Arsay ( ugarítico : 'arṣy [2] ) era una diosa adorada en la ciudad de Ugarit a finales de la Edad del Bronce . Su posición en el panteón ugarítico y su papel en la religión ugarítica siguen siendo inciertas. Se ha propuesto que estaba asociada con el inframundo o con las aguas subterráneas , aunque ninguna de las teorías encontró apoyo universal. Lo más probable es que se la considerara hija del dios del tiempo Baal , aunque ninguna de las diosas más frecuentemente asociadas con él, Anat y Ashtart , fue descrita alguna vez como su madre. En un solo pasaje del ciclo de Baal aparece junto a Pidray y Tallay y, como resultado, estas tres diosas a menudo se agrupan en los estudios, pero no hay evidencia de que estuvieran asociadas con ella en otros contextos.
El nombre de Arsay se deriva de la palabra ugarítica 'arṣ , [3] que puede traducirse como "tierra" o "inframundo". [4] El signo final, y , es un sufijo común de los nombres femeninos. [5] El nombre normalmente se traduce como "terroso". [6] [3]
Su epíteto bt y y'bdr suele traducirse como "hija de y'bdr ", pero Aicha Rahmouni propone que la traducción "dispersor de y'bdr " también podría ser una opción plausible. [5] Aparece doce veces en textos ugaríticos conocidos . [3] Se desconoce el significado del término y'bdr . [5] Se ha sugerido que podría ser el nombre de una deidad desconocida, o posiblemente un atributo particular de Arsay. [5] Las propuestas pasadas incluyen un eufemismo para el inframundo, "tierra ancha" (basado en árabe wa'iba , "era espacioso"), "flujo amplio" (basado en árabe wa'ībun , "amplio" y acadio nadarruru , "seguir su curso libremente") y "lluvia" (basado en el árabe 'abba , "derramarse" y el acadio darāru , un verbo que se refiere al agua que fluye libremente). [5] Todas estas propuestas encontraron cierto apoyo en el campo de los estudios ugaríticos, pero Rahmouni comenta que el contexto no da ninguna pista sobre el significado de y'bdr , y que muchas de sus traducciones son probablemente dudosas. . [5]
A menudo se supone que Arsay era una diosa asociada con el agua. [7] Por ejemplo, Nicolas Wyatt la sitúa en la categoría de deidades que "gobiernan los fenómenos meteorológicos y la fertilidad" junto a Baal (bajo varios nombres), Pidray y Tallay . [8] Sin embargo, actualmente no se conocen referencias directas de que Arsay esté asociado con ningún fenómeno climático en los textos ugaríticos. [9] También se ha propuesto que estaba asociada con aguas subterráneas , aunque esta suposición sigue sin demostrarse. [7]
Sobre la base de una ecuación indirecta entre Arsay y Allatu se ha propuesto que ella estaba asociada con el inframundo. [10] Sin embargo, algunos investigadores, como por ejemplo Manfred Krebernik, se muestran escépticos ante esta suposición debido a la falta de otras pruebas que apunten a dicha conexión. [4] Steve A. Wiggins propone que la equivalencia podría haberse basado en algún otro rasgo compartido de ambas diosas. [10]
Lo más probable es que Arsay fuera hija del dios del tiempo Baal . [11] Al igual que Pidray y Tallay, otras dos diosas consideradas sus hijas, se la conoce como una de las klt knyt , un término generalmente traducido como "novias perfectas". [12] A veces se supone que designa a las tres diosas como esposas de Baal, pero esta conclusión no es universalmente aceptada. [13] Steve A. Wiggins señala que el término no va acompañado de un sufijo pronominal posesivo y que en al menos otro texto ugarítico se describe a Pidray como soltero. [13] Sobre esta base, sostiene que es inverosímil que Arsay y las otras dos diosas fueran consideradas esposas de Baal. [11] De manera similar, Daniel Schwemer considera que las pruebas del supuesto estado civil de Arsay y sus hermanas no son convincentes. [14] Concluye que a la luz de la evidencia disponible de Ugarit Baal "no tenía esposa en ningún sentido real". [15] Estaba asociado con Anat y Ashtart , pero se acepta que ninguna de estas diosas era considerada como la madre de Arsay y sus hermanas. [dieciséis]
En una lista de deidades escritas en escritura alfabética ugarítica, Arsay aparece entre Shapash (la diosa del sol) e Išḫara (una diosa con conexiones con el inframundo). [6] En el equivalente de este texto escrito en cuneiforme silábico estándar , ella es reemplazada por Allatu, [17] una variante del nombre de la diosa hurrita del inframundo, Allani , [18] que correspondía a la mesopotámica Ereshkigal . [19] La propia Allani también fue adorada en Ugarit. [4]
En el Ciclo de Baal , Arsay aparece como una de las tres diosas que se presume son hijas de Baal, siendo las otras dos Pidray y Tallay. [20] Se mencionan cuando Baal se lamenta de que él y sus hijas no tienen un lugar donde vivir. [11] Si bien en otros pasajes se sigue haciendo referencia a Pidray y Tallay juntos, ella no hace más apariciones en esta composición. [21] Es posible que su agrupación en este único fragmento se base en su estatus compartido como hijas solteras de Baal (que según la costumbre ugarítica se esperaría que vivieran en la casa de su padre [11] ), más que en su carácter similar, que podría indicar que, contrariamente a una suposición común en los estudiosos, no formaron una tríada y podrían haber tenido roles independientes en la religión ugarítica. [22] Además, si bien la agrupación de Arsay, Pidray y Tallay se trata como convencional, si se toman en consideración todos los textos ugaríticos , aparentemente se creía que Baal tenía más de tres hijas, [20] y algunos investigadores aceptaron la existencia de otras tantas. como seis deidades designadas como tales. [1] Dos de las hijas ausentes del ciclo de Baal, uzr't y bt 'lh , en un caso aparentemente aparecen junto a Tallay. [1]
Arsay también está atestiguado en las listas de ofertas. [3] En uno de esos textos, ella recibe un carnero después de Shapash y antes de Ashtart. [23] En otro, ella recibe dos ovejas y una vaca. [24] Gregorio del Olmo Lete sostiene que este texto trata de ofrendas a deidades del inframundo. [25]