Hay más de 900 iglesias en Roma , lo que la convierte en la ciudad con mayor número de iglesias del mundo. [1] Casi todos ellos son católicos .
Las primeras iglesias de Roma se originaron en lugares donde se reunían los cristianos . Se dividieron en tres categorías principales: [2]
las casas de ciudadanos romanos privados (personas que acogían las reuniones de los cristianos – también conocidas como oratoria , oracula )
las diaconías (lugares donde se daban distribuciones de caridad a los pobres y se ponían bajo el control de un diácono ; las diaconías más grandes tenían muchos diáconos, y uno de ellos era elegido [ cita necesaria ] archidiácono )
otras casas que poseen un titulus (conocido como domus ecclesia )
Fundada por familias ricas
Muchas iglesias de Roma deben su existencia al patrocinio de familias adineradas que desempeñaron un papel fundamental en su construcción y mantenimiento. Estas familias buscaron mostrar su riqueza, influencia y devoción a la fe cristiana a través de sus generosas contribuciones. Ejemplos notables de iglesias fundadas o mantenidas por familias adineradas incluyen:
San Clemente : Construido originalmente por la noble familia romana del mismo nombre, con posteriores reformas y patrocinio de otras familias destacadas.
Santa Prassede : Construida por el Papa Pascual I con el apoyo de su madre, Teodora, y el respaldo financiero de mecenas adinerados. [3]
Títulos
Se dice que el Papa Marcelo I (306-308 d.C.) reconoció veinticinco tituli en la ciudad de Roma, cuasi dioecesis . [4] Se sabe que en el año 336, el Papa Julio I había fijado el número de cardenales presbíteros en 28, [5] de modo que para cada día de la semana, un cardenal presbítero diferente diría misa en una de las cuatro basílicas mayores de Roma, San Pedro , Basílica de San Pablo Extramuros , Basílica de Santa María la Mayor y Basílica de San Juan de Letrán . [6] En opinión de Stephan Kuttner, "... los cardenales sacerdotes y obispos romanos fueron 'incardinados' para propósitos permanentes (aunque limitados) en las basílicas patriarcales, mientras permanecían vinculados, no obstante, a las iglesias de su ordenación original". [7]
Sólo a los tituli se les permitía distribuir los sacramentos. [ dudoso – discutir ] Al sacerdote más importante de un titulus se le dio el nombre de Cardenal . [8] El Papa Marcelo I (a principios del siglo IV) confirmó que los tituli eran los únicos centros de administración de la Iglesia. En el año 499 d. C., un sínodo celebrado por el Papa Símaco enumeró a todos los presbíteros participantes, así como a los tituli que estaban presentes en ese momento: [9]
Esta es una lista de iglesias de Roma citadas en artículos de Wikipedia o con archivos relacionados en Wikimedia Commons.
Las iglesias están agrupadas según la época de su construcción inicial: las fechas son las del primer registro de cada iglesia. El lector, sin embargo, no debe esperar que la estructura actual de los edificios refleje esa época, ya que a lo largo de los siglos la mayoría ha sido reconstruida. Casi todas las iglesias parecerán así considerablemente más recientes y como un mosaico de épocas y estilos.
^ Clarke, Stuart. "Las Iglesias de Roma: mayores y menores". Stuart Clarkes Roma. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2012 . Consultado el 26 de enero de 2012 .
^ "Tres de las principales religiones del mundo, que comparten la creencia en un solo Dios, tienen sus raíces en Medio Oriente; LOS GRUPOS NO ESTÁN DE ACUERDO SOBRE LA LEY REVELADA; el cristianismo y el Islam provienen de la tradición del judaísmo del Antiguo Testamento". Los New York Times . 5 de enero de 1964. ISSN 0362-4331 . Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
^ Price, Lucy (6 de marzo de 2024). «Las mejores iglesias de Roma» . Consultado el 18 de marzo de 2024 .
^ Loomis, Louise Cuerdas (1916). El Libro de los Papas (Liber Pontificalis) I, al Pontificado de Gregorio I. Registros de civilización: fuentes y estudios. Nueva York: Columbia University Press. pag. 38."...quasi dioecesis, propter baptismum et paenitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas martyrum ('como una diócesis, para el bautismo y la penitencia de muchos que se convertían del paganismo y para los entierros de los mártires' ). " Mommsen, Theodor (1898). Gestorum pontificum romanorum. Monumentos Germaniae Histórica. Berlín: Apud Weidmannos. pag. 43.
↑ «Roma de los Emperadores, Roma de los Papas» (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 23 de diciembre de 2021.
^ Kuttner, págs. 148-149, atribuye el cambio del 25 al 28 al siglo VIII, siguiendo a Klewitz, págs. 120, 151, 156-157.
^ Kuttner, pág. 150.
^ El título 'cardenal', sin embargo, no está atestiguado en documentos papales auténticos hasta el reinado del Papa Esteban III (768-772): Kuttner, p. 149.
^ "E02744: Los decretos (en latín) de un sínodo". Compartir higo . 28 de abril de 2017. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2021 . Consultado el 23 de diciembre de 2021 .
^ Kuttner, pág. 152.
^ "Iglesias de Roma: basílicas, templos y lugares santos". www.romesightseeing.net . Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
^ Algunos eruditos han identificado la sala del siglo III debajo de la iglesia como una sala de reuniones para una comunidad cristiana. Otros no están de acuerdo con este punto de vista, afirmando que no hay pruebas de uso cristiano antes del siglo VI. Krautheimer, pág. 115.
^ "Iglesia Ortodoxa Rusa de Santa Catalina". Atlas oscuro .
Fuentes
Kehr, Paul Fridolin (1906). Italia pontificia, I: Roma. Berlín: Weidmann. págs. 1–7.
Barker, Ethel Ross (1913). "VI". Roma de los peregrinos y mártires: un estudio sobre los martirologios, itinerarios, silogae y otros documentos contemporáneos . Londres: Methuen & Company, Limited.
Hülsen, Christian (1927). Le chiese di Roma nel medio evo: cataloghi ed appvnti. Hildesheim: Georg Olms Verlag. ISBN 978-3-487-40631-2.
HW Klewitz, "Die Entstehung des Kardinalskollegiums", Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonische Abteilung 25 (1936), 115–221.
Krautheimer, R., Corpus Basílicarum Christianarum Romae , vol. 3.
Kuttner, Stephan (1945). "Cardinalis: la historia de un concepto canónico". Tradición . 3 : 129–214. doi :10.1017/S0362152900016883. JSTOR 27830076.
Korn, Frank J. (2000). Una guía católica de Roma: descubriendo el alma de la ciudad eterna. Nueva York-Mahwah Nueva Jersey: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-3926-2.
Rüpke, Jörg (2005). Fasti sacerdotum. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-07456-8.
enlaces externos
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