En la mitología azteca , Xolotl ( pronunciación náhuatl: [ˈʃolot͡ɬ] ⓘ ) era un dios delfuegoyel relámpago. Comúnmente se lo representaba como un hombre con cabeza de perro y era un guía del alma de los muertos. [2]También era dios delos gemelos, los monstruos, las desgracias, las enfermedades y las deformidades. Xolotl es el hermano canino y gemelo deQuetzalcóatl,[3]siendo ambos hijos de la virgenChimalma. Es lapersonificaciónoscuraVenus, la estrella vespertina, y estaba asociado con el fuego celestial. Elajolotelleva su nombre.
Xolotl era el siniestro dios de las monstruosidades que usa la joya del viento retorcida en espiral y los adornos en las orejas de Quetzalcóatl. [6] Su trabajo era proteger el sol de los peligros del inframundo. Como doble de Quetzalcóatl, porta su caracola ehecailacacozcatl o joya del viento. Xólotl acompañó a Quetzalcóatl al Mictlán , la tierra de los muertos, o el inframundo, para recuperar los huesos de quienes habitaron el mundo anterior (Nahui Atl) para crear nueva vida para el mundo actual, Nahui Ollin , el sol del movimiento. En cierto sentido, esta recreación de la vida se representa cada noche cuando Xolotl guía al sol a través del inframundo. En el tonalpohualli , Xolotl gobierna sobre el día Ollin (movimiento) y sobre la trecena 1-Cozcacuauhtli (buitre). [7]
Sus cuencas oculares vacías se explican en la leyenda de Teotihuacán , en la que los dioses decidieron sacrificarse por el sol recién creado. Xólotl se retiró de este sacrificio y lloró tanto que sus ojos se salieron de sus órbitas. [8] Según la creación relatada en el Códice Florentino , después de que el Quinto Sol fue creado inicialmente, este no se movió. En consecuencia, Ehécatl ("Dios del viento") comenzó a matar a todos los demás dioses para inducir el movimiento del Sol recién creado. Xólotl, sin embargo, no estaba dispuesto a morir para dar movimiento al nuevo Sol. Xolotl se transformó en una planta joven de maíz con dos tallos (xolotl), una planta de maguey doble (mexolotl) y un animal anfibio ( axolotl ). Xólotl es, por tanto, un maestro transformador. Al final, Ehécatl logró encontrar y matar a Xolotl. [9]
En el arte, Xolotl era representado típicamente como un hombre con cabeza de perro , un esqueleto o un monstruo deformado con las patas invertidas. Un quemador de incienso en forma de canino esquelético representa a Xolotl. [10] Como psicopompo , Xólotl guiaría a los muertos en su viaje al Mictlán , el más allá en los mitos. Sus dos formas de animales espirituales son el perro Xoloitzcuintli y la especie de salamandra de agua conocida como Ajolote . [11] Los Xolos sirvieron como compañeros de los aztecas en esta vida y también en la otra vida, ya que se han encontrado muchos restos de perros y esculturas de perros en entierros aztecas, incluidos algunos en el templo principal de Tenochtitlán . Los perros a menudo eran objeto de sacrificios rituales para poder acompañar a su amo en su viaje a través del Mictlán, el inframundo. [12] Su deber principal era ayudar a sus dueños a cruzar un río profundo. Es posible que las esculturas de perros que también se encuentran en los entierros estuvieran destinadas a ayudar a las personas en este viaje. Xoloitzcuintli es el nombre oficial del Perro Sin Pelo Mexicano (también conocido como perro pelón mexicano en español mexicano ), una raza canina precolombina de Mesoamérica que se remonta a hace más de 3.500 años. [13] Esta es una de las muchas razas de perros nativas de América y a menudo se confunde con el perro sin pelo del Perú . El nombre "Xoloitzcuintli" hace referencia a Xolotl porque la misión de este perro era acompañar a las almas de los muertos en su viaje hacia la eternidad . El nombre "Axolotl" proviene del náhuatl, la lengua azteca. Una traducción del nombre conecta el Axolotl con el Xolotl. La traducción más común es "perro de agua". "Atl" para agua y "Xolotl" para perro. [14]
En el calendario azteca, el regente del día, Itzcuintli ("Perro"), es Mictlantecuhtli , el dios de la muerte y señor de Mictlán, el más allá. [15]
A veces se representa a Xolotl llevando una antorcha en los códices mayas supervivientes , que hacen referencia a la tradición maya de que el perro trajo fuego a la humanidad. [16] En los códices mayas, el perro está notoriamente asociado con el dios de la muerte, la tormenta y el relámpago. [17] Xolotl parece tener afinidades con el perro relámpago zapoteca y maya , y puede representar el relámpago que desciende de la nube de tormenta , el destello, cuyo reflejo despierta la creencia errónea de que el relámpago es "doble", y los lleva a Supongamos una conexión entre el rayo y los gemelos. [18]
Xolotl se originó en las regiones del sur y puede representar fuego que desciende de los cielos o luz que arde en los cielos. [19] Xolotl era originalmente el nombre de la bestia relámpago de la tribu maya, que a menudo tomaba la forma de un perro. [8] El perro juega un papel importante en los manuscritos mayas. Él es la bestia relámpago, que se lanza desde el cielo con una antorcha en la mano. [20] Xolotl es representado directamente como un perro, y se distingue como la deidad del aire y de las cuatro direcciones del viento por el adorno del pecho de Quetzalcóatl. Xólotl debe considerarse equivalente a la bestia que se lanza desde el cielo del manuscrito maya. [21] El perro es el animal de los muertos y por tanto del Lugar de las Sombras. [18]
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Eduard Seler asocia la representación de Xolotl como un perro con la creencia de que los perros acompañan a las almas de los muertos al Mictlán. Encuentra más evidencia de la asociación entre Xólotl, los perros, la muerte y Mictlan en el hecho de que los mesoamericanos veían a los gemelos como monstruosidades antinaturales y, en consecuencia, comúnmente mataban a uno de los dos gemelos poco después del nacimiento. Seler especula que Xolotl representa al gemelo asesinado que habita en la oscuridad del Mictlán, mientras que Quetzalcóatl ("El Gemelo Precioso") representa al gemelo superviviente que habita en la luz del sol. [9]
En los manuscritos, el sol poniente, devorado por la tierra, se encuentra frente a la imagen de Xólotl. [22] Quetzalcóatl y Xólotl constituyen las fases gemelas de Venus como estrella de la mañana y de la tarde, respectivamente. Quetzalcóatl como estrella de la mañana actúa como presagio de la salida (renacimiento) del Sol cada amanecer , Xolotl como estrella de la tarde actúa como presagio de la puesta (muerte) del Sol cada anochecer . De esta manera dividen el único proceso de transformación cíclica de vida-muerte en dos fases: una que va del nacimiento a la muerte y la otra de la muerte al nacimiento. [9]
Xólotl era el patrón del juego de pelota mesoamericano . Algunos estudiosos sostienen que el juego de pelota simboliza el peligroso e incierto viaje nocturno del Sol a través del inframundo. [9] Xolotl es capaz de ayudar en el renacimiento del Sol ya que posee el poder de entrar y salir del inframundo. [9] En varios de los manuscritos se representa a Xólotl luchando en este juego contra otros dioses. Por ejemplo, en el Códice Mendoza lo vemos jugando con el dios luna, y podemos reconocerlo por el signo ollin que lo acompaña y por el ojo arrancado en el que termina ese símbolo. Seler piensa "que la raíz del nombre ollin sugirió a los mexicanos el movimiento de la pelota de goma olli y, como consecuencia, el juego de pelota". [23]
Ollin es un cambio de movimiento pulsante, oscilante y centrado. Se caracteriza por pelotas que rebotan , corazones que pulsan, contracciones de parto, terremotos , aleteos de mariposa, el movimiento ondulante de las actividades de la trama al tejer y el camino oscilante del Quinto Sol sobre y debajo de la superficie de la tierra. Ollin es el cambio de movimiento de la finalización cíclica. [24]
Una estatua de jade de un Xolotl esquelético que lleva un disco solar con una imagen del Sol en su espalda [25] [26] (llamado "el Viajero Nocturno") retrata sucintamente el papel de Xolotl al ayudar al Sol a través del proceso de muerte, gestación, y renacimiento. La asociación de Xolotl con el cambio de movimiento de ollin sugiere que las terminaciones y gestaciones adecuadas deben instanciar el cambio de movimiento de ollin. La descomposición y la integración en forma de ollin (es decir, la muerte) promueven la composición y la integración en forma de ollin (es decir, el renacimiento y la renovación). [9]
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Existe una estrecha relación entre Xolotl y Nanahuatzin . [29] Xolotl es probablemente idéntico a Nanahuatl (Nanahuatzin). [30] Seler caracteriza a Nanahuatzin ("Pequeño Cubierto de Pústulas"), quien está deformado por la sífilis , como un aspecto de Xolotl en su calidad de dios de los monstruos, las enfermedades deformantes y las deformidades. [9] El dios sifilítico Nanahuatzin es un avatar de Xolotl. [31]
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