La mitología o religión de la mayoría de las culturas incorpora un dios de la muerte o, más frecuentemente, un ser divino estrechamente asociado con la muerte, una vida después de la muerte o un inframundo. A menudo se encuentran entre las entidades más poderosas e importantes en una tradición dada, lo que refleja el hecho de que la muerte, como el nacimiento , es central para la experiencia humana. En las religiones donde un solo dios es el objeto principal de adoración, la representación de la muerte suele ser el antagonista de ese dios, y la lucha entre los dos es central para el folclore de la cultura. En estos modelos dualistas , la deidad principal generalmente representa el bien , y el dios de la muerte encarna el mal . De manera similar, el culto a la muerte se utiliza como un término despectivo para acusar a ciertos grupos de prácticas moralmente aborrecibles que no valoran la vida humana. En las religiones monoteístas , la muerte suele estar personificada por un ángel o demonio que se opone al dios.
Aparición
En las religiones politeístas , que cuentan con un sistema complejo de deidades que gobiernan diversos fenómenos naturales y aspectos de la vida humana, es común tener una deidad a la que se le asigna la función de presidir sobre la muerte. Esta deidad puede, de hecho, quitarle la vida a los humanos o, más comúnmente, simplemente gobernar sobre la otra vida en ese sistema de creencias en particular (una sola religión puede tener deidades separadas que realizan ambas tareas). La deidad en cuestión puede ser buena, mala o neutral y simplemente hacer su trabajo, en marcado contraste con muchas representaciones modernas de las deidades de la muerte como inherentemente malas solo porque se teme a la muerte. Hades de la mitología griega es un objetivo especialmente común. La inclusión de una deidad de la muerte "departamental" de este tipo en el panteón de una religión no es necesariamente lo mismo que la glorificación de la muerte.
Una deidad de la muerte tiene una buena probabilidad de ser masculina o femenina, a diferencia de algunas funciones que parecen estar orientadas hacia un género en particular, como las deidades de la fertilidad y la tierra que son femeninas y las deidades de la tormenta que son masculinas. Una sola religión/mitología puede tener dioses de la muerte de más de un género que existan al mismo tiempo y pueden ser imaginados como una pareja casada que gobierna juntos el más allá, como en el caso de los aztecas, los griegos y los romanos.
En las religiones monoteístas , un solo dios gobierna tanto la vida como la muerte (así como todo lo demás). Sin embargo, en la práctica esto se manifiesta en diferentes rituales y tradiciones y varía según una serie de factores, entre ellos la geografía, la política, las tradiciones y la influencia de otras religiones.
África y Oriente Medio
Sección del Libro de los Muertos del escriba Hunefer , que representa el Pesaje del Corazón en Duat , con las deidades Anubis , Ammit y Thoth
Owuo , dios akan de la muerte y la destrucción, y personificación de la muerte. Su nombre significa muerte en el idioma akan.
Asase Yaa , la mitad de una diosa Akan de los lugares áridos de la Tierra, la Verdad y es la Madre de los Muertos.
Amokye , psicopompo de la religión Akan que pesca las almas de los muertos en el río que conduce a Asamando, el inframundo Akan.
Nkrabea, la deidad del destino y el sino, que se cree que influye en la fortuna y los caminos de la vida de los seres humanos, así como en sus muertes.
África afroasiática
somalí
Huur, un mensajero de la Muerte que tenía la forma de un pájaro grande similar a Horus del antiguo Egipto.
Medjed , un dios de aspecto inusual mencionado en el Libro de los Muertos
Neftis (NebetHuet), madre de Anubis; hermana de Osiris e Isis (Aset); también guardiana de los muertos. Se creía que también escoltaba las almas de los muertos hasta Osiris.
Nehebkau , la serpiente primordial y dios funerario asociado con el más allá, y uno de los cuarenta y dos asesores de Maat
Seker , un dios halcón de la necrópolis de Menfis, conocido como patrón de los vivos y dios de los muertos. Se sabe que estaba estrechamente vinculado a Osiris.
Wepwawet , un dios lobo de la guerra y hermano de Anubis , considerado el que abrió los caminos hacia y a través de Duat para los espíritus de los muertos.
Hades , rey del inframundo y dios de los muertos [10]
Hécate , diosa de la brujería, ayudó a Deméter en la búsqueda de Perséfone y se le permitió vivir en el Inframundo ya que su magia funciona mejor durante la noche.
Hipnos , personificación del sueño, gemelo de Tánatos, su homólogo romano es Somnus
Keres , diosas de la muerte violenta, hermanas de Tánatos
Lampades , ninfas del inframundo que portaban antorchas
En la antigua religión griega, Limos era la diosa del hambre. Se oponía a ella Deméter, diosa del grano y de la cosecha, con la que Ovidio escribió que Limos nunca podría encontrarse, y Pluto, el dios de la riqueza y de la abundancia de cosechas abundantes.[1]
Perséfone , reina del inframundo; esposa de Hades y diosa del crecimiento primaveral [11]
Batara Kala ( mitología balinesa ), dios del inframundo en la mitología tradicional javanesa y balinesa, que gobierna sobre él en una cueva junto con Setesuyara. Batara Kala también es nombrado el creador de la luz y la tierra. También es el dios del tiempo y la destrucción, que devora a las personas desafortunadas. Está relacionado con el concepto hindú de Kala, o tiempo. En la mitología, provoca eclipses al intentar comerse el Sol o la Luna.
Tagbayan (mitología ifugao): divinidades asociadas con la muerte que se alimentan de almas humanas que son custodiadas por monstruos de dos cabezas llamados kikilan [18]
Fulor (mitología ifugao): una madera tallada en la que se representa a una persona muerta sentada en una silla de la muerte; una antigüedad que tiene un espíritu en ella, que trae enfermedad, muerte y cosechas fallidas cuando no se ofrecen sacrificios [19]
Kabunyan (mitología Kalanguya): el creador todopoderoso; también conocido como Agmattebew, el espíritu que no podía ser visto; el ritual mabaki se lleva a cabo en honor a la deidad durante la siembra, la cosecha, el nacimiento y la muerte de las personas y otras actividades para el sustento [20]
Binangewan (mitología Aeta): espíritus que traen cambio, enfermedad y muerte como castigo [21]
Aring Sinukûan (mitología Kapampangan): dios del sol, de la guerra y de la muerte, enseñó a los primeros habitantes la industria de la metalurgia, el corte de madera, el cultivo del arroz e incluso la guerra [22]
Lakandánup (mitología Kapampangan): diosa serpiente que aparece durante los eclipses totales; seguidos de hambruna; se come la sombra de una persona, lo que provocará marchitamiento y muerte; hija de Áring Sínukuan y Dápu [23]
Sidapa (mitología Bisaya): la diosa de la muerte; co-gobernante del mundo medio llamado Kamaritaan, junto con Makaptan [18]
Sidapa (mitología hiligaynon): dios que vive en el sagrado monte Madia-as; determina el día de la muerte de una persona marcando la vida de cada recién nacido en un árbol muy alto en Madya-as [24]
Hangin (mitología hiligaynon): los espíritus del viento de la muerte; quitan la vida a los ancianos [24]
Patag'aes (mitología Suludnon): espera hasta la medianoche y luego entra en la casa para tener una conversación con el infante vivo; si descubre que alguien está escuchando a escondidas, estrangulará al niño hasta la muerte; su conversación crea el destino del niño, sobre cuánto tiempo quiere vivir el niño y cómo morirá eventualmente, donde el niño siempre podrá elegir las respuestas; una vez hecho esto, Patag'aes saca su vara de medir, calcula la duración de vida del niño y luego se va, sellando el destino del niño [25]
Pamulak Manobo (mitología Bagobo): deidad suprema que controla la buena cosecha, la lluvia, el viento, la vida y la muerte; en algunos mitos, la deidad principal se conoce simplemente como la deidad masculina, Diwata [18]
Malakal Maut (mitología Maranao): el ángel de la muerte; toma las almas de alguien después de tres a siete días desde la caída de la hoja de la persona del árbol sagrado Sadiarathul Montaha en el reino llamado Sorga; aparece como un príncipe apuesto o un monstruo grotesco, dependiendo de si el alma que está recibiendo proviene de un pecador o de una persona virtuosa; castiga las almas de los pecadores hasta el juicio final, mientras eleva las almas de los buenos al cielo [26]
Kumakatok : heraldos encapuchados y encapuchados que llamaban a las puertas de los moribundos en la mitología tagalo.
Magwayen: diosa del más allá y primera deidad oceánica, según la mitología de Visaya. Conocida por ser la diosa que recoge almas y las lleva a Sulad en su barco. Las almas le son transferidas inicialmente a través de Pandaki, quien obtiene el alma de Sidapa.
Sitán: dios y guardián del reino del inframundo para las almas malvadas, conocido como Kasamaan en la mitología tagalo. Maca, el reino de los buenos muertos, está gobernado conjuntamente por Sitán y Bathala.
Manduyapit: lleva almas a través de un río rojo en la mitología Manobo [27]
Mama Guayen: transporta almas al fin del mundo en la mitología Ilonggo [27]
Badadum: deidad de la mitología Waray que reúne a los miembros de la familia en la desembocadura de un río para despedir al difunto [27]
Tláloc ( mitología azteca ), dios del agua y dios menor de la muerte; gobernante de Tlalocan, un inframundo separado para aquellos que morían ahogados.
Xipe Tótec ( mitología azteca ), dios héroe, dios de la muerte; inventor de la guerra y maestro de las plagas.
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^ ab La morada a la que uno iba después de morir variaba dependiendo de dónde muriera, en el campo de batalla o no. Si no era en el campo de batalla, uno iría a Hel (que no debe confundirse con el infierno cristiano ). De los muertos en el campo de batalla, algunos iban a Fólkvangr , la morada de Freyja y algunos iban a Valhalla , la morada de Odín (ver Grímnismál ). La novena sala es Folkvang, donde la brillante Freyja decide dónde se sentarán los guerreros. Algunos de los caídos le pertenecen a ella. Y algunos pertenecen a Odín.
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