El hombre del saco ( / ˈbˈoʊɡimæn / ; también escrito o conocido como bogyman , [1] bogy , [ 1 ] bogey , [ 1] y , en inglés norteamericano , también boogeyman ) [1] es una criatura mítica que se usa típicamente para asustar a los niños para que se comporten bien. Los hombres del saco no tienen apariencias específicas, y las concepciones varían drásticamente según el hogar y la cultura, pero se los representa más comúnmente como monstruos masculinos o andróginos que castigan a los niños por su mal comportamiento . [2] El hombre del saco y monstruos conceptualmente similares se pueden encontrar en muchas culturas alrededor del mundo. Los hombres del saco pueden apuntar a un acto específico o a una mala conducta general, dependiendo del propósito de invocar la figura, a menudo sobre la base de una advertencia de una figura de autoridad a un niño. El término a veces se usa como una personificación no específica o metonimia del terror , y a veces del Diablo . [3]
Etimología
La palabra bogeyman , usada para describir a un monstruo en inglés, puede haber derivado del inglés medio bugge o bogge , que significa 'espectro aterrador', 'terror' o ' espantapájaros '. Está relacionada con boggart , bugbear (de bug , que significa 'duende' o 'espantapájaros' y bear ), un demonio imaginario en forma de oso que se comía a los niños pequeños. También se usaba para significar un objeto general de terror. La palabra bugaboo , con un par de significados similares, puede haber surgido como una alteración de bugbear . [4] El propio Bogeyman se conoce desde el siglo XV, aunque es probable que las historias sobre el hombre del saco sean mucho más antiguas. [5]
Las descripciones del hombre del saco varían según las culturas, aunque a menudo hay puntos en común entre ellos, como garras o dientes afilados. La naturaleza de la criatura también varía de una cultura a otra, aunque se dice que la mayoría de los ejemplos son una especie de espíritu, siendo los demonios , las brujas y otras criaturas legendarias variantes menos comunes. Se describe que algunos tienen características animales , como cuernos, pezuñas o una apariencia similar a la de un insecto. [7] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Otros orígenes putativos
Debido a la prevalencia global del mito, es difícil encontrar la fuente original de las leyendas. El hombre del saco fue mencionado por primera vez para los duendes descritos en la Inglaterra del siglo XVI. Muchos creían que estaban hechos para atormentar a los humanos, y mientras algunos solo hacían bromas simples, otros eran de naturaleza más malvada. [7] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Variantes culturales
Los hombres del saco, o seres parecidos al hombre del saco, son comunes en el folclore de muchas culturas, con numerosas variaciones y equivalentes.
El hombre del saco
El Hombre del Saco es una variante del folclore del Coco que, como su nombre indica, mete a los niños en un saco. Existe predominantemente en culturas latinoamericanas, como Argentina , Uruguay , Chile , Paraguay , Brasil; así como en Europa latina, tanto en Portugal como en España . A veces se lo conoce como el Hombre del costal , el hombre de la bolsa , el hombre del saco , o en portugués, o homem do saco (todos estos nombres significan "el hombre del saco" o "el hombre de la bolsa"). Otra variación en español es el roba-chicos , que significa "ladrón de niños". Existen leyendas similares en Europa del Este (por ejemplo, el búlgaro Torbalan , "hombre del saco"), así como en Haití y algunos países de Asia. [8] [ verificación fallida ]
El Coco
El Coco (también El Cuco y Cucuy , a veces llamado El Bolo ) es otra versión del Coco, común en muchos países de habla hispana. El monstruo Cuca Fera [ca] (o Cucafera ) es el equivalente en ciertas partes de Cataluña.
En España , los padres cantan canciones de cuna y cuentan rimas a los niños, advirtiéndoles que si no duermen, El Coco vendrá a buscarlos. La rima se originó en el siglo XVII y, si bien ha evolucionado con los años, todavía conserva su significado original hasta el día de hoy. Los cocos ( en español : coco ) recibieron su nombre debido a la "cara" peluda y marrón creada por las tres hendiduras de la cáscara del coco, que recordaba a los marineros portugueses a "Coco".
Latinoamérica también cuenta con El Coco , aunque su folclore es diferente, comúnmente mezclado con creencias nativas y, por contactos culturales, a veces más relacionado con la versión norteamericana del Boogeyman. Sin embargo, el término El Coco también se utiliza en países hispanohablantes de Latinoamérica , como Bolivia , Colombia , Guatemala , Perú , México , El Salvador , Honduras y Venezuela , aunque allí se le suele llamar más El Cuco , como en Puerto Rico , República Dominicana , Chile , Uruguay , Panamá y Argentina .
Entre los mexicano-estadounidenses, El Cucuy es retratado como un monstruo malvado que se esconde debajo de las camas de los niños por la noche y secuestra o se come a aquellos que no obedecen a sus padres y se van a dormir cuando es hora de hacerlo. Sin embargo, el cuco hispanoamericano no se parece al monstruo informe o peludo de España: el profesor de ciencias sociales Manuel Medrano dice que la leyenda popular describe al cucuy como un pequeño humanoide con ojos rojos brillantes que se esconde en los armarios o debajo de la cama. "Algunas leyendas lo cuentan como un niño que fue víctima de la violencia... y ahora está vivo, pero no lo está", dijo Medrano, citando el libro Creepy Creatures and other Cucuys de Xavier Garza de 2004. [9]
Una cuca
En el folclore brasileño, un personaje similar llamado Cuca se representa como un caimán humanoide femenino o una anciana con un saco. Hay una canción de cuna que muchos padres cantan a sus hijos que dice que la Cuca vendrá a buscarlos y hará una sopa o jabón con ellos si no duermen, al igual que en España. La Cuca también es un personaje de Sítio do Picapau Amarelo ("La granja del pájaro carpintero amarillo") de Monteiro Lobato , una serie de novelas cortas escritas para niños que contienen una gran cantidad de personajes del folclore brasileño. [10]
Babaú
En los países del Mediterráneo central y oriental , los niños que se portan mal son amenazados con una criatura conocida como "babau" (o "baubau", "baobao", "bavbav", o بعبع "Bu'Bu'" o similar). En Italia , al Babau también se le llama l'uomo nero u "hombre negro". En Italia, se lo representa como un hombre alto que viste un pesado abrigo negro, con una capucha o sombrero negro que oculta su rostro. A veces, los padres golpean fuerte debajo de la mesa, fingiendo que alguien está llamando a la puerta, y dicen algo como: "¡Aquí viene l'uomo nero ! ¡Debe saber que hay un niño aquí que no quiere beber su sopa!". También aparece en una canción infantil muy extendida en Italia: "Ninna nanna, ninna oh, questo bimbo a chi lo do? Lo darò all' uomo nero, che lo tiene un anno intero". (Español:"Lullaby Lulla Oh, ¿a quién le doy este niño? Se lo daré al Coco, que lo cuidará durante un año entero") L'uomo nero no se supone que se coma o haga daño a los niños, sino que se los lleva a un lugar misterioso y aterrador. [11] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Butzemann
El folclore alemán cuenta con docenas de figuras diferentes que corresponden al Hombre del Saco. Estas tienen diversas apariencias (como un gnomo , un hombre, un animal, un monstruo , un fantasma o un diablo ). A veces se dice que aparecen en lugares muy específicos (como en bosques, en cuerpos de agua, acantilados, campos de maíz o viñedos). Estas figuras reciben muchos nombres diferentes, que a menudo solo se conocen regionalmente. Uno de ellos, posiblemente relacionado etimológicamente con el Hombre del Saco, es el Butzemann [de] , que puede tener una apariencia similar a la de un gnomo y otra demoníaca o fantasmal. [12] [ ¿fuente poco confiable? ] Otros ejemplos incluyen al Buhmann (que es principalmente proverbial) y der schwarze Mann ("El Hombre Negro"), [13] [ verificación necesaria ] una criatura inhumana que se esconde en los rincones oscuros debajo de la cama o en el armario y se lleva a los niños. La figura es parte del juego infantil Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? ("¿Quién teme al hombre del saco?")
Otros ejemplos
Afganistán – Madar-i-Al es una bruja nocturna que mata a los bebés en sus cunas y se la invoca para asustarlos y obligarlos a obedecer. Se cree que quemar semillas de ruda silvestre y fumigar el área alrededor del bebé ofrece protección contra ella. [14]
Albania - Buba es un monstruo serpentino. Las madres les decían a sus hijos que se callaran o Buba los atraparía. [15] Gogol es un gigante terrible que asusta a los niños para que sean buenos. [16] Lubia es un demonio femenino con un apetito insaciable por la carne de los niños, especialmente de las niñas. Tiene muchas cabezas, de siete a cien, y como la hidra griega , si se corta una cabeza, otras crecerán en su lugar. [17]
Azerbaiyán – El Div es un gigante peludo que se come a los niños. Fue superado y derrotado por un joven astuto llamado Jirtdan, un héroe popular en los cuentos de hadas azerbaiyanos . [18]
Belice – Tata Duende es un duende mítico descrito como de baja estatura, con barba, arrugas, pies al revés, un sombrero de ala grande y sin pulgares. Es un protector de los bosques y los animales y se usaba para asustar a los niños y evitar que salieran a jugar de noche o se adentraran en la jungla. [19] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Bosnia y Herzegovina , Croacia , Serbia y Macedonia del Norte : A Babaroga (una variante eslava meridional de Baba Yaga ; baba significa bruja y rog significa cuerno , por lo que literalmente significa bruja con cuernos ) se le atribuyen comúnmente las características del hombre del saco. Los detalles varían regionalmente y por hogar debido a la tradición oral , pero siempre se manifiesta como una bruja amenazante que caza niños irreverentes. Se la describe como aficionada a atrapar y comerse a los niños capturados. [20] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Brasil y Portugal – Un monstruo más parecido al hombre del saco se llama Bicho Papão ("Bestia devoradora") o Sarronco ("Hombre de voz profunda"). Una diferencia notable entre este monstruo y el homem do saco es que este último es una amenaza diurna y el "Bicho Papão" es una amenaza nocturna. Otra diferencia importante es que el "Homem do Saco" ("Hombre del saco") suele secuestrar a los niños que van a lugares sin autorización de los padres, mientras que el "Bicho Papão" asusta a los niños traviesos y se esconde debajo de sus camas, armarios o techos. [20] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
En la religión inuit , existe un cambiaformas llamado Ijiraq que se dice que secuestra a los niños, los esconde y los abandona. Si los niños pueden convencer al Ijiraq de que los deje ir, pueden usar el inukshuk para encontrar el camino a casa. [21] Dentro de la mitología inuit, también están los Qallupilluit , criaturas parecidas a los humanos con uñas largas, piel verde y pelo largo que viven en el mar. Se llevan a los bebés y niños en sus parkas si desobedecen a sus padres y se alejan solos cerca del agua. Los Qalupalik adoptan a los niños y los llevan a vivir con ellos bajo el agua. [22]
Canadá – En la cultura de los francocanadienses, el hombre del saco se llama Bonhomme Sept Heures [fr] (en inglés: El hombre de las siete ). Se les advierte a los niños que se vayan a dormir a las 7 p. m. o de lo contrario el hombre de las siete los atrapará.
Chipre – En griego chipriota , el hombre del saco se llama Kkullas (Κκουλλάς); un hombre (descrito vagamente como encapuchado y/o deforme) que mete a los niños que se portan mal en una bolsa y los saca de sus hogares. [ cita requerida ]
República Checa – El equivalente del hombre del saco en la República Checa es bubák (≈ diablillo ) o strašidlo (≈ fantasma ), pero estos no suelen estar relacionados con el secuestro de niños ni con la discriminación entre los que se portan bien y los que se portan mal. Esto se atribuye más a menudo a las polednice [23] [¿ fuente poco fiable? ] y klekánice ( Señora del mediodía ), o al čert ( Krampus , o literalmente diablo ) que, junto con San Nicolás, se cree tradicionalmente que visita a las familias el 5 de diciembre . [24] [¿ fuente poco fiable? ]
Egipto – El “Abu Rigl Maslukha” (ابو رجل مسلوخة), que se traduce como “el hombre con la pierna quemada o desollada”. Es una historia que los padres cuentan tradicionalmente cuando sus hijos se portan mal. Se dice que se trata de un monstruo que fue quemado cuando era niño porque no escuchó a sus padres. Agarra a los niños traviesos para cocinarlos y comérselos. [25] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
Se decía que la Esposa de la Grosella Espinosa cuidaba los arbustos de grosella espinosa en la Isla de Wight y tomaba la forma de una gran oruga peluda. [27]
Churnmilk Peg, de West Yorkshire, era una duende hembra que cuidaba los matorrales de nueces hasta que pudieran ser cosechados y siempre se la veía fumando una pipa. Melsh Dick era su contraparte masculina y cumplía la misma función. [27]
Tom Dockin tenía dientes de hierro que usaba para devorar a los niños malos. [27]
Black Annis era una bruja de cara azul y garras de hierro que vivía en una cueva en las colinas Dane de Leicestershire . Se aventuraba por la noche en busca de niños para devorar. [32] [33]
Grindylow , Jenny Greenteeth y Nelly Longarms eran brujas grotescas que vivían en estanques y ríos y arrastraban a los niños bajo el agua si se acercaban demasiado. [34]
Otros personajes infantiles son Mumpoker, Tankerabogus, que arrastra a los niños a su pozo profundo y oscuro, y Tom-Poker, que vive en armarios oscuros y agujeros debajo de las escaleras. [27]
Finlandia – El equivalente del hombre del saco en Finlandia es mörkö , a menudo representado como una criatura oscura y peluda que puede ser humanoide o no. Un uso contemporáneo de la palabra se encuentra en las historias de los Mumin (escritas originalmente en sueco) en las que mörkö ( el Groke ) es una criatura grande, aterradora, de color azul oscuro y con aspecto fantasmal.
Francia – El equivalente francés del hombre del saco es le croque-mitaine («el que muerde los mitones» o «el que aplasta las manos»). [36]
Juego alemán Der schwarze Mann , Filadelfia 1907.
Alemania – El hombre del saco es conocido como Der schwarze Mann ("el hombre negro"). La palabra negro/ schwarz no se refiere al color de su piel, sino más bien a su preferencia por esconderse en lugares oscuros, como en los armarios o debajo de las camas de los niños. [20] [¿ Fuente poco fiable? ] También existe un juego popular jugado por niños pequeños llamado " Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? " (¿Quién le teme al hombre negro?), que es equivalente al juego inglés British Bulldog , y una canción popular llamada " Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann in unserm Haus herum " (Un hombre del saco Bi-Ba baila en nuestra casa). [37]
Grecia – En la cultura griega existe una criatura mítica llamada Baboulas ( griego : Μπαμπούλας ). Los padres la utilizan para asustar a los niños y evitar que se porten mal. Se dice que es una especie de caníbal que se come a los niños. Una frase común que la relaciona es: " Griego : Ο Μπαμπούλας θα έρθει και θα σε φάει", que significa "El hombre del saco vendrá y te comerá". [ cita requerida ]
Haití – En Haití existe una entidad parecida a un hombre del saco conocida como Mètminwi / El Amo de la Medianoche. Se lo representa como un hombre flaco y extremadamente alto que camina a altas horas de la noche y se come a quienes encuentra en las calles. La historia se les cuenta a los niños para disuadirlos de salir tarde. [38]
Hungría – El equivalente húngaro del Coco es el Mumus , que es una criatura parecida a un monstruo, así como el Zsákos Ember , que literalmente significa "un hombre con un saco". Una tercera criatura es el Rézfaszú bagoly ("Búho con pene de cobre"), un búho gigante con un pene de cobre. [39]
Islandia – El equivalente islandés del Hombre del Saco es Grýla , una troll femenina que se dice que se come a los niños que se portan mal en Nochebuena , a pesar de que supuestamente lleva muerta algún tiempo. También es la madre de los Muchachos de Yule , un equivalente islandés de Papá Noel . [40]
India : en la India, la entidad es conocida por muchos nombres diferentes en numerosas culturas. Los pueblos de habla urdu se refieren a criaturas parecidas al hombre del saco con nombres que incluyen Shaitan , Bhoot y Jin Baba . Los hablantes de hindi los llaman Baba y Bhoot . En Bihar , los padres utilizan a un demonio llamado Bhakolwa como hombre del saco. También se utilizan los términos Petona y Kaatu . [ cita requerida ] En Rajasthan , los padres usan el nombre Haboo . En Karnataka , el demonio Goggayya (que significa aproximadamente "hombre terrible") es una contraparte del hombre del saco. En el estado de Tamil Nadu , Rettai Kannan (el de dos ojos) o Poochaandi (பூச்சாண்டி) son equivalentes. En Andhra Pradesh , el equivalente del hombre del saco es Boochodu . En el centro de Kerala , el hombre del saco se llama "Kokkachi", y se dice que se lleva a los niños desobedientes. En el sur de Kerala, el hombre del saco se llama "Oochandi". Entre los hablantes de konkani de la costa occidental de la India, "Gongo" es el equivalente del hombre del saco. Entre la gente de habla maratí (predominantemente en Maharashtra ), los padres amenazan a los niños que se portan mal con un fantasma masculino llamado "Bāgul Buā" (बागुल बुवा). En general, se supone que el "Buā" secuestra a los niños cuando se portan mal o no duermen. [ cita requerida ] En el estado oriental de Odisha, el hombre del saco es una figura fantasmal llamada "Baaya" (ବାୟା).
Indonesia – En la mitología indonesia, particularmente en Java , Wewe Gombel es un fantasma benévolo que se lleva a los niños maltratados por sus padres. Mantiene a los niños en su nido sobre una palmera y cuida de ellos hasta que los padres deciden enmendarse. Si realmente quieren recuperar a sus hijos, Wewe Gombel se los devolverá.
Irán – En Irán, una criatura popular del folclore infantil conocida como "لولو خورخوره" (Lulu Khor-Khore). La percepción que se tiene de ella varía mucho, pero normalmente se la representa saliendo de noche y devorando a los niños que se portan mal.
Irak – El folclore iraquí habla de la saalua , una criatura mitad bruja mitad demonio que "es utilizada por los padres para asustar a los niños traviesos". Se la menciona brevemente en un cuento de Las mil y una noches y también se la conoce en otros países del Golfo Pérsico. [ cita requerida ]
Irlanda – En Irlanda, “An fear dubh” similar al folclore italiano.
Italia – En Italia, “L’uomo nero” (que significa “el hombre negro”) es un demonio que puede aparecer como un hombre negro o un fantasma negro sin piernas, que los adultos suelen utilizar para asustar a sus hijos cuando no quieren dormir. En algunas partes del país, también se lo conoce como “babau”. [41] [ se necesita una mejor fuente ]
Marabbecca es un monstruo acuático maligno de la mitología de Sicilia que se decía que residía en pozos y embalses y que subía y arrastraba a los niños que jugaban demasiado cerca del agua. [ cita requerida ]
Letonia : Conocido como el "Bubulis", un ser malvado masculino abstracto que persigue a los niños desobedientes.
Lituania : Se le conoce como Baubas , un espíritu maligno de brazos largos y delgados, dedos arrugados y ojos rojos. Acosa a las personas tirándoles del pelo o asfixiándolas. [20] [¿ Fuente poco fiable? ]
Luxemburgo – De béise Monni (el tío malvado), De Kropemann (el hombre del gancho), De Bö y de schwaarze Mann (el hombre negro) son los equivalentes luxemburgueses del hombre del saco. Las numerosas variantes del hombre del saco en Luxemburgo pueden ser el resultado de la fuerte influencia de las culturas vecinas. Se dice que el Kropemann vive en las alcantarillas y usa su gancho para atrapar a los niños por la nariz si se acercan demasiado a un desagüe pluvial. También se puede advertir a los niños que el béise Monni / schwaarze Mann vendrá a llevárselos si no se portan bien. [ cita requerida ]
Malta – Se dice que el Kaw Kaw/Gaw Gaw es una criatura viscosa y gris que deambula por las calles de noche. Huele la culpa y entra en las casas de los culpables, supuestamente a través de grietas y fisuras y estirando y contrayendo su cuerpo parecido al de un caracol. Una vez dentro, se dice que sonríe de forma extraña y aterroriza a sus víctimas. [ cita requerida ]
Placa en Itum Bahal, Katmandú que muestra a Gurumapa
Nepal – En la cultura nepalí, una figura popular parecida a un fantasma es el hau-guji . Entre el pueblo newar , el “ Gurumapa ” es una criatura mítica parecida a un simio que se dice que disfruta devorando niños. En el centro de Katmandú , en Itum Bahal, frente al templo Bhadrakali, hay una placa asociada con Gurumapa. [42]
Países Bajos - Los Bokkenrijders o “jinetes de cabras” son ladrones fantasmales que montan cabras voladoras. [43]
Pakistán – La mamma es una criatura de gran tamaño parecida a un simio que vive en las montañas y se aventura a raptar a las niñas. Las lleva de vuelta a su cueva, donde les lame las palmas de las manos y las plantas de los pies, lo que las hace incapaces de huir para siempre. [14]
Panamá – En Panamá, a los niños se les advierte que si se portan mal, La Tulivieja vendrá a buscarlos. Se dice que es un espíritu maldecido por Dios por ahogar a su hijo, y se transformó en un monstruo horrible con cara picada de viruela, pelo largo y erizado, manos con garras, cuerpo de gato y patas con pezuñas. También fue maldecida a buscar eternamente a su hijo ahogado. [ cita requerida ]
Polonia – Baba Jaga es un animal mitológico del bosque que, según se dice, rapta a los niños que se portan mal y se los come. En algunas regiones (principalmente en el oeste de Polonia ), una criatura más común es Bebok/Bobo, que, según las creencias populares polacas, era una criatura pequeña, fea y traviesa que se utilizaba para asustar a los niños con el fin de disciplinarlos. Se lo imagina como un hombrecillo peludo que empuña un palo o bastón con una cabeza anormalmente grande, pezuñas de caballo y un enorme saco en el que arroja a los niños traviesos.
Rusia y Ucrania – Se advierte a los niños sobre Babay/Babayka , [44] buka y Baba Yaga , quienes se dice que vienen a buscarlos por la noche si se portan mal.
Arabia Saudita – Abu Shalawlaw (أبو شلولو) es una criatura parecida a un hombre del saco que, según dicen los padres, viene a comerse a los niños que son desobedientes, por ejemplo, por no irse a dormir a tiempo o no completar sus tareas.
Hejaz , Arabia Saudita – أمنا الغولة والدوجيرة o "Dojairah y Umna al Ghola", que significa "Nuestra madre el Monstruo", se utiliza para asustar a los niños cuando se portan mal o caminan solos afuera.
Escocia - A los niños que se portaban mal se les advertía que un duende o demonio conocido como bodach bajaría por la chimenea y se los llevaría. [27] [32]
El each-uisge es la versión escocesa del caballo de agua , un monstruo que vive en mares y lagos y que suele adoptar la forma de un caballo. Una historia aleccionadora cuenta cómo el each-uisge convenció a siete niñas para que se subieran a su lomo antes de llevarlas al agua para que las devorara. [45]
Serbia – El Bauk es una criatura mítica parecida a un animal en el folclore serbio. Se dice que el Bauk se esconde en lugares oscuros, agujeros o casas abandonadas, esperando agarrar, llevarse y devorar a su víctima; la luz y el ruido pueden asustarlo. [ cita requerida ]
Sudáfrica – El Tokoloshe o Tikoloshe es una criatura enana de la mitología xhosa y zulú que, según se dice, es invocada por Sangomas , un curandero tradicional de la región. Vaga por ahí causando travesuras y asustando a los niños. [46] También se lo describe como un brujo pequeño, musculoso y peludo con un pene inusualmente grande que visita a las mujeres en sus sueños y las ataca sexualmente. [47]
Corea del Sur - El "Abuelo de la Bolsa de Red" (Mangtae Hal-abeoji, 망태 할아버지) es un anciano imaginario empleado por los adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Se dice que secuestra a los niños malcriados y que se portan mal y se los lleva a las montañas, donde nunca más se los vuelve a ver.
Cataluña – espantacriatures [ca] (lit. 'asustar niños' en catalán / valenciano ) es el término general para seres imaginarios empleados por adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Algunos ejemplos incluyen El Butoni [ca] , El Banyeta [ca] , la Quarantamaula [ca] , l'Home del sac ( Sack Man ), les encantades [ca] 'las (mujeres) encantadas', la Cuca Fera, el Moro Mussa [ca] (o "Mussa el Moro"), la Bubota [ca] , els gambosins [ca] , y l' Home dels nassos . [48]
Sri Lanka En Sri Lanka, la criatura se llama Goni Billa y se originó cuando la India secuestraba a cingaleses para convertirlos en esclavos , alrededor del 130-150 d. C. Les ponían sacos en la cabeza ( Goni en cingalés) y secuestraban a los habitantes de Sri Lanka por la noche.
Suiza – En Suiza, el hombre del saco se llama Böllima o Böögg y tiene un papel importante en las tradiciones de primavera. La figura es un símbolo del invierno y la muerte, y en la ceremonia anual Sechseläuten de Zúrich , se quema una figura del Böögg. En el sur de Suiza, la gente tiene las mismas tradiciones que en Italia. [20] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
Siria – Principalmente en Siria, pero también en países limítrofes como Líbano y Turquía, los padres advierten a la hora de acostarse que se vayan a dormir o el rey Ricardo Corazón de León los atrapará. La imagen del rey inglés Ricardo I como el fantasma de Oriente Medio existe desde la Tercera Cruzada . [ cita requerida ]
Taiwán – Entre los taiwaneses de Minnan , la Abuela Tigre (虎姑婆 / Hóo-koo-pô) es una figura utilizada para asustar a los niños desobedientes. [49]
Tanzania – Zimwi es una figura utilizada para asustar a los niños desobedientes. [50]
Trinidad y Tobago – La mayoría de los habitantes de Trinidad y Tobago (en su mayoría, la población rural) utilizan el folclore para asustar a los niños desobedientes. Los seres más comunes invocados son los Jumbee . Algunos "jumbies" son el Soucouyant , el Lagahoo , La Diablesse y el Papa Bois . El hombre del saco también se utiliza de la misma manera, pero es más común en las ciudades. También se le llama "El Babooman". [ cita requerida ]
Turquía – El Öcü ( [œˈdʒy] ) es un monstruo equivalente en la cultura turca. Al igual que su contraparte en inglés, la forma, los poderes o incluso el temperamento general de la criatura no están definidos hasta el punto de que no está claro si la palabra se refiere a un solo ser o a una categoría o especie de criaturas míticas. [20] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Estados Unidos – El hombre del saco puede ser llamado "Boogerman" o "Boogermonster" en las áreas rurales del sur de Estados Unidos (" booger " es un equivalente en inglés estadounidense del inglés británico "bogey"), y se usaba con mayor frecuencia para evitar que los niños pequeños jugaran afuera después del anochecer o se alejaran por el bosque. Durante la Ceremonia del Maíz Verde , los jóvenes Cherokee que usaban máscaras de caricatura se burlaban de los políticos, asustaban a los niños para que fueran buenos y sacudían sus máscaras ante las mujeres jóvenes y las perseguían. Los participantes masculinos en esta " Danza del Booger " eran conocidos como los "Booger Men". [51] En algunos estados del Medio Oeste , el hombre del saco rasca la ventana. En el Noroeste del Pacífico , puede manifestarse en "niebla verde". En otros lugares se esconde o aparece debajo de la cama o en el armario y hace cosquillas a los niños cuando se van a dormir por la noche, mientras que en otros es una figura alta con una capa con capucha negra que mete a los niños en un saco . Se dice que una verruga puede ser transmitida a alguien por el hombre del saco. [ cita requerida ]
El diablo de Jersey , que se originó en Pine Barrens de Nueva Jersey a principios del siglo XVIII, fue descrito originalmente como un animal con cabeza de caballo, alas de murciélago, pezuñas hendidas y cola de serpiente. En relación con los famosos avistamientos del diablo de Jersey de 1909, Loren Coleman e Ivan T. Sanderson ofrecieron la explicación de que eran parte de un elaborado engaño inmobiliario, utilizado por los desarrolladores como una figura del hombre del saco para asustar a los residentes y lograr que vendieran sus propiedades a precios más bajos. [52] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
Bloody Bones , también conocido como Rawhead o Tommy Rawhead, es un hombre del saco del sur de Estados Unidos. [53] Rawhead y Bloody Bones a veces se consideran dos criaturas individuales o dos partes separadas del mismo monstruo. Uno es un cráneo desnudo que muerde a sus víctimas y su compañero es un esqueleto danzante sin cabeza. [54] Los cuentos de Bloody Bones se originaron en Gran Bretaña . [27]
El Nalusa Falaya ("Ser largo y negro") es un ser fantasma de la mitología choctaw descrito como un humanoide alto y delgado que puede reptar como una serpiente o convertirse en una sombra. Puede asustar a los niños para que no se queden fuera hasta muy tarde y puede hechizar a los cazadores. [55]
Cipelahq (o Chebelakw) es un peligroso espíritu pájaro del folclore wabanaki , utilizado en historias para asustar a los niños y lograr que obedezcan a sus padres. Chebelakw tiene un grito sobrenatural y se parece a un gran búho en picada, con solo su cabeza y sus garras visibles. Monstruos similares llamados Stinkini y Big Owl se encontraron en las mitologías seminola y apache , respectivamente. [56]
Vietnam - En Vietnam, el Ông Ba bị , Ông kẹ o Ngáo ộp es una criatura que los adultos suelen utilizar para asustar a los niños si desobedecen. Se describe que el Ông Ba bị tiene nueve correas y doce ojos ("Ba bị chín quai mười hai con mắt"). [57]
Películas En varias películas, el Hombre del Saco es retratado como un humanoide como Jack Frost y varios otros.
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Enlaces externos
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La definición del diccionario de bogey en Wikcionario
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La definición del diccionario de bogey en Wikcionario