Magnus Felix Ennodius (473 o 474 - 17 de julio de 521 d. C.) fue obispo de Pavía en 514 y retórico y poeta latino .
Fue uno de los cuatro aristócratas galo-romanos de los siglos V al VI cuyas cartas sobreviven en cantidad: los otros son Sidonio Apolinar , prefecto de Roma en 468 y obispo de Clermont (fallecido en 485), Ruricio obispo de Limoges (fallecido en 507). y Alcimus Ecdicius Avitus , obispo de Vienne (fallecido en 518). Todos ellos estaban vinculados en la estrecha red aristocrática galorromana que proporcionaba los obispos de la Galia católica. [1] Se le considera un santo , con una fiesta el 17 de julio. [2]
Enodio nació en Arelate ( Arles ) y pertenecía a una familia distinguida pero pobre. Como observan Mommaerts y Kelley, "Ennodius afirmaba en sus cartas estar relacionado con un gran número de personas. Desafortunadamente, rara vez especificaba la naturaleza de la relación". [3] Debido a que se sabe que su hermana Euprepia (nacida en 465 o 470) tuvo un hijo llamado Flavius Licerius Firminus Lupicinus , que recibió el nombre de su abuelo, Vogel argumentó que el padre de Ennodius se llamaba Firminus. Jacques Sirmond sugirió que Ennodio era hijo de un tal Camilo de Arles, cuyo padre era proconsular y hermano de Magnus , el cónsul de 460; pero Mommaerts y Kelley descartan la identificación de Sirmond por considerarla insostenible. [3]
Habiendo perdido a sus padres a una edad temprana, Enodio fue criado por una tía en Ticinum ( Pavía ); según algunos, en Mediolanum ( Milán ). Después de su muerte, fue recibido en la familia de una joven piadosa y rica, con quien estaba prometido. No se sabe con certeza si realmente se casó con esta dama; parece haber perdido su dinero y se retiró a un convento, tras lo cual Enodio ingresó a la Iglesia y fue ordenado diácono (alrededor de 493) por Epifanio, obispo de Pavía . [4]
De Pavía fue a Milán, donde Enodio hizo su hogar hasta su ascenso a la sede de Pavía alrededor del año 515. Durante su estancia en Milán visitó Roma y otros lugares, donde se ganó reputación como profesor de retórica. Como obispo de Pavía desempeñó un papel considerable en los asuntos eclesiásticos. En dos ocasiones (en 515 y 517) fue enviado a Constantinopla en una embajada ante el emperador Anastasio , para intentar lograr una reconciliación sobre el cisma acacio que dividía las iglesias oriental y occidental. [5] El epitafio de Enodio todavía existe en la basílica de San Michele Maggiore, Pavía . [4] [6]
Enodio es uno de los mejores representantes de la doble tendencia ( pagana y cristiana ) de la literatura del siglo V y del clero galorromano que defendió la causa de la civilización y la literatura clásica contra los avances de la barbarie. Pero su ansiedad por no quedarse atrás de sus modelos clásicos (el principal de los cuales era Virgilio ), su afán por la elegancia y la corrección gramatical y el deseo de evitar los lugares comunes han producido un estilo turgente y afectado que, agravado por exageraciones retóricas y barbarismos populares. , hace que sus obras sean difíciles de entender. Se ha observado que su poesía es menos ininteligible que su prosa. [4]
Los numerosos escritos de este eclesiástico pueden agruparse en cuatro tipos: cartas, misceláneas, discursos y poemas. Sus cartas sobre diversos temas, dirigidas a altos funcionarios de la Iglesia y del Estado, son valiosas para la historia religiosa y política del período. De las misceláneas las más importantes son:
Los discursos ( Dictiones ) versan sobre temas sagrados, escolásticos, controvertidos y éticos. El discurso sobre el aniversario de Laurentius, obispo de Milán , es la principal autoridad para la vida de ese prelado; los discursos escolásticos, ejercicios retóricos para las escuelas, contienen elogios de la ciencia clásica, profesores y alumnos distinguidos; el controvertido trata de acusaciones imaginarias, siendo los temas principalmente tomados de las Controversiae de Séneca el Viejo ; las arengas éticas se ponen en boca de personajes mitológicos (por ejemplo, el discurso de Tetis sobre el cuerpo de Aquiles ). [4]
Entre los poemas se pueden citar dos Itineraria , descripciones de un viaje desde Milán a Brigantium ( Briançon ) y de un viaje por el río Po ; una apología del estudio de la literatura profana; un epitalamio , en el que se introduce el Amor como execrador del cristianismo; una docena de himnos , a la manera de Ambrosio , probablemente destinados al uso de la iglesia; epigramas sobre diversos temas, algunos epigramas propiamente dichos (inscripciones para tumbas, basílicas, baptisterios), otros imitaciones de Marcial , piezas satíricas y descripciones de paisajes. [4]
La editio princeps de Ennodius fue publicada por Johann Jakob Grynaeus en 1569 en Basilea. Sirmond editó sus obras en 1611, organizando las obras individuales en los cuatro grupos descritos anteriormente; esta presentación siguió siendo "el texto clásico" hasta Guilelmus Hartel (vol. vi. del Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , Viena, 1882). Sin embargo, no fue hasta 1885 que Friedrich Vogel preparó una edición para los Monumenta Germaniae Historica ( Auctores Antiquissimi , vol. vii), que las obras individuales se presentaron nuevamente en el orden variado de los manuscritos. [8] Vogel lo hizo viendo huellas de una secuencia cronológica en ese orden, que según señala Sor Genevieve Cook dio lugar a "una serie de estudios sobre la cronología de las obras de Enodio". [9]
Está en marcha una edición moderna de la correspondencia de Ennodius: Stéphane Gioanni, Ennode de Pavie, Lettres , tomo I: Livres I et II, París, Les Belles Lettres, 2006, basado en su doctorado de 2004. tesis. Véase una primera reseña (Joop van Waarden) y Stéphane Gioanni, Ennode de Pavie, Lettres , tomo II, libros III y IV, París, Les Belles Lettres, 2010.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Enodio, Magnus Félix". Enciclopedia Británica . vol. 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 649.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Magnus Félix Enodio". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.