Historia demográfica de Macedonia

Se sabe que la región de Macedonia estuvo habitada desde el Paleolítico .

Los primeros habitantes históricos

Los primeros habitantes históricos de la región fueron los pelasgos , ^[1] los Bryges ^[1] y los tracios . Los pelasgos ocuparon Emathia y los Bryges ocuparon el norte de Epiro , ^[2] así como Macedonia , principalmente al oeste del río Axios y partes de Migdonia . Los tracios, en los primeros tiempos, ocuparon principalmente las partes orientales de Macedonia ( Mygdonia , Crestonia , Bisaltia ). Los antiguos macedonios no aparecen en los primeros relatos históricos porque habían estado viviendo en los extremos meridionales de la región (las tierras altas de Oresti ) desde antes de la Edad Media . ^[3]^[4] Las tribus macedonias posteriormente se trasladaron desde Orestis en el alto Haliacmon debido a la presión de los Orestae . ^[a]

Antiguos macedonios

El nombre de la región de Macedonia ( griego : Μακεδονία , Makedonia ) deriva del nombre tribal de los antiguos macedonios ( griego : Μακεδώνες , Makedónes ). Según el historiador griego Heródoto , los Makednoi ( griego : Mακεδνοί ) fueron una tribu doria que se quedó atrás durante la gran migración de los griegos dorios hacia el sur . ^[6]^{[ página necesaria ]} La palabra "Makednos" está relacionada con la palabra griega dórica "Μάκος" Μakos ( forma ática Μήκος – "mékos"), que en griego significa "longitud". Los antiguos macedonios tomaron este nombre porque eran físicamente altos o porque se establecieron en las montañas. La última definición traduciría "macedonio" como "montañes".

Los macedonios ( griego : Μακεδόνες , Makedónes ) eran una antigua tribu que vivía en la llanura aluvial alrededor de los ríos Haliacmon y el bajo Axios en la parte noreste de Grecia continental . Esencialmente un antiguo pueblo griego , ^[7] se expandieron gradualmente desde su tierra natal a lo largo del valle de Haliacmon en el extremo norte del mundo griego, absorbiendo o expulsando a tribus vecinas no griegas, principalmente tracias e ilirias . ^[8] Hablaban macedonio antiguo , que era una lengua hermana del griego antiguo o un dialecto griego dórico , aunque el idioma de prestigio de la región fue al principio el ático y luego el griego koiné . ^[9] Sus creencias religiosas reflejaban las de otros griegos , siguiendo las principales deidades del panteón griego , aunque los macedonios continuaron con las prácticas funerarias arcaicas que habían cesado en otras partes de Grecia después del siglo VI a.C. Aparte de la monarquía, el núcleo de la sociedad macedonia era su nobleza. Al igual que la aristocracia de la vecina Tesalia , su riqueza se basaba en gran medida en el pastoreo de caballos y ganado .

Aunque compuesto por varios clanes, el reino de Macedonia , establecido alrededor del siglo VIII a. C., está asociado principalmente con la dinastía Argead y la tribu que lleva su nombre. La dinastía fue supuestamente fundada por Pérdicas I , descendiente del legendario Temenus de Argos , mientras que la región de Macedonia tal vez derivó su nombre de Makedon , una figura de la mitología griega . Tradicionalmente gobernados por familias independientes, los macedonios parecen haber aceptado el gobierno de Argead en la época de Alejandro I ( r. 498–454 a. C.– ). Bajo Felipe II ( r. 359-336 a. C. ), a los macedonios se les atribuyen numerosas innovaciones militares , que ampliaron su territorio y aumentaron su control sobre otras áreas que se extendían hasta Tracia . Esta consolidación del territorio permitió las hazañas de Alejandro Magno ( r. 336–323 a. C.– ), la conquista del Imperio aqueménida , el establecimiento de los estados sucesores diádocos y la inauguración del período helenístico en Asia occidental , Grecia , y el mundo mediterráneo en general . Los macedonios finalmente fueron conquistados por la República Romana , que desmanteló la monarquía macedonia al final de la Tercera Guerra de Macedonia (171-168 a. C.) y estableció la provincia romana de Macedonia después de la Cuarta Guerra de Macedonia (150-148 a. C.).

Antes del reinado de Alejandro I , padre de Pérdicas II , los antiguos macedonios vivían principalmente en tierras adyacentes al Haliakmon , en el extremo sur de la moderna provincia griega de Macedonia . A Alejandro se le atribuye haber añadido a Macedonia muchas de las tierras que pasarían a formar parte del territorio central macedonio: Pieria, Bottiaia , Migdonia y Eordaia (Thuc. 2.99). Antemo, Crestonia y Bisaltia también parecen haber sido añadidas durante su reinado (Thuc. 2.99). La mayoría de estas tierras estuvieron habitadas anteriormente por tribus tracias, y Tucídides registra cómo los tracios fueron empujados a las montañas cuando los macedonios adquirieron sus tierras. ^{[ cita necesaria ]}

Generaciones después de Alejandro, Filipo II de Macedonia agregaría nuevas tierras a Macedonia y también reduciría a pueblos semiautónomos a potencias vecinas como los ilirios y peonios, que lo habían atacado cuando se convirtió en rey. En la época de Filipo, los macedonios se expandieron y se establecieron en muchos de los nuevos territorios adyacentes, y Tracia hasta Nesto fue colonizada por colonos macedonios. Estrabón , sin embargo, testifica que la mayor parte de la población que habitaba en la Alta Macedonia seguía siendo de ascendencia traco-iliria . El hijo de Filipo, Alejandro Magno, extendió el poder macedonio sobre ciudades-estado griegas clave, y sus campañas, tanto locales como en el extranjero, harían que el poder macedonio fuera supremo desde Grecia hasta Persia , Egipto y el borde de la India.

Después de este período hubo repetidas invasiones bárbaras de los Balcanes por parte de los celtas . ^{[ cita necesaria ]}

Macedonia romana

Después de la derrota de Andriscus en 148 a. C., Macedonia se convirtió oficialmente en provincia de la República Romana en 146 a. La helenización de la población no griega aún no se había completado en 146 a. C. y muchas de las tribus tracias e ilirias habían conservado sus lenguas. También es posible que todavía se hablara la antigua lengua macedonia, junto con la koiné , la lengua griega común de la era helenística . Desde un período temprano, la provincia romana de Macedonia incluía Epiro , Tesalia , partes de Tracia e Iliria , haciendo así que la región de Macedonia perdiera permanentemente cualquier conexión con sus antiguas fronteras, y ahora fuera el hogar de una mayor variedad de habitantes. ^[10]

Macedonia bizantina

A medida que el estado griego de Bizancio emergió gradualmente como estado sucesor del Imperio Romano , Macedonia se convirtió en una de sus provincias más importantes ya que estaba cerca de la capital del Imperio ( Constantinopla ) e incluía su segunda ciudad más grande ( Salónica ). Según los mapas bizantinos registrados por Ernest Honigmann, en el siglo VI d.C. había dos provincias que llevaban el nombre de "Macedonia" en las fronteras del Imperio ^{[ cita necesaria ]} :

Macedonia Prima ("Primera Macedonia")

Abarcando la mayor parte del reino de Macedonia, coincidiendo con la mayor parte de la moderna región griega de Macedonia, y tenía a Tesalónica como capital.

Macedonia Salutaris ("Macedonia saludable"), también conocida como Macedonia Secunda ("Segunda Macedonia")

Abarca parcialmente tanto Pelagonia como Dardania y contiene toda Paeonia. La provincia coincide en gran medida con la actual Macedonia del Norte. La ciudad de Stobi, situada en la confluencia de los ríos Crna Reka y Vardar, antigua capital de Paeonia, se convirtió en la capital provincial.

Macedonia fue devastada varias veces en los siglos IV y V por los desoladores ataques de visigodos , hunos y vándalos . Estos hicieron poco para cambiar su composición étnica (la región estaba casi completamente poblada por griegos o helenizados en ese momento), pero dejaron gran parte de la región despoblada.

Más tarde, aproximadamente en el año 800 d.C., la emperatriz Irene organizó una nueva provincia del Imperio Bizantino, Macedonia , a partir del Theme de Tracia. No tenía relación con la región histórica o geográfica de Macedonia, sino que se centraba en Tracia , incluyendo el área desde Adrianópolis (la capital del tema) y el valle de Evros hacia el este a lo largo del Mar de Mármara . No incluía ninguna parte de la antigua Macedonia , que (en la medida en que la controlaban los bizantinos) estaba en el Tema de Tesalónica.

Edad media

Aprovechando la desolación dejada por las tribus nómadas, los eslavos se asentaron en la península balcánica a partir del siglo VI d.C. ^[11](ver también: Eslavos del sur ) . Ayudadas por los ávaros y los búlgaros turcos , las tribus eslavas iniciaron en el siglo VI una invasión gradual de las tierras de Bizancio . Se infiltraron en Macedonia y llegaron hasta Tesalia y el Peloponeso , instalándose en regiones aisladas que los bizantinos llamaron Sclavinias , hasta que fueron pacificados paulatinamente. Muchos eslavos llegaron a servir como soldados en los ejércitos bizantinos y se establecieron en otras partes del Imperio Bizantino. Los colonos eslavos asimilaron a muchos ^{[ cuantificar ]} entre la población peoniana, iliria y tracia romanizada y helenizada de Macedonia, pero grupos de tribus que huyeron a las montañas permanecieron independientes. ^[12]^{[ página necesaria ]} Varios estudiosos consideran hoy que los actuales rumanos (valacos), sarakatsani y albaneses son originarios de estas poblaciones montañosas. La interacción entre los pueblos indígenas romanizados y no romanizados y los eslavos dio lugar a similitudes lingüísticas que se reflejan en el búlgaro , el albanés , el rumano y el macedonio modernos , todos ellos miembros del área lingüística de los Balcanes . Los eslavos también ocuparon el interior de Tesalónica, lanzando ataques consecutivos contra la ciudad en 584, 586, 609, 620 y 622 d. C., pero nunca tomándola. Los destacamentos de ávaros a menudo se unieron a los eslavos en sus ataques, pero los ávaros no formaron ningún asentamiento duradero en la región. Sin embargo, una rama de los búlgaros liderada por Khan Kuber se estableció en Macedonia occidental y Albania oriental alrededor del 680 d. C. y también participó en ataques contra Bizancio junto con los eslavos . En ese momento, varias etnias diferentes habitaban toda la región de Macedonia, con los eslavos del sur formando la mayoría general en la franja norte de Macedonia ^[13]^[14] mientras que los griegos dominaban las tierras altas de Macedonia occidental, las llanuras centrales y la costa.

A principios del siglo IX, Bulgaria conquistó las tierras bizantinas del norte, incluidas Macedonia B y parte de Macedonia A. Esas regiones permanecieron bajo dominio búlgaro durante dos siglos, hasta la destrucción de Bulgaria por el emperador bizantino Basilio II (apodado "el Búlgaro"). -asesino") en 1018. En los siglos XI y XII, la primera mención histórica se produce de dos grupos étnicos justo frente a las fronteras de Macedonia: los arvanitas en la actual Albania y los valacos (aromanos) en Tesalia y Pindo. Los historiadores modernos están divididos en cuanto a si los albaneses llegaron a la zona en ese momento (de Dacia o Moesia) o se originaron a partir de poblaciones nativas tracias o ilirias no romanizadas.

También en el siglo XI, Bizancio instaló varias decenas de miles de cristianos turcos de Asia Menor , conocidos como vardariotas , a lo largo del curso inferior del Vardar. También se introdujeron colonias de otras tribus turcas como los uzés, los petchenegos y los cumanos en varios períodos, entre los siglos XI y XIII. Todos estos finalmente fueron helenizados o búlgaros. Los romaníes , que emigraron desde el norte de la India, llegaron a los Balcanes (incluida Macedonia) alrededor del siglo XIV, y algunos de ellos se establecieron allí. También se produjeron sucesivas oleadas de inmigración romaní en los siglos XV y XVI. (Ver también: Roma en la República de Macedonia )

En los siglos XIII y XIV, el Imperio bizantino, el Despotado de Epiro , los gobernantes de Tesalia y el Imperio búlgaro se disputaron el control de la región de Macedonia, pero el frecuente cambio de fronteras no resultó en ningún cambio importante de población. ^{[ cita necesaria ]} En 1338, el Imperio serbio conquistó la zona, pero después de la batalla de Maritsa en 1371, la mayoría de los señores serbios de Macedonia reconocieron la soberanía otomana . Después de la conquista de Skopje por los turcos otomanos en 1392, la mayor parte de Macedonia quedó formalmente incorporada al Imperio Otomano .

Dominio otomano

musulmanes y cristianos

Composición étnica de los Balcanes centrales en 1870 por el cartógrafo inglés-alemán EG Ravenstein .

El período inicial de dominio otomano provocó una despoblación de las llanuras y los valles fluviales de Macedonia. La población cristiana huyó a las montañas. Los otomanos fueron traídos en gran parte de Asia Menor y se asentaron en partes de la región. Se renovaron los pueblos destruidos en Vardar Macedonia durante la conquista, esta vez poblados exclusivamente por musulmanes. El elemento otomano en Macedonia fue especialmente fuerte en los siglos XVII y XVIII y los viajeros definieron a la mayoría de la población, especialmente la urbana, como musulmana. La población otomana, sin embargo, disminuyó drásticamente a finales del siglo XVIII y principios del XIX debido a las incesantes guerras lideradas por el Imperio Otomano, la baja tasa de natalidad y el mayor número de muertes por las frecuentes epidemias de peste entre los musulmanes que en entre los cristianos.

La guerra otomano-Habsburgo (1683-1699), la posterior huida de una parte sustancial de la población serbia de Kosovo a Austria y las represalias y saqueos durante la contraofensiva otomana provocaron una afluencia de musulmanes albaneses a Kosovo, el norte y el noroeste de Macedonia. Mientras ocupaban una posición de poder, los musulmanes albaneses lograron expulsar a sus vecinos cristianos y conquistaron territorios adicionales en los siglos XVIII y XIX. Las presiones del gobierno central tras la primera guerra ruso-turca que terminó en 1774 y en la que los griegos otomanos estuvieron implicados como una "quinta columna" llevaron a la islamización superficial de varios miles de hablantes de griego en Macedonia occidental. Estos musulmanes griegos conservaron su lengua e identidad griegas, siguieron siendo criptocristianos y posteriormente fueron llamados Vallahades por los cristianos ortodoxos griegos locales porque aparentemente el único turco-árabe que se molestaron en aprender fue cómo decir "wa-llahi" o "por Alá". ". ^[15] La destrucción y el abandono de la ciudad cristiana arrumana de Moscopole y otros importantes asentamientos arrumanos en la región del sur de Albania (Epiro-Macedonia) en la segunda mitad del siglo XVIII provocaron una migración a gran escala de miles de arrumanos a las ciudades. y pueblos de Macedonia occidental, sobre todo en Bitola , Krushevo y las regiones circundantes. Salónica también se convirtió en el hogar de una gran población judía tras las expulsiones de judíos por parte de España después de 1492. Posteriormente, los judíos formaron pequeñas colonias en otras ciudades macedonias, sobre todo en Bitola y Serres .

idea helénica

El ascenso del nacionalismo europeo en el siglo XVIII condujo a la expansión de la idea helénica en Macedonia. Su principal pilar a lo largo de los siglos de dominio otomano había sido la población griega indígena de la Macedonia histórica. Sin embargo, bajo la influencia de las escuelas griegas y el Patriarcado de Constantinopla , comenzó a extenderse entre los demás súbditos ortodoxos del Imperio a medida que la población cristiana urbana de origen eslavo y albanés comenzó a verse cada vez más como griega. La lengua griega se convirtió en un símbolo de civilización y un medio básico de comunicación entre los no musulmanes. El proceso de helenización se reforzó aún más después de la abolición del arzobispado búlgaro de Ohrid en 1767. Aunque con un clero predominantemente griego, el arzobispado no cedió a las órdenes directas de Constantinopla y tenía autonomía en muchos dominios vitales. Sin embargo, la pobreza del campesinado cristiano y la falta de una educación adecuada en las aldeas preservaron la diversidad lingüística del campo macedonio. La idea helénica alcanzó su apogeo durante la Guerra de Independencia griega (1821-1829), que recibió el apoyo activo de la población griega macedonia como parte de su lucha por la resurrección del Estado griego. Según el Istituto Geografiko de Agostini de Roma, en 1903 en los vilayets de Selanik y Monastir el griego era el idioma de instrucción dominante en la región: ^[19]

La independencia del reino griego, sin embargo, asestó un golpe casi fatal a la idea helénica en Macedonia. La huida de la intelectualidad macedonia a la Grecia independiente y los cierres masivos de escuelas griegas por parte de las autoridades otomanas debilitaron la presencia helénica en la región durante el siglo siguiente, hasta la incorporación de la Macedonia histórica a Grecia tras las guerras de los Balcanes en 1913.

idea búlgara

La mayor parte de la población de Macedonia fue descrita como búlgara durante los siglos XVI y XVII por historiadores y viajeros otomanos como Hoca Sadeddin Efendi , Mustafa Selaniki , Hadji Khalfa y Evliya Çelebi . El nombre, sin embargo, significaba bastante poco en vista de la opresión política de los otomanos y la religiosa y cultural del clero griego. La lengua búlgara se conservó como medio cultural sólo en un puñado de monasterios, y ascender en términos de estatus social para el búlgaro común generalmente significaba someterse a un proceso de helenización . Sin embargo, la liturgia eslava se conservó en los niveles inferiores del arzobispado búlgaro de Ohrid durante varios siglos hasta su abolición en 1767.

El creador de la historiografía búlgara moderna, Petar Bogdan Bakshev, en su primera obra " Descripción del Reino de Bulgaria " de 1640, mencionó las fronteras geográficas y étnicas de Bulgaria y del pueblo búlgaro, incluida también " la mayor parte de Macedonia... hasta Ohrid". , hasta las fronteras de Albania y Grecia… ”. Hristofor Zhefarovich , un pintor del siglo XVIII nacido en Macedonia, tuvo una influencia crucial en el Renacimiento Nacional Búlgaro y afectó significativamente a toda la heráldica búlgara del siglo XIX, cuando se volvió más influyente entre todas las generaciones de ilustradores y revolucionarios búlgaros y dio forma a la idea. para un símbolo nacional búlgaro moderno. En su testamento señaló explícitamente que sus familiares eran "de nacionalidad búlgara" y de Dojran . Aunque la primera obra literaria en búlgaro moderno, Historia de los búlgaros eslavos, fue escrita por un monje búlgaro nacido en Macedonia, Paisio de Hilendar, ya en 1762, la idea búlgara tardó casi un siglo en recuperar predominio en la región. El avance búlgaro en Macedonia en el siglo XIX se vio favorecido por la superioridad numérica de los búlgaros tras la disminución de la población turca , así como por su mejor situación económica. Los búlgaros de Macedonia participaron activamente en la lucha por un patriarcado búlgaro independiente y por escuelas búlgaras.

Los representantes de la intelectualidad escribieron en un idioma que llamaron búlgaro y se esforzaron por lograr una representación más equitativa de los dialectos búlgaros locales hablados en Macedonia en el búlgaro formal. El exarcado autónomo búlgaro establecido en 1870 incluía el noroeste de Macedonia. Después de la abrumadora votación de los distritos de Ohrid y Skopje , creció hasta incluir toda la actual Macedonia de Vardar y Pirin en 1874. ^[20] Este proceso de resurgimiento nacional búlgaro en Macedonia, sin embargo, tuvo mucho menos éxito en la Macedonia histórica. , que además de los eslavos tenía poblaciones compactas de griegos y rumanos . La idea helénica y el Patriarcado de Constantinopla conservaron gran parte de su influencia anterior entre los búlgaros locales y la llegada de la idea búlgara convirtió la región en un campo de batalla entre quienes debían lealtad al Patriarcado y aquellos al Exarcado con líneas divisorias que a menudo separaban a familias y parientes. En la Conferencia de Constantinopla , celebrada en el período de diciembre de 1876 a enero de 1877, con la participación del Imperio Otomano y las 6 grandes potencias europeas , se decidió crear 2 vilayets búlgaros autónomos -oriental y occidental- en los territorios europeos del imperio otomano. El Imperio, y en el segundo, con la capital Sofía , incluían la mayor parte de la región de Macedonia, a pesar de que apenas estalló allí el Levantamiento de Abril de la primavera de 1876, que atrajo la atención internacional sobre la cuestión nacional búlgara. ^[21]

^{[ cita necesaria ]}

Los etnógrafos y lingüistas europeos hasta el Congreso de Berlín solían considerar el idioma de la población eslava de Macedonia como búlgaro . Los eruditos franceses Ami Boué en 1840 y Guillaume Lejean en 1861, los alemanes August Grisebach en 1841, J. Hahn en 1858 y 1863, August Heinrich Petermann en 1869 y Heinrich Kiepert en 1876, el eslovaco Pavel Jozef Šafárik en 1842 y los checos Karel Jaromír Erben en 1868 y F. Brodaska en 1869, los ingleses James Wyld en 1877 y Georgina Muir Mackenzie y Adeline Paulina Irby en 1863, los serbios Davidovitch en 1848, Constant Desjardins en 1853 y Stjepan Verković en 1860, los rusos Victor Grigorovich en 1848 Vikentij Makušev y Mikhail Mirkovich en En 1867, el austriaco Karl Sax publicó en 1878 libros etnográficos, lingüísticos o notas de viaje en los que definía a la población eslava de Macedonia como búlgara. El médico austriaco Josef Müller publicó notas de viaje en 1844 en las que consideraba serbia a la población eslava de Macedonia. La región fue identificada además como predominantemente griega por el francés F. Bianconi en 1877 y por el inglés Edward Stanford en 1877. Sostuvo que la población urbana de Macedonia era enteramente griega, mientras que el campesinado era de origen mixto, búlgaro-griego y tenía conciencia griega. pero aún no dominaba el idioma griego.

cuestión macedonia

Mapa del Exarcado de Bulgaria (1870-1913).

En Europa, los estados no nacionales clásicos eran los imperios multiétnicos como el Imperio Otomano, gobernados por un sultán y la población pertenecía a muchos grupos étnicos que hablaban muchos idiomas. La idea de Estado nación recibió un énfasis cada vez mayor durante el siglo XIX, en los orígenes étnicos y raciales de las naciones. La característica más notable fue el grado en que los Estados-nación utilizan al Estado como instrumento de unidad nacional , en la vida económica, social y cultural. En el siglo XIX, los otomanos se habían quedado muy por detrás del resto de Europa en ciencia, tecnología e industria. Para entonces los búlgaros habían iniciado una lucha decidida contra los clérigos griegos . Los líderes religiosos búlgaros se habían dado cuenta de que cualquier lucha adicional por los derechos de los búlgaros en el Imperio Otomano no podría tener éxito a menos que lograran obtener al menos cierto grado de autonomía del Patriarcado de Constantinopla . La fundación del Exarcado búlgaro en 1870, que incluía la mayor parte de Macedonia por un firman del Sultán Abdülaziz, fue el resultado directo de la lucha de los ortodoxos búlgaros contra la dominación del Patriarcado griego de Constantinopla en las décadas de 1850 y 1860.

Posteriormente, en 1876 los búlgaros se rebelaron en el levantamiento de abril . El surgimiento de los sentimientos nacionales búlgaros estuvo estrechamente relacionado con el restablecimiento de la iglesia búlgara independiente. Este aumento de la conciencia nacional se conoció como el Renacimiento Nacional Búlgaro . Sin embargo, el levantamiento fue aplastado por los otomanos. Como resultado, en la Conferencia de Constantinopla de 1876, el carácter búlgaro predominante de los eslavos en Macedonia se reflejó en las fronteras de la futura Bulgaria autónoma tal como se trazaron allí. Las grandes potencias finalmente dieron su consentimiento a la variante, que excluía a la Macedonia y Tracia históricas y negaba a Bulgaria el acceso al mar Egeo , pero por lo demás incorporaba todas las demás regiones del Imperio Otomano habitadas por búlgaros. Sin embargo, en el último minuto los otomanos rechazaron el plan con el apoyo secreto de Gran Bretaña. Con su reputación en juego, Rusia no tuvo más remedio que declarar la guerra a los otomanos en abril de 1877. El Tratado de San Stefano de 1878, que reflejaba el máximo deseado por la política expansionista rusa, cedió a Bulgaria toda Macedonia excepto Salónica , la Península de Calcídica y valle del Aliakmon .

El Congreso de Berlín del mismo año redistribuyó la mayoría de los territorios búlgaros que el tratado anterior había otorgado al Principado de Bulgaria de regreso al Imperio Otomano. Esto incluía a toda Macedonia. Como resultado, a finales de 1878, estalló el levantamiento de Kresna-Razlog , una infructuosa revuelta búlgara contra el dominio otomano en la región de Macedonia. Sin embargo, la decisión tomada en el Congreso de Berlín pronto convirtió la cuestión macedonia en "la manzana de la discordia constante" entre Serbia, Grecia y Bulgaria. El resurgimiento nacional búlgaro en Macedonia no estuvo exento de oposición. Los griegos y los serbios también tenían ambiciones nacionales en la región y creían que éstas podrían promoverse mediante una política de disimilación cultural y lingüística de los eslavos macedonios, que se lograría mediante la propaganda educativa y eclesiástica. No obstante, en la década de 1870 los búlgaros eran claramente el partido nacional dominante en Macedonia. Se anticipó ampliamente que los eslavos macedonios continuarían evolucionando como parte integral de la nación búlgara y que, en caso de la desaparición del Imperio Otomano, Macedonia sería incluida en un estado sucesor de Bulgaria. El hecho de que estas anticipaciones resultaran falsas no se debió a ninguna peculiaridad intrínseca de los eslavos macedonios que los diferenciara de los búlgaros, sino a una serie de acontecimientos catastróficos que, durante un período de setenta años, desviaron el curso de la historia macedonia de su objetivo. tendencia supuesta. ^[22]

propaganda serbia

El nacionalismo serbio del siglo XIX veía a los serbios como el pueblo elegido para liderar y unir a todos los eslavos del sur en un solo país, Yugoslavia (el país de los eslavos del sur). ^{[ cita necesaria ]} La conciencia de las partes periféricas de la nación serbia creció, por lo tanto, los funcionarios y los amplios círculos de población consideraban a los eslavos de Macedonia como "serbios del sur", a los musulmanes como "serbios islamizados" y a los hablantes de shtokaviano como parte de la población croata de hoy. como "serbios católicos". ^{[ cita necesaria ]} Pero, los intereses básicos de la política estatal serbia estaban dirigidos a la liberación de las regiones otomanas de Bosnia y Herzegovina y Kosovo; mientras que Macedonia y Vojvodina deberían ser "liberadas más tarde". ^{[ cita necesaria ]}

El Congreso de Berlín de 1878, que concedió Bosnia y Herzegovina a la ocupación y administración austrohúngara mientras era nominalmente otomana, redirigió las ambiciones de Serbia hacia Macedonia y se lanzó una campaña de propaganda en el país y en el extranjero para demostrar el carácter serbio de la región. ^{[ cita necesaria ] Un astrónomo e historiador de}Trieste , Spiridon Gopčević (también conocido como Leo Brenner), hizo una gran contribución a la causa serbia. ^[25] Gopčević publicó en 1889 la investigación etnográfica Macedonia y la antigua Serbia , que definía a más de las tres cuartas partes de la población macedonia como serbia. ^[25] La población de Kosovo y el norte de Albania fue identificada como serbia o albanesa de origen serbio (serbios albanizados, llamados "Arnauts") y los griegos a lo largo del Aliákmon como griegos de origen serbio (serbios helenizados). ^{[ cita necesaria ]}

El trabajo de Gopčević fue desarrollado aún más por dos eruditos serbios, el geógrafo Jovan Cvijić y el lingüista Aleksandar Belić . Menos extremistas que Gopčević, Cvijić y Belić afirmaron que sólo los eslavos del norte de Macedonia eran serbios, mientras que los del sur de Macedonia fueron identificados como "eslavos macedonios", una masa amorfa eslava que no era ni búlgara ni serbia pero que podía convertirse en búlgara o serbia si los respectivos pueblos gobernarían la región. ^[26]

propaganda griega

A finales del siglo XIX se estableció que la mayoría de la población del centro y sur de Macedonia (vilaets de Monastiri y Tesalónica) eran predominantemente una población étnica griega , mientras que las partes del norte de la región (vilaets de Skopje) eran predominantemente eslavas. . Las comunidades judías y otomanas estaban esparcidas por todas partes. Debido a la naturaleza poliétnica de Macedonia, los argumentos que utilizó Grecia para promover su reclamo sobre toda la región fueron generalmente de carácter histórico y religioso. Los griegos vincularon consistentemente la nacionalidad con la lealtad al Patriarcado de Constantinopla. Los griegos "búlgarohablantes", "albanófonos" y "valacófonos" se acuñaron para describir a la población de habla eslava, albanesa o valaca ( arrumana ). También hubo presión sobre los arrumanos para que se disimilaran lingüísticamente desde el siglo XVIII, cuando el misionero griego Cosme de Etolia (1714-1779), quien enseñó que los arrumanos debían hablar griego porque, como él dijo, "es el idioma de nuestra Iglesia". " y estableció más de 100 escuelas griegas en el norte y oeste de Grecia. La ofensiva del clero contra el uso del rumano no se limitó de ninguna manera a cuestiones religiosas, sino que fue una herramienta ideada para convencer a los no hablantes de griego de que abandonaran lo que consideraban un idioma "inútil" y adoptaran el discurso griego superior: "Ahí estamos los hermanos metsovianos , junto con los que se engañan con esta sórdida y vil lengua arrumana... perdónenme por llamarla lengua", "habla repulsiva con una dicción repugnante". ^[27]^[28]

Al igual que los esfuerzos propagandísticos serbios y búlgaros, el griego inicialmente también se concentró en la educación. Las escuelas griegas en Macedonia a principios del siglo XX sumaban 927 con 1.397 profesores y 57.607 alumnos. A partir de la década de 1890, Grecia también comenzó a enviar grupos guerrilleros armados a Macedonia (ver Lucha griega por Macedonia ), especialmente después de la muerte de Pavlos Melas , que luchó contra los destacamentos de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO).

La causa griega predominó en la Macedonia histórica, donde fue apoyada por los griegos nativos y por una parte sustancial de las poblaciones eslavas y arrumanas. El apoyo a los griegos fue mucho menos pronunciado en Macedonia central, proviniendo sólo de una fracción de los rumanos y eslavos locales; en el norte de la región era casi inexistente.

propaganda búlgara

La propaganda búlgara regresó en la década de 1890 tanto en lo que respecta a la educación como a las armas. A principios del siglo XX había en Macedonia 785 escuelas búlgaras con 1.250 profesores y 39.892 alumnos. El exarcado búlgaro tenía jurisdicción sobre siete diócesis (Skopje, Debar , Ohrid , Bitola , Nevrokop , Veles y Strumica ), es decir, toda Vardar y Pirin Macedonia y parte del sur de Macedonia. El Comité Revolucionario Búlgaro Macedonia-Adrianópolis (BMARC), que fue fundado en 1893 como la única organización guerrillera establecida por lugareños, desarrolló rápidamente una amplia red de comités y agentes que se convirtieron en un "estado dentro del estado" en gran parte de Macedonia. La organización cambió su nombre en varias ocasiones, estableciéndose en IMRO en 1920. IMRO luchó no sólo contra las autoridades otomanas, sino también contra los partidos proserbios y progriegos en Macedonia, aterrorizando a la población que los apoyaba.

El fracaso del levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie en 1903 significó un segundo debilitamiento de la causa búlgara que resultó en el cierre de escuelas y una nueva ola de emigración a Bulgaria. La IMRO también se debilitó y el número de grupos guerrilleros serbios y griegos en Macedonia aumentó sustancialmente. El Exarcado perdió las diócesis de Skopje y Debar ante el Patriarcado serbio en 1902 y 1910, respectivamente. A pesar de esto, la causa búlgara conservó su posición dominante en el centro y norte de Macedonia y también fue fuerte en el sur de Macedonia.

La independencia de Bulgaria en 1908 tuvo el mismo efecto sobre la idea búlgara en Macedonia que la independencia de Grecia frente a los helénicos un siglo antes. Las consecuencias fueron el cierre de escuelas, la expulsión de sacerdotes del Exarcado búlgaro y la emigración de la mayoría de la joven intelectualidad macedonia. Esta primera emigración desencadenó un goteo constante de refugiados y emigrantes nacidos en Macedonia hacia Bulgaria. Su número era de ca. 100.000 en 1912.

Propaganda étnica macedonia

La ideología étnica macedonia durante la segunda mitad del siglo XIX estaba en sus inicios. Uno de los primeros relatos conservados es un artículo La cuestión macedonia de Petko Slaveykov , publicado el 18 de enero de 1871 en el periódico "Macedonia" de Constantinopla . En este artículo Petko Slaveykov escribe: "Muchas veces hemos oído de los macedonistas que no son búlgaros, sino macedonios, descendientes de los antiguos macedonios". ^[29] En una carta escrita al exarca búlgaro en febrero de 1874, Petko Slaveykov informa que el descontento con la situación actual "ha dado origen entre los patriotas locales a la desastrosa idea de trabajar independientemente en el avance de su propio dialecto local y, lo que es más, de su propio liderazgo separado de la iglesia macedonia." ^[30]

En 1875 Gjorgjija Pulevski publicó en Belgrado un libro llamado Diccionario de tres lenguas ( Rečnik od tri jezika ). El texto del Rečnik contiene declaraciones programáticas en las que Pulevski aboga por una nación y una lengua eslavas macedonias independientes. ^[31] Fue el primer trabajo que afirmó públicamente que el macedonio era un idioma separado. ^[32] En 1880 publicó Slognica Rechovska en Sofía como un intento de gramática de la lengua de los eslavos que vivían en Macedonia. Aunque no tuvo educación formal, Pulevski publicó varios otros libros, incluidos tres diccionarios y una colección de canciones de Macedonia, costumbres y días festivos.

La primera manifestación significativa del nacionalismo étnico macedonio fue el libro Sobre asuntos macedonios ( Za Makedonskite Raboti ) publicado en Sofía en 1903 por Krste Misirkov . En el libro, Misirkov defendió que los eslavos de Macedonia deberían tomar un camino separado de los búlgaros y de la lengua búlgara. Misirkov consideró que el término "macedonio" debería utilizarse para definir a toda la población eslava de Macedonia, borrando la división existente entre griegos, búlgaros y serbios. También se defendió la adopción de una "lengua macedonia" separada como medio de unificación de los macedonios étnicos con la conciencia serbia, búlgara y griega. Sobre asuntos macedonios fue escrito en el dialecto eslavo del sur hablado en Macedonia central ( Veles - Prilep - Bitola - Ohrid ). Este dialecto fue propuesto por Misirkov como base para el futuro idioma y, como dice Misirkov, un dialecto que es muy diferente de todos los demás idiomas vecinos (ya que el dialecto oriental era demasiado cercano al búlgaro y el del norte demasiado cercano al serbio). . Misirkov llama a este idioma macedonio.

Mientras Misirkov hablaba de la conciencia macedonia y del idioma macedonio como un objetivo futuro, describió la región más amplia de Macedonia a principios del siglo XX como habitada por búlgaros, griegos, serbios, turcos, albaneses, rumanos y judíos. En cuanto a los propios macedonios étnicos, Misirkov sostuvo que se habían llamado a sí mismos búlgaros hasta la publicación del libro y que los observadores independientes siempre los llamaron búlgaros hasta 1878, cuando las opiniones serbias también comenzaron a obtener reconocimiento. También explicó que la razón de esto era porque los eslavos locales eran aliados de los búlgaros en las guerras contra el Imperio Bizantino y por eso los griegos bizantinos los rebautizaron como "búlgaros", de esa manera el término se convirtió en una identificación para los eslavos macedonios en el futuro. . Misirkov rechazó las ideas de Sobre asuntos macedonios más tarde y se convirtió en un firme defensor de la causa búlgara. Regresó nuevamente a la idea étnica macedonia en la década de 1920. ^[33]

Otro activista destacado del renacimiento nacional étnico macedonio fue Dimitrija Čupovski, uno de los fundadores y presidente de la Sociedad Literaria Macedonia establecida en San Petersburgo en 1902. Durante el período 1913-14, Čupovski publicó el periódico Makedonski Golos' (Македонскi Голосъ) (que significa voz macedonia ) en el que él y sus compañeros de la Colonia Macedonia de Petersburgo hacían propaganda de la existencia de un pueblo macedonio separado , diferente de los griegos, búlgaros y serbios, y luchaban por popularizar la idea de un estado macedonio independiente.

Durante las décadas de 1920 y 1930 la idea fue promovida por algunos de los miembros izquierdistas de la Organización Federativa de Macedonia y más tarde de la IMRO (Unida) y también por algunos miembros del Partido Comunista de Yugoslavia . En 1934, la Comintern, en coordinación con IMRO (United), publicó una resolución sobre la cuestión macedonia en la que, por primera vez, una organización internacional autorizada reconocía la existencia de una nación macedonia separada y de una lengua macedonia . ^[34]

Las ideas de Misirkov, Pulevski y otros macedonios pasarían en gran medida desapercibidas hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando fueron adoptadas por el movimiento partisano macedonio que en 1944 creó la Asamblea Antifascista para la Liberación Nacional de Macedonia y proclamó un Estado-nación macedonio de macedonios étnicos . Hicieron del macedonio el idioma oficial del estado macedonio, lo que influyó aún más en su codificación en 1945. ^[35]^[36] El estado se incorporó más tarde a la República Federal Socialista de Yugoslavia . Los historiadores actuales de Macedonia del Norte afirman que la IMRO se dividió en dos facciones: la primera aspiraba a un estado étnico macedonio y la segunda creía en una Macedonia como parte de una entidad búlgara más amplia. Estas afirmaciones de los historiadores actuales de Macedonia del Norte de que los "autonomistas" de la IMRO defendieron la posición macedonia son en gran medida infundadas. La IMRO se consideraba a sí misma (y era considerada por las autoridades otomanas, los grupos guerrilleros griegos, la prensa europea contemporánea e incluso Misirkov) como una organización exclusivamente búlgara. ^[37]

propaganda rumana

Los intentos de influencia rumana entre los arrumanos y megleno-rumanos de Macedonia comenzaron a principios del siglo XIX y se basaron principalmente en criterios lingüísticos, así como en la afirmación de un origen traco-romano común de los rumanos (daco-rumanos) y los arrumanos. y megleno-rumanos. ^{[ cita necesaria ]} La primera escuela rumana en Macedonia se estableció en 1864. Finalmente, el número total de escuelas aumentó a 93 ^[38] a principios del siglo XX. La influencia rumana en la zona tuvo cierto éxito en Bitola, Kruševo y en las aldeas rumanas de los distritos de Bitola y Ohrid. ^{[ cita necesaria ]} La mayoría de los rumanos se consideran y se consideran a sí mismos como un grupo étnico separado, y los rumanos ven a esas naciones como subgrupos de una etnia rumana más amplia. Sin embargo, algunos habitantes de Rumania se identifican como parte de la nación rumana. ^{[ cita necesaria ]} Actualmente, entre los grupos antirumanos de rumanos, particularmente en Grecia, estos actos se conocen como "la propaganda rumana". ^[39]

Punto de vista independiente

Mapa etnológico de la Turquía europea y sus dependencias en el momento del comienzo de la guerra de 1877, por Karl Sax, I. y R. Cónsul austrohúngaro en Adrianópolis. Publicado por la Sociedad Geográfica Imperial y Real, Viena 1878.

Mapa etnográfico de los Balcanes según el Atlas Général Vidal-Lablache , Librairie Armand Colin , París, 1898. Según Henry Robert Wilkinson, representa la visión más extendida de aquella época. ^[40]

Mapa de composición étnica de los Balcanes de Andrees Allgemeiner Handatlas , primera edición, Leipzig 1881.

Las fuentes independientes en Europa entre 1878 y 1918 generalmente tendían a ver a la población eslava de Macedonia de dos maneras: como búlgaras y como eslavos macedonios. El erudito alemán Gustav Weigand fue uno de los representantes más destacados de la primera tendencia con los libros Etnografía de Macedonia (1924, escrito en 1919) y parcialmente con Los arrumanos (1905). El autor describió todos los grupos étnicos que viven en Macedonia, mostró empíricamente la estrecha conexión entre los dialectos búlgaros occidentales y los dialectos macedonios y definió a estos últimos como búlgaros. La Comisión Internacional constituida por el Fondo Carnegie para la Paz Internacional en 1913 para investigar las causas y la conducta de las guerras de los Balcanes también habló de los eslavos de Macedonia como de los búlgaros en su informe publicado en 1914. La comisión tenía ocho miembros de Gran Bretaña, Francia , Austria-Hungría , Alemania, Rusia y Estados Unidos.

El término "eslavos macedonios" fue utilizado por eruditos y publicistas con tres significados generales:

como término políticamente conveniente para definir a los eslavos de Macedonia sin ofender el nacionalismo serbio y búlgaro;
como un grupo distinto de eslavos diferentes tanto de los serbios como de los búlgaros, pero más cercanos a los búlgaros y con afinidades étnicas y políticas predominantemente búlgaras;
como un grupo distinto de eslavos, diferente tanto de los serbios como de los búlgaros, que no tienen una conciencia nacional desarrollada ni afinidades étnicas y políticas rápidas (la definición de Cvijic).

Un ejemplo del uso del primer significado del término fue, por ejemplo, el mapa etnográfico de los pueblos eslavos publicado en (1890) por el erudito ruso Zarjanko, que identificó a los eslavos de Macedonia como búlgaros. Tras una protesta oficial de Serbia, el mapa se reimprimió posteriormente identificándolos con el nombre políticamente correcto de "eslavos macedonios".

El término fue utilizado en un sentido completamente diferente por el periodista británico Henry Brailsford en Macedonia, sus razas y su futuro (1906). El libro contiene las impresiones de Brailford sobre una estancia de cinco meses en Macedonia poco después de la represión del levantamiento de Ilinden y representa un informe etnográfico. Brailford define el dialecto de Macedonia como ni serbio ni búlgaro, pero más cercano al segundo. Se opina que cualquier nación eslava podría "ganar" Macedonia si utiliza el tacto y los recursos necesarios, pero se afirma que los búlgaros ya lo han hecho. Brailsford utiliza como sinónimos los términos "eslavos macedonios" y "búlgaros", "lengua eslava" y "lengua búlgara". El capítulo sobre los eslavos macedonios/búlgaros se titula "movimiento búlgaro", los activistas de IMRO se llaman "macedonios búlgaros".

El tercer uso del término se puede observar entre los académicos de los países aliados (sobre todo Francia y el Reino Unido) después de 1915 y es aproximadamente igual a la definición dada por Cvijic (ver arriba).

Desarrollo del nombre "eslavos macedonios"

El nombre "eslavos macedonios" comenzó a aparecer en publicaciones a finales de la década de 1880 y principios de la de 1890. Aunque los éxitos del esfuerzo propagandístico serbio habían demostrado que la población eslava de Macedonia no era sólo búlgara, todavía no lograban convencer de que esta población era, de hecho, serbia. Rara vez utilizado hasta finales del siglo XIX en comparación con "búlgaros", el término "eslavos macedonios" sirvió más para ocultar que para definir el carácter nacional de la población de Macedonia. Los estudiosos recurrieron a él normalmente como resultado de la presión serbia o lo utilizaron como término general para los eslavos que habitaban Macedonia, independientemente de sus afinidades étnicas. El político serbio Stojan Novaković propuso en 1887 emplear las ideas macedonistas como medio para contrarrestar la influencia búlgara en Macedonia, promoviendo así los intereses serbios en la región. ^[41]

Sin embargo, a principios del siglo XX, el continuo esfuerzo propagandístico serbio y especialmente el trabajo de Cvijic habían logrado arraigar firmemente el concepto de eslavos macedonios en la opinión pública europea, y el nombre se utilizaba casi con tanta frecuencia como el de "búlgaros". Incluso investigadores probúlgaros como H. Henry Brailsford y N. Forbes argumentaron que los eslavos macedonios se diferenciaban tanto de los búlgaros como de los serbios. Sin embargo, prácticamente todos los estudiosos antes de 1915, incluidos los fuertemente proserbios como Robert William Seton-Watson , admitieron que las afinidades de la mayoría de ellos recaían en la causa búlgara y los búlgaros y los clasificaron como tales. Ya en 1914 el informe de la Comisión Carnegie afirma que los serbios y los griegos clasificaban a los eslavos de Macedonia como un grupo diferenciado "eslavos-macedonios" con fines políticos y este término es "un eufemismo político diseñado para ocultar la existencia de los búlgaros en Macedonia ". ^[b]

La entrada de Bulgaria en la Primera Guerra Mundial del lado de las potencias centrales significó un cambio dramático en la forma en que la opinión pública europea veía a la población eslava de Macedonia. Para las potencias centrales, los eslavos de Macedonia se convirtieron en nada más que búlgaros, mientras que para los aliados se convirtieron en cualquier otra cosa que no sean búlgaros. La victoria final de los aliados en 1918 condujo a la victoria de la visión de la población eslava de Macedonia como eslavos macedonios, una masa eslava amorfa sin una conciencia nacional desarrollada. ^{[ cita necesaria ]}

Durante la década de 1920, la Internacional Comunista desarrolló una nueva política para los Balcanes, sobre la colaboración entre los comunistas y el movimiento macedonio, y la creación de un movimiento macedonio unido. La idea de una nueva organización unificada fue apoyada por la Unión Soviética , que vio la posibilidad de utilizar este movimiento revolucionario bien desarrollado para difundir la revolución en los Balcanes y desestabilizar las monarquías balcánicas. En el llamado Manifiesto de Mayo del 6 de mayo de 1924 , se presentaron por primera vez los objetivos del movimiento unificado de liberación macedonio eslavo : independencia y unificación de la Macedonia dividida, lucha contra todas las monarquías balcánicas vecinas, formación de una Federación Comunista Balcánica y cooperación con la Unión Soviética . ^{[ cita necesaria ]}

Posteriormente, la Internacional Comunista publicó una resolución sobre el reconocimiento de la etnia macedonia . El texto de este documento fue preparado entre el 20 de diciembre de 1933 y el 7 de enero de 1934 por la Secretaría Balcánica de la Internacional Comunista. Fue aceptado por la Secretaría Política en Moscú el 11 de enero de 1934 y aprobado por el Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista. La Resolución se publicó por primera vez en la edición de abril de Makedonsko Delo bajo el título 'La situación en Macedonia y las tareas de IMRO (United) '.

Ausencia de conciencia nacional

Lo que estaba detrás de las dificultades para definir adecuadamente la nacionalidad de la población eslava de Macedonia era la aparente ligereza con la que esta población la consideraba. Se cuestiona la existencia de una conciencia nacional macedonia separada antes de la década de 1940. ^[42]^[43] Esta confusión fue ilustrada por Robert Newman en 1935, quien relata haber descubierto en una aldea de Vardar Macedonia ^[c] dos hermanos, uno que se consideraba serbio y el otro se consideraba búlgaro. En otra aldea conoció a un hombre que había sido "un campesino macedonio toda su vida", pero al que habían llamado de diversas maneras turco, serbio y búlgaro. ^[44] Sin embargo, en este período prevalecieron los sentimientos antiserbios y probúlgaros entre la población local. ^[45]

La nacionalidad en la Macedonia de principios del siglo XX era una cuestión de convicciones políticas y beneficios financieros, de lo que se consideraba políticamente correcto en ese momento específico y de qué grupo guerrillero armado visitaba por última vez la casa del encuestado. El proceso de helenización de finales del siglo XVIII y principios del XIX afectó sólo a una capa limitada de la población, el renacimiento búlgaro de mediados del siglo XIX fue demasiado breve para formar una conciencia búlgara sólida, los beneficios financieros obtenidos por la propaganda serbia eran demasiado tentadores para rechazarlos. No era raro que pueblos enteros cambiaran su nacionalidad de griega a búlgara y luego a serbia al cabo de unos años o que fueran búlgaros en presencia de un agente comercial búlgaro y serbios en presencia de un cónsul serbio. En varias ocasiones, se informó que los campesinos respondieron afirmativamente cuando se les preguntó si eran búlgaros y nuevamente afirmativamente cuando se les preguntó si eran serbios. Aunque esto ciertamente no puede ser válido para toda la población, muchos diplomáticos y viajeros rusos y occidentales definieron a los macedonios como carentes de una conciencia nacional "adecuada".

Datos estadísticos

Estadísticas otomanas

La base de los censos otomanos fue el sistema del mijo . Las personas fueron asignadas a categorías étnicas según su afiliación religiosa. De modo que todos los musulmanes suníes fueron categorizados como turcos, todos los miembros de la iglesia ortodoxa griega como griegos, mientras que el resto se dividió entre las iglesias ortodoxas búlgaras y serbias. ^[46] Todos los censos concluyeron que la provincia es de mayoría cristiana, entre los cuales prevalecen los búlgaros. ^[47]

Censo otomano de 1882 en Macedonia: ^[47]

Censo de 1895: ^[47]

Un estudio especial realizado en 1904 por Hilmi Pasha de los tres vilayets macedonios de Selanik , Manastir y Kosovo ^[47] (648.000 seguidores del Patriarcado Ecuménico y 557.000 fieles del Exarcado búlgaro , pero 250.000 más del primero) había identificado como Hablantes de búlgaro. ^[48]^[49]^[50]^[51]^[52] El estudio también se extiende a partes de los tres vilayets que no forman parte de la región de Macedonia, es decir, Sandžak , Kosovo , partes del este de Albania y Epiro .

Censo de 1906: ^[47]

Datos estadísticos rivales

Enciclopedia Británica

La edición de 1911 de la Encyclopædia Britannica proporcionó las siguientes estimaciones estadísticas sobre la población de Macedonia: ^[14]

Eslavos (descritos en la enciclopedia como una "población eslava, la mayor parte de la cual es considerada búlgara por casi todas las fuentes independientes"): aproximadamente 1.150.000, de los cuales 1.000.000 ortodoxos y 150.000 musulmanes (llamados pomacos )
Turcos: ca. 500.000 (musulmanes)
Griegos: ca. 250.000, de los cuales ca. 240.000 ortodoxos y 14.000 musulmanes
Albaneses: ca. 120.000, de los cuales 10.000 ortodoxos y 110.000 musulmanes
Valacos: ca. 90.000 ortodoxos y 3.000 musulmanes
Judíos: ca. 75.000
Roma: ca. 50.000, de los cuales 35.000 ortodoxos y 15.000 musulmanes

En total, 1.300.000 cristianos (casi exclusivamente ortodoxos), 800.000 musulmanes, 75.000 judíos, una población total de ca. 2.200.000 para toda Macedonia.

Hay que tener en cuenta que una parte de la población de habla eslava del sur de Macedonia se consideraba étnicamente griega y un porcentaje menor, sobre todo en el norte de Macedonia, como serbia. Todos los musulmanes (excepto los albaneses) tendían a verse a sí mismos y eran vistos como turcos, independientemente de su lengua materna.

Muestra de datos estadísticos de fuentes neutrales

Los siguientes datos reflejan la población de la región más amplia de Macedonia tal como la definían los serbios y búlgaros (Egeo, Vardar y Pirin), que corresponde aproximadamente a Manastir Vilayet , Salónica Vilayet y Kosovo Vilayet de la Macedonia otomana, que era significativamente más grande que la región tradicional. conocido por los griegos.

Después de los grandes intercambios de población de la década de 1920, 380.000 turcos abandonaron Grecia y 538.253 griegos llegaron a Macedonia desde Asia Menor. Después de la firma del Tratado de Neuilly-sur-Seine en 1919, Grecia y Bulgaria acordaron un intercambio de población sobre la minoría búlgara restante en Macedonia. Ese mismo año, unos 66.000 búlgaros y otros eslavos partieron hacia Bulgaria y Serbia, mientras que 58.709 griegos entraron en Grecia desde Bulgaria.

Datos estadísticos de la Macedonia griega

Según un informe de la Sociedad de Naciones de 1912, la composición nacional de la Macedonia griega en 1913 era 42,6% griega (513.000), 39,4% musulmana (475.000; incluido Vallahades ), 9,9% búlgara (119.000) y 8,1% otros (98.000). ^[53]^[54] Según una encuesta de Carnegie basada en el mapa etnográfico de Macedonia del Sur, que representa la distribución étnica en vísperas de la guerra de los Balcanes de 1912, publicado en 1913 por el Sr. J. Ivanov, profesor de la Universidad de Sofía. ^[55] El número total de los pertenecientes a las distintas nacionalidades en un territorio un poco mayor que la porción de la misma región cedida a los griegos por los turcos era de 1.042.029 habitantes, de los cuales 329.371 búlgaros, 314.854 turcos, 236.755 griegos, 68.206 judíos, 44.414 Valacos, 25.302 gitanos, 15.108 albaneses, 8.019 varios. ^[55]

Según un informe posterior de la Sociedad de Naciones, en el censo de 1928 la población estaba compuesta por 1.341.000 griegos (88,8%), 77.000 búlgaros (5%), 2.000 turcos y 91.000 otros, ^[56]^[57] pero según fuentes de archivos griegos la El número total de hablantes de eslavo puede haber sido 200.000. ^[58]

Siglos XX y XXI

Las Guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron la región de Macedonia dividida entre Grecia, Serbia, Bulgaria y Albania y provocaron cambios significativos en su composición étnica. El 51% del territorio de la región fue a Grecia, el 38% a Serbia y el 10% a Bulgaria. Al menos varios cientos de miles abandonaron sus hogares, ^[59] mientras que el resto también fue sometido a asimilación, ya que todos los "libertadores" después de la guerra de los Balcanes querían asimilar al mayor número posible de habitantes y colonizar con colonos de su respectiva nación. ^[57] Los griegos se convierten en la población más grande de la región. Las comunidades musulmana y búlgara que antes eran líderes se redujeron ya sea por la deportación (mediante el intercambio de población) o por el cambio de identidad.

Grecia

La población eslava era vista como griegos eslavos y preparada para ser reeducada en griego. Cualquier vestigio de la Macedonia búlgara y eslava en Grecia ha sido eliminado de las guerras de los Balcanes y continúa hasta el presente. ^[60] Los griegos detestaban a los búlgaros (eslavos de Macedonia), considerándolos menos que "osos" humanos, practicando métodos sistemáticos e inhumanos de exterminio y asimilación. ^[60] El uso de la lengua búlgara había sido prohibido, por lo que la persecución por parte de los La policía alcanzó su punto máximo, mientras que durante el régimen de Metaxas se lanzó una vigorosa campaña de asimilación ^[58] Los civiles han sido perseguidos únicamente por identificarse como búlgaros con los lemas "Si quieres ser libre, sé griego" "Te cortaremos la lengua". enseñaros a hablar griego." "Volveos a ser griegos, siendo esa la condición para una vida pacífica." "¿Sois cristianos o búlgaros?" "La voz de Alejandro Magno os llama desde la tumba; ¿no lo oyes? ¡Sigues durmiendo y sigues llamándote búlgaros!" "¿Naciste en Sofía; en Macedonia no hay búlgaros; toda la población es griega." "Quien va a vivir a Bulgaria", fue la respuesta a las protestas, "es búlgaro. No más búlgaros en la Macedonia griega." ^[59]^[61] Los búlgaros restantes amenazados por el uso de la fuerza fueron obligados a convertirse en griegos y a firmar una declaración declarando que habían sido griegos desde la antigüedad, pero por la influencia de komitadji se convirtieron en Los búlgaros hace sólo quince años, pero sin embargo no hubo un cambio real en la conciencia ^[59]^[61] En muchas aldeas la gente fue encarcelada y luego liberada después de haberse proclamado griegos ^[62] El dialecto eslavo era considerado. de inteligencia más baja con el supuesto de que "consta" sólo de mil palabras de vocabulario ^[63] Hay registros oficiales que muestran que los niños que profesaban la identidad búlgara también fueron asesinados por negarse a profesar la identidad griega ^{[61] .}

Después del Tratado de Bucarest , alrededor del 51% de la región moderna conocida como Macedonia fue ganada por el Estado griego (también conocido como Egeo o Macedonia griega). Esta era la única parte de Macedonia en la que Grecia estaba directamente interesada. Los griegos consideraban esta tierra como la única región verdadera de Macedonia, ya que correspondía geográficamente a la antigua Macedonia y contenía una mayoría de población étnicamente griega. Las escuelas búlgaras y otras escuelas no griegas en el sur de Macedonia (griega) fueron cerradas y los maestros y sacerdotes búlgaros fueron deportados ya en la Primera Guerra de los Balcanes, simultáneamente con la deportación de griegos de Bulgaria. La mayor parte de la población eslava del sureste de Macedonia huyó a Bulgaria durante la Segunda Guerra de los Balcanes o fue reasentada allí en la década de 1920 en virtud de un acuerdo de intercambio de población. La minoría eslava de la Macedonia griega, a la que las autoridades griegas se referían como "eslavomacedonios", "griegos eslavos" y "búlgaros", fue sometida a una asimilación gradual por parte de la mayoría griega. Su número se redujo por una emigración a gran escala a América del Norte en las décadas de 1920 y 1930 y a Europa del Este y Yugoslavia después de la Guerra Civil Griega (1944-1949). Al mismo tiempo, varios griegos macedonios de Monastiri (la actual Bitola) entraron en Grecia.

El intercambio de población obligatorio entre Grecia y Turquía de 1923 provocó un cambio radical en la composición étnica de la Macedonia griega. Unos 380.000 turcos y otros musulmanes abandonaron la región y fueron reemplazados por 538.253 griegos de Asia Menor y Tracia oriental , incluidos los griegos pónticos del noreste de Anatolia y los griegos del Cáucaso del sur del Cáucaso .

Grecia fue atacada y ocupada por el Eje liderado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. A principios de 1941 toda Grecia estaba bajo una ocupación tripartita alemana, italiana y búlgara. A los búlgaros se les permitió ocupar Tracia occidental y partes de la Macedonia griega, donde persiguieron y cometieron masacres y otras atrocidades contra la población griega. La otrora próspera comunidad judía de Salónica fue diezmada por los nazis, que deportaron a 60.000 judíos de la ciudad a los campos de exterminio alemanes en Alemania y la Polonia ocupada por los alemanes. Grandes poblaciones judías en la zona ocupada por Bulgaria fueron deportadas por el ejército búlgaro y tuvieron una tasa de mortalidad igual a la de la zona alemana.

El ejército búlgaro ocupó toda Macedonia Oriental y Tracia Occidental, donde una parte de los hablantes de eslavos lo saludaron como libertadores. ^[64] A diferencia de Alemania e Italia, Bulgaria anexó oficialmente los territorios ocupados, que habían sido durante mucho tiempo un objetivo del irridentismo búlgaro . ^[65] Se lanzó una campaña masiva de " bulgarización " que provocó la deportación de todos los funcionarios griegos. Esta campaña tuvo éxito especialmente en Macedonia Oriental y más tarde en Macedonia Central, cuando los búlgaros entraron en la zona en 1943. Todos los hablantes de eslavos eran considerados búlgaros. Sin embargo, no fue tan eficaz en la Macedonia Occidental ocupada por los alemanes. Se prohibió el uso de la lengua griega y los nombres de ciudades y lugares cambiaron a las formas tradicionales en búlgaro.

Además, el gobierno búlgaro intentó alterar la composición étnica de la región expropiando tierras y casas de los griegos en favor de los colonos búlgaros. El mismo año, el Alto Mando alemán aprobó la fundación de un club militar búlgaro en Salónica. Los búlgaros organizaron el suministro de alimentos y provisiones para la población eslava en Macedonia central y occidental, con el objetivo de ganar la población local que se encontraba en las zonas ocupadas por alemanes e italianos. Los clubes búlgaros pronto empezaron a ganar apoyo entre parte de la población. Muchos prisioneros políticos comunistas fueron liberados gracias a la intercesión del Club Búlgaro de Salónica, que había presentado gestiones ante las autoridades de ocupación alemanas. Todos declararon ser de etnia búlgara. ^{[ cita necesaria ]}^[66] En 1942, el club búlgaro pidió ayuda al alto mando para organizar unidades armadas entre la población de habla eslava en el norte de Grecia. Para ello, el ejército búlgaro, con la aprobación de las fuerzas alemanas en los Balcanes, envió un puñado de oficiales del ejército búlgaro a las zonas ocupadas por las tropas italianas y alemanas para unirse a las fuerzas de ocupación alemanas como "oficiales de enlace". ". Todos los oficiales búlgaros puestos en servicio eran macedonios nacidos localmente que habían emigrado a Bulgaria con sus familias durante las décadas de 1920 y 1930 como parte del Tratado greco-búlgaro de Neuilly, en el que 90.000 búlgaros emigraron a Bulgaria desde Grecia.

Con la ayuda de oficiales búlgaros, en 1943 se organizaron varios destacamentos armados probúlgaros y antigriegos ( Ohrana ) en los distritos de Kastoria , Florina y Edessa de la Macedonia griega ocupada. Estos estaban dirigidos por oficiales búlgaros originarios de la Macedonia griega; Andón Kalchev y Georgi Dimchev. ^[67] Ohrana (que significa Defensa) era una organización autonomista pro-búlgara que luchaba por la unificación con la Gran Bulgaria . Uhrana también recibió el apoyo del líder de IMRO, Ivan Mihaylov . Era evidente que Mihailov tenía planes más amplios que preveían la creación de un estado macedonio bajo control alemán. También se anticipó que los voluntarios de la IMRO formarían el núcleo de las fuerzas armadas de una futura Macedonia independiente, además de brindar administración y educación en los distritos de Florina, Kastoria y Edessa. En el verano de 1944, Ohrana contaba con unos 12.000 combatientes y voluntarios de Bulgaria encargados de proteger a la población local. Durante 1944, las autoridades de ocupación armaron aldeas enteras de habla eslava y se convirtieron en el enemigo más formidable del Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS). Ohrana se disolvió a finales de 1944 después de la retirada alemana y búlgara de Grecia y el movimiento partisano de Josip Broz Tito apenas ocultó su intención de expandirse. ^[68] Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos ex "ohranistas" fueron condenados por crímenes militares como colaboracionistas. Fue a partir de este período, después de la conversión de Bulgaria al comunismo, que algunos hablantes de eslavos en Grecia que se habían referido a sí mismos como "búlgaros" comenzaron a identificarse cada vez más como "macedonios". ^[69]

Tras la derrota de las potencias del Eje y la evacuación de las fuerzas de ocupación nazis, muchos miembros de Ohrana se unieron al SNOF, donde aún podían perseguir su objetivo de secesión. El avance del Ejército Rojo hacia Bulgaria en septiembre de 1944 y la retirada de las fuerzas armadas alemanas de Grecia en octubre significaron que el ejército búlgaro tuvo que retirarse de la Macedonia griega y de Tracia. Allí emigró una gran proporción de búlgaros y eslavos. En 1944, las autoridades griegas estimaron que las declaraciones de nacionalidad búlgara, basándose en resultados mensuales, habían llegado a 16.000 en los distritos de la Macedonia griega ocupada por los alemanes, ^[71] pero, según fuentes británicas, las declaraciones de nacionalidad búlgara en todo el territorio occidental Macedonia llegó a 23.000. ^[72]

En 1945, la Segunda Guerra Mundial había terminado y Grecia estaba en una guerra civil abierta. Se ha estimado que tras el final de la Segunda Guerra Mundial más de 40.000 personas huyeron de Grecia a Yugoslavia y Bulgaria. Hasta cierto punto, la colaboración de los campesinos con los alemanes, italianos, búlgaros o el Ejército Popular de Liberación griego (ELAS) estuvo determinada por la posición geopolítica de cada pueblo. Dependiendo de si su aldea era vulnerable al ataque de las guerrillas comunistas griegas o de las fuerzas de ocupación, los campesinos optarían por apoyar al bando en relación con el cual eran más vulnerables. En ambos casos, el intento fue prometer "libertad" (autonomía o independencia) a la minoría eslava anteriormente perseguida como medio de ganar su apoyo. ^[73]

El Frente de Liberación Nacional (NOF) fue organizado por los grupos políticos y militares de la minoría eslava en Grecia, activos desde 1945 hasta 1949. El período de entreguerras fue el momento en que parte de ellos llegaron a la conclusión de que eran macedonios. La hostilidad griega hacia la minoría eslava produjo tensiones que derivaron en separatismo. Después del reconocimiento de la etnia macedonia por parte de la Internacional Comunista en 1934 , los comunistas griegos también reconocieron la identidad nacional macedonia. Poco después de que se crearan los primeros "territorios libres", se decidió que se abrirían escuelas de etnia macedonia en el área controlada por el DSE. ^[12] Se publicaron libros escritos en lengua étnica macedonia, mientras funcionaban teatros y organizaciones culturales de etnia macedonia. También dentro del NOF se formaron una organización femenina, el Frente Antifascista de Mujeres (AFZH), y una organización juvenil, el Frente de Liberación Nacional de la Juventud (ONOM). ^[13]

La creación de instituciones culturales de etnia macedonia en el territorio controlado por el Ejército Democrático de Grecia (DSE), los periódicos y libros publicados por el NOF, los discursos públicos y la apertura de escuelas ayudaron a consolidar la conciencia y la identidad de la etnia macedonia entre la población. Según la información anunciada por Paskal Mitrovski en el primer pleno del NOF en agosto de 1948, aproximadamente el 85% de la población de habla eslava en la Macedonia griega tiene una identidad étnica macedonia. El idioma que se pensaba en las escuelas era el idioma oficial de la República Socialista de Macedonia . Alrededor de 20.000 jóvenes de etnia macedonia aprendieron a leer y escribir en ese idioma y aprendieron su propia historia.

Desde 1946 hasta el final de la Guerra Civil en 1949, la NOF fue leal a Grecia y luchó por unos derechos humanos mínimos dentro de las fronteras de una república griega. Pero para movilizar a más macedonios étnicos hacia el DSE, el 31 de enero de 1949 en la V Reunión del Comité Central del KKE se declaró que cuando el DSE tomara el poder en Grecia habría un estado macedonio independiente, unido en sus fronteras geográficas. ^[14] Esta nueva línea del KKE afectó la tasa de movilización de los macedonios étnicos (que incluso antes era considerablemente alta), pero no logró, en última instancia, cambiar el curso de la guerra.

Las fuerzas gubernamentales destruyeron todas las aldeas que encontraron en su camino y expulsaron a la población civil. ^{[ cita necesaria ]} Partiendo como resultado de la fuerza o por su propia voluntad (para escapar de la opresión y las represalias), 50.000 personas abandonaron Grecia junto con las fuerzas del DSE en retirada. Todos ellos fueron enviados a países del bloque del Este . ^[15]^[16] No fue hasta la década de 1970 que a algunos de ellos se les permitió venir a la República Socialista de Macedonia. En los años 1980, el parlamento griego adoptó la ley de reconciliación nacional que permitió a los miembros del DSE "de origen griego" repatriarse a Grecia, donde se les entregaron tierras. Los DSE de etnia macedonia recuerdan que quedaron excluidos de los términos de esta legislación. ^[17]

El 20 de agosto de 2003, el Partido Arco Iris organizó una recepción para los "niños refugiados", niños de etnia macedonia que huyeron de sus hogares durante la Guerra Civil griega a quienes se les permitió ingresar a Grecia por un máximo de 20 días. Ahora ancianos, esta fue la primera vez que muchos de ellos vieron sus lugares de nacimiento y sus familias en unos 55 años. En la recepción participaron familiares de los refugiados que viven en Grecia y son miembros del Partido Arcoíris. Sin embargo, las autoridades fronterizas griegas negaron la entrada a muchos porque en sus pasaportes figuraban los nombres anteriores de sus lugares de nacimiento.

El número actual de "eslavófonos" en Grecia ha sido objeto de muchas especulaciones con cifras variables. Como Grecia no realiza un censo basado en la autodeterminación y la lengua materna, no hay datos oficiales disponibles. Sin embargo, cabe señalar que el partido oficial eslavo macedonio en Grecia recibe una media de sólo 1.000 votos. Para obtener más información sobre la región y su población, consulte Hablantes eslavos de la Macedonia griega .

Serbia y Yugoslavia

Después de las guerras de los Balcanes (1912-1913), los eslavos de Vardar Macedonia eran considerados serbios del sur y el idioma que hablaban era un dialecto del sur de Serbia. El gobierno serbio aseguró que todo simbolismo e identidad étnico macedonio quedaran proscritos en lo sucesivo, y que los lugareños de Macedonia sólo permitieran hablar el serbio estándar. Además, Serbia no se refería a su tierra del sur como Macedonia , un legado que sigue vigente hoy entre algunos nacionalistas serbios (por ejemplo, el Partido Radical Serbio ). A pesar de sus intentos de asimilación por la fuerza, los colonos serbios en Vardar Macedonia eran sólo 100.000 en 1942, por lo que no hubo colonización y expulsión como en la Macedonia griega. ^[57] La limpieza étnica era poco probable en Serbia, a los búlgaros se les obligaba a firmar una declaración por ser serbios desde la antigüedad, aquellos que se negaban a firmar se enfrentaban a la asimilación a través del terror, mientras que los musulmanes se enfrentaban a una discriminación similar. ^[59] Sin embargo, en 1913 estallaron revueltas búlgaras en Tikvesh , Negotino , Kavadarci , Vartash, Ohrid , Debar y Struga , y más de 260 aldeas fueron incendiadas. ^{[57] Está documentado que funcionarios} serbios enterraron vivos a tres civiles búlgaros de Pehčevo en aquel entonces. ^[74] Los búlgaros fueron obligados a firmar una petición "Declarate serbio o muere". ^[60] Se desplegaron 90.000 tropas serbias en Macedonia para frenar la resistencia a la serbanización, se alentó sin éxito a los colonos serbios a emigrar con el lema "por el bien de los serbios", pero los albaneses y turcos emigraron. ^[63] En los siglos siguientes, surgió un sentido de una nación macedonia distinta en parte como resultado de la resistencia de la IMRO , a pesar de que estaba dividida en un ala macedonista y otra probúlgara. ^[63] En 1918 se prohibió el uso del idioma búlgaro y macedonio en la Macedonia serbia. ^[63]

Se cerraron las escuelas búlgaras, griegas y rumanas, los sacerdotes búlgaros y todos los profesores no serbios fueron expulsados. Las terminaciones de los apellidos búlgaros '-ov/-ev' fueron reemplazadas por la terminación típicamente serbia '-ich' y la población que se consideraba búlgara fue duramente perseguida. La política de serbanización de las décadas de 1920 y 1930 chocó con el sentimiento popular probúlgaro suscitado por destacamentos de la IMRO que se infiltraban desde Bulgaria, mientras que los comunistas locales favorecían el camino de la autodeterminación sugerido por el Partido Comunista Yugoslavo en el Manifiesto de mayo de 1924.

En 1925, DJ Footman, vicecónsul británico en Skopje, redactó un extenso informe para el Ministerio de Asuntos Exteriores . Escribió que "la mayoría de los habitantes del sur de Serbia son macedonios cristianos ortodoxos , etnológicamente más parecidos a los búlgaros que a los serbios". Reconoció que los macedonios estaban mejor dispuestos hacia Bulgaria porque el sistema educativo búlgaro en Macedonia en la época de los turcos era generalizado y eficaz; y porque los macedonios de la época percibían que la cultura y el prestigio búlgaros eran superiores a los de sus vecinos. Además, un gran número de macedonios educados en escuelas búlgaras habían buscado refugio en Bulgaria antes y especialmente después de las particiones de 1913. "Por lo tanto, ahora hay un gran elemento macedonio en Bulgaria, que sigue representado en todos los departamentos gubernamentales y ocupando altos cargos en el ejército y en la función pública..." Caracterizó a este elemento como "serbófobo, desea principalmente la incorporación de Macedonia a Bulgaria y, en general, apoya a la IMRO". Sin embargo, también señaló la existencia de una tendencia a buscar una Macedonia independiente con Salónica como capital. "Este movimiento también tuvo adeptos entre la colonia macedonia en Bulgaria". ^[75]

Las tropas búlgaras fueron bienvenidas como libertadoras en 1941, pero los errores de la administración búlgara hicieron que un número creciente de personas se sintiera molesta por su presencia en 1944. También hay que señalar que el ejército búlgaro, durante la anexión de la región, fue reclutado parcialmente entre la población local. , que constituía entre el 40% y el 60% de los soldados en ciertos batallones. ^[76] Algunos datos recientes han anunciado que incluso la Guerra de Liberación Nacional de Macedonia se ha parecido a una guerra civil por motivos etnopolíticos. ^[77]^[78] Después de la guerra, la región recibió el estatus de república constituyente dentro de Yugoslavia y en 1945 se codificó un idioma macedonio separado. La población fue declarada macedonia, nacionalidad diferente tanto de los serbios como de los búlgaros. La decisión tenía motivaciones políticas y tenía como objetivo debilitar la posición de Serbia dentro de Yugoslavia y de Bulgaria con respecto a Yugoslavia. Los apellidos se cambiaron nuevamente para incluir la terminación '-ski', que debía enfatizar la naturaleza única de la población étnica macedonia.

Desde el inicio de la nueva República Federativa Socialista de Yugoslavia (RFSY), surgieron acusaciones de que las nuevas autoridades de Macedonia estaban involucradas en represalias contra personas que no apoyaban la formación de la nueva república macedonia yugoslava. Sin embargo, no está claro el número de "contrarrevolucionarios" muertos debido a asesinatos organizados. Además, a mediados de los años 40 mucha gente recorrió el campo de trabajo de Goli Otok . ^[79] Este capítulo de la historia partidista fue un tema tabú de conversación en la RFSY hasta finales de la década de 1980 y, como resultado, décadas de silencio oficial crearon una reacción en forma de numerosas manipulaciones de datos con fines de propaganda nacionalista comunista. ^[80] En la época de la clase dominante croata en Yugoslavia , la provincia de Vardar Banovina se convirtió en una Macedonia autónoma con una mayoría de la población declarada en el censo como macedonios étnicos y un idioma macedonio como oficial, reconocido como distinto del serbocroata. . La capital estaba situada en una región de habla torlakiana . Continuó la persecución de la identidad búlgara por parte del Estado, junto con la propaganda.

Después de la creación de la República de Macedonia, el Presidium de ASNOM , que era el máximo órgano político de Macedonia, hizo varias declaraciones y acciones que boicoteaban de facto las decisiones de AVNOJ . En lugar de obedecer la orden del Cuartel General de Tito de enviar las fuerzas principales del NOV de Macedonia a participar en los combates en la zona de Srem para la liberación final de Yugoslavia, el cuadro cercano al Presidente Metodija Andonov – Cento se planteó seriamente si mejor ordenar la preparación de un avance de los 100.000 hombres armados bajo su mando hacia el norte de Grecia con el fin de "unificar al pueblo macedonio" en un solo país. ^[81] Los oficiales leales a las ideas de Chento se amotinaron en la guarnición estacionada en la fortaleza de Skopje, pero el motín fue reprimido mediante una intervención armada. Una docena de agentes fueron fusilados en el lugar y otros condenados a cadena perpetua. También Chento y sus colaboradores más cercanos intentaban minimizar al máximo los vínculos con Yugoslavia y mencionaban constantemente la unificación del pueblo macedonio en un solo estado , lo que iba en contra de las decisiones de AVNOJ. ^[82] Chento incluso hablaba de la posibilidad de crear una Macedonia independiente respaldada por Estados Unidos. La policía secreta yugoslava tomó una acción decisiva y logró arrestar a Metodija Andonov - Chento y sus hombres más cercanos e impedir su política. El lugar de Chento fue ocupado por Lazar Kolishevski , quien comenzó a implementar plenamente la línea proyugoslava.

Posteriormente, las autoridades organizaron frecuentes purgas y juicios de macedonios acusados de desviación autonomista. Muchos de los ex funcionarios del gobierno de la IMRO (Unida) fueron purgados de sus cargos y luego aislados, arrestados, encarcelados o ejecutados por diversos cargos (en muchos casos inventados), entre ellos: inclinaciones probúlgaras, demandas de mayor o completa independencia de la Macedonia yugoslava, formación de grupos u organizaciones políticas conspirativas, demandas de mayor democracia, etc. Personas como Panko Brashnarov , Pavel Shatev , Dimitar Vlahov y Venko Markovski fueron rápidamente expulsados del nuevo gobierno, y algunos de ellos asesinados. Por otra parte, los antiguos miembros de la IMRO, seguidores de Ivan Mihailov , también fueron perseguidos por las autoridades controladas por Belgrado , acusándolos de colaborar con la ocupación búlgara. Los partidarios de Metodi Shatorov en Vardar Macedonia, llamados Sharlisti , fueron exterminados sistemáticamente por el Partido Comunista Yugoslavo (PCY) en el otoño de 1944, y reprimidos por sus posiciones políticas antiyugoslavas y probúlgaras.

El estímulo y la evolución de la cultura de la República de Macedonia han tenido un impacto mucho mayor y más permanente en el nacionalismo macedonio que cualquier otro aspecto de la política yugoslava. Si bien en la República de Macedonia se ha fomentado el desarrollo de la música, el cine y las artes gráficas nacionales, el mayor efecto cultural ha procedido de la codificación de la lengua y la literatura macedonias, la nueva interpretación nacional macedonia de la historia y el establecimiento de una Iglesia ortodoxa macedonia. Iglesia en 1967 por el Comité Central del Partido Comunista de Macedonia. ^[83]

Bulgaria

La población búlgara en Pirin Macedonia siguió siendo búlgara después de 1913. La "cuestión macedonia" se hizo especialmente prominente después de las guerras de los Balcanes en 1912-1913, tras la retirada del Imperio Otomano y la posterior división de la región de Macedonia entre Grecia, Bulgaria y Serbia. Los hablantes de eslavo en Macedonia solían ser campesinos cristianos, pero la mayoría de ellos estaban bajo la influencia del Exarcado búlgaro y su sistema educativo, por lo que se consideraban búlgaros. ^[14]^[84]^[85] Además, los búlgaros en Bulgaria creían que la mayor parte de la población de Macedonia era búlgara. ^[86] Antes de las Guerras Balcánicas, los dialectos regionales macedonios eran tratados como búlgaros y el sistema escolar del Exarcado enseñaba a los lugareños en búlgaro. ^[87] Después de las guerras de los Balcanes, se interrumpió la actividad del Exarcado búlgaro en la mayor parte de la región. Después de la Primera Guerra Mundial, el territorio de la actual Macedonia del Norte quedó bajo el dominio directo del Reino de Yugoslavia y en ocasiones se denominó "Serbia del Sur". Junto con una parte de la actual Serbia, pertenecía oficialmente a la recién formada Vardar Banovina. Durante las décadas de 1920 y 1930 se implementó un intenso programa de serbanización, cuando Belgrado impuso un proceso de asimilación cultural serbia en la región. ^[88] Entre las dos guerras mundiales en Vardar Banovina, los dialectos regionales macedonios fueron declarados serbios y el idioma serbio se introdujo en las escuelas y la administración como idioma oficial. Se implementó una política gubernamental de asesinatos y asimilación. La administración serbia en Vardar Banovina se sintió insegura y eso provocó brutales represalias contra la población campesina local. ^[89]^[90]^[91] Grecia, como todos los demás estados balcánicos, adoptó políticas restrictivas hacia sus minorías, concretamente hacia su población eslava en sus regiones del norte, debido a sus experiencias con las guerras de Bulgaria, incluida la Segunda Guerra de los Balcanes, y la Inclinación búlgara de sectores de su minoría eslava .

La IMRO era un "Estado dentro del Estado" en la región en la década de 1920 y la utilizaba para lanzar ataques en las partes serbia y griega de Macedonia. En ese momento, la IMRO se había convertido en una organización ultranacionalista búlgara de derecha. Según las estadísticas de la IMRO, durante la década de 1920, en la región de Yugoslavia (Vardar), Macedonia operaba 53 chetas (bandas armadas), 36 de las cuales penetraron desde Bulgaria, 12 eran locales y 5 entraron desde Albania. En la región de la Macedonia griega (Egea) estaban activos 24 chetas y 10 destacamentos de reconocimiento locales. Miles de macedonios eslavos fueron reprimidos por las autoridades yugoslavas y griegas por sospechas de contactos con el movimiento revolucionario. La población de Pirin Macedonia estaba organizada en una guardia nacional masiva. Esta milicia fue la única fuerza que resistió al ejército griego cuando el general Pangalos lanzó una campaña militar contra el distrito de Petrich en 1925, especulativamente llamada la Guerra del Perro Callejero . Las constantes matanzas fratricidas y asesinatos de la IMRO en el extranjero provocaron que algunos miembros del ejército búlgaro después del golpe del 19 de mayo de 1934 tomaran el control y rompieran el poder de la organización. Mientras tanto, la izquierda formó más tarde la nueva organización basada en los principios de independencia y unificación de la Macedonia dividida. La nueva organización que se oponía a la IMRO de Ivan Mihailov se llamó IMRO (United) . Fue fundada en 1925 en Viena. Sin embargo, no contó con un apoyo popular real y permaneció activo hasta 1936 y fue financiado y estrechamente vinculado a la Internacional Comunista y la Federación Comunista de los Balcanes. En 1934, la Internacional Comunista adoptó una resolución sobre el reconocimiento de la nación macedonia y confirmó el proyecto de la Federación Comunista de los Balcanes sobre la creación de una República Federativa de los Balcanes, incluida Macedonia.

El estallido de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939 inspiró a toda la comunidad macedonia, especialmente a los refugiados de las zonas ocupadas, a buscar formas de liberar Macedonia. A principios de 1941, el vicecónsul británico en Skopje proporcionó al Ministerio de Asuntos Exteriores un análisis aún más extenso y perspicaz del estado actual de la cuestión macedonia . Afirmó que la gran mayoría de los macedonios pertenecían al movimiento nacional; de hecho, estimó "que el 90 por ciento de todos los macedonios eslavos eran autonomistas en un sentido u otro..." Sin embargo, debido a que el movimiento estaba envuelto en el secreto, era extremadamente difícil calibrar la fuerza relativa de sus diversas corrientes, excepto que Se podría suponer que la IMRO había perdido terreno desde que fue prohibida en Bulgaria y sus líderes se exiliaron.

Entre el 6 de abril de 1941 y el 17 de abril de 1941, las fuerzas del Eje invadieron el Reino de Yugoslavia. La victoria del Eje fue rápida, ya que Yugoslavia se rindió en 11 días. El periódico macedonio "Makedonska Tribuna", un órgano de la Organización Patriótica de Macedonia, publicado por inmigrantes macedonios en Estados Unidos y Canadá, alardeó de la victoria alemana en la invasión y caída del Reino de Yugoslavia. Al comienzo de la invasión de Yugoslavia se celebró una reunión el 8 de abril de 1941 en Skopje, en la que participaron principalmente seguidores de la idea de la liberación mediante la independencia o autonomía de Macedonia. Había activistas de la IMRO, así como comunistas yugoslavos , antiguos miembros de la IMRO (United), seguidores de la idea de crear un Estado macedonio probúlgaro bajo protección alemana e italiana. Esta reunión debía decidir las acciones hacia la independencia de Macedonia, pero la situación cambió dinámicamente. La población local de Macedonia del Norte acogió con alegría la derrota del Reino de Yugoslavia. Se vio como el fin de la dominación serbia y no es sorprendente que los soldados de Vardar Macedonia , movilizados en el ejército yugoslavo en gran número, se nieguen a luchar. En la mayoría de los lugares, la administración serbia había huido temerosa no tanto de los alemanes o búlgaros sino de la venganza de la población local.

Aunque el gobierno búlgaro se había unido oficialmente a las potencias del Eje, mantuvo un rumbo de pasividad militar durante las etapas iniciales de la invasión de Yugoslavia y la batalla de Grecia . Las tropas alemanas, italianas y húngaras aplastaron a las fuerzas enemigas de Yugoslavia y Grecia, pero el 6 de abril de 1941, aviones yugoslavos bombardearon la ciudad búlgara de Kyustendil , con 67 muertos y 90 heridos, y un suburbio de Sofía donde murieron 8 personas. ^[92] El gobierno yugoslavo se rindió el 17 de abril. El gobierno griego debía resistir hasta el 30 de abril. El 18 de abril de 1941, el gobierno búlgaro recibió un telegrama de Joachim von Ribbentrop en el que especificaba las regiones que debían tomar las unidades del ejército búlgaro. ejército . En Grecia, las unidades ocuparían Tracia , así como Macedonia entre los ríos Estrimón y Nestos. En Yugoslavia, los búlgaros debían ocupar una zona desde el río Vardar y Pomoravlje hasta la línea Pirot - Vranje -Skopje. El telegrama de Ribbentrop decía que la línea era temporal, es decir, que también podía trasladarse al oeste del río Vardar.

El movimiento del ejército búlgaro en Yugoslavia comenzó el 19 de abril y en Grecia el 20 de abril. La fuerza destacada que ocupó la mayor parte de Vardar Macedonia fue el 5.º ejército búlgaro. Las divisiones de infantería 6.ª y 7.ª participaron activamente en la invasión de Vardar Banovina entre el 19 y el 24 de abril de 1941. Las tropas búlgaras estaban presentes principalmente en la parte occidental de Vardar Macedonia, cerca de la zona de ocupación italiana, debido a algunos enfrentamientos fronterizos con los italianos, que implementó los intereses albaneses y aterrorizó a los campesinos locales. ^[93] Así que la mayor parte de Vardar Banovina (incluida Vardar Macedonia ) fue anexada por Bulgaria y, junto con varias otras regiones, se convirtió en la Gran Bulgaria. La parte más occidental de Vardar Macedonia fue ocupada por el Reino fascista de Italia . Cuando el ejército búlgaro entró en Vardar Macedonia el 19 de abril de 1941, la población local lo recibió como libertadores, ya que significaba el fin del dominio serbio. ^[94]^[95]^[96] Los antiguos miembros de IMRO e IMRO (United) participaron activamente en la organización de Comités de Acción Búlgaros ^[95] encargados de hacerse cargo de las autoridades locales. Los Comités de Acción Búlgaros difundieron una proclama a los búlgaros en Macedonia del Norte con motivo de la invasión del ejército búlgaro en Vardar Banovina. En cuanto a los colonos serbios, los miembros de los comités de campaña se mostraron inflexibles: debían ser deportados lo antes posible y sus propiedades debían devolverse a los locales. Con la llegada del ejército búlgaro se produjo la expulsión masiva de los serbios de la zona de Vardar Macedonia. En 1941, primero fueron deportados los habitantes de la ciudad y luego todos los sospechosos de ser proserbios. ^[97] Metodi Shatarov-Šarlo , que era un líder local del Partido Comunista Yugoslavo, también se negó a definir a las fuerzas búlgaras como ocupantes (en contra de las instrucciones de Belgrado ) y pidió la incorporación de las organizaciones comunistas macedonias locales dentro del Partido Comunista Búlgaro. Partido (BCP). El Comité Regional de Macedonia se negó a permanecer en contacto con el Partido Comunista de Yugoslavia (PCY) y se vinculó con el BCP tan pronto como comenzó la invasión de Yugoslavia. El PCY decidió formalmente lanzar un levantamiento armado el 4 de julio de 1941, pero Šarlo se negó a distribuir la proclama llamando a acciones militares contra los búlgaros. ^{[98] Más de 12.000}prisioneros de guerra (POW) macedonios yugoslavos que habían sido reclutados en el ejército yugoslavo fueron liberados por los ejércitos alemán, italiano y húngaro. ^[99] Los hablantes de eslavo en la parte de la Macedonia griega ocupada por el ejército búlgaroTambién lo saludó como una liberación.

Antes de la invasión alemana a la Unión Soviética , no había habido resistencia en Vardar Banovina. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la Comintern apoyó una política de no intervención , argumentando que la guerra era una guerra imperialista entre varias clases dominantes nacionales, pero cuando la propia Unión Soviética fue invadida el 22 de junio de 1941, la Comintern cambió su posición. . El ataque alemán a la Unión Soviética desató la ira de los comunistas en Bulgaria. El mismo día, el BCP difundió entre la población un folleto instando a "impedir por todos los medios el uso de tierras y soldados búlgaros para los fines criminales del fascismo alemán". Dos días después, el 24 de junio, el BCP convocó a una resistencia armada contra la Wehrmacht y el gobierno de Bogdan Filov . Después de eso, y cuando ya hace meses Yugoslavia fue anexada por las potencias del Eje, los partisanos comunistas macedonios, que incluían a macedonios, rumanos, serbios, albaneses, judíos y búlgaros, habían comenzado a organizar su resistencia. ^[100] El Primer Destacamento Partidista de Skopje fue fundado y había sido atacado por soldados del Eje el 8 de septiembre de 1941 en Bogomila, cerca de Skopje. La revuelta del 11 de octubre de 1941 por parte del Destacamento Guerrillero de Prilep se considera el comienzo simbólico de la resistencia. Insurgentes armados del Destacamento Partidista de Prilep atacaron zonas ocupadas por el Eje en la ciudad de Prilep , en particular una comisaría de policía, matando a un policía búlgaro de origen local, lo que provocó ataques en Kruševo y la creación de pequeños destacamentos rebeldes en otras regiones de Macedonia del Norte. . También se formaron destacamentos partidistas en la Macedonia griega y en la actual Macedonia búlgara bajo el liderazgo del Partido Comunista de Grecia y el Partido Comunista Búlgaro.

En abril de 1942 se publicó en Alemania un mapa titulado "La zona del Danubio", donde los llamados "nuevos territorios anexados" de Bulgaria en Vardar y la Macedonia griega y Tracia occidental se describían como "territorios bajo administración temporal búlgara". Esto fue un fracaso para la propaganda oficial de Sofía , que afirmaba haber completado la unificación nacional de los búlgaros y mostraba la contradicción interna entre Italia, Bulgaria y Alemania. Con la guerra en curso, constantemente se formaban nuevas unidades partidistas antifascistas y en 1942 un total de nueve pequeños destacamentos partisanos estaban activos en Vardar Macedonia y habían mantenido el control de los territorios montañosos alrededor de Prilep , Skopje, Kruševo y Veles . El enfrentamiento entre los comunistas yugoslavos y búlgaros por la posesión de Macedonia del Norte no ha terminado. Mientras los comunistas búlgaros evitaron organizar un levantamiento armado masivo contra las autoridades búlgaras, los comunistas yugoslavos insistieron en que no se podría lograr ninguna liberación sin una revuelta armada. Con la ayuda del Komintern y del propio Joseph Stalin se tomó una decisión y los comunistas macedonios se incorporaron al PCY. ^[101] Debido a la falta de voluntad de los comunistas locales para una lucha seria contra el ejército búlgaro, el Estado Mayor Supremo del PCY tomó medidas para fortalecer la campaña.

Por lo demás, la política de resistencia mínima cambió hacia 1943 con la llegada del montenegrino Svetozar Vukmanović-Tempo , quien comenzó a organizar una enérgica lucha contra los ocupantes búlgaros. Tempo sirvió en el Estado Mayor Supremo del PCY y se convirtió en el representante personal de Josip Broz Tito en Vardar Banovina.

Mientras tanto, el gobierno búlgaro fue responsable de la redada y deportación de más de 7.000 judíos en Skopje y Bitola. Se negó a deportar a los judíos de Bulgaria propiamente dicha, pero más tarde, bajo la presión alemana, los judíos de los nuevos territorios anexados, sin ciudadanía búlgara , fueron deportados, como los de Vardar Macedonia y Tracia Occidental. ^[102] Las autoridades búlgaras crearon fuerzas especiales de gendarmería que recibieron poderes casi ilimitados para perseguir a los partisanos comunistas en todo el territorio del reino. Los gendarmes se hicieron famosos por llevar a cabo atrocidades contra los partisanos capturados y sus partidarios. El duro gobierno de las fuerzas de ocupación y una serie de victorias aliadas indicaron que el Eje podría perder la guerra y eso alentó a más macedonios a apoyar el movimiento de resistencia partidista comunista de Josip Broz Tito .

Muchos ex miembros de la IMRO ayudaron a las autoridades búlgaras a luchar contra los partidarios de Tempo. Con la ayuda del gobierno búlgaro y antiguos miembros de la IMRO, en 1943 se organizaron varios destacamentos probúlgaros y antigriegos ( Uhrana ) en la Macedonia griega ocupada. Estos estaban dirigidos por oficiales búlgaros originarios de la Macedonia griega y servían para proteger a la población local en la zona bajo control alemán e italiano. Después de la capitulación de la Italia fascista en septiembre de 1943, los alemanes se apoderaron de la zona italiana en Macedonia. Uhrana contó con el apoyo de Ivan Mihailov. Era evidente que Mihailov tenía planes más amplios que preveían la creación de un estado macedonio bajo control alemán. Era partidario de la idea de un Estado macedonio unido en el que prevaleciera el elemento búlgaro. ^[103] También se anticipó que los voluntarios de la IMRO formarían el núcleo de las fuerzas armadas de una futura Macedonia independiente, además de proporcionar administración y educación en los distritos de Florina , Kastoria y Edessa .

Luego, en el movimiento de resistencia en Vardar Macedonia se hicieron claramente visibles dos tendencias políticas. El primero, representado por Tempo y el recién creado Partido Comunista de Macedonia, dio prioridad a luchar contra cualquier forma de sentimiento probúlgaro manifiesto o latente y a incorporar a la región a la nueva proyectada Federación Comunista Yugoslava. Los veteranos de la IMRO e IMRO (Unida), probúlgaros, que habían aceptado la solución de la cuestión macedonia como una preferencia étnica, ahora consideraban que el principal objetivo era la unificación de Macedonia en un solo Estado, cuyo futuro de posguerra no implicaría necesariamente inclusión en una federación yugoslava. Previeron en él una nueva forma de dominio serbio sobre Macedonia del Norte y prefieren más bien la membresía en una federación balcánica o la independencia. ^[104] Estas dos tendencias se habrían manifestado en los próximos años. En la primavera de 1944, el Ejército de Liberación Nacional de Macedonia lanzó una operación llamada "La Ofensiva de Primavera" en la que participaron los ejércitos alemán y búlgaro, que tenían más de 60.000 militares y administrativos en la zona. ^[105] En Strumica , aproximadamente 3.800 combatientes participaron en la formación de movimientos militares de la región; Se formaron las Brigadas de Acción de Macedonia 4, 14 y 20, el Destacamento Partidista Strumica y las Divisiones de Macedonia 50 y 51. ^[106] Desde la formación de un ejército en 1943, los partisanos comunistas macedonios aspiraban a crear un gobierno autónomo.

El 2 de agosto de 1944, en el 41º aniversario del Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie , se celebró en el monasterio de San Prohor Pčinjski la primera sesión de la recién creada Asamblea Antifascista de Liberación Nacional de Macedonia ( ASNOM ) . Se redactó un manifiesto que describía los planes futuros de ASNOM para un estado macedonio independiente y para la creación del idioma macedonio como idioma oficial del estado macedonio. Sin embargo, más tarde se llegó a la decisión de que Vardar Macedonia pasaría a formar parte de la nueva Yugoslavia comunista. En el verano de 1944, Ohrana contaba con unos 12.000 combatientes y voluntarios de Bulgaria. Pueblos enteros eslavos fueron armados y se convirtieron en el enemigo más formidable del Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS). En ese momento Ivan Mihailov llegó a la Skopje ocupada por los alemanes, donde los alemanes esperaban poder formar un Estado Independiente de Macedonia con su apoyo sobre la base de IMRO y Ohrana. Al ver que Alemania había perdido la guerra y para evitar un mayor derramamiento de sangre, se negó.

En este momento, el nuevo gobierno búlgaro de Ivan Bagryanov inició negociaciones secretas con los aliados con el objetivo de encontrar una paz separada repudiando cualquier alianza con la Alemania nazi y declarando neutralidad, poniendo fin a todas las leyes antijudías y ordenando la retirada de las tropas búlgaras de Macedonia. A través de su ministro del Interior, Alexander Stanishev [bg] , nacido en Macedonia , el gobierno intentó negociar con los partisanos macedonios prometiendo que después de la retirada del ejército búlgaro de Vardar Macedonia sus armas serían entregadas a los partisanos. Sería posible con la condición de que los partisanos garantizaran el establecimiento de un Estado macedonio probúlgaro sin el marco de la futura Yugoslavia. ^[107] Las negociaciones fracasaron y el 9 de septiembre de 1944 el Frente de la Patria en Sofía dio un golpe de Estado y depuso al gobierno. Después de la declaración de guerra de Bulgaria a la Alemania nazi, las tropas búlgaras en retirada en Macedonia, rodeadas por fuerzas alemanas, se abrieron camino de regreso a las antiguas fronteras de Bulgaria. Bajo el liderazgo de un nuevo gobierno procomunista búlgaro, tres ejércitos búlgaros, 455.000 efectivos en total, entraron en la Yugoslavia ocupada a finales de septiembre de 1944 y se trasladaron de Sofía a Niš y Skopje con la tarea estratégica de bloquear la retirada de las fuerzas alemanas de Grecia. Operaron aquí en interacción con partisanos locales. El sur y el este de Serbia y la mayor parte de Vardar Macedonia fueron liberados a finales de noviembre. ^[108] Hacia finales de noviembre y principios de diciembre, las principales fuerzas búlgaras se reunieron en la Serbia liberada antes de su regreso a casa. El Primer Ejército búlgaro, de 135.000 efectivos, continuó hacia Hungría, ayudado por los partisanos yugoslavos .

Sin embargo, durante la anexión de la región, el ejército búlgaro fue reclutado parcialmente entre la población local, que constituía hasta el 40% de los soldados de ciertos batallones. Algunos comentarios oficiales de los diputados del parlamento macedonio ^[109] y del ex primer ministro Ljubčo Georgievski anunciaron después de 1991 que "la lucha fue civil, pero no una guerra de liberación". ^[77] Según fuentes oficiales, el número de víctimas de los partisanos comunistas macedonios contra el ejército búlgaro durante la Segunda Guerra Mundial fue de 539 hombres. El historiador búlgaro y director del Museo Histórico Nacional de Bulgaria, Dr. Bozhidar Dimitrov , en su libro de 2003 Las diez mentiras del macedonismo , también cuestionó el alcance de la resistencia de la población local de Vardar Macedonia contra las fuerzas búlgaras y describe el choque como político.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la creación de la República Popular de Macedonia y de una nueva lengua macedonia, se inició un proceso de etnogénesis y se formó una identidad nacional macedonia distinta. Las nuevas autoridades yugoslavas iniciaron una política de eliminación de cualquier influencia búlgara, haciendo de Macedonia un vínculo para el establecimiento de una nueva Federación Balcánica y creando una conciencia eslava distintiva que inspiraría la identificación con Yugoslavia. ^[110] Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas búlgaros gobernantes declararon que la población de la Macedonia búlgara era de etnia macedonia y se trajeron maestros de Yugoslavia para enseñar a los locales en el nuevo idioma macedonio. Las organizaciones de la IMRO en Bulgaria quedaron completamente destruidas. Los ex miembros de la IMRO fueron perseguidos por la Militsiya comunista y muchos de ellos encarcelados, reprimidos, exiliados o asesinados. También se organizaron internamientos de personas que no estaban de acuerdo con estas actividades políticas en el campo de trabajo de Belene . Tito y Georgi Dimitrov trabajaron en el proyecto de fusionar los dos países balcánicos, Bulgaria y Yugoslavia, en una República Federativa de los Balcanes según los proyectos de la Federación Comunista de los Balcanes. Esto llevó a la cooperación y la firma del Acuerdo de Bled en 1947 . Preveía la unificación entre Vardar Macedonia y Pirin Macedonia y el regreso de las Tierras Lejanas Occidentales a Bulgaria. También apoyaron a los comunistas griegos y especialmente al Frente de Liberación Nacional Eslavo-Macedonio en la Guerra Civil griega con la idea de unificar la Macedonia griega y Tracia occidental en el nuevo estado bajo el gobierno comunista. Según este proyecto, la burguesía de las naciones dominantes en los tres estados imperialistas entre los que estaba dividida Macedonia, trató de camuflar su opresión nacional, negando las características nacionales del pueblo macedonio y la existencia de la nación macedonia. Las políticas resultantes del acuerdo fueron revertidas después de la ruptura entre Tito y Stalin en junio de 1948, cuando Bulgaria, subordinada a los intereses de la Unión Soviética, adoptó una postura contra Yugoslavia. Esta política de proyección y reconocimiento de países y naciones regionales desde la década de 1930, como por ejemplo Macedonia, había sido la norma en las políticas de la Comintern, mostrando el resentimiento soviético hacia el Estado-nación en Europa del Este y hacia las consecuencias de la Conferencia de Paz de París . Con la disolución de la Comintern en 1943 y el posterior advenimiento de la Cominformen 1948 se produjo el abandono por parte de Joseph Stalin de la ideología anterior, y su adaptación a las condiciones creadas para la hegemonía soviética durante la Guerra Fría . A la repentina muerte de Dimitrov en julio de 1949 siguió una cacería de brujas " titoístas " en Bulgaria.

Después de que los comunistas griegos perdieran la Guerra Civil griega, muchos hablantes de eslavos fueron expulsados de Grecia. ^[111]^[112] Aunque la República Popular de Bulgaria originalmente aceptó muy pocos refugiados, la política gubernamental cambió y el gobierno búlgaro buscó activamente refugiados de la Macedonia griega. Se estima que aproximadamente 2.500 niños fueron enviados a Bulgaria y 3.000 partisanos huyeron allí en el período final de la guerra. Hubo un mayor flujo de refugiados hacia Bulgaria cuando el ejército búlgaro se retiró de la región de Drama-Serres en 1944. Una gran proporción de hablantes de eslavo emigró allí. El "Comité Eslavo" de Sofía ( búlgaro : Славянски Комитет ) ayudó a atraer refugiados que se habían establecido en otras partes del Bloque del Este . Según un informe político de 1962, el número de emigrantes políticos de Grecia ascendía a 6.529. ^[113] La política de la Bulgaria comunista hacia los refugiados de Grecia no fue, al menos inicialmente, discriminatoria con respecto a su origen étnico: los hablantes de griego y eslavo fueron categorizados como emigrantes políticos griegos y recibieron el mismo trato por parte de las autoridades estatales. Sin embargo, el final de los años cincuenta estuvo marcado por un giro decisivo en la política " macedonista " de Bulgaria, "que ya no reconocía la existencia de una etnia macedonia diferente de la búlgara". Como resultado, la tendencia hacia una política discriminatoria hacia los refugiados de Grecia –más dirigida a los hablantes de eslavos y menos a los " griegos étnicos "- adquirió un cierto aspecto proselitista. Con el tiempo, muchos de estos inmigrantes fueron asimilados a la sociedad búlgara.

A finales de los años cincuenta, el Partido Comunista revocó su decisión anterior y adoptó una posición que negaba la existencia de una nación "macedonia". Desde entonces, la inconsistente política búlgara ha sumido a la mayoría de los observadores independientes en un estado de confusión sobre el origen real de la población en la Macedonia búlgara. En 1960, el Partido Comunista Búlgaro votó una resolución especial explicada "por el hecho de que casi todos los macedonios tienen una clara conciencia nacional búlgara y consideran a Bulgaria su patria . Como resultado, las relaciones internacionales en la línea Sofía-Belgrado se deterioraron y, de hecho, se deterioraron". Esto condujo a una victoria final de los círculos políticos macedonios de orientación antibúlgara y proyugoslava y significó un declive definitivo de la noción misma de una federación eslava del sur ^[114] . En Macedonia, la bulgarofobia aumentó casi hasta el nivel de Estado. ideología ^[115]

Bulgaria normalmente conservaba el derecho a declarar el origen étnico en el censo, pero la identidad búlgara se minimizó en los censos de Yugoslavia y la provincia de Blagoevgrad de Bulgaria. pero entre 1945 y 1965, los macedonios en la provincia de Blagoecgra, 1946 y el censo de 1956, el gobierno comunista obligó a la población a incluirse como macedonios étnicos contra su voluntad de acuerdo con un acuerdo con Yugoslavia. ^[116]

Un total de 3.100 personas en el distrito de Blagoevgrad se declararon macedonios en el censo de 2001 (0,9% de la población de la región). Según el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, los macedonios étnicos en Bulgaria han sufrido violaciones de derechos humanos por parte del gobierno búlgaro.

Hoy en Bulgaria, la cuestión macedonia se ha entendido en gran medida como resultado de la violación de la integridad nacional, comenzando con la revisión del Tratado de San Stefano de 1878. Bulgaria niega la existencia de una identidad macedonia separada. La denuncia búlgara se basa en el fuerte sentimiento de pérdida del territorio, la historia y la lengua que en el pasado compartió con la actual Macedonia del Norte. Después del colapso de la República Federativa Socialista de Yugoslavia y la consiguiente independencia del Estado macedonio en 1991, Bulgaria siguió cuestionando la legitimidad de la nación macedonia, pero al mismo tiempo reconoció al nuevo Estado. El gobierno búlgaro de 1991 promovió este compromiso político como una forma constructiva de vivir la cuestión nacional , en lugar de suprimirla. Sin embargo, ninguna de las tensiones fundamentales sobre la cuestión macedonia se ha resuelto por completo, y la cuestión sigue siendo una corriente subyacente importante en la política de Sofía. ^[117]

Albania

La minoría eslava del sur en Albania se concentra en dos regiones, Mala Prespa y Golloborda . En la década de 1930, la población albanesa local consideraba a los eslavos ortodoxos que vivían en Albania como búlgaros. ^[118] El nuevo Estado albanés no intentó asimilar a esta minoría ni cambiar por la fuerza los nombres de las ciudades y pueblos locales. Durante la Segunda Conferencia de los Balcanes en 1932, las delegaciones búlgara y albanesa firmaron un protocolo sobre el reconocimiento de la minoría étnica búlgara en Albania. ^[119] Después de la Segunda Guerra Mundial, la creación de la República Popular de Macedonia y la política de los nuevos estados comunistas sobre la fundación de la República Federativa de los Balcanes cambiaron la situación y se reconoció oficialmente una minoría étnica macedonia ^[120]^[121] . En la zona se fundaron escuelas y estaciones de radio en macedonio. ^[120] Albania ha reconocido alrededor de 5.000 miembros de la fuerte minoría macedonia. En Albania hay organizaciones tanto búlgaras ^{[ cita necesaria ]} como macedonias. Cada uno de ellos afirma que la población eslava local es búlgara o macedonia. Sin embargo , la propia población, predominantemente musulmana , ha preferido llamarse albanesa en los censos oficiales.

Macedonia del Norte

Macedonia del Norte celebra oficialmente 1991 con el referéndum que respalda la independencia de Yugoslavia, aunque legaliza la participación en la "futura unión de los antiguos estados de Yugoslavia". Los macedonios étnicos de Macedonia del Norte han demostrado, sin excepción alguna, una conciencia macedonia fuerte e incluso agresiva en ocasiones. ^[122] Se ha denunciado cualquier vínculo con los búlgaros. Durante este período, los eruditos macedonios han afirmado que existen grandes y oprimidas minorías étnicas macedonias en la región de Macedonia, ubicadas en los estados vecinos. Debido a esas afirmaciones, se están haciendo propuestas irredentistas que piden la expansión de las fronteras de Macedonia para abarcar los territorios supuestamente poblados por macedonios étnicos. ^[123] La población de las regiones vecinas se presenta como "sometida" a la propaganda de los gobiernos de esos países vecinos, y necesitada de su incorporación a una Macedonia Unida . Cuando Macedonia proclamó su independencia, eran muy pocos los que seguían mirando a Bulgaria. ^[124] Entre 3.000 y 4.000 personas que mantuvieron su identidad búlgara se encontraron con una gran hostilidad entre las autoridades y el resto de la población. Los juicios ocasionales contra " bulgarófilos " han continuado hasta el día de hoy. ^[125]^[126] El Tribunal Constitucional de la República de Macedonia prohibió la organización de los búlgaros en la República de Macedonia -Radko por "promover el odio y la intolerancia racial y religiosa". ^[127] En 2009, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo condenó a la República de Macedonia por violaciones del Convenio Europeo de Derechos Humanos en este caso. ^[128] Sin embargo, durante los últimos años, la creciente prosperidad económica y la membresía de Bulgaria en la UE han visto alrededor de 60.000 macedonios solicitar la ciudadanía búlgara ; para obtenerlo deben firmar una declaración declarando ser búlgaros de origen . Probablemente el macedonio más destacado que solicitó y obtuvo la ciudadanía búlgara es el ex primer ministro Ljubčo Georgievski . ^[129]^[130] Se estima que 500 macedonios reciben la ciudadanía búlgara cada semana. Esto suma unos 50.000 ciudadanos macedonios que han recibido la ciudadanía búlgara en los últimos 20 años. ^[131] Los gobiernos búlgaros justifican esta política porque consideran a los macedonios como búlgaros etnopolíticamente desorientados. ^[132]

Ver también

Notas

↑ Anna Panayotou describe las delimitaciones geográficas de la antigua Macedonia como que abarcan la región desde el monte Pindo hasta el río Nestos, y desde Tesalia hasta Paeonia (el área ocupada por el reino de Felipe II, correspondiente en muchos aspectos a la provincia romana del mismo nombre). ). ^[5]
↑ Una comparación de los mapas etnográficos y lingüísticos elaborados por los señores Kantchev, Tsviyits (Cviyic) y Belits con las nuevas fronteras del tratado de Bucarest revela la gravedad de la tarea emprendida por los serbios. No se han limitado a retomar la posesión de sus antiguos dominios, Sandjak, Novi-Bazar y la antigua Servia propiamente dicha (Kosovo Pole y Metchia), a pesar de que este dominio histórico era fuertemente albanés; no se han limitado a añadir allí algo al tratado descrito por los etnógrafos patrióticos serbios como la "Vieja Servia ampliada"; Además de todo esto, su fácil generosidad los impulsó a compartir con los griegos la población descrita en su mapa como eslava macedonia, un eufemismo diseñado para ocultar la existencia de búlgaros en Macedonia. Y sus adquisiciones en virtud del tratado de Bucarest fueron más allá de sus pretensiones más extravagantes. Aprovecharon la necesidad de los búlgaros de concertar la paz a cualquier precio para privarlos de territorios al este del Vardar, por ejemplo Chtipe y Radoviche, donde brillaba más vivamente el patriotismo búlgaro y donde los sacrificios aceptados por los patriotas búlgaros por el bien de de liberar a Macedonia, siempre había sido excepcionalmente grande. Esto fue añadir insulto a la herida.
^ "Vardar Macedonia" es la parte de la región de Macedonia actualmente ocupada por Macedonia del Norte .

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enlaces externos

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