La tierra de Canaán , que comprende las regiones modernas de Jordania , Israel , Palestina , Líbano y Siria . En la época en que se practicaba la religión cananea, Canaán estaba dividida en varias ciudades-estado.
Creencias sobre el más allá y culto a los muertos.
Los cananeos creían que después de la muerte física, el npš (generalmente traducido como " alma ") partía del cuerpo a la tierra de Mot (Muerte). Los cuerpos eran enterrados con ajuar funerario y se hacían ofrendas de comida y bebida a los muertos para garantizar que no molestaran a los vivos. Los familiares fallecidos eran venerados y en ocasiones pedían ayuda. [1] [2]
Según el panteón, conocido en Ugarit como ' ilhm ( Elohim ) o los hijos de El , supuestamente obtenido por Filón de Biblos de Sanchuniathon de Berythus ( Beirut ) el creador era conocido como Elion, que era el padre de las divinidades, y en Según las fuentes griegas, estaba casado con Beruth (Beirut = la ciudad). Este matrimonio de la divinidad con la ciudad parecería tener paralelos bíblicos también con las historias del vínculo entre Melqart y Tiro ; Quemos y Moab ; Tanit y Baal Hammon en Cartago , Yah y Jerusalén .
La unión de El Elyon y su consorte Asherah sería la representación de los primordiales Cronos y Rea en la mitología griega o de los romanos Saturno y Ops.
En la mitología cananea había montañas gemelas, Targhizizi y Tharumagi, que sostenían el firmamento sobre el océano que rodeaba la Tierra, delimitando así la Tierra. WF Albright, por ejemplo, dice que El Shaddai es una derivación de una raíz semítica que aparece en el acadio shadû ("montaña") y shaddā'û o shaddû'a ("morador de la montaña"), uno de los nombres de Amurru. . Filón de Biblos afirma que Atlas era uno de los Elohim, lo que claramente encajaría en la historia de El Shaddai como "Dios de las Montañas". Harriet Lutzky ha presentado pruebas de que Shaddai era un atributo de una diosa semítica, vinculando el epíteto hebreo šad "pecho" como "el del Pecho". La idea de dos montañas asociadas aquí como los senos de la Tierra encaja bastante bien en la mitología cananea. Las ideas de pares de montañas parecen ser bastante comunes en la mitología cananea (similar a Horeb y Sinaí en la Biblia). El último período de esta cosmología hace difícil decir qué influencias (romanas, griegas o hebreas) pueden haber informado los escritos de Filón.
Mitología
En el Ciclo de Baal , Ba'al Hadad es desafiado y derrotado por Yam, usando dos armas mágicas (llamadas "Conductor" y "Chaser") fabricadas para él por Kothar-wa-Khasis . Posteriormente, con la ayuda de Athirat y Anat, Ba'al convence a El para que le permita un palacio. El lo aprueba y Kothar-wa-Khasis construye el palacio. Después de que se construye el palacio, Ba'al lanza un rugido atronador desde la ventana del palacio y desafía a Mot. Mot entra por la ventana y se traga a Ba'al, enviándolo al inframundo. Sin nadie que dé lluvia, hay una terrible sequía en ausencia de Ba'al. Las otras deidades, especialmente El y Anat, están angustiadas porque Ba'al ha sido llevado al inframundo. Anat va al inframundo, ataca a Mot con un cuchillo, lo hace pedazos y lo dispersa por todas partes. Con Mot derrotado, Ba'al puede regresar y refrescar la Tierra con lluvia. [3]
Lista de deidades
Ba'al con el brazo levantado, siglos XIV-XII a. C., encontrado en Ras Shamra (antigua Ugarit ), Louvre
Los seguidores de la religión cananea adoraban a un grupo de deidades en una jerarquía de cuatro niveles encabezada por El y Asera [a] [b] ; esta es una lista detallada: [6]
Aglibol , dios de la luna y hermano de Malakbel. Parte de un trío de dioses de Palmira, Siria, junto con Bel y Yarhibol. También forma parte de otro trío con Baalshamin y Malakbel.
Anat , diosa virgen de la guerra y la lucha, hermana y compañera putativa de Baʿal Hadad .
Arsay , diosa del inframundo, una de las tres hijas de Ba'al Hadad.
Arsu , dios del lucero vespertino y hermano gemelo de Azizos.
Hadad , a menudo conocido como Baʿal "Señor", dios de las tormentas, los truenos, los relámpagos y el aire. Rey de los dioses. Utiliza las armas Driver y Chaser en la batalla. A menudo se le conoce como Baalshamin . [9]
Ba'al Hermon , deidad local titular del monte Hermón.
Baalshamin también llamado Baal Shamem y Baal Shamaim, dios supremo del cielo de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 23 de agosto de 2015 por ISIL . Sus atributos eran el águila y el rayo. Parte de la trinidad de deidades junto con Aglibol y Malakbel. [10]
Baal-zephon o Baalzephon, propiamente Baʿal Zaphon o Ṣaphon. Forma alternativa de Baal Hadad como señor del monte Zafón.
Bel , o Bol, [11] era el dios principal de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 30 de agosto de 2015 por ISIL. [12]
Quemos , posiblemente uno de los hijos de El, dios de la guerra y la destrucción y dios nacional de los moabitas y los amonitas.
Dagón (Dagan) dios de la fertilidad de las cosechas y los cereales, padre de Ba'al Hadad
El , también llamado ' Il o Elyon ("Altísimo"), dios de la creación, esposo de Athirat. [cd ]
Eretz, diosa de la tierra
Eshmun , dios, o como Baalat Asclepius , diosa, de la curación
Gad , dios de la fortuna
Gupan y Ugar , dioses mensajeros del dios del tiempo Baal, que siempre aparecen en pareja.
Haurun , un dios del inframundo, co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Melqart, un hijo de Mot. Bethoron en Israel, toma su nombre de Horon. [ cita necesaria ]
Ishat, diosa del fuego, esposa de Moloch. Ella fue asesinada por Anat . [14] [15] [16]
Kotharat , siete diosas del matrimonio y el embarazo
Kothar-wa-Khasis , el hábil dios de la artesanía, creó Yagrush y Aymur (Conductor y Cazador), las armas utilizadas por el dios Ba'al Hadad.
Lotan , la serpiente retorcida de siete cabezas aliada de Yam.
Malakbel , dios del sol, la vegetación, el bienestar, ángel de Bel y hermano de Agilbol. Parte de una trinidad de deidades en Palmira, Siria, junto con Aglibol y Baalshamin.
Manuzi , dios del clima y esposo de Liluri. A ambos se les sacrificaron toros.
Melqart , "rey de la ciudad", dios de Tiro, el inframundo y ciclo de la vegetación en Tiro , co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Horon e hijo de Mot.
Shachar y Shalim , dioses gemelos de las montañas del amanecer y del anochecer, respectivamente. Shalim estaba vinculado al inframundo a través de la estrella vespertina y asociado con la paz [20]
Shapash , también transliterada Shapshu, diosa del sol; a veces se lo equipara con el dios del sol mesopotámico Shamash , [17] (p418) cuyo género está en disputa. Algunas autoridades consideran a Shamash una diosa. [21]
Sydyk , el dios de la rectitud o la justicia, a veces hermanado con Misor , y vinculado al planeta Júpiter [22] [23]
Tallai, la diosa del invierno, la nieve, el frío y el rocío, una de las tres hijas de Ba'al Hadad. [24]
Yam (literalmente mar-río), el dios del mar y los ríos, [25] también llamado Juez Nahar (juez del río) [26] [27] [28] [ cita completa necesaria ]
Yarhibol , dios solar y "señor de la primavera". Parte de una trinidad de dioses cosupremos de Palmira, Siria, junto con Aglibol y Bel.
Yarikh , dios de la luna y esposo de Nikkal. La ciudad de Jericó probablemente era su centro de culto.
Prácticas
Prácticas religiosas
Las investigaciones arqueológicas en el yacimiento de Tell es-Safi han encontrado restos de burros, así como de algunas ovejas y cabras en estratos de la Edad del Bronce Antiguo, que datan de hace 4.900 años, que fueron importados de Egipto para ser sacrificados. Uno de los animales sacrificados, un burro completo, fue encontrado debajo de los cimientos de un edificio, lo que llevó a especular que se trataba de un "depósito de cimientos" colocado antes de la construcción de una casa residencial. [29]
Se considera prácticamente imposible reconstruir una imagen clara de las prácticas religiosas cananeas. Aunque los pueblos circundantes conocían el sacrificio de niños, no hay ninguna referencia a él en los textos fenicios o clásicos antiguos. La representación bíblica de la religión cananea es siempre negativa. [30]
La práctica religiosa cananea tenía en alta estima el deber de los hijos de cuidar de sus padres, y los hijos eran responsables de enterrarlos y de organizar el mantenimiento de sus tumbas. [31]
Las deidades cananeas como Baal estaban representadas por figuras que se colocaban en santuarios, a menudo en las cimas de colinas, o en "lugares altos" rodeados de arboledas, como se condena en la Biblia hebrea, en Oseas (v 13a), que probablemente albergaría la Poste de Asera y piedras o columnas erguidas. [32]
Ritos funerarios
Los ritos funerarios desempeñaron un papel importante en la religión cananea e incluían rituales para honrar a los difuntos y alimentar a los “npš” (el origen de la palabra hebrea “״נפש״ y generalmente traducida como alma) a medida que avanzaban hacia Mot, la tierra de muerte. Los rituales para honrar a los difuntos incluían ofrendas de incienso , libaciones , música , canto de canciones devocionales y, a veces, rituales de trance, oráculos y nigromancia.
Las excavaciones en Tel Megiddo han ofrecido una mayor comprensión de las prácticas funerarias cananeas. En las tumbas se han encontrado un gran número de vasijas de vino, así como vasijas de cera de abejas, grasa animal, aceite de oliva, resina e incluso vainilla. Estos ajuares funerarios pueden haber sido utilizados como parte de una fiesta funeraria, como ofrendas a los muertos, o ambas cosas. Además, se encontró evidencia del uso de opio en "un sitio de la Edad del Bronce Final en el sur de Levante". La presencia de ajuar funerario puede sugerir similitudes entre las prácticas cananeas y la costumbre del Antiguo Egipto de proporcionar al difunto suministros para la otra vida. [33]
Historia
Los cananeos
La región de Levante estaba habitada por gente que se refería a la tierra como 'ca-na-na-um' ya a mediados del segundo milenio antes de Cristo. [34] Hay varias etimologías posibles para la palabra referida.
Se desconoce la etimología de "Canaán".
Mientras que " fenicio " y " cananeo " se refieren a la misma cultura, los arqueólogos e historiadores comúnmente se refieren a los levantinos de la Edad del Bronce , anteriores al 1200 a.C., como cananeos; y sus descendientes de la Edad del Hierro , particularmente los que vivían en la costa, como fenicios. Más recientemente, el término cananeo se ha utilizado para los estados secundarios de la Edad del Hierro del interior (incluidos los filisteos y los estados de Israel y Judá ) [e] [f] [35]
que no estaban gobernados por arameos : un estado separado y estrechamente grupo étnico relacionado. [37] [ cita completa necesaria ] El ADN del pueblo árabe y judío moderno coincide con el ADN de los antiguos cananeos. [38]
Influencias
La religión cananea estuvo fuertemente influenciada por sus vecinos más poderosos y poblados, y muestra una clara influencia de las prácticas religiosas mesopotámicas y egipcias . Al igual que otros pueblos del Antiguo Cercano Oriente, las creencias religiosas cananeas eran politeístas , y las familias normalmente se centraban en la veneración de los muertos en forma de dioses y diosas domésticos, los Elohim , aunque reconocían la existencia de otras deidades como Baal y El , Mot , Qos , Asera y Astarté. Los reyes también desempeñaban un importante papel religioso y en determinadas ceremonias, como los hieros gamos del Año Nuevo , pueden haber sido reverenciados como dioses. "En el centro de la religión cananea estaba la preocupación real por la legitimidad religiosa y política y la imposición de una estructura legal divinamente ordenada, así como el énfasis campesino en la fertilidad de las cosechas, los rebaños y los humanos". [39] [40]
Cartago
La religión púnica en el Mediterráneo occidental fue una continuación directa de la variedad fenicia de la antigua religión cananea politeísta . Sin embargo, a lo largo de los siglos que siguieron a la fundación de Cartago y otras comunidades púnicas en otras partes del norte de África , el sur de España, Cerdeña , el oeste de Sicilia y Malta , se desarrollaron importantes diferencias locales desde el siglo IX a.C. Después de la conquista de estas regiones por la República Romana en los siglos III y II a.C., las prácticas religiosas púnicas continuaron, sobreviviendo hasta el siglo IV d.C. en algunos casos.
período helenístico
A lo largo del período helenístico , en las zonas no judías de Canaán, la religión griega creció junto con las tradiciones cananeas preexistentes en lugar de reemplazarlas. Desde la antigua práctica cananea del culto al aire libre, la costumbre griega de adorar a Zeus en un simple altar en la cima del monte Ida o del Olimpo no puede haber parecido tan extraña. Los nuevos maestros confirieron nombres griegos a las antiguas deidades cananeas. [41]
Contacto con otras áreas
La religión cananea estuvo influenciada por su posición periférica, intermediaria entre Egipto y Mesopotamia, cuyas religiones tuvieron un impacto creciente en la religión cananea. Por ejemplo, durante el período hicso , cuando maryannu montado en un carro gobernaba en Egipto, en su ciudad capital, Avaris , Baal se asoció con el dios egipcio Set y se lo consideraba idéntico; particularmente con Set en su forma de Sutekh. Iconográficamente en adelante, Baal fue representado llevando la corona del Bajo Egipto y en la postura egipcia, con un pie delante del otro. De manera similar , Athirat (conocida por su posterior nombre hebreo Asherah), Athtart (conocida por su posterior nombre griego Astarté) y Anat en adelante fueron retratadas con pelucas egipcias parecidas a las de Hathor .
Por otra parte, Jean Bottéro ha sugerido que Ya de Ebla (un posible precursor de Yam ) fue equiparado con el dios mesopotámico Ea durante el Imperio acadio . En la Edad del Bronce Media y Tardía, también hay fuertes influencias hurritas y mitannitas en la religión cananea. La diosa hurrita Hebat era adorada en Jerusalén , y Baal era considerado equivalente al dios hurrita de la tormenta Teshub y al dios hitita de la tormenta, Tarhunt . Las divinidades cananeas parecen haber sido casi idénticas en forma y función a los vecinos arameos del este, y Baal Hadad y El pueden distinguirse entre los amorreos anteriores , que al final de la Edad del Bronce Antiguo invadieron Mesopotamia .
Llevadas hacia el oeste por marineros fenicios , las influencias religiosas cananeas se pueden ver en la mitología griega , particularmente en la división tripartita entre los olímpicos Zeus , Poseidón y Hades , que refleja la división entre Baal , Yam y Mot , y en la historia de los Trabajos de Hércules . reflejando las historias del tirio Melqart , a quien a menudo se le equiparaba con Heracles. [42]
Fuentes
El conocimiento actual de la religión cananea proviene de:
Las ruinas de la ciudad excavada de Ras Shamra o Ugarit
Hasta que Claude FA Schaefer comenzó a excavar en 1929 en Ras Shamra en el norte de Siria (el sitio históricamente conocido como Ugarit ), y el descubrimiento de su archivo de la Edad del Bronce de tablillas de arcilla escritas en escritura cuneiforme alfabética , [44] los eruditos modernos sabían poco sobre la religión cananea. , ya que han sobrevivido pocos registros.
El papiro parece haber sido el medio de escritura preferido, pero mientras que en Egipto el papiro puede sobrevivir siglos en el clima extremadamente seco, los registros cananeos simplemente se han deteriorado en el clima mediterráneo húmedo . [45] Como resultado, los relatos contenidos en la Biblia representaron casi las únicas fuentes de información sobre la antigua religión cananea. Este registro se complementó con algunas fuentes griegas secundarias y terciarias: ( Sobre la diosa siria de Luciano , fragmentos de la Historia fenicia de Filón de Biblos (fallecido en 141 d.C.) y los escritos de Damascio ). Más recientemente, un estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo conjunto italo-sirio, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva. [45] [46]
Según La Enciclopedia de la Religión , los textos de Ugarit representan una parte de una religión más amplia que se basó en las enseñanzas religiosas de Babilonia. Los escribas cananeos que produjeron los textos de Baal también fueron entrenados para escribir en cuneiforme babilónico, incluidos textos sumerios y acadios de todos los géneros. [47]
fuentes arqueológicas
Las excavaciones arqueológicas de las últimas décadas han desenterrado más información sobre la religión de los antiguos cananeos. [37] La excavación de la ciudad de Ras Shamra (1928 en adelante) y el descubrimiento de su archivo de la Edad del Bronce de textos cuneiformes alfabéticos en tablillas de arcilla proporcionaron una gran cantidad de nueva información. El estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo conjunto italo-sirio, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva. [ cita necesaria ]
^
"Handy (1994:176,177) describe los cuatro niveles jerárquicos en la mitología siro-palestina. El primer nivel consiste en la deidad El (o sus equivalentes) y Asherah. El segundo nivel consiste en las deidades activas o dioses patrones, por ejemplo Baal y el tercero, los dioses artesanos, por ejemplo Kothar-wa-Khasis. El nivel más bajo está formado por los dioses mensajeros, que no tienen voluntad independiente, a los que Handy equipara con los "ángeles" de la Biblia.[4]
^
Según la percepción sirio-palestina del cosmos, la cuádruple jerarquía del reino divino se puede diagramar de la siguiente manera: Deidades autorizadas: El; Deidades activas: Baal; Deidades artesanales: Kothar; Deidades mensajeras: gpn w ugr ... [5]
^
[Deuteronomio 32:8–9] sugiere que Yahvé , originalmente un dios guerrero del Sinaí/Paran/Edom/Teiman, era conocido por separado de El en un momento temprano en el Israel primitivo.[13]
Mark S. Smith ve la fusión de El y Yahvé como parte del proceso que describe como "convergencia" en el período de los Jueces y la monarquía temprana. La convergencia vio la fusión de las cualidades de otras deidades, e incluso de las deidades mismas, en Yahvé. [48] Así, El pasó a ser identificado como un nombre de Yahvé, mientras que Asera dejó de ser una diosa distinta. Y los atributos de El, Asera y Baal (en particular, para Baal, su identificación como dios de la tormenta) fueron asimilados en Yahvé.
Smith describe algunos de los aspectos idiosincrásicos de Yahvé como "diferenciación" en el período comprendido entre el siglo IX a. C. y el exilio . La diferenciación identificó y rechazó ciertas características cananeas, es decir, Baal, el sacrificio de niños, la asera, el culto al sol y la luna y los cultos de los "lugares altos". [49]
^
El antiguo Israel y Judá no eran "comunidades de fe" distintas de sus vecinos, todos los cuales también tenían sus propias deidades. No podemos saber con mucho detalle cuáles eran las religiones de estas sociedades antiguas, pero los libros de Jueces y Reyes y la evidencia arqueológica coinciden en que gran parte de la práctica religiosa en estos dos reinos se ajustaba en gran medida a los patrones locales ("adorar a los Baals"). [35]
^
Creo que la Biblia no es histórica ni historiográfica, sino una colección secundaria de tradición. [36]
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la religión cananea.
KL Noll . "Religión cananea". Universidad Brandon .
