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Cōātlīcue

Coatlicue ( / k w ɑː t ˈ l iː k w eɪ / ; náhuatl clásico : cōātl īcue , pronunciación náhuatl: [koːaːˈtɬíːkʷe] ⓘ , "falda de serpientes"), esposa deMixcōhuātl, también conocida como Tēteoh īnnān (pronunciada [teːˌtéoʔ ˈíːnːaːn̥] , "madre de las deidades") es ladiosa aztecaque dio a luz a la luna, las estrellas ya Huītzilōpōchtli, el dios del sol y la guerra. Las diosasToci"nuestra abuela" yCihuacōātl"mujer serpiente", la patrona de las mujeres que mueren al dar a luz, también fueron vistas como aspectos de Cōātlīcue.

Etimología

El nombre náhuatl clásico de la diosa se puede traducir como Cōātlīcue y Cōātl īcue , de cōātl "serpiente" e īcue "su falda", que significa aproximadamente "[la que tiene] la falda de serpientes". El nombre Tēteoh īnnān , de tēteoh , plural de teōtl "dios", + īnnān "su madre", hace referencia directamente a su rol maternal.

Mitos

Coatlicue es representada como una mujer vestida con una falda de serpientes retorciéndose y un collar hecho de corazones, manos y calaveras humanas. Sus pies y manos están adornados con garras y sus pechos están representados colgando flácidos por el embarazo . Su rostro está formado por dos serpientes enfrentadas, que representan la sangre que brotó de su cuello luego de ser decapitada. [5]

Según la leyenda azteca, Coatlicue una vez quedó impregnada mágicamente por una bola de plumas que cayó sobre ella mientras barría un templo. Posteriormente dio a luz al dios Huitzilopochtli. Su hija, la diosa Coyolxauhqui , reunió a los otros cuatrocientos hijos de Coatlicue y los incitó a atacar y decapitar a su madre. En el instante en que fue asesinada, el dios Huitzilopochtli emergió repentinamente de su vientre, ya adulto y armado para la batalla. [6] Mató a muchos de sus hermanos y hermanas, incluido Coyolxauhqui, a quien decapitó, desmembró y arrojó al cielo para convertirse en la luna . En una variación de esta leyenda, el propio Huitzilopochtli es el niño concebido en el incidente de la bola de plumas y nace justo a tiempo para salvar a su madre del daño.

Cecelia Klein sostiene que la famosa estatua de Coatlicue en el Museo Nacional de Antropología de México , y varias otras versiones completas y fragmentarias, pueden representar una falda de serpiente personificada. [7] La ​​referencia es a una versión de la creación del Sol actual. El mito relata que el Sol actual comenzó después de que las deidades se reunieron en Teotihuacán y se sacrificaron. La versión más conocida afirma que Tezzictecatl y Nanahuatzin se inmolaron convirtiéndose en la luna y el sol. Sin embargo, otras versiones añaden a los que se sacrificaron un grupo de mujeres, entre ellas Coatlicue. Posteriormente, se decía que los aztecas adoraban las faldas de estas mujeres, que volvían a la vida. Coatlicue tiene así aspectos creativos, que pueden equilibrar los cráneos, corazones, manos y garras que la conectan con la deidad terrestre Tlaltecuhtli. La tierra consume y regenera vida.

Referencias

  1. ^ Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. págs.193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202. ISBN 970-07-3149-9.
  2. ^ Guilhem Olivier (2015). Cacería, Sacrificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube'(en español). Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-607-16-3216-6.
  3. ^ Susan D. Gillespie (1989). Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica (en español). Siglo XXI Editores. pag. 192.ISBN​ 968-23-1874-2.
  4. ↑ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo. ISBN 968-35-0093-5.
  5. ^ Mitología: dioses aztecas Archivado el 14 de febrero de 2009 en Wayback Machine , Elise Nalbandian, AllExperts, 13 de febrero de 2006
  6. ^ Arte Miller de Mesoamérica 2012 página 252
  7. ^ Klein, Cecelia F. (1 de abril de 2008). "Una nueva interpretación de la estatua azteca llamada Coatlicue", Serpientes-su-falda"". Etnohistoria . 55 (2): 229–250. doi :10.1215/00141801-2007-062. ISSN  0014-1801 - vía ResearchGate.

Otras lecturas

enlaces externos