Guðleifr , sino que los mantuvo separados. Más tarde, en el siglo XII, a pesar de la fama del nombre Igor, la forma nórdica original Ingvar fue prestada nuevamente como un nombre separado, y aparece en el Códice Hipaciano como el nombre de Ingvar Yaroslavich (fallecido en 1212) y dos príncipes de Riazán . Uno de estos últimos se llamaba Ingvar Igorevich , mencionado en 1207-1219, lo que muestra que los dos nombres ya no estaban conectados. En consecuencia, Melnikova considera que el siglo XII contrasta marcadamente con los dos siglos anteriores, lo que demuestra que la eslavicización de la élite de la Rus habría sido completa después de la segunda mitad del siglo XI. [4]
Por otra parte, el erudito Omeljan Pritsak consideró que el nórdico antiguo debe haber sido bien conocido en Kiev y Nóvgorod, especialmente durante las primeras décadas del siglo XII. [112] El lingüista y teórico literario Roman Jakobson sostuvo una opinión contrastante, escribiendo que Bojan , activo en la corte de Yaroslav el Sabio , y parte de cuya poesía puede conservarse en el poema épico El cuento de la campaña de Ígor , o Slovo , en eslavo oriental antiguo , puede haber escuchado canciones y conversaciones escandinavas de visitantes tan tarde como 1110 (aproximadamente la época en que realizó su propio trabajo), y que incluso más tarde, en la corte de Mstislav ( Haraldr ), debe haber habido muchas oportunidades de escucharlas. Advierte, sin embargo, que no se puede presumir que el nórdico antiguo todavía se hablara habitualmente en las cortes principescas del siglo XII. Además, dice que la vida y la carrera de Bojan no coincidieron necesariamente con la época de los hombres cuyas vidas conmemoró, y que es posible que haya escrito sobre príncipes de un período anterior que sólo conocía por informes. El consenso académico también sostiene que el autor de la epopeya nacional , Slovo , que escribió a fines del siglo XII, no estaba componiendo en un entorno donde todavía había una floreciente escuela de poesía en el idioma nórdico antiguo. [113]
Existen restos de la cultura nórdica antigua que datan de los siglos XIV y principios del XV en forma de inscripciones rúnicas o similares y en forma de nombres personales. Las letras de corteza de abedul de alrededor de 1000 de Nóvgorod contienen cientos de nombres, la mayoría de ellos eslavos o cristianos, y según Melnikova hay siete letras con nombres nórdicos antiguos, [4] pero Sitzman identifica hasta 18, incluida la Staraja Russa n.° 36. [114]
La más antigua de estas cartas (n.º 526 [114] ) es de la década de 1080 y se refiere a Asgut desde un pueblo en las cercanías del lago Seliger que estaba en el camino entre Nóvgorod y las partes centrales de la Rus de Kiev . Otra carta (n.º 130 [114] ) es de la segunda mitad del siglo XIV y fue enviada a Nóvgorod desde otra parte de la República de Nóvgorod y menciona los nombres Vigar' (Vigeirr o Végeirr), Sten ( steinn ) de Mikula, Jakun ( Hákon ) y la viuda de un segundo Jakun. La más interesante de las cartas (n.º 2 [114] ) menciona un lugar llamado Gugmor-navolok , que puede derivar de Guðmarr, y dos personas que vivían en las cercanías llamadas Vozemut (Guðmundr) y Vel'jut (Véljótr). Es posible que un Guðmarr se asentara alguna vez cerca de un portage ( navolok ) en la ruta al lago Onega y que las tradiciones de los nombres se conservaran en el asentamiento hasta el siglo XIV. Es poco probable que fuera un nuevo colono porque no hay rastros de inmigración del siglo XIV ni tampoco hay restos escandinavos. Es probable que su pueblo adoptara la cultura material local pero mantuviera las tradiciones familiares de los nombres. [4]
Sten, el hombre de Mikula, podría ser un visitante de Suecia o de la Finlandia suecoparlante, pero las otras letras sugieren personas que tenían nombres nórdicos pero que eran parte de la cultura local. Aparecen junto con personas de nombres eslavos y participan en las mismas actividades, y vivían en aldeas dispersas en la periferia noreste de la República de Nóvgorod . La zona fue visitada por los recaudadores de tributos de Nóvgorod en el siglo XI, y se integró en la república a través de la colonización durante los siglos XII y XIII. Dado que los varegos formaban parte de la administración de Nóvgorod, es probable que se aventuraran en la zona y, a veces, se establecieran allí. El uso de sus tradiciones de nombres en el siglo XIV muestra el conservadurismo de algunas de las tradiciones de la Rus . [4]
La escritura rúnica sobrevivió durante algún tiempo en partes remotas de la Rus de Kiev , como lo demuestran dos hallazgos. Uno de ellos es un verticilo de pizarra de tejedor encontrado en Zvenigorod, en la parte sudoeste de la Rus de Kiev . El verticilo tiene la inscripción rúnica si{X}riþ , que representa el nombre femenino nórdico Sigrið en la parte superior plana y dos cruces y dos runas f (
) en el lateral. [115] [4] [116] El verticilo está datado gracias a que se encontró en una capa del período 1115-1130, cuando el asentamiento creció y se convirtió en una ciudad. No se hicieron otros hallazgos escandinavos excepto otros dos verticilos con inscripciones de tipo rúnico de la misma época. Otro verticilo con una inscripción de tipo rúnico se encontró en el antiguo fuerte ruso de Plesnesk, no lejos de Zvenigorod. Este era un lugar de importancia estratégica y hay varios entierros de guerreros que datan de finales del siglo X. Estas tumbas pertenecían a guerreros de un rango similar a un gran príncipe de Kiev y algunos de ellos podrían haber sido de ascendencia escandinava. [4]
Las inscripciones podrían ser de descendientes de los Rus ' que se establecieron en el área como protección para la frontera occidental de la Rus ' de Kiev . La inscripción muestra características arcaicas y la runa g ( X ) es del Futhark antiguo , lo que podría deberse a la copia de la inscripción de generación en generación. En ese caso, el nombre Sigriðr fue heredado por generaciones en la familia. Sin embargo, las runas f muestran que este no fue el caso, porque la runa y la cruz tienen un significado similar, aunque en diferentes religiones. Solo aquellos que se habían adherido al paganismo nórdico y luego se convirtieron al cristianismo entenderían su significado, lo que requiere una supervivencia de las antiguas tradiciones nórdicas. Es posible que esta comunidad de descendientes de los Rus ' de finales del siglo X que vivían en un área remota de la Rus ' de Kiev conservara los nombres de familia, el conocimiento rúnico en formas arcaicas, las creencias ancestrales y algo del idioma nórdico antiguo, como lo evidencian las runas. [4]
Hay otro conjunto de inscripciones que parecen runas de una antigua fortificación llamada Maskovichi, en la ruta fluvial del Dvina Occidental . Estaba en la frontera con Letonia y podía controlar el río, aunque se encontraba a varios kilómetros de distancia. El fuerte fue utilizado en el siglo XII y XIII, y más tarde se convertiría en un pequeño castillo. Se han encontrado alrededor de 110 fragmentos de hueso con grafitis e incluyen inscripciones e imágenes de guerreros y armas. Las inscripciones de aspecto rúnico tienen solo de tres a seis letras y algunas pueden interpretarse. Unas 30 de ellas son claramente cirílicas, mientras que 48 son rúnicas. [4] [117] [115] Algunas de las inscripciones rúnicas están escritas con runas especulares ( de derecha a izquierda ) y son ilegibles, pero varias pueden leerse como nombres personales, palabras y runas individuales. La lectura de ellas es incierta, pero fueron hechas por personas que conocían o recordaban las runas. [4] [117]
Por consiguiente, en la Rus de Kiev hubo descendientes de los Rus que conservaron partes de su herencia durante siglos, siendo el campo más conservador que las ciudades. [4]
Se considera que la influencia nórdica ha dejado muchas huellas en el antiguo código legal eslavo oriental, la Russkaja Pravda , y en obras literarias como El relato de la campaña de Ígor , e incluso en los Byliny , que son antiguos cuentos heroicos sobre la antigua Rus de Kiev ( Vladimir el Grande y otros), [118] [119] donde una de las palabras para "héroe" se deriva de vikingo , es decir, vitjaz' ( витязь ). [120] [121] Varios académicos señalan que esto es "de considerable importancia en general, en lo que respecta al trasfondo social y cultural del lenguaje". [119] Aunque también señalan que pueden surgir paralelismos de similitudes generales entre las sociedades germánicas y eslavas, afirman que estas similitudes siguen siendo un campo rentable de estudios comparativos. [122]
El ruso contiene varias capas de préstamos germánicos que deben separarse de las palabras germánicas del norte que ingresaron al antiguo eslavo oriental durante la era vikinga. [123] Las estimaciones del número de préstamos de palabras del nórdico antiguo al ruso varían de un autor a otro, desde más de 100 palabras (Forssman) [120] [124] hasta tan solo 34 (Kiparsky) [120] [125] y 30 (Strumiński), [120] [126] incluidos los nombres personales. Según el análisis más crítico y conservador, las palabras ON comúnmente utilizadas incluyen knut (" knout "), seledka (" arenque "), šelk ("seda") y jaščik ("caja"), mientras que varjag ("varego"), stjag ("bandera") y vitjaz ' ("héroe", de vikingo ) pertenecen principalmente a novelas históricas. Muchas pertenecen a un campo especial y dejaron de usarse comúnmente en el siglo XIII, como berkovec (de ON * birkisk , es decir, " libra Birka / birk ", refiriéndose a 164 kg), varjag , vitjaz ' , gol (u) bec (de gulf que significa "caja", "caja" o "cobertizo"), grid ' , gridi (de griði , grimaðr que significa "guardaespaldas del rey"), lar ' (de * lári , lárr que significa "cofre", "baúl"), pud (de pund refiriéndose a 16,38 kg), Rus ' (ver la sección de etimología arriba), skala ( skál , "balanza"), ti (v) un ( thiónn , " oficial de Novgorod " en el siglo XII), šelk (* silki , "seda") y jabeda ( embætti , "oficina"). [120]
Los colonos nórdicos también dejaron muchos topónimos en el noroeste de Rusia, donde los nombres de los asentamientos o los arroyos cercanos revelan el nombre del colono nórdico o de dónde venía. Un hombre llamado Asviðr se estableció en un lugar hoy conocido como Ašvidovo , Bófastr en Buchvostovo , Dýrbjǫrn en Djurbenevo , Einarr en Inarevo , Kynríkr en Kondrikovo , Rødríkr en Redrikovo , Ragnheiðr en Rognedino , Snæbjǫrn en Sneberka , Sveinn en Sven' , Siófastr en Suchvostovo , Steingrímr en Stegrimovo y Thorbjǫrn en Turyborovo . Los nombres nórdicos más comunes han dejado varios topónimos, como Ivarr en Ivorovo e Ivorovka , Hákon en Jakunovo y Jakunicha , Oléf en Ulebovo , Olebino y Olibov , y Bjǫrn, aparece en Bernovo , Bernjatino , Bemniški , Bernavo y en Bernoviči . También está Veliž , que es el mismo topónimo que Vællinge , [120] una antigua finca cerca de Estocolmo, en Suecia. Muchos topónimos también contienen la palabra varangiano , como Varegovo , Varež(ka) , Varyzki , Varjaža , Verjažino y Verjažka . Otros nombres recuerdan a los kolbangianos , como Kolbežycze , Kolbjagi y Kolbižicy , y a un grupo llamado "burangianos" ( Byringar ), con los nombres Burjaži , Buregi , Burigi , Burezi , Burjaki , Burjaz ' , etc. [120]
En cuanto a otras influencias en el idioma ruso, son menos evidentes y podrían deberse a la coincidencia. En nórdico antiguo y en las lenguas escandinavas modernas (excepto en el dialecto juto del danés), el artículo definido se usa como artículo enclítico después del sustantivo. En Europa, esto solo se conoce del vasco y del sprachbund balcánico , en idiomas como el macedonio y el búlgaro . Sin embargo, también aparece en dialectos del norte de Rusia , demasiado alejados del búlgaro como para haber sido influenciados por él. Como el ruso estándar no tiene ningún artículo definido, la aparición de un artículo definido posposicionado en los dialectos del norte de Rusia puede deberse a la influencia del nórdico antiguo. [127] En cuanto al ruso estándar, al igual que en nórdico antiguo y en las lenguas escandinavas modernas, existe una construcción pasiva que utiliza un pronombre reflexivo enclítico , -s en germánico del norte y -s'(a) en ruso. Sin embargo, no se conoce del ruso escrito antes del siglo XV. y una construcción correspondiente ha aparecido independientemente en las lenguas romances modernas , por ejemplo en italiano vendesi . [127]
En el norte de Rusia se han encontrado numerosos objetos de afinidad escandinava (así como objetos de origen eslavo en Suecia). Sin embargo, el intercambio entre las costas norte y sur del Báltico se había producido desde la Edad del Hierro (aunque limitado a las zonas inmediatamente costeras). [128] El norte de Rusia y las tierras finesas adyacentes se habían convertido en un lucrativo lugar de encuentro para pueblos de diversos orígenes, especialmente para el comercio de pieles, y atraídos por la presencia de plata oriental desde mediados del siglo VIII d. C. [129] Existe una innegable presencia de bienes y personas de origen escandinavo; sin embargo, la población predominante seguía siendo la local (báltica y finesa). [130]
En el siglo XXI, los análisis de la creciente variedad de evidencias arqueológicas han demostrado que los entierros de alto estatus de los siglos IX y X, tanto de hombres como de mujeres, en las cercanías del Alto Volga, muestran una cultura material en gran medida coherente con la de Escandinavia (aunque esto no es tan cierto lejos del río o más abajo). Esto se ha considerado como una demostración más del carácter escandinavo de las élites en la "antigua Rusʹ". [131] [ página necesaria ] [132]
No hay certeza sobre cuán pequeña fue la migración escandinava a la Rus , pero algunos trabajos arqueológicos recientes han sugerido que hubo un número sustancial de "campesinos libres" que se establecieron en la región del Alto Volga. [133] [134]
La cantidad de evidencia arqueológica de las regiones donde el pueblo Rus era activo creció de manera constante a lo largo del siglo XX y más allá, y el final de la Guerra Fría hizo que la gama completa de material fuera cada vez más accesible para los investigadores. Las excavaciones clave han incluido las de Staraya Ladoga , Novgorod , Rurikovo Gorodische , Gnyozdovo , Shestovitsa, numerosos asentamientos entre el Alto Volga y el Oka. Por lo tanto, la investigación del siglo XXI está dando a la síntesis de evidencia arqueológica un lugar cada vez más destacado en la comprensión de la Rus . [ 131] [ página necesaria ] [132] La distribución de monedas, incluido el tesoro de Peterhof de principios del siglo IX, ha proporcionado formas importantes de rastrear el flujo y la cantidad de comercio en áreas donde la Rus era activa, e incluso, a través de grafitis en las monedas, los idiomas hablados por los comerciantes. [72]
También hay un gran número de piedras rúnicas varegas , en las que se mencionan viajes al este ( Austria ). [135]
En las canciones míticas de la Edda poética , después de que su verdadero amor Sigurd es asesinado, Brunilda (Brynhildr en nórdico antiguo) hace matar a ocho esclavas y cinco sirvientas y luego se apuñala con su espada para poder estar con él en el Valhalla , como se cuenta en La breve canción de Sigurd, de manera similar a los sacrificios de esclavas que Ibn Fadlan describió en sus relatos de testigos oculares de la Rus ' . [136] Los entierros en barcos suecos a veces contienen tanto hombres como mujeres. Según el sitio web de Arkeologerna (Los arqueólogos), parte de los Museos Históricos Nacionales de Suecia, los arqueólogos también han encontrado en un área fuera de Uppsala un entierro en barco que contenía los restos de un hombre, un caballo y un perro, junto con artículos personales que incluyen una espada, una lanza, un escudo y un peine adornado. [137] Los arqueólogos suecos creen que durante la era vikinga los sacrificios humanos escandinavos todavía eran comunes y que había más ofrendas funerarias para los difuntos en el más allá que en tradiciones anteriores que sacrificaban seres humanos exclusivamente a los dioses. [138] La inclusión de armas, caballos y esclavas en las tumbas también parece haber sido practicada por los rus . [ 139]
Antes del siglo XVIII, los historiadores rusos coincidían en que la Rus surgió de las poblaciones nativas eslavas de la región. Esto cambió tras una presentación de 1749 del historiador alemán Gerhardt Friedrich Müller ante la Academia Rusa de Ciencias , construida en parte sobre el trabajo anterior de Gottlieb-Siegfried Bayer y basada en fuentes primarias, en particular la Crónica Primaria Rusa . Sugirió que los fundadores de la Rus eran varegos étnicamente escandinavos, lo que se conoció como la visión "normanista". Aunque Müller se encontró con el oprobio nacionalista inmediato, [140] a finales de siglo sus puntos de vista representaban el consenso en la historiografía rusa. [141] [142] La atribución de un origen eslavo a la Rus ' vio un resurgimiento "antinormanista" motivado políticamente en el siglo XX dentro de la Unión Soviética, y esta visión revisionista también recibió apoyo nacionalista en los estados postsoviéticos en construcción nacional, pero el amplio consenso de los académicos es que el origen de la Rus ' se encuentra en Escandinavia. [143] [144] [145] [146]
El cementerio de Ostriv está situado en la región a lo largo del río Ros . En 2020, se habían excavado allí 67 tumbas de inhumación que databan de principios del siglo XI. La mayoría de los artefactos encontrados allí son poco comunes en Ucrania, pero típicos de la región del Báltico Oriental. Esto sugiere una población multiétnica compleja, presumiblemente compuesta por inmigrantes de la región del Báltico y lugareños. El análisis de ADN antiguo muestra que los individuos analizados se agrupan con las poblaciones actuales de Islandia y el Báltico Oriental . Están en el borde de la variabilidad de los vikingos suecos publicados anteriormente y cerca de los individuos medievales datados de Estonia. [147]
La actividad principal era la producción de ámbar y cuentas de vidrio para el comercio de pieles, que se compraban a los cazadores locales y se vendían a los búlgaros y los jázaros por valiosos dírhams de plata. De hecho, los asentamientos de Staraia Ladoga se construyeron inicialmente como un centro de fabricación y para realizar comercio en el norte y en la región del Báltico. Esto lo confirman los hallazgos de dírhams de plata en algunos de los primeros edificios de troncos construidos allí [...]
A partir de la década de 860, pero por lo que sabemos, incluso antes de eso, existió un sistema político dirigido por vikingos que estaba encabezado por un khagan y conocido como el Khaganato Rusʹ. Novoseltsev (1982) y Noonan (2001) sostienen que el título 'khagan' no solo fue adoptado de los jázaros (de lo que hay pocas dudas), sino que estaba específicamente destinado a facilitar la transferencia del pago de tributos de uno (jázaro) a otro (rusʹ) y, en general, a reclamar primero la igualdad y luego la sucesión. Como se señaló anteriormente, Noonan (2001) postula una translatio imperii en toda regla .
No tienen campos, sino que viven simplemente de lo que obtienen de las tierras de los eslavos.
La evidencia escrita nos da una visión de la conversión del área peri-báltica a través de los ojos de los cristianizadores exitosos que pintaron un proceso que fue rápido, históricamente necesario y políticamente efectivo [...] Por lo tanto, los arqueólogos han estado convencidos de que discernir entre enterramientos "paganos" y "cristianos" no plantea mucho problema y que existe un umbral de cambio. Hoy en día es evidente que la historia de la construcción de una identidad cristiana compartida fue un proceso mucho más largo y difícil en ambas orillas del mar Báltico [...] Todo ello dio lugar a un largo y difícil proceso de cristianización y a una vigorosa resistencia por parte de la población indígena, como lo arqueológicamente se puede comprobar en las prácticas sincréticas y en los enterramientos paganos que todavía se observaban en las periferias durante la Alta Edad Media.
Las conexiones están presentes, entonces, y podemos suponer que el propio Bojan, tan tarde como 1110, pudo haber escuchado canciones y conversaciones escandinavas de los visitantes; incluso más tarde, en la corte de ese Mstislav que también era llamado Haraldr , la oportunidad debe haberse presentado a menudo. Pero esto es muy diferente de suponer que el nórdico antiguo todavía se hablaba habitualmente en los círculos de la corte del siglo XII, o incluso entre comerciantes, excepto en presencia de visitantes.
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