La sexualidad humana es la forma en que las personas experimentan y se expresan sexualmente . [1] [2] Esto involucra sentimientos y comportamientos biológicos , psicológicos , físicos , eróticos , emocionales , sociales o espirituales . [3] [4] Debido a que es un término amplio, que ha variado con contextos históricos a lo largo del tiempo, carece de una definición precisa. [4] Los aspectos biológicos y físicos de la sexualidad conciernen en gran medida a las funciones reproductivas humanas , incluido el ciclo de respuesta sexual humana . [3] [4]
La orientación sexual de una persona es su patrón de interés sexual por el sexo opuesto o el mismo. [5] Los aspectos físicos y emocionales de la sexualidad incluyen vínculos entre individuos que se expresan a través de sentimientos profundos o manifestaciones físicas de amor , confianza y cuidado. Los aspectos sociales tratan de los efectos de la sociedad humana en la sexualidad de una persona, mientras que la espiritualidad se ocupa de la conexión espiritual de un individuo con los demás. La sexualidad también afecta y se ve afectada por los aspectos culturales, políticos, legales, filosóficos, morales , éticos y religiosos de la vida. [3] [4]
El interés por la actividad sexual aumenta normalmente cuando un individuo llega a la pubertad . [6] Aunque ninguna teoría sobre la causa de la orientación sexual ha obtenido aún un apoyo generalizado, hay considerablemente más evidencia que apoya las causas no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los varones. Las causas sociales hipotéticas están respaldadas solo por evidencia débil, distorsionada por numerosos factores de confusión. [7] Esto está respaldado además por evidencia transcultural, porque las culturas que son tolerantes con la homosexualidad no tienen tasas significativamente más altas de esta. [8] [9]
Las perspectivas evolutivas sobre el acoplamiento humano, la reproducción y las estrategias de reproducción , y la teoría del aprendizaje social proporcionan más puntos de vista sobre la sexualidad. [10] Los aspectos socioculturales de la sexualidad incluyen desarrollos históricos y creencias religiosas . Algunas culturas han sido descritas como sexualmente represivas . El estudio de la sexualidad también incluye la identidad humana dentro de los grupos sociales, las infecciones de transmisión sexual (ITS) y los métodos de control de la natalidad .
Hay muchas más pruebas que apoyan las causas innatas de la orientación sexual que las aprendidas, especialmente en el caso de los varones. Estas pruebas incluyen la correlación transcultural entre la homosexualidad y la no conformidad de género en la infancia , influencias genéticas moderadas encontradas en estudios con gemelos , evidencia de efectos hormonales prenatales en la organización cerebral, el efecto del orden de nacimiento fraternal y el hallazgo de que en casos raros en los que los bebés varones fueron criados como niñas debido a diferencias físicas o deformidades, sin embargo resultaron atraídos por las mujeres. Las causas sociales hipotéticas están respaldadas solo por evidencia débil, distorsionada por numerosos factores de confusión. [7]
La evidencia transcultural también se inclina más hacia causas no sociales. Las culturas que son muy tolerantes con la homosexualidad no tienen tasas significativamente más altas de esta. La conducta homosexual es relativamente común entre los chicos en los internados británicos de un solo sexo, pero los británicos adultos que asistieron a esos internados no tienen más probabilidades de participar en conductas homosexuales que los que no lo hicieron. En un caso extremo, el pueblo Sambia exige ritualmente que sus hijos participen en conductas homosexuales durante la adolescencia antes de tener acceso a mujeres, pero la mayoría de estos chicos se vuelven heterosexuales. [8] [9]
No se entiende del todo por qué los genes que causan la homosexualidad persisten en el acervo genético. Una hipótesis tiene que ver con la selección de parentesco , lo que sugiere que los homosexuales invierten lo suficiente en sus parientes como para compensar el costo de no reproducirse tanto directamente. Esto no ha sido respaldado por estudios en culturas occidentales, pero varios estudios en Samoa han encontrado cierto respaldo para esta hipótesis. Otra hipótesis tiene que ver con los genes sexualmente antagónicos , que causan la homosexualidad cuando se expresan en hombres, pero aumentan la reproducción cuando se expresan en mujeres. Estudios tanto en culturas occidentales como no occidentales han encontrado respaldo para esta hipótesis. [7] [11]
Existen teorías psicológicas sobre el desarrollo y la expresión de las diferencias de género en la sexualidad humana. Varias de ellas (incluidas las teorías neoanalíticas , las teorías sociobiológicas , la teoría del aprendizaje social, la teoría del rol social y la teoría del guión ) coinciden en predecir que los hombres deberían aprobar más el sexo casual (el sexo que ocurre fuera de una relación estable y comprometida, como el matrimonio ) y también deberían ser más promiscuos (tener un mayor número de parejas sexuales) que las mujeres. Estas teorías son en su mayoría consistentes con las diferencias observadas en las actitudes de hombres y mujeres hacia el sexo casual antes del matrimonio en los Estados Unidos. Otros aspectos de la sexualidad humana, como la satisfacción sexual, la incidencia del sexo oral y las actitudes hacia la homosexualidad y la masturbación , muestran poca o ninguna diferencia observada entre hombres y mujeres. Las diferencias de género observadas con respecto al número de parejas sexuales son modestas, y los hombres tienden a tener ligeramente más que las mujeres. [12]
Al igual que otros mamíferos , los humanos se agrupan principalmente en sexo masculino o femenino . [13]
Los aspectos biológicos de la sexualidad humana se ocupan del sistema reproductivo, el ciclo de respuesta sexual y los factores que afectan a estos aspectos. También abordan la influencia de los factores biológicos en otros aspectos de la sexualidad, como las respuestas orgánicas y neurológicas, [14] la herencia, los problemas hormonales, los problemas de género y la disfunción sexual. [15] [ página necesaria ]
Los hombres y las mujeres son anatómicamente similares; esto se extiende hasta cierto punto al desarrollo del sistema reproductivo . Como adultos, tienen diferentes mecanismos reproductivos que les permiten realizar actos sexuales y reproducirse. Hombres y mujeres reaccionan a los estímulos sexuales de manera similar con pequeñas diferencias. Las mujeres tienen un ciclo reproductivo mensual, mientras que el ciclo de producción de esperma masculino es más continuo. [16] [17] [18]
El hipotálamo es la parte más importante del cerebro para el funcionamiento sexual. Se trata de una pequeña zona situada en la base del cerebro que consta de varios grupos de cuerpos de células nerviosas y que recibe información del sistema límbico . Los estudios han demostrado que en animales de laboratorio, la destrucción de ciertas zonas del hipotálamo provoca la eliminación de la conducta sexual. [16] El hipotálamo es importante debido a su relación con la glándula pituitaria , que se encuentra debajo de él. La glándula pituitaria secreta hormonas que se producen en el hipotálamo y en ella misma. Las cuatro hormonas sexuales importantes son la oxitocina , la prolactina , la hormona foliculoestimulante y la hormona luteinizante . [16] [ página necesaria ]
La oxitocina, a veces denominada la "hormona del amor", [19] se libera en ambos sexos durante las relaciones sexuales cuando se alcanza un orgasmo . [20] Se ha sugerido que la oxitocina es fundamental para los pensamientos y comportamientos necesarios para mantener relaciones cercanas. [19] [20] [ verificación necesaria ] La hormona también se libera en las mujeres cuando dan a luz o están amamantando. [21] La prolactina y la oxitocina son responsables de inducir la producción de leche en las mujeres. [22] La hormona folículo estimulante (FSH) es responsable de la ovulación en las mujeres y actúa desencadenando la maduración del óvulo; en los hombres estimula la producción de esperma. [23] La hormona luteinizante (LH) desencadena la ovulación, que es la liberación de un óvulo maduro. [16] [ página necesaria ]
Los hombres tienen genitales internos y externos que son responsables de la procreación y las relaciones sexuales. La producción de espermatozoides también es cíclica, pero a diferencia del ciclo de ovulación femenino, el ciclo de producción de espermatozoides produce constantemente millones de espermatozoides al día. [16] [ página necesaria ]
Los genitales externos masculinos son el pene y el escroto .
El pene proporciona un pasaje para el esperma y la orina. [24] El pene está formado por nervios, vasos sanguíneos, tejido fibroso y tres cilindros paralelos de tejido esponjoso. [25] Otros componentes del pene incluyen el eje , el glande , la raíz, los cuerpos cavernosos y el cuerpo esponjoso . [25] Los tres cuerpos cilíndricos de tejido esponjoso, que están llenos de vasos sanguíneos, recorren la longitud del eje. [25] Los dos cuerpos que se encuentran uno al lado del otro en la parte superior del pene son los cuerpos cavernosos (cuerpos cavernosos). [25] El tercero, llamado cuerpo esponjoso (cuerpo esponjoso), es un tubo que se encuentra centralmente debajo de los otros y se expande en el extremo para formar la punta del pene (glande). [25] Durante la excitación , estos cuerpos erigen el pene llenándose de sangre. [26] [27] [28]
El borde elevado en el borde del cuerpo y el glande se llama corona. [29] La uretra conecta la vejiga urinaria con el pene, donde la orina sale del pene a través del meato uretral . [30] La uretra elimina la orina y actúa como un canal para que el semen y los espermatozoides salgan del cuerpo durante las relaciones sexuales. [30] La raíz consiste en los extremos expandidos de los cuerpos cavernosos, que se abren en abanico para formar las crura y se adhieren al hueso púbico y al extremo expandido del cuerpo esponjoso. [31] El bulbo del pene está rodeado por el músculo bulboesponjoso , mientras que los cuerpos cavernosos están rodeados por los músculos isquiocavernosos . [32] Estos ayudan a la micción y la eyaculación . [33] El pene tiene un prepucio que normalmente cubre el glande; este a veces se elimina mediante la circuncisión por razones médicas, religiosas o culturales. En el escroto, los testículos se mantienen separados del cuerpo; una posible razón para esto es que los espermatozoides pueden producirse en un entorno ligeramente más bajo que la temperatura corporal normal.
El pene tiene muy poco tejido muscular, y éste se encuentra en su raíz. [34] El cuerpo y el glande no tienen fibras musculares. A diferencia de la mayoría de los demás primates, los humanos machos carecen de hueso peneano . [25]
Las estructuras reproductoras internas masculinas son los testículos , el sistema de conductos, la próstata y las vesículas seminales y la glándula de Cowper . [16] [ página necesaria ]
Los testículos (gónadas masculinas) son el lugar donde se producen los espermatozoides y las hormonas masculinas. Cada día se producen millones de espermatozoides en varios cientos de túbulos seminíferos. Entre los túbulos se encuentran células llamadas células de Leydig que producen hormonas llamadas andrógenos, que consisten en testosterona e inhibina . Los testículos están sujetos por el cordón espermático, que es una estructura en forma de tubo que contiene vasos sanguíneos, nervios, el conducto deferente y un músculo que ayuda a elevar y bajar los testículos en respuesta a los cambios de temperatura y la excitación sexual, en la que los testículos se acercan al cuerpo. [16] [ página necesaria ]
El esperma se transporta a través de un sistema de conductos de cuatro partes. La primera parte de este sistema es el epidídimo . Los testículos convergen para formar los túbulos seminíferos , tubos enrollados en la parte superior y posterior de cada testículo. La segunda parte del sistema de conductos es el conducto deferente , un tubo muscular que comienza en el extremo inferior del epidídimo. [16] [ página necesaria ] El conducto deferente pasa hacia arriba a lo largo del costado de los testículos para convertirse en parte del cordón espermático. [36] El extremo expandido es la ampolla, que almacena el esperma antes de la eyaculación. La tercera parte del sistema de conductos son los conductos eyaculadores, que son tubos pareados de 1 pulgada (2,5 cm) de largo que pasan a través de la glándula prostática, donde se produce el semen. [16] [ página necesaria ] La glándula prostática es un órgano sólido, con forma de castaña, que rodea la primera parte de la uretra, que transporta la orina y el semen. [16] [ página necesaria ] [36] De manera similar al punto G femenino, la próstata proporciona estimulación sexual y puede conducir al orgasmo a través del sexo anal . [37]
La glándula prostática y las vesículas seminales producen líquido seminal que se mezcla con los espermatozoides para crear el semen. [16] [ página necesaria ] La glándula prostática se encuentra debajo de la vejiga y delante del recto. Consta de dos zonas principales: la zona interna que produce secreciones para mantener húmedo el revestimiento de la uretra masculina y la zona externa que produce líquidos seminales para facilitar el paso del semen. [36] Las vesículas seminales secretan fructosa para la activación y movilización de los espermatozoides, prostaglandinas para provocar contracciones uterinas que ayudan al movimiento a través del útero y bases que ayudan a neutralizar la acidez de la vagina. Las glándulas de Cowper, o glándulas bulbouretrales, son dos estructuras del tamaño de un guisante debajo de la próstata.
Los genitales externos femeninos son la vulva .
El monte de Venus es una capa blanda de tejido graso que recubre el hueso púbico. [38] Después de la pubertad, esta zona aumenta de tamaño. Tiene muchas terminaciones nerviosas y es sensible a la estimulación. [16] [ página necesaria ]
Los labios menores y mayores se conocen colectivamente como labios vaginales . Los labios mayores son dos pliegues de piel alargados que se extienden desde el monte de Venus hasta el perineo . Su superficie exterior se cubre de pelo después de la pubertad. Entre los labios mayores se encuentran los labios menores, dos pliegues de piel sin pelo que se unen por encima del clítoris para formar el capuchón del clítoris , que es muy sensible al tacto. Los labios menores se llenan de sangre durante la estimulación sexual, lo que hace que se hinchen y se enrojezcan. [16] [ página necesaria ]
Los labios menores están compuestos de tejido conectivo que está ricamente provisto de vasos sanguíneos que le dan un aspecto rosado. Cerca del ano, los labios menores se fusionan con los labios mayores. [39] En un estado sexualmente no estimulado, los labios menores protegen la abertura vaginal y uretral cubriéndolas. [40] En la base de los labios menores se encuentran las glándulas de Bartholin , que añaden unas gotas de un líquido alcalino a la vagina a través de conductos; este líquido ayuda a contrarrestar la acidez de la vagina externa ya que los espermatozoides no pueden vivir en un ambiente ácido. [16] [ página necesaria ] Las glándulas de Skene son posiblemente responsables de secretar líquido [41] durante la eyaculación femenina . [41] [42] [43]
El clítoris se desarrolla a partir del mismo tejido embrionario que el pene; él o su glande por sí solo consta de tantas terminaciones nerviosas (o más en algunos casos) como el pene humano o el glande del pene, lo que lo hace extremadamente sensible al tacto. [44] [45] [46] El glande del clítoris, que es una estructura eréctil pequeña y alargada , tiene una sola función conocida: las sensaciones sexuales. Es la zona erógena más sensible de la mujer y la principal fuente de orgasmo en las mujeres. [47] [48] [49] [50] Alrededor del clítoris se acumulan secreciones espesas llamadas esmegma . [16] [ página necesaria ]
La abertura vaginal y la abertura uretral solo son visibles cuando se separan los labios menores. Estas aberturas tienen muchas terminaciones nerviosas que las hacen sensibles al tacto. Están rodeadas por un anillo de músculos esfínteres llamado músculo bulbocavernoso . Debajo de este músculo y en lados opuestos de la abertura vaginal están los bulbos vestibulares, que ayudan a la vagina a sujetar el pene hinchándose con sangre durante la excitación. Dentro de la abertura vaginal está el himen , una membrana delgada que cubre parcialmente la abertura en muchas vírgenes . La ruptura del himen se ha considerado históricamente la pérdida de la virginidad, aunque, según los estándares modernos, la pérdida de la virginidad se considera la primera relación sexual. El himen puede romperse por actividades distintas a las relaciones sexuales. La abertura uretral conecta la vejiga con la uretra; expulsa la orina de la vejiga. Esta se encuentra debajo del clítoris y encima de la abertura vaginal. [16] [ página necesaria ]
Los senos son los tejidos subcutáneos en la parte frontal del tórax del cuerpo femenino. [39] Aunque técnicamente no son parte de la anatomía sexual de una mujer, tienen funciones tanto en el placer sexual como en la reproducción. [51] Los senos son glándulas sudoríparas modificadas formadas por tejidos fibrosos y grasa que brindan soporte y contienen nervios, vasos sanguíneos y vasos linfáticos. [39] Su propósito principal es proporcionar leche a un bebé en desarrollo. Los senos se desarrollan durante la pubertad en respuesta a un aumento de estrógeno. Cada seno adulto consta de 15 a 20 glándulas mamarias productoras de leche , lóbulos de forma irregular que incluyen glándulas alveolares y un conducto galactóforo que conduce al pezón. Los lóbulos están separados por tejidos conectivos densos que sostienen las glándulas y las unen a los tejidos de los músculos pectorales subyacentes. [39] Otro tejido conectivo, que forma hebras densas llamadas ligamentos suspensorios, se extiende hacia adentro desde la piel del seno hasta el tejido pectoral para soportar el peso del seno. [39] La herencia y la cantidad de tejido graso determinan el tamaño de los senos. [16] [ página necesaria ]
Los hombres suelen encontrar atractivos los pechos femeninos [52] y esto es así en diversas culturas. [53] [54] [55] En las mujeres, la estimulación del pezón parece provocar la activación de la corteza sensorial genital del cerebro (la misma región del cerebro que se activa con la estimulación del clítoris, la vagina y el cuello uterino). [56] Esta puede ser la razón por la que muchas mujeres encuentran excitante la estimulación del pezón y por la que algunas mujeres pueden llegar al orgasmo solo con la estimulación del pezón. [51]
Los órganos reproductores internos femeninos son la vagina , el útero , las trompas de Falopio y los ovarios . La vagina es un canal con forma de vaina que se extiende desde la vulva hasta el cuello uterino. Recibe el pene durante el coito y sirve como depósito de esperma. La vagina también es el canal del parto ; puede expandirse hasta 10 cm (3,9 pulgadas) durante el parto. La vagina está ubicada entre la vejiga y el recto . La vagina normalmente está colapsada, pero durante la excitación sexual se abre, se alarga y produce lubricación para permitir la inserción del pene. La vagina tiene tres paredes en capas; es un órgano autolimpiante con bacterias naturales que suprimen la producción de levadura. [16] [ página necesaria ] El punto G , llamado así por Ernst Gräfenberg, quien lo informó por primera vez en 1950, puede estar ubicado en la pared frontal de la vagina y puede causar orgasmos. Esta área puede variar en tamaño y ubicación entre mujeres; en algunas puede estar ausente. Diversos investigadores cuestionan su estructura o existencia o lo consideran una extensión del clítoris. [58] [59] [60]
El útero o matriz es un órgano hueco y muscular donde un óvulo fertilizado se implantará y crecerá hasta convertirse en un feto. [16] [ página necesaria ] El útero se encuentra en la cavidad pélvica entre la vejiga y el intestino , y encima de la vagina. Por lo general, se coloca en un ángulo de 90 grados inclinado hacia adelante, aunque en aproximadamente el 20% de las mujeres se inclina hacia atrás. [39] El útero tiene tres capas; la capa más interna es el endometrio , donde se implanta el óvulo. Durante la ovulación, este se engrosa para la implantación. Si la implantación no ocurre, se desprende durante la menstruación. El cuello uterino es el extremo estrecho del útero. La parte ancha del útero es el fondo uterino . [16] [ página necesaria ]
Durante la ovulación , el óvulo viaja por las trompas de Falopio hasta el útero. Estas se extienden aproximadamente diez centímetros desde ambos lados del útero. Unas proyecciones en forma de dedo en los extremos de las trompas rozan los ovarios y reciben el óvulo una vez que se libera. El óvulo luego viaja durante tres o cuatro días hasta el útero. [16] [ página necesaria ] Después de la relación sexual, los espermatozoides nadan por este embudo desde el útero. El revestimiento de la trompa y sus secreciones sostienen al óvulo y al espermatozoide, fomentando la fertilización y nutriendo al óvulo hasta que llega al útero. Si el óvulo se divide después de la fertilización, se producen gemelos idénticos . Si óvulos separados son fertilizados por diferentes espermatozoides, la madre da a luz a gemelos no idénticos o fraternos . [39]
Los ovarios (gónadas femeninas) se desarrollan a partir del mismo tejido embrionario que los testículos . Los ovarios están suspendidos por ligamentos y son la fuente donde se almacenan y desarrollan los óvulos antes de la ovulación. Los ovarios también producen hormonas femeninas progesterona y estrógeno . Dentro de los ovarios, cada óvulo está rodeado por otras células y contenido dentro de una cápsula llamada folículo primario. En la pubertad, uno o más de estos folículos son estimulados para madurar mensualmente. Una vez madurados, estos se denominan folículos de De Graaf . [16] [ página necesaria ] El sistema reproductor femenino no produce óvulos; alrededor de 60.000 óvulos están presentes al nacer, de los cuales solo 400 madurarán durante la vida de la mujer. [39]
La ovulación se basa en un ciclo mensual; el día 14 es el más fértil. Del día uno al cuatro, la menstruación y la producción de estrógeno y progesterona disminuyen, y el endometrio comienza a adelgazarse. El endometrio se desprende durante los siguientes tres a seis días. Una vez que termina la menstruación, el ciclo comienza de nuevo con un aumento repentino de FSH de la glándula pituitaria. Los días cinco a trece se conocen como la etapa preovulatoria. Durante esta etapa, la glándula pituitaria secreta la hormona estimulante del folículo (FSH). Se activa un ciclo de retroalimentación negativa cuando se secreta estrógeno para inhibir la liberación de FSH. El estrógeno engrosa el endometrio del útero. Un aumento repentino de la hormona luteinizante (LH) desencadena la ovulación.
El día 14, el pico de LH hace que un folículo de De Graaf salga a la superficie del ovario. El folículo se rompe y el óvulo maduro es expulsado a la cavidad abdominal. Las trompas de Falopio recogen el óvulo con la fimbria . El moco cervical cambia para facilitar el movimiento de los espermatozoides. Entre los días 15 y 28 (la etapa posovulatoria), el folículo de De Graaf (ahora llamado cuerpo lúteo) secreta estrógeno. La producción de progesterona aumenta, lo que inhibe la liberación de LH. El endometrio se engrosa para prepararse para la implantación y el óvulo viaja por las trompas de Falopio hasta el útero. Si el óvulo no es fecundado y no se implanta, comienza la menstruación. [16] [ página necesaria ]
El ciclo de respuesta sexual es un modelo que describe las respuestas fisiológicas que ocurren durante la actividad sexual. Este modelo fue creado por William Masters y Virginia Johnson . Según Masters y Johnson, el ciclo de respuesta sexual humana consta de cuatro fases: excitación, meseta, orgasmo y resolución, también llamado modelo EPOR. Durante la fase de excitación del modelo EPOR, uno alcanza la motivación intrínseca para tener relaciones sexuales. La fase de meseta es el precursor del orgasmo, que puede ser principalmente biológico para los hombres y principalmente psicológico para las mujeres. El orgasmo es la liberación de la tensión, y el período de resolución es el estado de no excitación antes de que el ciclo comience de nuevo. [16] [ página necesaria ]
El ciclo de respuesta sexual masculina comienza en la fase de excitación; dos centros en la columna vertebral son responsables de las erecciones. Comienza la vasoconstricción en el pene, aumenta la frecuencia cardíaca, el escroto se engrosa, el cordón espermático se acorta y los testículos se llenan de sangre. En la fase de meseta, el pene aumenta de diámetro, los testículos se llenan más y las glándulas de Cowper secretan líquido preseminal. La fase del orgasmo, durante la cual se producen contracciones rítmicas cada 0,8 segundos, [61] [ verificación necesaria ] consta de dos fases: la fase de emisión, en la que las contracciones de los conductos deferentes, la próstata y las vesículas seminales estimulan la eyaculación, que es la segunda fase del orgasmo. La eyaculación se llama fase de expulsión; no se puede alcanzar sin un orgasmo. En la fase de resolución, el hombre ahora está en un estado de no excitación que consiste en un período refractario (de descanso) antes de que pueda comenzar el ciclo. Este período de descanso puede aumentar con la edad. [16] [ página necesaria ]
La respuesta sexual femenina comienza con la fase de excitación, que puede durar desde varios minutos hasta varias horas. Las características de esta fase incluyen un aumento de la frecuencia cardíaca y respiratoria y una elevación de la presión arterial. Puede aparecer enrojecimiento de la piel o manchas de enrojecimiento en el pecho y la espalda; los senos aumentan ligeramente de tamaño y los pezones pueden endurecerse y ponerse erectos. La aparición de vasocongestión produce hinchazón del clítoris, los labios menores y la vagina. El músculo que rodea la abertura vaginal se tensa y el útero se eleva y aumenta de tamaño. Las paredes vaginales comienzan a producir un líquido lubricante. La segunda fase, llamada fase de meseta, se caracteriza principalmente por la intensificación de los cambios iniciados durante la fase de excitación. La fase de meseta se extiende hasta el borde del orgasmo, que inicia la etapa de resolución; la reversión de los cambios iniciados durante la fase de excitación. Durante la etapa del orgasmo, la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la tensión muscular y la frecuencia respiratoria alcanzan su punto máximo. El músculo pélvico cerca de la vagina, el esfínter anal y el útero se contraen. Las contracciones musculares en la zona vaginal crean un alto nivel de placer, aunque todos los orgasmos se centran en el clítoris. [16] [ página necesaria ] [62] [63] [64]
Los trastornos sexuales, según el DSM-IV-TR, son alteraciones del deseo sexual y cambios psicofisiológicos que caracterizan el ciclo de respuesta sexual y causan angustia marcada y dificultad interpersonal. Las disfunciones sexuales son resultado de trastornos físicos o psicológicos. Las causas físicas incluyen desequilibrio hormonal, diabetes, enfermedades cardíacas y más. Las causas psicológicas incluyen, entre otras, estrés, ansiedad y depresión. [65] La disfunción sexual afecta a hombres y mujeres. Hay cuatro categorías principales de problemas sexuales para las mujeres: trastornos del deseo, trastornos de la excitación, trastornos orgásmicos y trastornos de dolor sexual. [16] [ página necesaria ] El trastorno del deseo sexual ocurre cuando una persona carece de deseo sexual debido a cambios hormonales, depresión y embarazo. El trastorno de la excitación es una disfunción sexual femenina. El trastorno de la excitación significa falta de lubricación vaginal. Además, los problemas de flujo sanguíneo pueden afectar el trastorno de la excitación. La falta de orgasmo, también conocida como anorgasmia, es otra disfunción sexual en las mujeres. La anorgasmia se presenta en mujeres con trastornos psicológicos como culpa y ansiedad causadas por una agresión sexual. El último trastorno sexual es el coito doloroso. El trastorno sexual puede ser resultado de una masa pélvica, tejido cicatricial, infección de transmisión sexual y más. [66]
También existen tres trastornos sexuales comunes en los hombres: el deseo sexual, el trastorno de la eyaculación y la disfunción eréctil. La falta de deseo sexual en los hombres se debe a la pérdida de la libido y a un bajo nivel de testosterona. También existen factores psicológicos como la ansiedad y la depresión. [67]
El trastorno de la eyaculación tiene tres tipos: eyaculación retrógrada, eyaculación retardada y eyaculación precoz. La disfunción eréctil es una incapacidad para tener y mantener una erección durante las relaciones sexuales. [68]
Como una forma de comportamiento, los aspectos psicológicos de la expresión sexual se han estudiado en el contexto de la implicación emocional, la identidad de género, la intimidad intersubjetiva y la eficacia reproductiva darwiniana. La sexualidad en los seres humanos genera profundas respuestas emocionales y psicológicas. Algunos teóricos identifican la sexualidad como la fuente central de la personalidad humana. [69] Los estudios psicológicos de la sexualidad se centran en las influencias psicológicas que afectan al comportamiento y las experiencias sexuales. [15] [ página necesaria ] Los primeros análisis psicológicos fueron realizados por Sigmund Freud , que creía en un enfoque psicoanalítico . También propuso los conceptos de desarrollo psicosexual y el complejo de Edipo , entre otras teorías. [70] [71]
La identidad de género es la percepción que tiene una persona de su propio género , ya sea masculino, femenino o no binario . [72] La identidad de género puede correlacionarse con el sexo asignado al nacer o puede diferir de él. [73] Todas las sociedades tienen un conjunto de categorías de género que pueden servir como base para la formación de la identidad social de una persona en relación con otros miembros de la sociedad. [74]
La conducta sexual y las relaciones íntimas están fuertemente influenciadas por la orientación sexual de una persona. [75]
La orientación sexual es un patrón duradero de atracción romántica o sexual (o una combinación de estos) hacia personas del sexo opuesto, del mismo sexo o de ambos sexos. [75] Las personas heterosexuales se sienten atraídas romántica/sexualmente por los miembros del sexo opuesto, las personas homosexuales y lesbianas se sienten atraídas romántica/sexualmente por personas del mismo sexo, y las personas bisexuales se sienten atraídas romántica/sexualmente por ambos sexos. [5]
La idea de que la homosexualidad es resultado de roles de género invertidos se ve reforzada por la representación que hacen los medios de comunicación de los hombres homosexuales como femeninos y de las lesbianas como masculinas. [76] [ página necesaria ] Sin embargo, la conformidad o no conformidad de una persona con los estereotipos de género no siempre predice la orientación sexual. La sociedad cree que si un hombre es masculino, es heterosexual, y si un hombre es femenino, es homosexual. No hay evidencia sólida de que una orientación homosexual o bisexual deba estar asociada con roles de género atípicos. A principios del siglo XXI, la homosexualidad ya no se consideraba una patología. Las teorías han vinculado muchos factores, incluidos los genéticos, anatómicos, el orden de nacimiento y las hormonas en el entorno prenatal, a la homosexualidad. [76] [ página necesaria ]
Además de la necesidad de procrear, existen muchas otras razones por las que las personas tienen relaciones sexuales. Según un estudio realizado con estudiantes universitarios (Meston y Buss, 2007), las cuatro razones principales para las actividades sexuales son la atracción física, como medio para un fin, para aumentar la conexión emocional y para aliviar la inseguridad. [77]
Hasta que Sigmund Freud publicó sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad en 1905, los niños eran considerados a menudo asexuales , es decir, carecían de sexualidad hasta una etapa más avanzada del desarrollo. Sigmund Freud fue uno de los primeros investigadores en tomar en serio la sexualidad infantil. Sus ideas, como el desarrollo psicosexual y el conflicto de Edipo , han sido muy debatidas, pero el reconocimiento de la existencia de la sexualidad infantil fue un avance importante. [78] [ página necesaria ]
Freud le dio a los impulsos sexuales una importancia y centralidad en la vida, las acciones y el comportamiento humanos; dijo que los impulsos sexuales existen y se pueden discernir en los niños desde el nacimiento. Explica esto en su teoría de la sexualidad infantil y dice que la energía sexual ( libido ) es la fuerza motivadora más importante en la vida adulta. Freud escribió sobre la importancia de las relaciones interpersonales para el desarrollo sexual y emocional de una persona. Desde el nacimiento, la conexión de la madre con el bebé afecta la capacidad posterior del bebé para el placer y el apego . [79] Freud describió dos corrientes de vida emocional: una corriente afectiva, que incluye nuestros vínculos con las personas importantes en nuestras vidas; y una corriente sensual, que incluye nuestro deseo de gratificar los impulsos sexuales. Durante la adolescencia, una persona joven intenta integrar estas dos corrientes emocionales. [80]
Alfred Kinsey también examinó la sexualidad infantil en sus Informes Kinsey . Los niños son naturalmente curiosos acerca de sus cuerpos y funciones sexuales. Por ejemplo, se preguntan de dónde vienen los bebés, notan las diferencias entre hombres y mujeres, y muchos participan en juegos genitales , que a menudo se confunden con la masturbación. El juego sexual infantil, también conocido como jugar al doctor , incluye exhibir o inspeccionar los genitales. Muchos niños participan en algún juego sexual, generalmente con hermanos o amigos. [78] [ página necesaria ] El juego sexual con otros generalmente disminuye a medida que los niños crecen, pero más tarde pueden tener un interés romántico en sus compañeros. Los niveles de curiosidad siguen siendo altos durante estos años, pero el principal aumento en el interés sexual ocurre en la adolescencia. [78] [ página necesaria ]
La sexualidad adulta se origina en la infancia. Sin embargo, como muchas otras capacidades humanas, la sexualidad no es fija, sino que madura y se desarrolla. Un estereotipo común asociado con las personas mayores es que tienden a perder el interés y la capacidad de participar en actos sexuales una vez que llegan a la adultez tardía. Esta idea errónea se ve reforzada por la cultura popular occidental, que a menudo ridiculiza a los adultos mayores que intentan participar en actividades sexuales. La edad no cambia necesariamente la necesidad o el deseo de ser sexualmente expresivo o activo. Una pareja que mantiene una relación a largo plazo puede descubrir que la frecuencia de su actividad sexual disminuye con el tiempo y el tipo de expresión sexual puede cambiar, pero los sentimientos de intimidad pueden seguir creciendo y desarrollándose con el tiempo. [81]
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La sexualidad humana puede entenderse como parte de la vida social de los seres humanos, que se rige por reglas implícitas de comportamiento y el status quo. Esto limita la visión a los grupos dentro de una sociedad. [15] [ página necesaria ] El contexto sociocultural de la sociedad, incluidos los efectos de la política y los medios de comunicación, influye y forma las normas sociales. A lo largo de la historia, las normas sociales han ido cambiando y siguen cambiando como resultado de movimientos como la revolución sexual y el auge del feminismo . [84] [85]
La edad y la manera en que se informa a los niños sobre cuestiones de sexualidad es una cuestión de educación sexual. Los sistemas escolares de casi todos los países desarrollados tienen algún tipo de educación sexual, pero la naturaleza de los temas que se tratan varía ampliamente. En algunos países, como Australia y gran parte de Europa, la educación sexual apropiada para la edad suele comenzar en el preescolar, mientras que otros países dejan la educación sexual para los años de preadolescencia y adolescencia. [86] La educación sexual cubre una variedad de temas, incluidos los aspectos físicos, mentales y sociales del comportamiento sexual. Las comunidades tienen diferentes opiniones sobre la edad apropiada para que los niños aprendan sobre sexualidad. Según la revista Time y CNN , el 74% de los adolescentes en los Estados Unidos informaron que sus principales fuentes de información sexual eran sus compañeros y los medios de comunicación, en comparación con el 10% que nombró a sus padres o un curso de educación sexual. [16]
En los Estados Unidos, algunos programas de educación sexual fomentan la abstinencia exclusiva , es decir, la opción de abstenerse de la actividad sexual. En cambio, la educación sexual integral tiene como objetivo alentar a los estudiantes a hacerse cargo de su propia sexualidad y a saber cómo tener relaciones sexuales seguras, saludables y placenteras si así lo deciden y cuando lo desean. [87]
Los defensores de una educación basada únicamente en la abstinencia creen que enseñar un programa integral alentaría a los adolescentes a tener relaciones sexuales, mientras que los defensores de una educación sexual integral sostienen que muchos adolescentes tendrán relaciones sexuales de todas formas y que se les debería proporcionar el conocimiento necesario para tener relaciones sexuales de manera responsable. Según los datos de la Encuesta Longitudinal Nacional de Jóvenes, muchos adolescentes que tienen la intención de ser abstinentes no lo hacen, y cuando estos adolescentes tienen relaciones sexuales, muchos no utilizan prácticas sexuales seguras, como los anticonceptivos. [88]
La sexualidad ha sido una parte importante y vital de la existencia humana a lo largo de la historia. [89] [ página necesaria ] Todas las civilizaciones han gestionado la sexualidad a través de estándares, representaciones y comportamientos sexuales. [89] [ página necesaria ]
Antes del surgimiento de la agricultura, el mundo estaba habitado por grupos de cazadores-recolectores y grupos nómadas. Estos grupos tenían normas sexuales menos restrictivas que enfatizaban el placer y el disfrute sexuales, pero con reglas y restricciones definidas. Algunas continuidades subyacentes o normas regulatorias clave se enfrentaban a la tensión entre el reconocimiento del placer, el interés y la necesidad de procrear en aras del orden social y la supervivencia económica. Los cazadores-recolectores también otorgaban un gran valor a ciertos tipos de simbolismo sexual.
Una tensión común en las sociedades de cazadores-recolectores se expresa en su arte, que enfatizaba la sexualidad y la destreza masculinas, pero también difuminaba las líneas divisorias de género en materia sexual. Un ejemplo de estas representaciones dominadas por los hombres es el mito egipcio de la creación , en el que el dios del sol Atum se masturba en el agua, creando el río Nilo . En el mito sumerio , el semen de los dioses llenaba el Tigris . [89] [ página necesaria ]
Una vez que surgieron las sociedades agrícolas, el marco sexual cambió de maneras que persistieron durante muchos milenios en gran parte de Asia, África, Europa y partes de las Américas. Una característica común nueva en estas sociedades fue la supervisión colectiva del comportamiento sexual debido a la urbanización y al crecimiento de la población y la densidad de población. Los niños solían presenciar a sus padres teniendo relaciones sexuales porque muchas familias compartían los mismos dormitorios. Debido a la propiedad de la tierra, la determinación de la paternidad de los hijos se volvió importante, y la sociedad y la vida familiar se volvieron patriarcales. [90] Estos cambios en la ideología sexual se utilizaron para controlar la sexualidad femenina y para diferenciar los estándares por género. Con estas ideologías, surgieron la posesividad sexual y el aumento de los celos.
Si bien conservaron los precedentes de las civilizaciones anteriores, cada civilización clásica estableció un enfoque un tanto distintivo en relación con el género, la expresión artística de la belleza sexual y conductas como la homosexualidad. Algunas de estas distinciones están retratadas en manuales sexuales, que también eran comunes entre las civilizaciones de China, Grecia, Roma, Persia e India; cada una tiene su propia historia sexual. [89] [ página necesaria ]
Antes de la Alta Edad Media , los actos homosexuales parecen haber sido ignorados o tolerados por la iglesia cristiana. [91] Durante el siglo XII, la hostilidad hacia la homosexualidad comenzó a extenderse por todas las instituciones religiosas y seculares. A finales del siglo XIX, se la consideraba una patología. [91]
Durante el comienzo de la Revolución Industrial de los siglos XVIII y XIX, se produjeron muchos cambios en los estándares sexuales. Se introdujeron nuevos dispositivos artificiales de control de la natalidad, como el condón y el diafragma . Los médicos comenzaron a reivindicar un nuevo papel en cuestiones sexuales, afirmando que su asesoramiento era crucial para la moralidad y la salud sexuales. Crecieron nuevas industrias pornográficas y Japón adoptó sus primeras leyes contra la homosexualidad. En las sociedades occidentales, la definición de homosexualidad cambiaba constantemente; la influencia occidental en otras culturas se hizo más frecuente. Los nuevos contactos crearon graves problemas en torno a la sexualidad y las tradiciones sexuales. También hubo cambios importantes en el comportamiento sexual. Durante este período, la pubertad comenzó a producirse a edades más tempranas, por lo que surgió un nuevo enfoque en la adolescencia como una época de confusión y peligro sexual. Hubo un nuevo enfoque en el propósito del matrimonio; cada vez se lo consideraba más como un matrimonio por amor en lugar de solo por motivos económicos y reproductivos. [89] [ página necesaria ]
Havelock Ellis y Sigmund Freud adoptaron posturas más tolerantes hacia la homosexualidad; Ellis dijo que la homosexualidad era innata y, por lo tanto, no inmoral, no una enfermedad, y que muchos homosexuales hicieron contribuciones significativas a la sociedad. [91] Freud escribió que todos los seres humanos son capaces de convertirse en heterosexuales u homosexuales; ninguna de las dos orientaciones se asumió como innata. [76] [ página requerida ] Según Freud, la orientación de una persona dependía de la resolución del complejo de Edipo. [92] Dijo que la homosexualidad masculina se producía cuando un niño tenía una madre autoritaria y rechazante y recurría a su padre en busca de amor y afecto, y más tarde a los hombres en general. Dijo que la homosexualidad femenina se desarrollaba cuando una niña amaba a su madre y se identificaba con su padre y se obsesionaba con él en esa etapa. [76] [ página requerida ]
Alfred Kinsey inició la era moderna de la investigación sexual. Recopiló datos de cuestionarios entregados a sus estudiantes en la Universidad de Indiana , pero luego pasó a entrevistas personales sobre comportamientos sexuales. Kinsey y sus colegas tomaron muestras de 5.300 hombres y 5.940 mujeres. Descubrió que la mayoría de las personas se masturbaban, que muchas practicaban sexo oral, que las mujeres son capaces de tener orgasmos múltiples y que muchos hombres habían tenido algún tipo de experiencia homosexual en sus vidas. [16] [ página necesaria ]
Antes de William Masters, un médico, y Virginia Johnson, una científica del comportamiento , el estudio de la anatomía y los estudios fisiológicos del sexo todavía se limitaban a experimentos con animales de laboratorio. Masters y Johnson comenzaron a observar y registrar directamente las respuestas físicas en humanos que participaban en la actividad sexual en entornos de laboratorio. Observaron 10.000 episodios de actos sexuales entre 312 hombres y 382 mujeres. Esto condujo a métodos para tratar problemas clínicos y anomalías. Masters y Johnson abrieron la primera clínica de terapia sexual en 1965. En 1970, describieron sus técnicas terapéuticas en su libro, Human Sexual Inadequacy . [16] [ página necesaria ]
La primera edición del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales , publicado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , clasificó la homosexualidad como una enfermedad mental y, más específicamente, como un "trastorno sociopático de la personalidad". [93] Esta definición siguió siendo la comprensión profesional de la homosexualidad hasta 1973, cuando la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su lista de diagnósticos para los trastornos mentales. [93] A través de su investigación de hombres heterosexuales y homosexuales, Evelyn Hooker reveló que no había correlación entre la homosexualidad y el desajuste psicológico, [94] y sus hallazgos desempeñaron un papel fundamental en alejar a la comunidad científica de la perspectiva de que la homosexualidad era algo que necesitaba ser tratado o curado. [95]
Los conquistadores/colonizadores europeos descubrieron que muchas culturas no europeas tenían expresiones de sexualidad y género que diferían de la noción europea de cisnormatividad heterosexual . Estas incluirían prácticas transgénero . [96] En 1516 , Vasco Núñez de Balboa , un explorador español, descubrió pueblos indígenas en América Central, entre los que se encontraban varios hombres indígenas que se vestían como mujeres y tenían relaciones sexuales entre ellos, lo que resultó en que alimentara a cuarenta de estos hombres a sus perros por tener comportamientos y sexualidad no conformes con el género . [96] [97] En América del Norte y los Estados Unidos, los europeos han utilizado reclamos de inmoralidad sexual para justificar la discriminación contra minorías raciales y étnicas. [98]
Los académicos también estudian las formas en que el colonialismo ha afectado la sexualidad hoy y argumentan que debido al racismo y la esclavitud ha cambiado dramáticamente de la forma en que se había entendido anteriormente. [99] [100]
En su libro, Conocimiento carnal y poder imperial: género, raza y moralidad en el Asia colonial , Laura Stoler investiga cómo los colonos holandeses utilizaron el control sexual y las sanciones sexuales específicas según el género para distinguir entre gobernantes y gobernados e imponer la dominación colonial sobre el pueblo de Indonesia . [101]
En Estados Unidos, hay 155 tribus nativas que, según se ha registrado, han adoptado a personas de dos espíritus dentro de sus tribus, pero el número total de tribus podría ser mayor que lo que está documentado. [102] Las personas de dos espíritus fueron y siguen siendo miembros de comunidades que no entran en las categorías de género occidentales de masculino y femenino, sino en una categoría de " tercer género ". [103] Este sistema de género contradice tanto el binario de género como la afirmación de que el sexo y el género son lo mismo. [104] En lugar de ajustarse a los roles tradicionales de hombres y mujeres, los dos espíritus llenan un nicho especial en sus comunidades.
Por ejemplo, las personas de dos espíritus son comúnmente veneradas por poseer sabiduría especial y poderes espirituales. [104] Las personas de dos espíritus también pueden participar en matrimonios, ya sean monógamos o polígamos. [105] Históricamente, los colonizadores europeos percibían las relaciones que involucraban a personas de dos espíritus como homosexualidad y, por lo tanto, creían en la inferioridad moral de los pueblos nativos. [104] En reacción, los colonizadores comenzaron a imponer sus propias normas religiosas y sociales a las comunidades indígenas, disminuyendo el papel de las personas de dos espíritus en las culturas nativas. [106] Dentro de las reservas, el Código de Delitos Religiosos de la década de 1880 tenía como objetivo explícito "atacar agresivamente las prácticas sexuales y matrimoniales de los nativos". [104] El objetivo de los colonizadores era que los pueblos nativos se asimilaran a los ideales euroamericanos de familia, sexualidad, expresión de género y más. [104]
Se ha estudiado el vínculo entre los significados sexuales construidos y las ideologías raciales. Según Joane Nagel, los significados sexuales se construyen para mantener los límites raciales, étnicos y nacionales mediante la denigración de los "otros" y la regulación del comportamiento sexual dentro del grupo. Ella escribe: "tanto la adhesión como la desviación de tales comportamientos aprobados, definen y refuerzan los regímenes raciales, étnicos y nacionalistas". [107] [108] En los Estados Unidos, las personas de color enfrentan los efectos del colonialismo de diferentes maneras con estereotipos como la Mammy y Jezabel para las mujeres negras; la flor de loto y la dama dragón para las mujeres asiáticas; y la latina picante. [109] Estos estereotipos contrastan con los estándares del conservadurismo sexual, creando una dicotomía que deshumaniza y demoniza a los grupos estereotipados. Un ejemplo de un estereotipo que se encuentra en la intersección del racismo, el clasismo y la misoginia es el arquetipo de la reina del bienestar . Cathy Cohen describe cómo el estereotipo de la reina del bienestar demoniza a las madres solteras negras pobres por desviarse de las convenciones que rodean la estructura familiar. [110]
Los derechos reproductivos y sexuales abarcan el concepto de aplicar los derechos humanos a cuestiones relacionadas con la reproducción y la sexualidad. [111] Este concepto es moderno y sigue siendo controvertido ya que trata, directa e indirectamente, con cuestiones como la anticoncepción , los derechos LGBT , el aborto , la educación sexual , la libertad de elegir pareja, la libertad de decidir si ser sexualmente activo o no, el derecho a la integridad corporal, la libertad de decidir si tener hijos o no, y cuándo tenerlos. [112] [113] Todos estos son problemas globales que existen en todas las culturas hasta cierto punto, pero que se manifiestan de manera diferente según los contextos específicos.
Según el gobierno sueco, "los derechos sexuales incluyen el derecho de todas las personas a decidir sobre sus propios cuerpos y sexualidad" y "los derechos reproductivos comprenden el derecho de los individuos a decidir sobre el número de hijos que tienen y los intervalos en los que nacen". [114] Estos derechos no son aceptados en todas las culturas, con prácticas como la criminalización de las actividades sexuales consensuales (como las relacionadas con los actos homosexuales y los actos sexuales fuera del matrimonio), la aceptación del matrimonio forzado y el matrimonio infantil , la falta de criminalización de todos los encuentros sexuales no consensuales (como la violación marital ), la mutilación genital femenina o la disponibilidad restringida de anticonceptivos, que son comunes en todo el mundo. [115] [116]
En 1915, Emma Goldman y Margaret Sanger , [117] líderes del movimiento de control de la natalidad, comenzaron a difundir información sobre la anticoncepción en oposición a las leyes, como la Ley Comstock, [118] que la demonizaban. Uno de sus principales propósitos era afirmar que el movimiento de control de la natalidad trataba de empoderar a las mujeres con libertad reproductiva y económica personal para aquellas que no podían permitirse tener un hijo o simplemente no lo querían. Goldman y Sanger vieron necesario educar a la gente, ya que los anticonceptivos estaban siendo estigmatizados rápidamente como una táctica de control de la población debido a que eran una política que limitaba los nacimientos, sin tener en cuenta que esta limitación no apuntaba a condiciones ecológicas, políticas o económicas importantes. [119] Este estigma apuntaba a las mujeres de clase baja que tenían la mayor necesidad de acceso a la anticoncepción.
El control de la natalidad finalmente comenzó a perder su estigma en 1936, cuando el fallo de US v. One Package [120] declaró que recetar anticonceptivos para salvar la vida o el bienestar de una persona ya no era ilegal según la Ley Comstock. Aunque las opiniones variaban sobre cuándo los métodos anticonceptivos debían estar disponibles para las mujeres, en 1938 había 347 clínicas de control de la natalidad en los Estados Unidos, pero la publicidad de sus servicios seguía siendo ilegal.
El estigma siguió perdiendo credibilidad a medida que la Primera Dama Eleanor Roosevelt mostraba públicamente su apoyo al control de la natalidad durante los cuatro mandatos que su marido ocupó (1933-1945). Sin embargo, no fue hasta 1966 que el Gobierno Federal comenzó a financiar la planificación familiar y a subvencionar los servicios de control de la natalidad para las mujeres y familias de clase baja por orden del presidente Lyndon B. Johnson. Esta financiación continuó después de 1970 en virtud de la Ley de Servicios de Planificación Familiar e Investigación de la Población. [121] Hoy en día, todos los planes del Mercado de Seguros Médicos deben cubrir todas las formas de anticoncepción, incluidos los procedimientos de esterilización, como resultado de la Ley de Atención Médica Asequible firmada por el presidente Barack Obama en 2010. [122]
En 1981, los médicos diagnosticaron los primeros casos de SIDA en Estados Unidos. La enfermedad afectó desproporcionadamente y sigue afectando a los hombres homosexuales y bisexuales, especialmente a los hombres negros y latinos. [123] La administración Reagan es criticada por su apatía hacia la epidemia del SIDA, y grabaciones de audio revelan que el secretario de prensa de Ronald Reagan, Larry Speakes, consideró la epidemia como una broma, burlándose del SIDA llamándolo la "plaga gay". [124] La epidemia también trajo consigo un estigma proveniente de influencias religiosas. Por ejemplo, el cardenal Krol expresó que el SIDA era "un acto de venganza contra el pecado de la homosexualidad", lo que aclara el significado específico detrás de la mención del Papa de "la fuente moral del SIDA". [125]
El activismo durante la crisis del SIDA se centró en promover prácticas sexuales seguras para concienciar de que la enfermedad podía prevenirse. La campaña "Safe Sex is Hot Sex", por ejemplo, tenía como objetivo promover el uso de preservativos. [126] Sin embargo, las campañas del gobierno de los Estados Unidos se apartaron de la defensa del sexo seguro. En 1987, el Congreso incluso negó la financiación federal a las campañas de concienciación que "[promovieran] o [alentaran], directa o indirectamente, las actividades homosexuales". [126] En cambio, las campañas del gobierno se basaron principalmente en tácticas de miedo para infundir miedo en los hombres que tenían relaciones sexuales con otros hombres. [126]
Además de las campañas de prevención, los activistas también buscaron contrarrestar las narrativas que conducían a la "muerte social" de las personas que viven con SIDA. [127] Los hombres homosexuales de San Francisco y la ciudad de Nueva York crearon los Principios de Denver, un documento fundacional que exigía los derechos, la capacidad de acción y la dignidad de las personas que viven con SIDA. [127]
En su artículo "El surgimiento de la identidad gay y los movimientos sociales gay en los países en desarrollo", Matthew Roberts analiza cómo las campañas internacionales de prevención del sida crearon oportunidades para que los hombres gays interactuaran con otros hombres abiertamente gays de otros países. [128] Estas interacciones permitieron que la "cultura" gay occidental se introdujera entre los hombres gays de países donde la homosexualidad no era un identificador importante. De este modo, los organizadores de grupos se autoidentificaron cada vez más como gays, creando las bases para un mayor desarrollo de la conciencia gay en diferentes países. [128]
En los seres humanos, se ha demostrado que las relaciones sexuales tienen beneficios para la salud, [129] como un mejor sentido del olfato, [130] reducción del estrés y la presión arterial, [131] [132] aumento de la inmunidad , [133] y disminución del riesgo de cáncer de próstata . [134] [135] [136] La intimidad sexual y los orgasmos aumentan los niveles de oxitocina, lo que ayuda a las personas a vincularse y generar confianza. [137] [138] [139] Algunos de estos beneficios, como la reducción del estrés, también se aplican a la masturbación , a diferencia de las relaciones sexuales con otra persona. La masturbación también es un elemento saludable del desarrollo sexual en sí mismo. [140] [141]
Un estudio a largo plazo de 3.500 personas de entre 30 y 101 años realizado por el neuropsicólogo clínico David Weeks, MD, jefe de psicología de la tercera edad en el Royal Edinburgh Hospital en Escocia, dijo que descubrió que "el sexo te ayuda a parecer entre cuatro y siete años más joven", según las calificaciones imparciales de las fotografías de los sujetos. Sin embargo, la causalidad exclusiva no está clara, y los beneficios pueden estar relacionados indirectamente con el sexo y directamente relacionados con reducciones significativas del estrés, mayor satisfacción y mejor sueño que promueve el sexo. [142] [143] [144]
Las relaciones sexuales también pueden ser un vector de enfermedades . [145] Hay 19 millones de casos nuevos de infecciones de transmisión sexual (ITS) cada año en los EE. UU., [146] y en todo el mundo hay más de 340 millones de infecciones de transmisión sexual cada año. [147] Más de la mitad de estos ocurren en adolescentes y adultos jóvenes de 15 a 24 años. [148] Al menos una de cada cuatro adolescentes estadounidenses tiene una infección de transmisión sexual. [146] [149] En los EE. UU., alrededor del 30% de los jóvenes de 15 a 17 años han tenido relaciones sexuales, pero solo alrededor del 80% de los jóvenes de 15 a 19 años informan haber usado condones para su primera relación sexual. [150] En un estudio, más del 75% de las mujeres jóvenes de 18 a 25 años sintieron que tenían un riesgo bajo de adquirir una ITS. [151]
Las personas, tanto consciente como inconscientemente, buscan atraer a otras personas con las que puedan formar relaciones profundas, ya sea para tener compañía, procrear o entablar una relación íntima. Esto implica procesos interactivos mediante los cuales las personas encuentran y atraen a parejas potenciales y mantienen una relación. Estos procesos, que implican atraer a una o más parejas y mantener el interés sexual, pueden incluir:
La atracción sexual es la atracción basada en el deseo sexual o la cualidad de despertar dicho interés. [158] [159] El atractivo sexual o sex appeal es la capacidad de un individuo para atraer el interés sexual o erótico de otra persona y es un factor en la selección sexual o elección de pareja . La atracción puede ser hacia las cualidades o rasgos físicos u otros de una persona, o hacia dichas cualidades en el contexto en el que aparecen. La atracción puede ser hacia la estética o los movimientos de una persona o hacia su voz u olor, además de otros factores. La atracción puede verse potenciada por los adornos, la ropa, el perfume, la longitud y el estilo del cabello de una persona , y cualquier otra cosa que pueda atraer el interés sexual de otra persona. También puede estar influenciada por factores genéticos , psicológicos o culturales individuales , u otras cualidades más amorfas de la persona. La atracción sexual también es una respuesta a otra persona que depende de una combinación de la persona que posee los rasgos y también de los criterios de la persona que se siente atraída.
Aunque se han hecho intentos de idear criterios objetivos de atractivo sexual y medirlo como una de las diversas formas corporales de activos de capital ( véase capital erótico ), el atractivo sexual de una persona es en gran medida una medida subjetiva que depende del interés, la percepción y la orientación sexual de otra persona. Por ejemplo, una persona homosexual o lesbiana normalmente encontraría más atractiva a una persona del mismo sexo que a una del otro sexo. Una persona bisexual encontraría atractivo a cualquiera de los dos sexos. [160]
Además, existen personas asexuales , que por lo general no sienten atracción sexual por ninguno de los dos sexos, aunque pueden sentir atracción romántica (homorromántica, birromántica o heterorromántica). La atracción interpersonal incluye factores como la similitud física o psicológica , la familiaridad o la posesión de una preponderancia de rasgos comunes o familiares , la similitud , la complementariedad , el agrado recíproco y el refuerzo . [161]
La capacidad de las cualidades físicas y de otro tipo de una persona para crear un interés sexual en otros es la base de su uso en la publicidad , los vídeos musicales , la pornografía , el cine y otros medios visuales, así como en el modelaje , el trabajo sexual y otras ocupaciones.
A nivel mundial, las leyes regulan la sexualidad humana de diversas maneras, entre ellas, criminalizando determinadas conductas sexuales, otorgando a las personas la privacidad o autonomía para tomar sus propias decisiones sexuales, protegiendo a las personas con respecto a la igualdad y la no discriminación, reconociendo y protegiendo otros derechos individuales, así como legislando cuestiones relativas al matrimonio y la familia y creando leyes que protejan a las personas de la violencia, el acoso y la persecución. [162]
En los Estados Unidos, existen dos enfoques fundamentalmente diferentes, aplicados en distintos estados, en relación con la forma en que se utiliza la ley para intentar regular la sexualidad de una persona. El enfoque de la "letra negra" del derecho se centra en el estudio de precedentes legales preexistentes e intenta ofrecer un marco claro de reglas dentro del cual los abogados y otros pueden trabajar. [162] En contraste, el enfoque socio-jurídico se centra más ampliamente en la relación entre la ley y la sociedad, y ofrece una visión más contextualizada de la relación entre el cambio legal y social. [162]
Las cuestiones relativas a la sexualidad humana y la orientación sexual humana pasaron a primer plano en el derecho occidental en la segunda mitad del siglo XX, como parte del estímulo del movimiento de liberación gay a las personas LGBT para que " salieran del armario " y se comprometieran con el sistema jurídico, principalmente a través de los tribunales. Por lo tanto, muchas cuestiones relativas a la sexualidad humana y la ley se encuentran en las opiniones de los tribunales. [163]
Si bien la cuestión de la privacidad ha sido útil para las reivindicaciones de derechos sexuales, algunos académicos han criticado su utilidad, diciendo que esta perspectiva es demasiado estrecha y restrictiva. La ley suele ser lenta a la hora de intervenir en ciertas formas de comportamiento coercitivo que pueden limitar el control de las personas sobre su propia sexualidad (como la mutilación genital femenina, los matrimonios forzados o la falta de acceso a la atención de la salud reproductiva). Muchas de estas injusticias suelen ser perpetuadas total o parcialmente por individuos privados en lugar de agentes estatales y, como resultado, existe un debate en curso sobre el alcance de la responsabilidad del Estado para prevenir prácticas nocivas e investigar dichas prácticas cuando ocurren. [162]
La intervención estatal en materia de sexualidad también ocurre, y algunos la consideran aceptable, en ciertos casos (por ejemplo, la actividad sexual entre personas del mismo sexo o la prostitución ). [162]
Los sistemas jurídicos que rigen la prostitución son un tema de debate. Quienes están a favor de su penalización sostienen que el trabajo sexual es una práctica inmoral que no debería tolerarse, mientras que quienes están a favor de su despenalización señalan que la penalización hace más daño que bien. Dentro del movimiento feminista también se debate si el trabajo sexual es inherentemente cosificador y explotador o si las trabajadoras sexuales tienen la capacidad de vender sexo como un servicio. [164]
Cuando el trabajo sexual se criminaliza, las trabajadoras sexuales no cuentan con el apoyo de las fuerzas del orden cuando son víctimas de violencia. En una encuesta realizada en 2003 a trabajadoras sexuales de la calle en la ciudad de Nueva York, el 80% dijo que habían sido amenazadas o habían sufrido violencia, y muchas dijeron que la policía no las había ayudado. El 27% dijo que habían sufrido violencia por parte de los propios agentes de policía. [165] Las diferentes identidades, como ser negro, transgénero o pobre, pueden hacer que una persona tenga más probabilidades de ser objeto de un perfil criminal por parte de la policía. Por ejemplo, en Nueva York existe una ley contra "merodear con el propósito de ejercer la prostitución", que ha sido apodada la ley de "caminar siendo trans" debido a la frecuencia con la que se supone que las mujeres transgénero son trabajadoras sexuales y se las arresta simplemente por caminar en público. [166]
En algunas religiones , la conducta sexual se considera principalmente espiritual, mientras que en otras se la considera principalmente física. Algunos sostienen que la conducta sexual sólo es espiritual en ciertos tipos de relaciones, cuando se utiliza con fines específicos o cuando se incorpora a un ritual religioso. En algunas religiones no hay distinción entre lo físico y lo espiritual, mientras que otras religiones ven la sexualidad humana como una forma de completar la brecha que existe entre lo espiritual y lo físico. [167]
Muchos conservadores religiosos, especialmente los de las religiones abrahámicas y el cristianismo en particular, tienden a ver la sexualidad en términos de comportamiento (es decir, la homosexualidad o la heterosexualidad es lo que alguien hace). Estos conservadores tienden a promover el celibato para las personas homosexuales, y también pueden tender a creer que la sexualidad se puede cambiar a través de la terapia de conversión [168] o la oración para convertirse en un ex gay . También pueden ver la homosexualidad como una forma de enfermedad mental, algo que debería ser criminalizado, una abominación inmoral, causada por una crianza ineficaz, y ven el matrimonio entre personas del mismo sexo como una amenaza para la sociedad. [169]
Por otra parte, la mayoría de los liberales religiosos definen las etiquetas relacionadas con la sexualidad en términos de atracción sexual y autoidentificación. [168] También pueden considerar que la actividad homosexual es moralmente neutral y legalmente aceptable como la actividad entre personas del sexo opuesto, no relacionada con enfermedades mentales, causada genética o ambientalmente (pero no como resultado de una mala crianza) y corregida. También tienden a estar más a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. [169]
Según el judaísmo , las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer dentro del matrimonio son sagradas y deben disfrutarse con regularidad; el celibato se considera pecaminoso. [16] [ página necesaria ] [170] [nota 1]
El deseo, incluyendo el deseo sexual y la lujuria, eran considerados inmorales y pecaminosos, según algunos autores. [171] [172] [173] Elaine Pagels dice: "A principios del siglo V, Agustín había declarado que el deseo sexual espontáneo es la prueba y el castigo del pecado original universal", aunque esta opinión va en contra de "la mayoría de sus predecesores cristianos". [172] Según Jennifer Wright Knust , Pablo enmarcó el deseo como una fuerza sobre la que los cristianos ganaron control mientras que los no cristianos fueron "esclavizados" por ella; [171] y también dijo que los cuerpos de los cristianos eran miembros del cuerpo de Cristo y, por lo tanto, el deseo sexual debe ser evitado. [171]
La Iglesia Católica Romana enseña que la sexualidad es “noble y digna” [174] y tiene un fin unitivo y procreativo. [175] [176] Por esta razón, el ideal de la actividad sexual debe ocurrir en el contexto de un matrimonio entre un hombre y una mujer, y abierto a la posibilidad de la vida. El Papa Francisco enseña en Amoris laetitia contra “una actitud que resolvería todo aplicando reglas generales o derivando conclusiones indebidas de consideraciones teológicas particulares” [177] y que también advierte que “no todas las discusiones sobre cuestiones doctrinales, morales o pastorales necesitan ser resueltas por intervenciones del magisterio” [178] y que “hemos sido llamados a formar las conciencias, no a reemplazarlas” [179] . La Iglesia tiene enseñanzas autorizadas sobre la sexualidad que se encuentran en el catecismo [180] . La Iglesia otorga la primacía de la conciencia especialmente a la regulación de los nacimientos [181] .
La Iglesia Anglicana enseña que la sexualidad humana es un don de un Dios amoroso diseñado para ser entre un hombre y una mujer en una unión matrimonial monógama de por vida. También considera la soltería y el celibato dedicado como algo propio de Cristo. Afirma que las personas con atracción por el mismo sexo son amadas por Dios y son bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo , mientras que el liderazgo de la Iglesia tiene una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, incluyendo "la promiscuidad, la prostitución, el incesto, la pornografía, la pedofilia, la conducta sexual depredadora y el sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales), el adulterio, la violencia contra las esposas y la circuncisión femenina". La Iglesia está preocupada por las presiones sobre los jóvenes para que participen sexualmente y fomenta la abstinencia. [182]
En materia de sexualidad, varias iglesias evangélicas promueven el juramento de virginidad entre los jóvenes cristianos evangélicos, a quienes se invita a comprometerse durante una ceremonia pública a la abstinencia sexual hasta el matrimonio cristiano . [183] Este juramento suele estar simbolizado por un anillo de pureza . [184]
En las iglesias evangélicas se anima a los jóvenes adultos y a las parejas no casadas a casarse temprano para vivir una sexualidad conforme a la voluntad de Dios. [185]
Aunque algunas iglesias son discretas en el tema, otras iglesias evangélicas en Estados Unidos y Suiza hablan de una sexualidad satisfactoria como un don de Dios y un componente de un matrimonio cristiano armonioso, en mensajes durante los servicios de adoración o conferencias. [186] [187] Muchos libros y sitios web evangélicos están especializados en el tema. [188]
Las percepciones de la homosexualidad en las iglesias evangélicas son variadas y van desde liberales hasta moderadas y conservadoras . [189] [190]
El matrimonio cristiano es presentado por algunas iglesias como una protección contra la mala conducta sexual y un paso obligatorio para obtener un puesto de responsabilidad en la Iglesia. [191] Este concepto, sin embargo, ha sido cuestionado por numerosos escándalos sexuales que involucran a líderes evangélicos casados. [192] [193] Finalmente, los teólogos evangélicos recordaron que el celibato debería ser más valorado en la Iglesia de hoy, ya que el don del celibato fue enseñado y vivido por Jesucristo y Pablo de Tarso . [194] [195]
En el Islam , el deseo sexual se considera un impulso natural que no debe reprimirse, aunque no se acepta el concepto de sexo libre; estos impulsos deben satisfacerse de manera responsable. El matrimonio se considera una buena acción; no obstaculiza el camino espiritual. El término utilizado para el matrimonio dentro del Corán es nikah . [196] Aunque la sexualidad islámica está restringida a través de la jurisprudencia sexual islámica , enfatiza el placer sexual dentro del matrimonio. Es aceptable que un hombre tenga más de una esposa , pero debe cuidar de esas esposas física, mental, emocional, financiera y espiritualmente. [197] Los musulmanes creen que las relaciones sexuales son un acto de adoración que satisface las necesidades emocionales y físicas, y que producir hijos es una forma en que los humanos pueden contribuir a la creación de Dios, y el Islam desalienta el celibato una vez que un individuo está casado.
Sin embargo, la homosexualidad está estrictamente prohibida en el Islam, y algunos abogados musulmanes han sugerido que los homosexuales deberían ser condenados a muerte. [198]
Algunos han argumentado que el Islam tiene un enfoque abierto y lúdico hacia el sexo [199] siempre que sea dentro del matrimonio, libre de lascivia, fornicación y adulterio.
El hinduismo enfatiza que el sexo sólo es apropiado entre marido y mujer, y que satisfacer los impulsos sexuales mediante el placer sexual es un deber importante del matrimonio. Se considera que cualquier relación sexual antes del matrimonio interfiere con el desarrollo intelectual, especialmente entre el nacimiento y los 25 años, lo que se dice que es brahmacharya y que debe evitarse. Kama (placeres sensuales) es uno de los cuatro purusharthas u objetivos de la vida (dharma, artha, kama y moksha). [200] El Kama Sutra hindú trata parcialmente de las relaciones sexuales; no es exclusivamente una obra sexual o religiosa. [201] [202] [203]
El sijismo considera que la castidad es importante, ya que los sijs creen que la chispa divina de Waheguru está presente dentro del cuerpo de cada individuo, por lo tanto es importante que uno se mantenga limpio y puro. La actividad sexual está limitada a las parejas casadas, y el sexo extramatrimonial está prohibido. El matrimonio se considera un compromiso con Waheguru y debe considerarse como parte de la compañía espiritual, en lugar de solo una relación sexual, y la monogamia está profundamente enfatizada en el sijismo. Se desaconseja cualquier otra forma de vida, incluido el celibato y la homosexualidad. Sin embargo, en comparación con otras religiones, la cuestión de la sexualidad en el sijismo no se considera de suma importancia. [204]
El término sexualidad humana se refiere en términos generales a cómo las personas experimentan y se expresan como seres sexuales.
La sexualidad abarca todas las formas en que las personas experimentan y se expresan como seres sexuales.
La sexualidad humana es parte de la personalidad total. Implica la interrelación de las dimensiones biológicas, psicológicas y socioculturales. ... Es la totalidad de nuestras respuestas físicas, emocionales y espirituales, pensamientos y sentimientos.
El tiempo de excitación sexual necesario para alcanzar el orgasmo es variable (y, por lo general, mucho más prolongado) en las mujeres que en los hombres; por lo tanto, solo entre el 20 y el 30 % de las mujeres alcanzan el clímax durante el coito. b. Muchas mujeres (entre el 70 y el 80 %) requieren estimulación manual del clítoris...
Las mujeres calificaron la estimulación del clítoris como al menos algo más importante que la estimulación vaginal para alcanzar el orgasmo; solo alrededor del 20% indicó que no necesitaban estimulación adicional del clítoris durante el coito.
La mayoría de las mujeres informan de la incapacidad de alcanzar el orgasmo con el coito vaginal y requieren estimulación directa del clítoris... Alrededor del 20% tienen clímax coitales...
La reproducción sexual es parte de la naturaleza biológica de los seres humanos, por lo que puede resultar sorprendente lo mucho que varía la sexualidad entre culturas. De hecho, las sociedades varían considerablemente en el grado en que alientan, desalientan o incluso parecen temer el sexo heterosexual en diferentes etapas de la vida y en diversas circunstancias.
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