Waheguru ( punjabi : ਵਾਹਿਗੁਰੂ , romanizado: vāhigurū [nota 1] , pronunciación: [ʋaːɦɪɡuɾuː] , que literalmente significa "Wow Guru", [1] traducido en sentido figurado como " Dios maravilloso " o "Señor maravilloso" [2] [3] ) es un término utilizado en el sijismo para referirse a Dios como lo describe Guru Granth Sahib . [4] [5] [6] [7] Es el término más común para referirse a Dios en el sijismo moderno. [3]
El significado de la palabra vāhigurū (generalmente escrita en inglés como Waheguru ) se explica tradicionalmente como vāh '¡maravilloso!' ( Palabra punjabí análoga a "wow" en inglés) y guru , que en sánscrito significa "maestro, guía espiritual, Dios", y se dice que en conjunto tienen el significado de "Señor maravilloso". Se basa en una expresión de asombro y asombro ante lo divino. [8] [1] Otra explicación para el significado del término es que se refiere a un gran instructor que quita la oscuridad de sus alumnos y los ilumina. [9]
Los sikhs describen y visualizan a Waheguru como una deidad informe y omnipresente con quien un devoto puede establecer una relación personal siguiendo las enseñanzas de los gurús sikh . [10] Waheguru se considera la bondad suprema en la que el alma purificada se funde mientras el mal es vencido ante ella. [11]
Los himnos a Waheguru contenidos en Guru Granth Sahib han sido compuestos por Bhatt Gayand . [12] [13] [14]
La palabra también se utiliza en el sijismo como mantra principal y se llama gurmantra o gurmantar .
"El mundo es un jardín, Waheguru su jardinero.
Apreciándolo todo, no descuidamos a nadie;
De todo proviene la fragancia puesta allí por Waheguru––
Por tal fragancia se conoce a cada uno."
— 'Libro de consulta de las religiones del mundo: una guía interreligiosa sobre religión y espiritualidad' (2011) por Joel Beversluis, página 94 [15]
El término también se utiliza en el jaikara ( grito de batalla ), saludo y frase de despedida introducida por Guru Gobind Singh : "Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh " (traducido como 'el Khalsa pertenece a Dios y la victoria pertenece a Dios'). . [16] [17] [18] Esta frase se utiliza en la ceremonia Amrit Sanchar , el ritual bautismal sikh para la iniciación en la orden Khalsa . [19]
Un ser humano, de manera similar, incluso disfrutando y profundizando en el amor de Waheguru, no puede describir sus límites o su misterio, excepto diciendo ¡GUAU, GRANDE o DIOS! En punjabi decimos WAH! de ahí el nombre WAHEGURU para Dios. En las Escrituras sikh, Dios es recordado por muchos nombres, tales como: Karata Purakh, Ram Rahim, Akal Purakh, Sat Nam, Parbraham, Kartar, Gopal, Rab.
Waheguru: El nombre que los sikhs usan para Dios. Waheguru significa "Dios maravilloso"
Hay muchos nombres de Dios en el sijismo; el más pronunciado es Waheguru, que significa Señor maravilloso. Satnam significa nombre verdadero. Akal Purakh es un ser atemporal o eterno. Los sijs creen que un Dios verdadero es el Señor de todas las religiones y no tienen derecho exclusivo sobre Él. Ninguna religión puede tener el monopolio de Dios y las diferentes religiones son caminos diferentes hacia el mismo Waheguru. "Tú eres el Padre, la Madre, el Amigo, el Hermano, contigo como Amigo, apoyo en todas partes, ¿qué miedo puedo tener?"
Sijismo: la religión sij data de finales del siglo XV y los sij han estado en los Estados Unidos desde el siglo XIX. Los hombres observadores (y algunas mujeres) se distinguen fácilmente por sus turbantes. Los sikhs enfatizan la Unidad de Dios, la Realidad Suprema. Mire la bandera afuera de una casa de culto sij. El símbolo que verás son en realidad las palabras Ik Ongkar (el Único), que es uno de los nombres que el sijismo da a Dios. Los sikhs también llaman a Dios Waheguru (el Todopoderoso), o simplemente Nam (el Nombre). Pero, como subraya un oficinista, "el sijismo dice que Dios es Dios, independientemente del nombre que uses. El hecho de que otras religiones llamen a Dios por nombres diferentes es aceptable para nosotros". "Adoramos al mismo Dios que tú", insiste un consultor tecnológico sikh mientras habla sobre diversidad con la Asociación de Padres de una escuela diurna episcopal. La comprensión sikh de Dios se resume en el Mool Mantra, las primeras líneas de las escrituras sikh. El Mool Mantra se recita en punjabi. Sus primeras palabras son Ik Ongkar, y su significado es algo así como: "Sólo hay un Dios, la Verdad, el Creador; sin miedo, sin ira, el Ser Intemporal, no nacido, autoexistente, realizado por la gracia del Gurú". Dios es una luz que vive dentro de todo", afirma un administrador de la oficina de Nuevo México. "La forma en que los Gurús han enseñado acerca del Creador es que es a la vez manifiesto y no manifestado, sin forma y sin forma, más allá de nuestra comprensión y algo que vive. dentro de nosotros mismos. Dios es una energía colectiva y creativa que recorre toda la creación y también sostiene a toda la creación y se manifiesta en toda la creación que está dentro de mí, y esa conciencia no tiene miedo ni ira. Lo Divino se mueve por su propio impulso, por su propia pureza, por su propia proyección. Entonces es algo que está dentro de mí y es mucho más grande que yo. Está dentro de todo y lo contiene todo. Es divertido y es algo que puedes experimentar como ser humano. Puedes tocar a ese Creador, esa luz divina dentro de ti".
En el sijismo se utiliza el término Guru, Satguru o Waheguru para referirse al Todopoderoso.
Waheguru: "Alabanza al Gurú"; Nombre sij moderno para Dios.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )El significado de Waheguru es el siguiente: Wah: es una expresión de exclamación al ver algo grande y magnífico. Él: una dirección a Él. Gurú: Aquel que lleva de la oscuridad a la luz. Así "Waheguru" significa magnífico y gran maestro que me llevará de la oscuridad a la luz. Los sijs repiten "Waheguru" en el momento de la iniciación en "Khalsa", los iniciados lo repiten en la meditación y se utiliza como dirección para Dios. Una vez que uno lo recuerda como gurú, está obligado a llevar a esa persona a través del océano de maya y otorgarle Su Gracia y Conocimiento Divino o Ciencia Sagrada. Guru Gobind Singh, el décimo Guru, dio el lema de saludo "Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguruji ki Fateh". es decir, Khalsa pertenece a Waheguru y gloria a Él. Por lo tanto, Su Nombre como "Waheguru" es muy apropiado, piadoso y santificado y puede repetirse sin buscar la bendición de otro ser humano. Este Nombre ya está santificado.
Nanak concibió a Dios como el único 'verdadero soberano' (Sacha Patishah) del mundo; aunque el término Vahiguru se encontró por primera vez en los himnos de Bhatt Gayand, el bardo contemporáneo de Guru Arjan (el quinto Guru), ahora es más común y se usa en el saludo sikh (Vahiguru ji ka Khalsa Vahiguru ji ki Fateh).
Gayand compuso 13 swayyas en alabanza del cuarto Gurú, a quien cree que es la encarnación de la Divinidad.
Su frase 'Wah - Wah' es recitada popularmente por los sijs.