Lamia ( / ˈl eɪ m i ə / ; griego : Λάμια ), en la mitología griega antigua , era un monstruo devorador de niños y, en la tradición posterior, era considerada como un tipo de espíritu (demonio) que acechaba por la noche .
En las primeras historias, Lamia era una bella reina de la antigua Libia que tenía un romance con Zeus . Al enterarse de esto, Hera , la esposa de Zeus , le robó a Lamia sus hijos, descendientes de su romance con Zeus, ya sea secuestrándolos o matándolos. La pérdida de sus hijos volvió loca a Lamia y, en venganza y desesperación, arrebató a todos los niños que pudo encontrar y los devoró . Debido a sus actos crueles, su apariencia física cambió hasta volverse fea y monstruosa. Zeus le dio a Lamia el poder de profecía y la capacidad de sacarse y reinsertarse los ojos, posiblemente porque Hera la maldijo con insomnio o porque ya no podía cerrar los ojos, por lo que se vio obligada a obsesionarse siempre con sus hijos perdidos. [1]
Los lamiai ( griego : λαμίαι ) también se convirtieron en una especie de fantasma, sinónimo de los empusai que seducían a los jóvenes para satisfacer su apetito sexual y luego se alimentaban de su carne. Un relato de la derrota de Apolonio de Tyana sobre una lamia seductora inspiró el poema " Lamia " de John Keats .
A Lamia se le han atribuido cualidades serpentinas, que algunos comentaristas creen que se remontan firmemente a la mitología de la antigüedad; Han encontrado análogos en textos antiguos que podrían designarse como lamiai (o lamiae ), que son seres en parte serpientes . Estos incluyen las bestias mitad mujer, mitad serpiente del "mito libio" contado por Dion Crisóstomo , y el monstruo enviado a Argos por Apolo para vengar a Psámate .
En siglos anteriores, la Lamia se usaba en Grecia como un hombre del saco para asustar a los niños y obligarlos a obedecer, de manera similar a la forma en que los padres en España, Portugal y América Latina usaban el Coco .
Un escoliasta de Aristófanes afirmó que el nombre de Lamia derivaba de que tenía una garganta grande ( λαιμός ; laimós ) . [3] La erudición moderna reconstruye una raíz protoindoeuropea * lem- , "espíritu nocturno", de donde también provienen los lémures . [4]
En el mito , Lamia era originalmente una hermosa mujer amada por Zeus , pero la celosa esposa de Zeus, Hera , le robó a sus hijos, ya sea secuestrándolos y escondiéndolos, matándolos o provocando que la propia Lamia matara a su propia descendencia. [7] Ella quedó desfigurada por el tormento, transformándose en un ser aterrador que cazaba y mataba a los hijos de otros. [8]
La Ética a Nicómaco de Aristóteles (vii.5) se refiere a la tradición de una forma de vida bestial con forma de mujer, que desgarra el vientre de las madres embarazadas y devora a sus fetos. Un comentarista anónimo del pasaje afirma que se trata de una referencia a la Lamia, pero combina esto confusamente con los comentarios posteriores de Aristóteles y la describe como una escita del área del Ponto (Mar Negro). [9] [10]
Diodorus Siculus ( fl. Siglo I a. C.) dio un relato desmitificado de Lamia como una reina de Libia que ordenó a sus soldados arrebatar a los niños de sus madres y matarlos, y cuya belleza dio paso a una apariencia bestial debido a su salvajismo. La reina, según relata Diodoro, nació en una cueva. [11] [12] Heráclito Paradoxographus (siglo II) también dio un relato racionalizador. [13]
Según un mito, Hera privó a Lamia de la capacidad de dormir, haciéndola llorar constantemente por la pérdida de sus hijos, y Zeus le proporcionó alivio dotándola de ojos removibles. También le otorgó una habilidad para cambiar de forma en el proceso. [14] [15]
La racionalización de Diodoro fue que la reina de Libia en su estado de ebriedad era como si no pudiera ver, dejando a sus ciudadanos rienda suelta para cualquier conducta sin supervisión, dando lugar al mito popular de que coloca sus ojos en un recipiente. [11] El relato euhemerizado de Heráclito explica que Hera, consorte de Zeus, le arrancó los ojos a la hermosa Lamia. [dieciséis]
Lamia era la hija nacida entre el rey Belo de Egipto y Libia , según una fuente. [un] [14] [17]
Según la misma fuente, Lamia fue llevada por Zeus a Italia, y que Lamos, la ciudad de los lestrigones devoradores de hombres , recibió su nombre. [14] Una autoridad diferente señala que Lamia fue una vez reina de los lestrigones. [19] [b] [c]
Aristófanes escribió en dos obras una lista idénticamente redactada de objetos malolientes que incluían los "testículos de Lamia", lo que hacía que el género de Lamia fuera ambiguo. [21] [d] Esto se incorporó más tarde a la visión de la lamia de Edward Topsell en el siglo XVII. [22]
Es algo incierto si esto se refiere a la Lamia [23] o a "una Lamia" entre muchas, como se indica en algunas traducciones de las dos obras; [24] una lamia genérica también está respaldada por la definición como una especie de "bestia salvaje" en la Suda . [25]
La "Lamia" era un término del coco o del fantasma , invocado por una madre o una niñera para asustar a los niños y obligarlos a comportarse bien. [18] [26] Tales prácticas están registradas por Diodoro del siglo I, [11] y otras fuentes de la antigüedad. [14] [27]
Numerosas fuentes dan fe de que Lamia era una "devoradora de niños", siendo una de ellas Horacio . [28] Horacio en Ars Poetica advierte contra lo demasiado fantástico: "[ni una historia] debe sacar a un niño vivo del vientre de una Lamia". [e] [29] En algunas versiones se veía a Lamia tragándose niños vivos, y es posible que haya existido algún cuento de enfermera que hablaba de un niño extraído vivo de una Lamia. [30]
El léxico bizantino Suda (siglo X) proporcionó una entrada para lamia (Λαμία), con definiciones y fuentes muy parecidas a las ya descritas. [31] El léxico también tiene una entrada bajo mormo (Μορμώ) que indica que Mormo y su equivalente mormolykeion [f] se llaman lamia, y que todos estos se refieren a seres espantosos. [32] [33] [34]
"Lamia" tiene como sinónimos "Mormo" y " Gello " según los Escolia a Teócrito. [19]
Se han incluido otros espectros junto con "Lamia", por ejemplo, el Gorgo , el gigante sin ojos Efialtes, un Mormolyce nombrado por Estrabón . [35]
En períodos clásicos posteriores, alrededor del siglo I d. C., [36] la concepción de esta Lamia cambió a la de una seductora sensual que seducía a los jóvenes y los devoraba. [37] [36]
Un ejemplo representativo es la biografía novelística de Filóstrato , Vida de Apolonio de Tyana . [37]
Pretende dar un relato completo de la captura de "Lamia de Corinto " por Apolonio, como la población en general se refería a la leyenda. [39] Una aparición ( phasma φάσμα [40] [g] ) que bajo la apariencia de una mujer sedujo a uno de los jóvenes alumnos de Apolonio.
Aquí, Lamia es el término vulgar común y empousa el término apropiado. Porque Apolonio en su discurso declara que la seductora es "una de las empousai , que la mayoría de la gente llamaría lamiai y mormolykeia ". [42] [38] Sin embargo, un comentarista considera atípico el uso del término lamia en este sentido. [43]
Respecto a la seductora, Apolonio advirtió además: "estás calentando una serpiente ( ophis ) en tu seno, y es una serpiente la que te calienta a ti". [44] [40] A partir de este discurso se ha sugerido que la criatura era, por lo tanto, "literalmente una serpiente". [45] [h] La empusa admite al final haber engordado a su víctima (Menipo de Licia) para ser consumida, ya que tenía la costumbre de apuntar a los hombres jóvenes para alimentarse "porque su sangre era fresca y pura". [38] La última afirmación ha llevado a la suposición de que esta lamia/empusa era una especie de vampira chupa sangre. [46]
Otro aspecto de sus poderes es que esta empusa/lamia es capaz de crear la ilusión de una mansión suntuosa, con todos los pertrechos e incluso sirvientes. Pero una vez que Apolonio revela su falsa identidad en la boda, la ilusión le falla y se desvanece. [40]
Una broma de larga data crea un juego de palabras entre Lamia el monstruo y Lamia de Atenas , la famosa cortesana hetaira que cautivó a Demetrius Poliorcetes (m. 283 a. C.). El sarcasmo de doble sentido fue pronunciado, entre otros, por el padre de Demetrius. [i] [47] [48] El mismo chiste se utilizaba en la comedia teatral griega , [49] y en general. [50] El juego de palabras también se considera empleado en las Odas de Horacio , para bromear con Lucius Elius Lamia, el pretor. [j] [51]
En El asno de oro [k] de Apuleyo aparecen dos "brujas" [l] de Tesalia , Meroe y su hermana Panthia, a quienes se llama lamiae en un caso. [54] [55] [m] [n]
Meroe ha seducido a un hombre llamado Sócrates, pero cuando éste planea escapar, las dos brujas asaltan su cama, le clavan un cuchillo en el cuello para introducir la sangre en una bolsa de piel, le destripan el corazón y rellenan el agujero con una esponja . [58]
Algunos comentaristas, a pesar de la ausencia de chupadores de sangre reales, encuentran que estas brujas comparten cualidades "vampíricas" de las lamiae ( lamiai ) en la narrativa de Filóstrato, ofreciéndola así para comparación. [59]
La posible especie afín de Lamia aparece en obras clásicas, pero puede ser conocida por otros nombres, excepto en un caso aislado que la llama lamia . O pueden simplemente no tener nombre o tener un nombre diferente. Y se han destacado especialmente aquellos análogos que exhiben una forma o naturaleza serpentina.
Una de esas posibles lamias es el monstruo vengador enviado por Apolo contra la ciudad de Argos y asesinado por Coroebus . Se le conoce como Poine o Ker [60] en fuentes clásicas, pero más tarde en el período medieval, una fuente lo llama lamia ( mitógrafo del Primer Vaticano , c. siglos IX al XI). [61] [62]
La historia gira en torno a la tragedia de la hija del rey Crotopus de Argos llamada Psamathe , cuyo hijo de Apolo muere y ella es ejecutada por sospecha de promiscuidad. Apolo, como castigo, envía al monstruo devorador de niños a Argos.
En la versión de Estacio , el monstruo tenía cara y pechos de mujer, y una serpiente sibilante que sobresalía de la hendidura de su frente color óxido, y se deslizaba hasta los dormitorios de los niños para arrebatárselos. [63] Según un escoliasta de Ovidio, tenía un cuerpo de serpiente con rostro humano. [64]
En la versión de Pausanias , el monstruo se llama Poinē ( ποινή ), que significa "castigo" o "venganza", pero no hay nada sobre una serpiente en su frente. [65] [66]
Una evidencia de que esto puede ser un doble de Lamia proviene de Plutarco, quien equipara la palabra empousa con poinē . [67]
Un segundo ejemplo es una colonia de monstruos devoradores de hombres en Libia, descrita por Dion Crisóstomo . Estos monstruos tenían torso de mujer, extremidades inferiores de serpiente y manos bestiales. [68] [69] [o] La idea de que estas criaturas eran lamiai parece originarse en Alex Scobie (1977), [71] y ser aceptada por otros comentaristas. [72]
En la Alta Edad Media , lamia (pl. lamiai o lamiae ) se glosaba como un término general que se refería a una clase de seres. El léxico de Hesiquio de Alejandría ( c. 500 d. C.) glosó lamiai como apariciones, o incluso peces. [p] [13] Isidoro de Sevilla los definió como seres que arrebataban bebés y los destrozaban. [13]
La Vulgata usó "lamia" en Isaías xxxiv:14 para traducir "Lilith" de la Biblia hebrea. [73] La exégesis del Papa Gregorio I (m. 604) sobre el Libro de Job explica que la lamia representaba herejía o hipocresía . [73]
Los escritores cristianos también advirtieron contra el potencial seductor de las lamiae . En su tratado sobre el divorcio del siglo IX , Hincmar , arzobispo de Reims , enumeró a las lamias entre los peligros sobrenaturales que amenazaban los matrimonios y las identificó con geniciales feminae , [74] espíritus reproductores femeninos. [75]
Esta Lamia de Libia tiene su doble en Lamia- Síbaris de la leyenda en torno a Delfos , ambas indirectamente asociadas con las serpientes. También se ha observado un fuerte paralelo con la Medusa . Estas y otras consideraciones han llevado a los comentaristas modernos a sugerir que se trata de una dragona. [76] [77]
Otra doble de la Lamia libia puede ser Lamia, hija de Poseidón . Lamia de Zeus dio a luz a una Sibila según Pausanias, y esta tendría que ser la Lamia libia, sin embargo, existe la tradición de que Lamia, la hija de Poseidón, era madre de una Sibila. [78] Cualquiera de las dos podría ser Lamia, la madre de Escila mencionada en el fragmento de Estesícora (m. 555 a. C.) y otras fuentes. [80] [81] Scylla es una criatura representada de diversas formas como anguipedal o con cuerpo de serpiente.
Diodorus Siculus ( fl. Siglo I a. C.), por ejemplo, describe a Lamia de Libia como si no tuviera más que una apariencia bestial. [11] Diodoro, Duris de Samos y otras fuentes que componen las fuentes para construir una imagen "arquetípica" de Lamia no la designan como una dragona, ni le dan descripciones serpentinas explícitas. [82]
En la Vida de Apolonio de Tyana del siglo I, la empousa-lamia femenina también se llama "una serpiente", [40] lo que al lector moderno puede parecerle sólo una expresión metafórica, pero que Daniel Ogden insiste en que es una serpiente literal. [45] El cuento de Filóstrato fue reelaborado por Keats en su poema Lamia , [83] donde se deja claro que ella tiene la apariencia de una serpiente, a la que quiere renunciar a cambio de una apariencia humana.
Los comentaristas modernos también han tratado de establecer que originalmente pudo haber sido una dragona, por inferencia. [84] [85] Daniel Ogden sostiene que una de sus posibles reencarnaciones, el monstruo de Argos asesinado por Coroebus tenía un "andar escamoso", lo que indica que debe haber tenido una forma anguipedal en una versión temprana de la historia, [86] aunque el texto latino en Estacio simplemente dice inlabi (declinación del trabajo ), que significa "diapositivas". [63]
Uno de los dobles de Lamia de Libia es la Lamia- Síbaris , que Antoninus Liberalis (siglo II) describe sólo como una bestia gigante . [87] [88] Se observa que este personaje aterrorizaba a Delfos , tal como lo había hecho el dragón Pitón . [88]
También se hace una estrecha comparación con la serpentina Medusa . Medusa no solo se identifica con Libia, sino que también tuvo tratos con las tres Graeae a quienes compartían el ojo removible. En algunas versiones, el ojo removible pertenecía a las tres Gorgonas , Medusa y sus hermanas. [89]
Algunos comentaristas también han equiparado a Lamia con Hécate . La base de esta identificación son las variantes maternidades de Escila , a veces atribuidas a Lamia (como ya se mencionó) y otras a Hécate. [90] [81] La identificación también se ha construido (usando lógica transitiva ) ya que cada nombre se identifica con empousa en diferentes fuentes. [45] [92]
Se ha señalado un mal olor como posible motivo o atributo común de los lamiai. Los ejemplos son la referencia de Aristófanes a los "testículos de la lamia", el olor de los monstruos del mito libio que permitió a los humanos localizar su guarida, y el terrible hedor de su orina que permaneció en la ropa de Aristómenes, sobre la que se bañaron. él después de arrancarle el corazón a su amigo Sófocles. [93]
Lamia puede originarse en la demonio mesopotámica Lamashtu . [94]
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El escritor renacentista Angelo Poliziano escribió Lamia (1492), una obra filosófica cuyo título es una referencia despectiva a sus oponentes que incursionan en la filosofía sin competencia. Alude al uso que Plutarco hace del término en De curiositate , donde el escritor griego sugiere que el término Lamia es emblemático de entrometidos entrometidos en la sociedad. [95] Dicho de otra manera, Lamia fue emblemática de la hipocresía de tales eruditos. [96]
Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVI, las lamias pasaron a ser consideradas exclusivamente brujas. [97]
En Historia de las bestias de cuatro patas (1607), de Edward Topsell , se describe que la lamia tiene la parte superior del cuerpo (es decir, la cara y los pechos) de una mujer, pero con cuartos traseros parecidos a una cabra con "piedras" grandes y sucias (testículos). ) que huelen a becerros de mar, según la autoridad de Aristófanes. Está cubierto de escamas por todas partes. [22]
"Lamia" de John Keats en su Lamia y otros poemas es una reelaboración del cuento de la biografía de Apolonio escrita por Filóstrato, descrita anteriormente. En la versión de Keats, el estudiante Lycius reemplaza a Menippus el Licio. Para las descripciones y la naturaleza de Lamia, Keats se basó en La anatomía de la melancolía de Burton . [98] August Enna escribió una ópera llamada Lamia . [36]
La compositora inglesa Dorothy Howell compuso un poema sinfónico Lamia que se interpretó repetidamente con gran éxito bajo su dedicatoria Sir Henry Wood en los conciertos del London Promenade en la década de 1920. Ha sido grabado más recientemente por Rumon Gamba dirigiendo la Orquesta Filarmónica de la BBC para Chandos Records en un lanzamiento de 2019 de poemas sinfónicos británicos.
La novela Lamia de 1982 de Tristan Travis muestra al monstruo mitológico trasladado al Chicago de la década de 1970, donde se venga sangrientamente de los delincuentes sexuales mientras la policía intenta descubrir el misterio. [99]
Lamia, también conocida como Ramia, también aparece como jefa en el juego de rol de acción para Nintendo DS Deep Labyrinth . [100]
Lamia es la principal antagonista de la película de terror de 2009 Arrástrame al infierno con la voz de Art Kimbro. En la película, Lamia es descrita como "el más temido de todos los demonios" y tiene cabeza y pezuñas de cabra. Una maldición gitana asociada con él hace que Lamia atormente a la víctima durante tres días antes de que sus secuaces los arrastren al infierno para arder en sus fuegos por toda la eternidad.
Lamia aparece como antagonista en The Demigod Diaries de Rick Riordan , apareciendo en su cuarto cuento "The Son of Magic". Se la representa como la hija de Hécate y con ojos verdes brillantes con hendiduras serpentinas, manos arrugadas con garras como de lagarto y dientes como de cocodrilo.
En el anime Monster Musume , el personaje Miia es una lamia.
Las Lamias aparecen en el álbum de rock progresivo The Lamb Lies Down en Broadway de Genesis en la canción "The Lamia". Se las representa como criaturas femeninas con cuerpos "parecidos a serpientes" y seducen al protagonista Rael en un intento de devorarlo, pero tan pronto como "prueban" el cuerpo de Rael, la sangre que ingresa a los cuerpos de las lamias provoca su muerte.
Lamia es mencionada varias veces en la canción de Iron Maiden "Prodigal Son" de su álbum Killers de 1981 . La banda suele hacer referencia a la mitología y a bestias míticas en sus composiciones.
La serie de televisión estadounidense Raised by Wolves presenta a un personaje llamado Lamia, una madre androide, que tiene ojos removibles y la capacidad de cambiar de forma. [101]
La serie de televisión británica de fantasía de 2024 Domino Day , ambientada en la actual Manchester, presenta a Siena Kelly como el personaje principal principal, una bruja que se alimenta de la energía de sus conexiones con aplicaciones de citas. Finalmente se da cuenta de que en realidad es una lamia. [102]
En la tradición popular griega moderna , la Lamia ha sobrevivido y conservado muchos de sus atributos tradicionales. [103] John Cuthbert Lawson comenta que "las principales características de las Lamiae, además de su sed de sangre, son su impureza, su glotonería y su estupidez". [104] El proverbio griego contemporáneo, "της Λάμιας τα σαρώματα" ("el barrido de la Lamia"), personifica el descuido; [104] y la expresión común, "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("el niño ha sido estrangulado por la Lamia"), explica la muerte repentina de los niños pequeños. [104]
Tradiciones posteriores se refirieron a muchas lamiae ; Se trataba de monstruos folclóricos similares a vampiros y súcubos que seducían a los jóvenes y luego se alimentaban de su sangre. [105]
En una pintura de 1909 de Herbert James Draper , la Lamia que observa melancólicamente la serpiente en su antebrazo parece representar una hetaera . Aunque la parte inferior del cuerpo de Lamia de Draper es humana, él alude a su historia serpentina al colocarle una piel de serpiente alrededor de su cintura. En los emblemas renacentistas , Lamia tiene cuerpo de serpiente y pechos y cabeza de mujer, como la imagen de la hipocresía . [ cita necesaria ]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de editores ( enlace ), pag. 133 y nota 2. Este fragmento = Escolio sobre Apolonio Rodas 4.828. [79]
Medios relacionados con Lamia (mitología) en Wikimedia Commons