El Papa Símaco (fallecido el 19 de julio de 514) fue obispo de Roma desde el 22 de noviembre de 498 hasta su muerte. [1] Su mandato estuvo marcado por un serio cisma sobre quién fue elegido Papa por la mayoría del clero romano. [1]
Nació en la isla mediterránea de Cerdeña (entonces bajo dominio vándalo ), hijo de Fortunatus; Jeffrey Richards señala que nació pagano y "quizás el outsider de mayor rango" de todos los Papas ostrogodos , la mayoría de los cuales eran miembros de familias aristocráticas. [2] Símaco fue bautizado en Roma , donde se convirtió en archidiácono de la Iglesia Romana bajo el Papa Anastasio II (496–498).
Símaco fue elegido Papa el 22 de noviembre de 498 [3] en la basílica Constantiniana ( San Juan de Letrán ). El arcipreste de Santa Práxedes , Laurencio , fue elegido Papa el mismo día en la Basílica de Santa María (presumiblemente Santa María la Mayor ) por una facción disidente con simpatías bizantinas , que contaba con el apoyo del emperador romano de Oriente Anastasio . Ambas facciones acordaron permitir que el rey godo Teodorico el Grande actuara como árbitro. Declaró que aquel que fuera elegido primero y [4] cuyos partidarios fueran más numerosos debería ser reconocido como Papa. Esta fue una decisión puramente política. Una investigación favoreció a Símaco y su elección fue reconocida como apropiada. [5] Sin embargo, un documento antiguo conocido como el "Fragmento Laurenciano" afirma que Símaco obtuvo la decisión pagando sobornos, [6] mientras que el diácono Magnus Felix Ennodius de Milán escribió más tarde que 400 solidi fueron distribuidos entre personajes influyentes, quienes serían indiscreto nombrar. [7]
Símaco procedió a convocar un sínodo, que se celebraría en Roma el 1 de marzo de 499, al que asistieron 72 obispos y todo el clero romano. Laurentius asistió a este sínodo. Posteriormente se le asignó la diócesis de Nuceria en Campania . Según el relato del Liber Pontificalis , Símaco otorgó la Sede a Laurentius "guiado por la simpatía", pero el "Fragmento Laurentiano" afirma que Laurentius "fue severamente amenazado y engatusado, y enviado por la fuerza" a Nuceria (ahora Nocera Inferiore , en el Provincia de Salerno ). [8] El sínodo también ordenó que cualquier clérigo que intentara obtener votos para un sucesor del papado durante la vida del Papa, o que convocara conferencias y celebrara consultas con ese fin, debía ser depuesto y excomulgado. [9]
En 501, el senador Rufius Postumius Festus , [10] partidario de Laurentius, acusó a Símaco de varios crímenes. La acusación inicial fue que Símaco celebró la Pascua en la fecha equivocada . El rey Teodorico lo convocó a Ariminum para responder al cargo. El Papa llegó sólo para descubrir que también se le presentarían otros cargos, entre ellos falta de castidad y mal uso de la propiedad de la iglesia. [11] [12] Símaco entró en pánico y huyó de Ariminum en medio de la noche con un solo compañero. Su huida resultó ser un error de cálculo, ya que se consideró una admisión de culpabilidad. Laurencio fue traído de regreso a Roma por sus partidarios, pero un grupo considerable del clero, incluida la mayoría de los clérigos de mayor rango, se retiró de la comunión con él. Teodorico nombró a un obispo visitante, Pedro de Altinum , [13] para celebrar la Pascua de 502 y asumir la administración de la Sede, en espera de la decisión de un sínodo que se convocaría después de Pascua. [14]
Presidido por los otros metropolitanos italianos, Pedro II de Rávena, Lorenzo de Milán y Marceliano de Aquileia, el sínodo se inauguró en la Basílica de Santa María (Maggiore). Resultó tumultuoso. La sesión rápidamente llegó a un punto muerto debido a la presencia de un obispo visitante, Pedro de Altina, que había sido enviado por Teodorico como Visitador Apostólico, a petición de los senadores Festo y Probino, los oponentes de Símaco. [15] Símaco argumentó que la presencia de un obispo visitante implicaba que la Sede de Roma estaba vacante, y la Sede sólo podía estar vacante si él era culpable, lo que significaba que el caso ya se había decidido antes de que se pudieran escuchar las pruebas. Aunque la mayoría de los obispos reunidos estuvieron de acuerdo con esto, no se pudo obligar al Visitador Apostólico a retirarse sin el permiso de Teodorico; esto no fue posible. En respuesta a este punto muerto, los disturbios de los ciudadanos de Roma aumentaron, lo que provocó que varios obispos huyeran de Roma y el resto solicitara a Teodorico que trasladara el sínodo a Rávena. [ cita necesaria ]
El rey Teodorico rechazó su solicitud de trasladar el sínodo y les ordenó que se volvieran a reunir el 1 de septiembre. El 27 de agosto, el rey escribió a los obispos que enviaría a dos de los Majores Domus nostrae , Gudila y Bedeulphus, para velar por que el sínodo se reuniera con seguridad y sin miedo. [16] Al volver a reunirse, las cosas no fueron menos ásperas. Primero, los acusadores presentaron un documento que incluía una cláusula que decía que el rey ya sabía que Símaco era culpable y, por lo tanto, el sínodo debía asumir la culpabilidad, escuchar las pruebas y luego dictar sentencia. Más trascendental fue un ataque de una turba contra el partido del Papa Símaco cuando éste se disponía a hacer su aparición en el Sínodo: muchos de sus partidarios resultaron heridos y varios, incluidos los sacerdotes Gordiano y Dignissimus, murieron. Símaco se retiró a San Pedro y se negó a salir, a pesar de las insistencias de las delegaciones del sínodo. [17] La "Vida de Símaco", sin embargo, presenta estos asesinatos como parte de la lucha callejera entre los partidarios de los senadores Festo y Probino, por un lado, y el senador Fausto, por el otro. Los ataques fueron dirigidos particularmente contra clérigos, incluyendo Dignissimus, un sacerdote de San Pietro in Vincoli , y Gordianus, un sacerdote de Santi Giovanni e Paolo , aunque la retórica del pasaje extiende la violencia a cualquiera que fuera partidario de Símaco, hombre o mujer, clérigo o laico. No era seguro para un clérigo caminar por Roma de noche. [18]
En este punto, el sínodo volvió a solicitar al rey Teodorico permiso para disolver la reunión y regresar a casa. Teodorico respondió, en una carta fechada el 1 de octubre, que debían llevar el asunto a una conclusión. Así que los obispos se reunieron una vez más el 23 de octubre de 502 en un lugar conocido como Palma, [19] y después de revisar los acontecimientos de las dos sesiones anteriores decidieron que, dado que el Papa era el sucesor del apóstol Pedro , no podían juzgarlo. , y dejó el asunto a Dios para decidir. Se instó a todos los que habían abandonado la comunión con él a que se reconciliaran con él, y que cualquier clero que celebrara misa en Roma sin su consentimiento en el futuro debería ser castigado como cismático. Las resoluciones fueron firmadas por 76 obispos, encabezados por Lorenzo de Milán y Pedro de Rávena. [20]
A pesar del resultado del sínodo, Laurentius regresó a Roma y durante los siguientes cuatro años, según el "Fragmento Laurentiano", ocupó sus iglesias y gobernó como Papa con el apoyo del senador Festo. [21] La lucha entre las dos facciones se llevó a cabo en dos frentes. Uno fue a través de la violencia colectiva cometida por partidarios de cada campo religioso, y se describe vívidamente en el Liber Pontificalis . [22] El otro fue a través de la diplomacia, que produjo un fajo de documentos falsificados, las llamadas " falsificaciones simaquianas ", de sentencias en derecho eclesiástico para apoyar la afirmación de Símaco de que, como Papa, no podía ser llamado a rendir cuentas. [23] Se especula que las falsificaciones surgieron durante el Sínodo Romano III y sirvieron para proporcionar la conclusión proporcionada en Palmaris. [24] Un logro más productivo en el frente diplomático fue convencer al rey Teodorico de que interviniera, llevado a cabo principalmente por dos partidarios no romanos, el diácono milanés Enodio y el diácono exiliado Dióscoro . Finalmente, Teodorico retiró su apoyo a Laurencio en 506, ordenando a Festo que entregara las iglesias romanas a Símaco. [25]
En 513, Cesáreo, obispo de Arles , visitó Símaco mientras estaba detenido en Italia. Esta reunión llevó a que Cesáreo recibiera un palio . Basándose en esta introducción, Cesáreo escribió más tarde a Símaco pidiéndole ayuda para establecer su autoridad, lo que Símaco dio con entusiasmo, según William Klingshirn, "para reunir apoyo externo para su primacía". [26]
El Papa Símaco proporcionó dinero y ropa a los obispos católicos de África y Cerdeña que habían sido exiliados por los gobernantes de los vándalos arrianos . También rescató a prisioneros de la Alta Italia y les dio obsequios de ayuda. [27]
A pesar de que Laurentius está clasificado como un antipapa , es su retrato el que continúa colgado en la galería papal de la Iglesia de San Pablo , no el de Símaco. [28]
Símaco murió el 19 de julio de 514, [3] y fue enterrado en la Basílica de San Pedro. Había gobernado durante quince años, siete meses y veintisiete días.
